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腓 1:11“仁义的果子”是指与神有正确的关系而流露的品质.除了藉著基督,我们没有其他的方法得到仁义的果子林后 9:10 那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子；
腓 1:11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与　神.

伯33:11把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。

联系上下文理解，木狗应是一种刑具，圣经中另两处也提到了“木狗”：

伯13:27也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限 。

徒16:24禁卒领了这样的命，就把他们下在监里，两脚上了木狗。

对照思高版 《宗徒大事录》16:24明确木狗就是木枷。

思高版 《宗徒大事录》16:24 狱警领命，就把他们下在内监，又在他们的脚上带上木枷。

新约圣经《使徒行传》十六章24节记载：“禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。”

“木狗”：指一种木制的刑具，上面有许多可以开合的孔，用来铐住囚犯的双脚、腕部或颈项，通常用铁链牢牢钉在墙上，以防囚犯逃脱。

木狗Stocks意指一种刑具，如犯罪者所带的枷。其木栽于地下，有两孔，使犯人睡在地上，把两脚穿出去，用锁锁着，限制犯人不能逃走。保罗和西拉在马其顿传道时，曾经被打下监，两脚上了木狗的刑具。（徒十六24）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》

这幅图画并不清楚，如果约伯的脚是固定在木狗中，那么神几乎不可能鉴察他一切的道路。可能中间那一行与其他行没有关联；但它也可能是相当普通的，道路的意思是「行为」（参思高），而不是「旅程」271。没有必要把这些比喻调和起来；但是如果希伯来文 sad 是一块设计来防止囚犯移动的木头，那么，窥察他有限的自由将会是加倍丢脸的。译成脚掌（NEB「拱门」）这个字的直译是「根部」，这个奇怪的表达法激起了许多的猜测。既然希伯来文 regel 是前脚，包括足部在内，它的字根可能是踝关节，使第27a与27c节成为平行句。董姆辩称「根部」是脚压在地面上的部位（p.192），他把这句话译成「连我的脚印你也查看」（参现中），使第27c与27b节平行。——《丁道尔圣经注释》

【伯十三27 为脚掌划定界限】学者对这话的象征意义完全摸不着头脑。有些学者指出囚犯的足底可能加了某些记号或烙印，使他易被追踪（NIV：「你在我的脚掌加上记号」）。但史料中却没有这种作法的证据。——《旧约圣经背景注释》

黑色的犬（狗），在宗教中有什么意义？指代什么？是何意思？

按照中国传统的意义来说，黑犬本身并不代表什么~！只有黑色的身子和白色爪子的狗才有特殊的意义~！所谓黑为阴，白为阳，这样的狗按中国民间风俗来讲是通灵的，有的人专门养这样的狗看家护院，有镇宅的作用，但大多数人很忌讳。所以看到的路边流浪狗，多为此种狗~！

《圣经》中各种动物都有哪些潜在的含义？

耶稣，是君王、是仆人、是人子、是神。

而四部福音书也正是按着四活物的属灵意义启发而成的：马太福音-针对犹太人讲的-耶稣是君王-狮

马可福音-针对罗马人讲的-耶稣是仆人-牛

路加福音-针对希腊人讲的-耶稣是人子-人

约翰福音-针对全人类讲的-耶稣是道成肉身的神-鹰

圣经中的动物首先是人，应该代表的是一种原罪，你只有相信上帝，才可以获得救赎。

蛇，据说是撒旦的化身，曾经在伊甸园引诱亚当夏娃，吃下智慧树上的苹果。

羊，这是一种比较悲催的动物，替罪的羔羊，用来代替人接受上帝的惩罚。

四个活物。每一活物都有四个像，

四是造物的数目，象征着神创造的整个世界—都有东西南北；都有春夏秋冬；

圣经中提到还有四风由地之四角—即整个世界而来(启7﹕1)。

那四个像—人的像、狮的像、牛的像、鹰的像，代表了造物的四部分。

也各有其属灵的象征和意义﹕

狮，代表着君王、是王权和管治的象征。

牛，代表着仆人，是服事和牺牲的寓意

人，就代表着人，是智慧和柔和谦卑的表象

鹰，代表着灵，是属天和奥秘的化身。

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有***骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。

狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。

我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。

狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。

狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，婚礼上有些禁忌都是和“天狗”有关的。

从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄准姿势。据说是他在用弹弓去射杀“天狗”。因此北方习俗供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘五个用生面揉成圆球，是送给他用来射“天狗”的。

“天狗”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蚀时，人们要敲响器救月，据说敲响器的声音大作，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知愚民”才这样做，就是宫廷中司天的小吏们，也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。

不但人类养狗，天上神也会养狗作宠物的。民间相传二郎神杨戬就有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。

关于狗的种种象征意义及其传说，既自然因素在里面，又有人为的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正确的态度应该是透过神秘的外表，把握住人们对狗的看法和心理倾向

狗的象征意义是：人类最忠实的朋友

狗可分辨极为细小和高频率的声音，而且对声源的判断能力也狗很强。它的听觉是人的16倍，当犬听到声音时，由于耳与眼的交感作用，所以完全可以做到眼观六路，耳听八方。晚上，它即使是睡觉也保持着高度的警觉性，对半径1公里以内的声音都能分辨清楚。

更让人难以置信的是它可以区别出节拍器每分钟震动数为96或100次，133次与144次。狗对于人的口令和简单的语言，可以根据音调音节变化建立条件反射。

特别注意的是没有必要对狗大声叫喊，过高的声音或音频对它来说是一种逆境刺激，使它有痛苦，惊恐的感觉，当然在它犯错误时，可以提高声音来管教它。狗的听觉十分敏锐，听觉感应能力可达12万赫兹，是人类的6倍，它能听到的最远距离大约是人的400倍！狗对于声音方向的辨别能力也是人类的2倍，能分辨32个方向。

公共教育学练习题（一）

二、单项选择题(每题有四个选项，请将正确的答案填在括号内。）

1、我国古代开办私学、提出“有教无类”的教育家是（ A ）

2、最早提出班级授课制的是捷克教育家（ B ）

3、被誉为西方教育思想史上的三大里程碑是《理想国》、《爱弥儿》和（ C ）

C 《民主主义与教育》

4、标志着科学教育学诞生的《普通教育学》一书的作者是德国教育家（ D ）

5、美国实用主义教育家杜威提出了著名的（ A ）

6、提出现代终身教育思想的是法国成人教育专家（ A ）

7、把人的价值看成高于社会价值，把人作为教育目的根本所在的思想是（C ）

B 社会本位教育目的论

C 个人本位教育目的论

D 国家本位教育目的论

8、我国现行的中小学“六三三”制起始于（ A ）

D 1951年的新中国学制

9、由学校自行确定和组织的实施的课程属于（ C ）

10、“近朱者赤，近墨者黑”体现了人的发展的（ D ）

A 遗传作用 B教育作用

C 主观能动作用 D环境作用

11、教育史上两大对立学派传统教育派与现代教育派的代表人物分别是（ D ）

A 凯洛夫与赫尔巴特 C 夸美纽斯与杜威

12、提出“五育并举”的是我国近代教育家（ C ）

13、在教育中搞“一刀切”、“一锅煮”违背的个体身心发展规律是（ D ）

14、教学工作的中心环节就是（ A ）