按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日子，都有广大群众去寺院礼佛、祈福求安。而对于知名的寺庙来说，更是每一天都有人去烧香礼佛，香火不断。为使广大群众种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，下面我爱测字网为大家讲解一下去寺庙烧香祈福的讲究和忌讳和避讳，让大家共沾法益。
烧香的含义是什么
第一、预示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、预示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、预示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、预示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
烧香礼佛的真实意义是什么
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
烧香拜佛的讲究
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳和避讳、忌讳和避讳与禁忌，以下资料希望能对大家有用。
进门
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意和提防，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香
香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，假如是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语“叩头”）
虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。打比方说，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。（免费算命网www.fs18.net）
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意和提防，这个双掌合什要注意和提防手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
专业开光
祈福还有一个仪式叫“专业开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时专业开光的东西置于家里，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但假如是很特殊的开普光，则不同，专业开光的物件可随身携带。把专业开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙专业开光。
专业开光的过程是把所有的专业开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
烧香拜佛的某些注意和提防问题与事项
在寺庙内有许多菩萨，假如你愿意，可以一尊一尊的拜过去，假如时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。
注意和提防了，香不能叫“买”而应该叫“请”。自己请自己的香，不能由别人付香火钱。最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的预示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有吗清净自心。把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意和提防：应该用左手燃香，由于右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，假如经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，假如困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
见过许多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后假如请了念珠，请把他带在手上。
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛。进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，由于方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，一定不要踩门槛。（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
去寺庙烧香拜佛注意和提防心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，由于许愿必须要还愿的，假如没把握做到，就一定不要许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，由于也会给人一种不庄严的体验感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，由于可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。假如没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，由于护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到影响与作用，这才是切记的。
假如是由于被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会兴高的。
去寺庙烧香拜佛忌讳和避讳与禁忌有哪些
1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意和提防，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中间位置，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意和提防转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
上香的动作有哪些
1、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。
香的表法（注）
1、香是预示美满的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好的当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，预示对一切众生以平等心来看待。经云：心、佛、众生三无差异。
3、香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
4、三支香插在香炉里，刚好一寸的距离，预示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要四恩善报，三者均资（三有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物质形象表现各种思想意识--法。
在寺庙应该如何样上香
1、拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
2、入寺庙，服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
3、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。
入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威
仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中间位置，不得站立或礼拜，佛堂中间位置位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。
6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不必须要点香，不必须要点香拜佛方显出诚心，佛教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
如何对佛菩萨上香
前行
于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放摆列供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。
正行
一边念诵【皈依文】，一边顶礼三遍。点燃一根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己面前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思惟其义，并作观想。
二水花香明灯涂食乐 实设意变供养皆奉献
无始所积罪堕悉忏悔 凡圣所修众善皆随喜
以我身语意三诚敬礼 奉献实设意变诸供云
无始所积罪业悉忏悔 凡圣所修众善皆随喜
乃至轮回未空请安住 为诸众生旋转正法轮
自他诸善回向大菩提
以花铺盖涂香之大地 须弥四洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养 愿普有情受用清净土
依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他 呀咪
回向发愿
愿昼吉祥夜吉祥 日中午时亦吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝致吉祥
文殊室利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
有关烧香礼佛的各种问题
供养佛、菩萨必须要烧香吗?
不一定。供养佛、菩萨方法许多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，假如条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
烧香礼佛应当许怎样的愿?
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
礼拜佛菩萨，上几支香为宜?
上三支香为宜。此预示“戒、定、慧”三无漏学；也预示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
寺院里供的佛菩萨许多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，依据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，并且容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
烧香求财可以得到吗?
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是预示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢?当然不会。
有人必须要烧香怎么办?
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。必须要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
什么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
标签： 什么 烧香 寺庙 按照 忌讳}

寺庙是一个培养智慧的区域。烧香拜佛的意思是表达对佛陀的尊重、感激和怀念，达到染色、奉献生命、唤醒生命的境界。那么，你知道长春哪个寺庙最受欢迎吗？现在小介绍长春十大著名寺庙，感兴趣的朋友来看看。
长春十大著名寺庙
1、万寿寺
北京嘉兴寺的元宝僧人来到这里创建万寿寺，[bai]这是一座具有秘密背景的为乾隆祈寿的寺庙，与当时长春的发展设治有立即关系。万寿寺占地5.17万平方米，建筑面积近3万平方米。按照清代的建筑类型设计，它雄伟壮观，处处凸显着皇家寺庙的风格和气魄。万寿寺以南北中心线为核心。万寿寺的山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼都在中心线以上。钟楼、客厅、观音殿、文殊殿、东方三圣殿、伽蓝殿建在东面；鼓楼、流通处、地藏殿、普贤殿、西方三圣殿、祖师殿建在西面。
地址：吉林省长春市北湖高新区文化产业园
2、般若寺
长春般若寺始建于1922年，是长春较大的佛教寺庙，自古以来就是长春佛教的核心。般若寺建筑精美，寺庙矗立，树木成荫，无论是画楼雕梁，还是壁画色彩鲜艳，都令人惊叹；雄伟的佛像也带来了宏伟的感觉；香客自然源源不断，遍地闻名。寺庙从山门逐渐建成钟鼓楼、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、西方三圣殿、观音殿、地藏殿、禅殿、斋堂等。寺庙最引人注目的是高约2米的释迦牟尼雕像和室外观音菩萨雕像，令人惊叹。每逢佛教节日，寺钟齐鸣，悦耳万里。
地址：吉林省长春市南关区长春街137号
3、地藏寺
地藏寺成立于1926年，由比丘尼祖圆法师创建，是吉林省主要的尼众道场。中华人民共和国成立后，人民政府多次拨付地藏寺进行整修。1956年，地藏寺招待了东南亚七国僧侣代表团，受到东南亚佛教界的赞誉。自1983年地藏寺被国务院列为关键寺庙以来，我国已两次拨款对寺庙进行全面修缮。地藏寺新建山门，天王殿、大雄宝殿、地藏殿相继修复。释迦牟尼、地藏王像、观世音像四大民间天王像再次贴金，大雄宝殿两壁新绘18罗汉壁画。寺庙建筑宏大，法像庄重。
地址：吉林省长春市南关区长春街137号
4、百国兴隆寺
吉林长春百国兴隆寺成立于1995年，[bai]如今，除了正殿、侧殿和客房，寺庙里还有一些用于佛教的房间。新建的两间客房规模很大，可以说是全国乃至世界极为罕见的念佛道场。长春百国兴隆寺念佛堂横匾挂在念佛堂窗外的墙上。那里的念佛同学们尊重净空老法师的教诲，按照无限寿经，精湛念佛听经，遵循《净宗学会修行守则》。多年来一直坚持24小时昼夜念佛。
地址：吉林省长春市宽城区新月路44号
5、大佛寺
长春大佛寺建于清光绪十二年(1886年)，因关键敬仰释迦牟尼佛，佛象高大，故名大佛寺。1935年，伪满政府将大佛寺迁至现址，占地8000平方米。大佛寺建在山上，因为它位于狭窄的山谷弯曲处，有听钟响，遥峰护碧林。庙远不知道路，峰回忽到门口。寺庙三面环山，一面砖墙，建筑面积523.6平方米。弥勒宝殿矗立在莲花峰上，龙华法堂位于道场。释迦牟尼如来舍利法堂收藏了佛陀释迦牟尼的真宝，包括天王殿、地藏殿、观音殿、大雄宝殿和千佛弥勒阁。
地址：吉林省长春市朝阳区湖滨街613号大佛寺
6、圆通寺
圆通寺始建于1908年，1994年重建。新建圆通寺占地4公顷，建筑面积4000多平方米。参照灵岩阁的原始风格，以牌楼、山门、钟鼓楼、天王殿、大雄殿为主体，重点关注大雄殿。大雄殿占地1150平方米，高26.69米，是东北最大的殿堂。当然，所有建筑的地形都在逐渐上升，寺内钟鼓二楼、东西配室、东西配殿以对称排序。从山脚下级而上，步步119级阶梯即可进入山门。山门用琉璃瓦盖顶，飞檐翘角，斗拱华盖，上面有二龙戏珠，代表顺当当，国富民强。
地址：吉林省长春市双阳区北山区北山区
7、弥陀寺
德惠市弥陀寺成立于1922年，由现代高僧上卫下虚法师创建于德惠市。道场庄严，长住安静，香火旺盛。魏虚法师一生建寺安僧，道场覆盖全国，特别是东北地区，创建了长春护国般若寺、哈尔滨极乐寺、沈阳大佛寺、德惠弥陀寺、营口楞严寺、青岛湛山寺、天津大悲院等多个正法道场。弥陀寺的重建是信徒的共同愿望，可以促进德惠地区的经济发展，为民族团结、宗教和谐和社会和谐做出更大的贡献。
地址：吉林省长春市德惠市惠发街龙凤村七社区
8、北普陀寺
北普陀寺位于净月潭国家森林公园，[bai]独特的区域优势，堪称喧闹城市的净土。北普陀寺面积不大，僧侣总数也不多。在静静的净月潭林海中，烟草缓缓飘动，阵风铃声，耳朵里幽幽的梵音，让人觉得城市渐渐远去，渐渐进入一个宁静的地方，其实是一个干净的地方。净月潭神来之笔，绿海中一点朱红，将净月潭的美景打扮得格外妖娆。漫山涂绿的春天，踏春的游客源源不断；盛夏酷暑，绿如屏。森林面积1000多平方公里，潭水面积430公亩，如此浩瀚的人工林海，堪称亚洲最大。
地址：吉林省长春市南关区净月高新开发区净月潭公园西山公园
9、金刚寺
金刚寺由定海僧人创建于1925年，建筑面积2000平方米，占地8000平方米。山门被称为极乐门。大门的屋顶上镶嵌着一块宝石，四面是飞檐飞檐下雕刻着12条龙。门的屋顶是三个金字金刚寺。踏进山门，两边是钟楼和鼓楼，北面是东西厢房，各有五观堂和尚寮。中间是前后殿，前殿是天王殿，后殿是大雄殿。
地址：吉林省长春市农安县古城街
10、北观音寺
长春市北观音寺是一座临济派寺庙，由释云贤法师于1920年修建，原名后观音寺。寺庙旧址位于长春东胜街，1996年因团体动迁在职组织释正明法师将寺庙迁至现址。北观音寺有一座主殿和两座小配殿，主殿大雄为宝殿，两座配殿各为五观堂和客堂，其他建筑为僧寮。大雄宝殿主供横三世佛、文殊菩萨、普贤菩萨，院内还有一尊立式涂金观音菩萨像。
地址：吉林省长春市二道区吉盛社区
}

广东惠州香火旺盛的十大寺庙
作者：[易经]来源：本站原创
关键字：0
0
广东惠州香火旺盛的十大寺庙寺庙是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面。这里我们一起了解下惠州10大名寺。1.南楼寺南楼寺始建于梁武帝大同年间、第一座修建在罗浮山的佛教寺院，修建者为广州刺史萧詧[chá]。景泰禅师建庵于此时，为弟子解决用水之难，曾“卓锡于地，泉涌数尺，流汲不竭”。萧詧敬他为“圣僧”，因此在景泰禅师所居的庵庐建寺，并亲题“南楼寺”名。2.礼佛禅寺礼佛禅寺座落于广东省惠州市博罗县城北门外荔枝园村的观音山，院内古木参天、教文化尤其是礼佛文化底蕴深厚，博大精深。礼佛禅寺始建于盛唐时期，尤其在明代颇具盛名。于2004年8月1日举行观音殿的落成和观音菩萨像的开光。3.元音古寺元音古寺位于广东省博罗县柏塘镇天堂山，古寺始建于唐宋年间历史悠久；明清年间，佛教道场鼎盛，僧人不计其数，梵音嘹绕。这里曾有“万家田”之美誉，远至百里外，来寺朝拜者络绎不绝。4.华首寺华首寺又名华首台，位于罗浮山西南麓，两翼有山环抱，称左青龙，右白虎，是著名的佛教胜地。据说当年有500花首真人聚集此地面得名华首寺。明万历年间，罗浮山佛教兴盛，有十八寺，华首寺被称为“第一禅林”。5.永福寺惠州永福寺具有悠久的历史，据载始建于唐朝贞观年间，是惠州第一座寺庙，也是一座集自然景观与人文景观于一体的古寺。古寺现座落于高榜山下红花湖景区内。该寺设计方案构思源于敦煌石窟中的第十七窟《无量寿经变》图，总体表现了佛国极乐世界的场景。6.观音古寺观音古寺位于广东省惠州市博罗县境内罗浮山麓。观音古寺原名“观音古庙”。2005年，期颐之年的佛友大和尚携弟子法皈法师到此，目睹古寺荒草漠漠，废墟残垣，悲叹之余，顿生感慨。为法音宣流，法轮常转，誓发宏愿重建古寺。7.准提寺准提寺，位于广东惠州，建于明代。是明末清初成为东江最负盛名的禅林之一。其中空隐和尚道独、澹归和尚今释、雪樵和尚真璞、准提和尚元桴这四大高僧相继在此布道传法，是明末清初成为东江最负盛名的禅林之一。8.元妙观位于惠州西湖之平湖北岸。是中国三大著名道观之一。1993年惠州市道教协会成立，以元妙观为会址。清代康熙、光绪年间均有修建。始建以来几经兴废，元代晚期最为兴旺，“横流重檐，涂饰壮丽，像座威仪”。9.清泉寺清泉古寺位于惠州市惠阳区甬霞镇的灵鹫山上。清泉古寺始创于清朝顺治年间（公元1644年），距今已有370年历史，是远近闻名的观音菩萨道场。初名观音庙，尊为观音菩萨道场，是大亚湾主要的宗教圣地之一。10.万寿寺龙门县万寿寺建于明朝。2005年时任黄梅东山五祖禅寺知客心廉法师应邀接任万寿寺住持，继续弘扬大悲法门，结合禅修法门，使得四众弟子修行更加精进圆满。常有外地僧人、居士慕名前来参学修行。}