禅修和密宗禅修的区别，以及各自的方法。谢谢你。

　　不要听信任何诽谤离间的话语，密宗显宗都是好事，不要一失足成千古恨。

　　密宗修行需要传承，所以密宗的各种修行方法一般在汉地难以找到，修行密宗需要很大的缘分，如果没有修行密宗的缘分，千万不要盲修瞎练，以免走火入魔。

　　显宗打坐，可以从基本坐姿训练开始，打坐时可以修行安那般那法，不过这都需要名师指导，如果没有名师，可能修行很久都毫无效果，建议做好心理准备，修不好不要发脾气。

　　修行想要有好的老师需要你有很好的恭敬心，佛法一切从恭敬中求，佛菩萨看到你修得好了，自然就给你安排好的老师，这个靠谱。

　　还有一点，你有问题在网上问可以，但是不要太依赖网上的人的话，因为网上的人比较胆大，敢诽谤佛法而同时又说佛法，自身也未必有多大修持，因此网上给你的回答，只能当做参考，修行还是要靠自己！别把网友当成了真朋友！

　　好好念佛，南无阿弥陀佛！

净土宗与密宗的区别，净土宗与密宗的比较

　　净土宗、禅宗和密宗的区别

　　世人只知道世上有佛教，很少有人知道佛教有分若干分派， 下面就佛教的禅宗、净土宗和密宗之间的区别做下介绍：

　　佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗。三教本源，同归一处。因教法不同，随立三门。

　　禅宗和净土中有何不同？禅宗度的是天上飞的，净土宗度的是地上走的。所谓天上的，是根器大利的众生，他们悟性较高，不着于有，不执于相，一点即通，立处空中。本性飞翔类，自由洒脱，不拘层次道路。因人指引，立时入道，迅速成佛。净土宗接引的是地上走的众生。地上走的众生需要有道路，没有路他们不知道如何回家。他们不像天空中的鸟儿一样，可以直接直走直线，以最快的速度走最短的路到家。他们必须有条路，有条确定的路，一步一步的回家。假如你不给他们路，甚至不教给他们走，他们都无法回家。他们必须持着“有”回家，不能顿入“空”到家。他们必须以有为修，不能直入空中。他们需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精进、禅定等台阶，他们不能直接飞过去。在去佛的道路上，他们是行走类的动物，不是飞翔类的动物。这是净土宗和禅宗所接人的不同。

　　那么密宗和禅宗有何不同？本质相同。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。

　　三宗教人，都向心归。禅为去相，去相到心；净土去污，去污见心；密护心法，护而见心。三教别法，同说一心。三教如同三条河流，虽发源地不同，但入海时仅有一个入海口，这个“口”就是相和离相。要想成佛，必离相，必不能着。着相就像堵住了河流的入海口，那河流没进入大海啊。所以不管哪门所教，要想成就佛道，最终必须来到相和离相之教上，否则，无道可教，无佛可成。见相离相，是佛；见相不离，是着。无论哪门之修，最后，请从相上离去，请从相上见佛。但记住，没相佛不显，没佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。

禅宗、密宗、净土宗的本质区别是什么

　　没有本质不同，只是修行方法不同。可谓殊途同归。

　　禅宗，密宗，净土宗同属于大乘佛教。相对于密宗，禅宗和净土宗又属于显宗。

　　佛教密宗起源于印度，八世纪时由善无畏、金刚智、不空等宗派祖师传入中国，并传唐僧一行。僧一行从此修习传授形成中国密宗。

　　密宗在汉地也叫“真言宗”，最突出的特点是念六字真言，就是“唵嘛呢叭咪吽（OM MA ?I PAD ME HUM）”，是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。密宗以密法奥秘，要经上师亲自灌顶，经上师亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。密宗以十善业为根本戒，以慈悲为发心的基础，以深发大悲平等普度一切众生为修行的无上法。以成就圆满佛果，能度一切众生皆成佛道为修行的目标。

　　佛教禅宗和净土宗都是产生于中国本土的佛教宗派。虽然禅宗以来自印度的菩提达摩为东土初祖，并以菩提达摩的“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，但真正为禅宗开宗立派的是禅宗六祖惠能，因此，禅宗是完全中国化的佛教教派。

　　“禅”的本意是“思维修”，即通过一定形式（主要是坐禅）的修行，以达到领悟或觉悟的境界，即见性成佛。禅宗虽然以“禅”为名，但并不拘泥于坐禅，认为佛性是众生本就具有的，不是外来的。修行的目的只是明了本源，领悟佛性，就是佛了。至于修行的方式则不是关键。即所谓“一念迷即众生，一念悟即佛陀”。

　　同时，早期的禅宗不念经，也不拜佛，“不立佛殿，唯树法堂”。到宋代时，禅宗与净土宗结合，禅宗和尚也拜佛、念佛了。

　　至于净土宗，则产生于东晋，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派，以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。《佛说阿弥陀经》中说，“由是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。彼间有佛，号阿弥陀。”该世界“无有诸苦，旦有诸乐，故名极乐。”这个极乐世界美好异常，各种宝物到处都是，土地自然生长没有稻壳的香粳米，没有疾病，没有痛苦，物质生活与精神生活极大丰富，所以人人向往。要去这个“极乐世界”也极为简单，只要心存善念，多行善事，常念“阿弥陀佛”的名号就行，死后就能去。

　　正是由于净土宗的修行不需要高深的理论，方法简单易行，因而迅速推广，具有了广泛的社会基础。到唐朝后期时，已经是中国一个极大的佛教宗派了。到宋朝时，禅宗与净土宗结合后，提倡“禅净双修”，便一直延续到现在。禅宗寺院与净土宗寺院已经难以区分了。

佛教所谓的禅宗和密宗有什么区别？

　　密宗起源于印度，禅宗是真正的中国创造。禅宗的始祖正常来讲应是六祖慧能，但说是一祖达摩的也有。密宗呢，从传统佛教的观念，在释迦牟尼涅槃以后，在印度的佛教中出现了一位名叫龙树的菩萨（也有说叫龙猛菩萨），他打开了释迦牟尼留在南印度的一座铁塔，取出了密宗的经典，从此，世界上便有了密宗。

禅密，都是一次教完的。兴趣在大脑和心脏，情况没有什么不同；从最好中求最好，享受最好的点。开悟是不断的，而神秘总是在争鸣。受限于根机，你无法实现同样的事情；谁能解决争端？然而，有很多人是因为他们指的是月亮。正如我们在这篇文章中所讨论的，那些虚心学习的人在开始时没有真正的兴趣。在基本辨析中，首先要简化两个原旨:

(1)禅原旨，对应般若波罗蜜多。

达不到这个目标的人，可以坐上几千年，甚至有力量表现自己的沉默，这是不地道的。

(2)密宗的宗旨，对应金刚帕拉米塔。

达不到这个目的的人，不管他们持有什么秘密法术，都能驱鬼服神，甚至有飞升肉身的效果，都不是正宗的。古云；“不要占它的便宜，而是在它的最后；一平方英寸的木头可以让它比岑楼还高。如果目的不明确，或者表现出不同意见，或者吹嘘自己的神性体验，那永远是分支的终点，只会增加戏剧理论。真正的学者应该知道选择。

佛教所谓的禅宗和密宗有什么区别？

　　中国大乘佛教八宗是律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。 佛教八宗偈诵： 富密贫禅方便净，唯识耐烦嘉祥空。 传统华严修身律，义理组织天台宗。 此偈简单叙述中国大乘佛法的八个宗派 - 密宗，禅宗，净土，唯识(法相) ，嘉祥(三论) ，华严(贤首) ，律宗及天台宗。 八宗修学各有其特色：密宗仪轨繁复，修法须备佛像法器，金银珠宝，故称之为“富”。禅宗只须参话头，万事皆抛，什么都不须要，故称为“贫”。净土一句“阿弥陀佛” 随时随处可修，故曰“方便” 。唯识名相繁复难学，须耐得住烦。嘉祥宗研究空理，华严为传统八宗之首，律宗着重戒律，天台将经论分门别类以利修学，特种义理组织。 “是法平等，无有高下” 八个宗派修学都可以成就，为便于初学记住这八宗，故有此偈。 此外还有两个小乘宗派。即小乘空宗成实宗，小乘有宗俱舍宗。共成十宗。 1,俱舍宗,以世亲菩萨造的俱舍论为主，发扬诸法的有谛，阐明无我之理。认为宇宙间的业力不灭，所以万法皆是实有。至于人，则系诸法的假和合而成，所以在诸法中，实无有虚妄的我，这法有我空的看法，便是本论的主旨。本论主张以无漏真智，观四谛之理，而证涅槃之果。始祖:梁武帝时真谛三藏。

　　2,成实宗,以诃黎跋摩法师的成实论为依据，发挥人法二空之理，立我法二空观以断除烦恼及所知二障，人法既空则世间万有悉归于涅槃寂灭之境。始祖:姚秦时僧睿等。 3,禅宗（又名佛心宗）,以不著言论，不立文字，偏重修心，以心传心，直指人心，见性成佛为教义。在印度以摩诃迦叶为始祖，在中国以梁武帝时达摩为始祖。

　　4,天台宗,以法华经为主，对宇宙万象都用三谛说明。讲修持要断三惑，故立一心三观以断惑。此宗肇始于北齐慧文，而集大成于隋之智顗。

　　5,华严宗（又名贤首宗）以华严经为依据，显示法界缘起，十玄六相的妙义，表现事事无碍，相融相即的旨趣。始祖:唐初杜顺和尚。

　　6,真言宗（又名密宗）,以大日经金刚顶经等真言秘教为依据，以六大（即地、水、火、风、空、识六大）四曼（即大、三、法、羯四种曼荼罗）及三密（即身口意）为教义，谓三密相应，可以即身成佛。始祖:唐玄宗时善无畏及金刚智。

　　7,法相宗（又名慈恩宗、唯识宗、相宗、有宗）,以解深密经、瑜伽师地论及成唯识论等为主要依据，其教义为宇宙万有，悉为识所转变，说“三界唯心，万法唯识”，晓得了一切事物的实相，就可以转识成智而入佛智。在印度以戒贤大师为祖，在中国以唐时玄奘三藏为始祖。

　　8,净土宗（又名念佛宗、莲宗）,以阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经为依据，教人起信发愿，以念佛为行持，以便往生西方极乐世界，在那里受阿弥陀佛的教导，寿命无限，直到成佛为止。始祖:东晋时慧远大师。

　　9,律宗（又名南山宗）,以五部律中的四分律为依据，主张遵守释迦牟尼佛所制定的戒律来节制日常的思想行为与观念，久后由戒生定，由定发慧，就可以证得佛果。始祖:唐初终南山道宣律师。

　　10,三论宗（又名法性宗、性宗、空宗、般若宗）,以中论、百论、十二门论为理论根据，说宇宙间万事万物皆无固定的自性，是随关系变动的，所谓缘生的，因之说“自性本空”。主张理解佛理，使内心解脱流转，证入真空本性。始祖:东晋时鸠摩罗什。

　　附注：释尊说法，皆随众生根机，方便立说，初无所谓宗派。大法东来，中国后世学者，见佛法如汪洋大海，为便利修习计，各择一条道路，以求专精，于是乃有各种宗派之形成。

密宗佛教和禅宗有什么联系和区别？

　　禅宗：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，常常有一语点醒梦中人之势。

　　密宗：智慧与方便合一，修行过程从浅入深，环环相扣，能够即身成佛。

　　其实在根本上来说，二者是一样的，只不过方法与风格在外观上看起来有所不同。禅宗朴素淡雅，从一开始就讲究不着相，甚至有丹霞禅师烧佛像取暖的公案。

　　密宗的外观就比较复杂，有各种各样的本尊，有的花团锦簇，有的三头六臂，面目狰狞，茹毛饮血，实际上都有其象征意义，大慈悲含藏于内。另外密宗有各种复杂的仪轨，以及让人眼花缭乱的坛城，皈依境，贡品，需要有一定经济条件的人才能做到，有“穷禅富密”之说。

　　总而言之，核心内涵是一样的，都是佛陀的珍贵教法，只是外观不一样。

　　这个问题很大，本人所知甚少，所以只能简单说这几句，楼主可向其他善知识多多了解。

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