《太上开明天地本真经》就直接回答了这个问题。由经文可知，儒教是为了教化天下大众，解决人与人的基本关系，于国于家于己的行为规范。可以理解为我们非常熟悉又陌生的德。以德教化天下万民。很有意思的是，在《太上老君说常清静经》里了解到，教化万民不得不面对一个痛苦的问题，那就是上士，中士，下士。世人皆可分为这三类。我个人猜测一下。儒务本，不致于淫，合天地之德。儒教是教化下士用的。就让大家克制自己的欲望，守中冲和，和谐共生。可是你看看做到的人多吗？现在就是嘴上说务从本心善念，然而实际却是邪念不止，恣淫不休，无制节的纵欲享受[说务本而邪念恣淫，无制节之谨度]；释返本，明了真归，超天地之表。释教（佛教）是教化中士用的。让红尘中迷途知返的人，能够有法可依，明心见性。拴住意马，降服心猿，返本还源。然而实际效果却是，妄想不止，沉迷红尘，没有找到精修的妙法[说返本而妄想迷流，无精修之妙法]。道守本，温养为功，含天地之化。道教是教化上士用的。一开始就守本源，那么前提就是要知道什么是本源。有本源才可守，进而温养，依凭天地造化而合道归真。然而实际却是嘴上说守本元源，却做着旁门之法来修养，认贼为亲，更谈不上火候行功，也无法窥见真法玄妙了[夸守本而傍门失养，无火候之真玄]。这就是末法时代，因为越来越多的人不懂真法。日用作何修？源本作何得？真性作何见？前路作何归？附录太上开明天地本真经：经名：太上开明天地本真经。原题通玄三教眉山师舛寿授。
底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
通玄三教眉山师仁寿授
夫大道者，本真也。
真是道之本，经乃运之真。
天地经本，升降真明；圣贤运本，归返真灵。
本来真面目，大道体分明。
自乾坤开辟以来，经日月阴阳之道。
定寒暑，显晦明，发三光，育万物。
显三大圣人之德，体两仪造化之功。
明天文，分地理，成世界，
立兆民，画卦象，法制度。
人造书契，合符明道，
结绳而政，以开国成家。
钻木取火，以变生为熟。
辨药草而治病，教播种以养生。
制衣裳以蔽体资身，立器物而应机利用。
建宫室，避风雨，置舟楫，渡江河。
为人淳朴则仁寿长生，务本真常而道明不昧。发显千贤万圣，升化通灵渐生。
众智多狞，争强战国。
贪色欲，致叛淫，有兴废，迷本真。
逆天地之道，背日月之明。
汩汩没没，以浊恶浇漓；
世世生生，而顽胆蕴积。
忘其道理，乱其纪纲。人衰寿促，世变时荒。故立刑狱以治平，乃制国法而今行。
昔乎上圣垂世，开化度人。
遂兴三教之机，重剖一真之道。
儒体乾坤健用一阴一阳之道，
天之经，地之义，民之行，孝之礼，
法而制之，谨身节用，不失本真，不废中道。通五常，行四德，知死生，
说日用安和，乐而不淫，哀而不伤。
充实之谓美，光大而成圣。
道体乾坤妙用一水一火之道，
日魂月魄，内阴外阳，复命还源，深根固蒂。夺天地之造化，行火候之工夫。
温养成丹，同登仙品。
不失其所者久，死而不亡者寿。
本真坚固，得道长生。
释体乾坤大用一权一实之道，
随机接物，见色明空，拶有无中道，
精修证妙相。比空成就，同入无生。
忍全超，有作功。
那伽大定以返本归源，实际真如而灵明眼迸。通天彻地，证圣成真。
所以三教各称其尊者，道本真一也。
生从本真来，死因本真去。
得真非女男，明道无来去。
儒务本，不致于淫，合天地之德。
道守本，温养为功，含天地之化。
释返本，明了真归，超天地之表。
况今三教错会一真，
说务本而邪念恣淫，无制节之谨度；
夸守本而傍门失养，无火候之真玄；
说返本而妄想迷流，无精修之妙法。
今吾三教通玄，多方直指，哀愍死生，
开明天地。
中天性，天无上天；
此地心，地不动地。
运天地之大道，经天地之大本。
告天祝寿，保国安民。咸资本体，普度冤亲。亡者得化，存者通灵。诸魔无害，万病难侵。
然则
未能运藏眼之真经，不得真本；
未能返真源之本根，不得修养；
未能养生保命，不得灵明；
未能寂照含空，不得见性；
未能觉性圆常，不得通彻；
未能通玄彻悟，不得真归。
妄求作佛成仙，不得超凡入圣。
要且忧死生一事之大，无人我，三教之分。
求至人，指经法，明此本，归一真。
日用作何修？源本作何得？
真性作何见？前路作何归？
如然了彻了明，当证非仙非佛。
全超圣地，顿彻古今。
奉劝儒释道俗、善信贤良，
或持运经行，速得通利；
若精修解悟，即证无生。
明超外道诸经，胜转如来一藏。
勿用譊譊万遍，摄归炯炯一真。
经义经法经诀，非中非外非心。
了真经，非此经，得真本，非此本。
当知大道真经，务在口传心印，
依法秘授，欢喜奉行。
太上闭明天地本真经竟}

选择擅长的领域继续答题？
{@each tagList as item}
${item.tagName}
{@/each}
手机回答更方便，互动更有趣，下载APP
提交成功是否继续回答问题？
手机回答更方便，互动更有趣，下载APP
佛教对中国的影响渗透到文化，生活，哲学，人伦关系各个方面。佛教 道教，儒家，是中国基滴文化的三驾马车。可见佛教对中国社会的影响深刻而又方方面面。
本回答被网友采纳最主要的是慈善，}

选择擅长的领域继续答题？
{@each tagList as item}
${item.tagName}
{@/each}
手机回答更方便，互动更有趣，下载APP
提交成功是否继续回答问题？
手机回答更方便，互动更有趣，下载APP
展开全部儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。众所周知，亚当?斯密的《国富论》标志着经济学的诞生。市场经济是法制经济，同样也是道德经济。市场经济的有序运行不仅需要法律，也需要道德。与之相适应的公民社会是法制社会，同样也是道德社会。孟子在《孟子·告子上》上说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也”。儒家文化强调人道与天道的一致，强调以义制利，忠恕之道，互信互利，这些都符合市场经济与现代公民社会的基本价值取向，这是儒家伦理的道德超越性的现代价值体现。而当代社会，更确切来说是当代的中国，这种理念严重缺失，从三鹿的三聚氰胺，瘦肉精，皮革奶，牛肉膏，食品安全问题层出不穷，对于我们来说迫切需要道德为支撑，法律为保障的信用体系建设。不仅仅是经济上需要儒家文化提供保障，在伦理方面，同样也需要儒家文化，俗话说，百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。其次，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的教育价值。孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。在孔子的一生中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从心所欲不逾矩”而止，其人生境界不断提升，之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。其后，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终身性，更提出了知行合一的观点，如他所说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”不仅要认识，更应该去实践。这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。最后，儒家文化对当代社会的重要意义在于它的政治价值。儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，生活的哲学，也是政治的哲学。重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等。众所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的。儒家理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会，这与时下建设社会主义和谐社会有很大的相似之处。对于当今以美国为首的霸权主义时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素。以“仁”为核心的儒家政治思想，闪烁着民主、民生的光芒，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中，影响着中国历朝历代的政治活动，尽管有其历史的局限性，但它“德治”主张和“礼治”的秩序思想，都对当今政治有着重要的借鉴意义。在人类历史漫长的岁月中，罗马帝国、奥斯曼帝国等诸多大国崛起又毁灭，更有数百个帝国无声无息地诞生和消亡，而中华民族稳固屹立了数千年，。毋庸置疑，儒家的思想文化对中华文明的生生不息功不可没。儒家文化经过历史长河的洗礼，已经不是几句话、几段文字能够说清表明的，其博大精深是中华民族的宝贵遗产，我们要批判地继承加以吸收，并与社会实践相结合使其发扬光大，实现儒家文化应有的现代价值。作为中华民族文化的精髓，灵魂之所在，丢弃它等于自取灭亡。我们有责任重拾儒家文化，有义务将它弘扬传承，这说大了是民族的事，说小了则是我们的人生获取自身价值，获得社会肯定的关键。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
收起
展开全部关注道、儒、法、墨四家产生于混乱400年的战国，长期的战乱使得我们的祖先们思考战乱的根源和怎么样才能结束战乱。为了治国救世诞生四家之学说。道家主张＂无为而治＂，儒家主张＂以德治国＂。法家主张＂依法治国＂。道家的思想在治国上有一个很著名的例子就是汉初的文景之治。儒家的德治是把人放在都有一个人高品德的素质上，通过规范人的行为，来治理国家。法家的法治是依法治国，不相信任何人的素质，只相信事实。实际上历朝历代都是外儒内法，德法并重。这是四家中，道家思想对国人影响最为深远，不仅能冶国明理，而且注重自身修养，所以，到了后来道家就演变为和佛家一起成为自身修行的两大宗教。道教说“道”：道是一个严肃的话题。道本玄妙，道本至真、至幻、至妙。道有天道、人道等等诸多色相之道。道可道，非常道。现代人已把所有的道混为一谈，道源于自然，本无可厚非，但确实是此道非彼道！它们虽有共同之处，但本质根本不同。就像天上的星星有它自己的轨迹、人生有自己的道路、车有车辙、蚁有蚁路一样自然，道不同不相为谋。可见我们所说的道非常道！而是有别于常道的无上天道。当然一个小小的事可以蕴含无穷的道意，但它也只是蕴含了道意而已，并不等同全部的道。一些人没有搞懂道的深奥内涵的时候，自然就把所有的道统统混为一谈，这就是现代人对道的偏见，也是混淆了道之涵义的根本。
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
为你推荐：
下载百度知道APP，抢鲜体验使用百度知道APP，立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。扫描二维码下载
×个人、企业类侵权投诉
违法有害信息,请在下方选择后提交
类别色情低俗
涉嫌违法犯罪
时政信息不实
垃圾广告
低质灌水
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。说明
做任务开宝箱累计完成0
个任务
10任务
50任务
100任务
200任务
任务列表加载中...
}