旷劫以来，我们都是在无常的掌控之中，无法呼吸，无法逃离。

世间最重的病，不是癌症，而是轮回！只要轮回不除，生死依旧，我们永远都是重症患者，都在生死的边缘。

所以，轮回不出太可怕。

而解决轮回的唯一方法就是学佛念佛。佛法是了生脱死之法。我们学佛一定要明白，佛乃出三界之大圣人，我们学佛最终的目的是要了生脱死的。

诸位，您们学佛是不是有这个目的，您们是不是想了生脱死？有没有想往生西方极乐世界的想法？

这里我们学一段我们净土宗第十一代祖师省庵大师的文章。为什么要学佛？

我弥陀如来，最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。

哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺。

养儿方知父母恩，大家都有经验，父母生我们的时候特别的辛劳，怀孕十个月，哺乳三年，是很辛苦的，好不容易孩子生下来。

过去条件不好，不像现在垫个“尿不湿”就解决问题了，过去孩子撒尿了，弄湿了，把孩子放在干处，母亲睡在湿的地方。

自己吃得不好的东西，可是孩子喝得是娘的奶，一天天的把孩子养大了。

指望绍继门风，供承祭祀。

可是现在的人大多数不孝顺，到了外面让父母担心，父母整天操心着孩子。父母念子长流水，子想父母树尾风。我们既然学了佛法，就要报答父母之恩，怎么报答呢？自己一定要解脱，这样：

不惟一生父母，生生父母，俱蒙拔济。

生生的父母都可以通过自己的得道而得到解脱。

父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼义。

过去教世间法的老师，大多数教的重点放在礼义上面，当然现在教得比较少了。出世师长教的是佛法，如果没有世间师长，则不知礼、不知义，这样则同于异类，那和畜生没有什么区别。

不解佛法，则何异俗人？

不懂佛法就跟世间凡夫俗子是一个样子，虚生浪死，就像印光大师所说的：生同行尸走肉，死与草木同腐。和草木一样都腐烂了，活了一生什么也没有得到，所以呢：

今我等粗知礼义，略解佛法。若求小果，仅能自利；今为大乘，普愿利人。

我们要好好的学习佛法，以报答师长之恩。

我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？

说我们与其它的异类，畜生、恶鬼互为父母。

今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？

这些在《法苑珠林》、《安士全书》记载的相当多，虽然是一个异类、是一个畜生，可是跟我们互为父母，我们发出菩提心来成佛道，就能够化身去救它们，最主要的要念生死苦，这个详细的给大家介绍一下。

我与众生，从旷劫来，常在生死，未得解脱。人间天上，此界他方，出没万端，升沉片刻。

我们都是从旷劫直到现在，一直在生死苦海当中挣扎，一会在天上，一会在人间，一会在此间，一会儿在他方，一会在地狱，一会儿在畜生、恶鬼。

黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入。

黑门就是地狱之门，早上好不容易熬到头了、出来了，做了一会人，还没到晚上又回去了，才溜出来一天又回去了。

因为鬼道的一天和我们人道的百年差不了多少。好不容易做一回人，没有认真地修持，晚上又报道了，阎王一看，唉呀，你怎么又回来了，刚离开一天。

“铁窟暂离而又入”，这是地狱，时间更漫长。刚离开一会儿，狱卒打开门把你放出去，门还没等关上你又进来了。因为人也有同感，越是身体受痛苦的时候，感觉到时间就越漫长，而快乐的时候都是迅速的就过去。

登刀山也，则举体无完肤。

我们看地狱变相图，从山顶上被扔下来，下面全部是刀子，全身被割得连一块完好的皮肤都没有。

攀剑树也，则方寸皆割裂。

上剑树，每一寸肉都割得不成个样子。

热铁不除饥，吞之则肝肠尽烂。

平时喜欢吃肉的，下去以后，狱卒把锅里的铁熬成铁水，舀上一碗给你灌下去了，瞬间里面的胃呀，五脏全部烂掉了。

烊铜难疗渴，饮之则骨肉都糜。

也是一样的，把那个铜熬成铜汁、铜水灌进去，骨肉全部都糜烂。

利锯解之，则断而复续。

平常你是砍砍杀杀的，到了那里人家用利锯把你绑在桩子上，从中间咔咔锯开。

巧风吹之，则死已还生。

死了之后，风一吹马上又活了。

猛火城中，忍听叫嗥之惨。

到处都是鬼哭狼嚎的声音。

煎熬盘里，但闻苦痛之声。冰冻始凝，则状似青莲蕊结；血肉既裂，则身如红藕华开。

青莲蕊结这是寒冰地狱。因为地狱的人都没有衣服，扔进寒冰地狱之后会冻成什么样子呢？全身的肉都裂开缝子了，皮也裂开了，裂开之后就像一瓣一瓣的莲花，已经不是一个完整的身体了。

一夜死生，地下（地狱）每经万遍。

一夜之间要经历一万遍的生死。

一朝苦痛，人间已过百年。

地下一天的苦痛，人间已过去百年。

频烦狱卒疲劳，谁信阎翁教诫？

狱卒把你放出去了，时间不长又得把你带回去，所以这些狱卒也很辛苦。可是，谁信阎王教诫呢？从地狱出来的时候，阎王劝你再也不要那样搞了，你点头哈腰地说是，一投胎，又是该做什么还做什么。

受时知苦，虽悔恨以何追？

受苦的时候悔恨，悔恨又有什么办法呢，也追不回来了。

脱已还忘，其作业也如故！

脱离了地狱自己该干什么又干什么。

鞭驴出血，谁知吾母之悲？

一头驴你“啪啪啪”地打它，打出血了，没想到它却是你的妈。这是有典故的，不是随随便便说的。过去每家人都养些驴、马、牛，这都不是跟我们没有缘的，而是缘分很深，只是不知道而已。《安士全书》记载了这么一个故事：

过去有一个做买卖的人，他经常去走西口，就是去内蒙包头一带，牵着他家的一匹马，贩一些皮货之类的。这一年，正好是冬天下雪。路走了一半，快要回来的时候，路上有很厚的积雪。这匹马的身上驮了很多皮子，这马走起来非常吃力，走了一身的汗，走不动了。

这个人拿起皮鞭就抽，但是怎么抽也不动，最后把这匹马都抽出血了。马痛得实在忍受不住了，这匹马就说话了，说：我是你妈呀，别打了。他一听就把鞭子放下了，这马都说话了，然后叫出他的名字，说出很多事情来。

其中说：我之所以变成马是前世欠你的，老是把你家里的东西或者钱财给你妹妹，也就是给老太太的女儿。因为他富裕，妹妹穷，就偷出来给她，结果下一世就变成马来还债的。它说如果你不信的话，回去咱屋子里，在第几个屋子的墙缝里有一块砖是活的，你抽出来，里面还藏着多少多少钱。

他一听，这个确实像真的。也不打了，把那些皮货拿起来自已扛着，拉着这匹马回来了。回来把墙缝的砖一抽一看果然有多少钱，知道这匹马是他妈了，然后打扫了一间干净的屋子，就把这匹马养起来了。四周很多人都知道，当地巡抚都来看他了，这是一个孝顺的人 。就是这么个例子，这还是知道的，那不知道的呢，都是过去的亲属。

牵豕就屠，焉识乃翁之痛？

家里养了一头猪，到一定时候就要把这头猪杀了，这头猪呲哇乱叫，他哪知道这是他父亲，把他父亲拉出去杀了。这也是有典故的。

也是有这么一个村子里的一户人家，晚上老太太和儿媳妇都做了同样的一个梦，梦到他们家过世的老头子说：我已经投胎一头猪了，明天上午我就要被杀了，你们能不能救救我？并告知在什么地方，离这里有多远。

第二天醒来，这个媳妇就跟婆婆说了这个梦，婆婆说我也做了同样的梦，会不会是真的呢？然后她俩一合计，就让她家儿子去附近村子看看有没有这回事。去了之后，就发现果然这家人今天要办喜事，要杀一头白毛猪。

他一看，这是我爹呀，就花大价钱把这头猪买了。买了之后就牵着这头猪回家，往回走了一半，他心里就犯嘀咕了：它是不是我爹呢？于是就跟这头猪说：你若真是我爹，你自己先回，我后面走，看你认不认识路。

这头猪一听挺高兴，在前面就跑，结果人家认识路，跑回去了。这下证明真是他爹，全家人很高兴，但是又发愁了：虽然是我爹，但是它成头猪了，反正就这么养着吧，人吃啥也给它吃点啥。这头猪倒是不错，挺高兴，每天哼着歌，别人也听不懂什么歌曲。结果过了一段时间这家人受不了了，别人的闲言碎语受不了了。

这头猪每天没事，吃饱喝足到街上溜溜圈，左邻右舍、全村的人都知道这是他爹，结果他们家媳妇一出去人家就说：哎呀你看你那个猪公公如何如何，这媳妇的脸就挂不住了，就不敢出门；小孩上学，同学们也开玩笑，说看你那猪爷爷在那儿呢，结果小孩也不敢上学了。

终于，这天晚上就跟猪说话了：爹呀，不是我们不养你，只是现在舆论压力很大。我们给你联系好了一个去处，我有一个朋友离这六十多里，把你养到他们家里，一切的费用我们来付。猪一听它也不唱歌了，落泪了，但还是点了点头，也心疼他们家人，结果第二天一大早把这头猪送到很远，养至死。

这两个故事是说什么呢？轮回，知道的还能受点善待，不知道的呢，一刀之苦！所以我们做人的时候一定要解脱，轮落下去就很难上来了。

食其子而不知，文王尚尔；啖其亲而未识，凡类皆然！

吃着自已的儿子也不知是谁，文王都如此。吃自己父母亲的肉也不认识，大多数人都是这个样子。

过去有这么一户人，生活不错，家里很有钱，这是他们父辈留下来的。这一家是一对小夫妻，二、三十岁，还有一个小孩，三、四岁的样子。中秋之夜团圆日，晚上围坐在院里亭子边，大家赏月吃饭，这个主人白天特别买了一只鸡，要给这小孩补补身子。大家在吃着鸡唱着歌，正高兴呢，忽然间来了一个老和尚，男主人就站起来了，说：你这个和尚好无理，我们没有邀请你怎么就进来了？这个和尚指着他的脑袋说：你才无理！结果这个男主人生气了，这个和尚真是疯和尚，还说我无理，就想撵这个和尚。

结果这个和尚更加说了一句：“你真的是很无理呀，你看你杀父淫母还喂着冤家，你无理还是我无理”。往他脑门上一点，结果他一下子就有宿命通了，就看到自己的前世了。老和尚有神通，一点他就回忆起来了，回忆起什么？

因为父母过世的早，留下家业，是管家把他养大的。父亲死得早，结果投胎转世变成鸡了，今天杀的正是他父亲，吃着他父亲的肉。

母亲因为在他很小的时候就去世了，恋恋不舍爱这个儿子，所以死了以后投胎到隔壁村子里一个大户人家做了小姐，长大以后又嫁给他了。

而这个小孩却是他的仇人投胎转世而来，借助老和尚的神通力往后一看，这个小孩长大后，不光是败家，而且还要把他的命也要了。

所以他看到这些知道了他此刻的行为：真的是杀父亲，和母亲淫，还让冤家吃着他父亲的肉，今后会让冤家把他杀了。看到这番情景，他扑通跪倒在地，赶快跟着老和尚出家跑了，这个世界不能待了。

这还是知道的，不知道的又怎么样呢？

我们都是这个样子。所以说天眼视之，则可笑可怜呀。如果有天眼，我们看每一家人都是这个样子，又可笑，又可怜，都是杀父淫母之辈，很可笑的。

前世恩恩爱爱的，今世就成冤家了。

昔日寇仇，今成骨肉。昔为母而今为妇，旧是翁而新作夫。

上辈子还是老父亲，这世就成丈夫了，上辈子是母亲这世就是媳妇。

宿命知之，则可羞可耻；天眼视之，则可笑可怜。

粪秽丛中，十月包藏难过；脓血道里，一时倒下可怜。

现在说的是投胎。转世不太好，那投胎怎么样呢？我们的神识怎么投胎？

由于我们每个人有贪念，当投胎的时候看到自己的父母亲在那里交合，自己一念喜欢，一下就闯到子宫里去出不来了。

中阴身可以穿山可以越海，三千大千世界任意行住，但有两样东西闯不过去，就是：佛的金刚座闯不过去，一闯就出不来了；还有母性的子宫闯不过去，一闯就投胎去了。

这一投胎，粪秽丛中，就住到子宫里面了，那是怎么样的感受呢？子宫上面是大肠，大肠是粪，下面是膀胱、是尿，就是在屎尿里面，待了十个月。十月包藏难过，在里边十个月。

“脓血道里，一时倒下可怜”，每天吃的是脓血。所以我们是投胎不净，胎食不净，我们人的这个身体都不干净，整天在粪秽丛中。

小孩出生很可怜，生的时候就像在夹山地狱，一个脑袋从小窟窿里挤出来，痛得不可忍受，在里面没有空气，在外面感觉到空气，全身就像风刀割一样。而且出来以后很难看，全身粘粘糊糊粘着臭东西。

人啊，就这个样子出来了，啥也不懂，什么都忘了，十个月的胎狱之苦就像地狱一样，所以自己什么都忘记了。

慢慢地长大了，又生起贪嗔痴的欲望，有了欲望就去满足，去拼搏，所谓的干一番事业，娶妻生子，培养自己的“掘墓人”，又是一番这种事业。

几十年很快就过去了，看看自己胳膊腿也不灵便了，白头发也

多了，皮肤也皱了，老病相寻，通身都是毛病。

马上又该跟着鬼回到你那个老地方去了。

风火交煎，神识于中溃乱。

这是说的死苦。死苦来得时候，四大分离。

地大分离的时候全身从内到外，每个细胞都像大山压一样，压得连呼吸都不可能，只有出的气没有进的气，很痛苦，想说一句话也说不出来了，没力气了。

风刀解体，全身感觉到就像无数把刀从内到外割一样，但是别人看来，你在那里一动不动，而自己在那个时候感觉到无比的痛苦。

火大分离，就感觉自己在火里边一样，但是别人看着没感觉。

慢慢地神识离体，神识离体之后，精血既竭，慢慢地这些湿的东西，风干了，

皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻，有一窍而皆从刀割。龟之将烹，其脱壳也犹易；神之欲谢，其去体也倍难。

神识离体很长时间，中阴一般来说三天左右，饱受痛苦，好不容易这个神识忽悠忽悠出来了。因为凡夫总是执着这个身体就是他，所以很不忍得离开，不舍得丢下这个身体。所以非常的艰难，三天才离开。

心无常主，类商贾而处处奔驰；身无定形，似房屋而频频迁徙。

自己做不了主，跟着业力，所以彻悟大师说：如人负债，强者先牵。哪个业力重你就跟着哪个业力走。

中阴身从身体慢慢出来了，出来以后他还想进这个身体，但是怎么进也进不去，已经烂了，不行了。然后他推他媳妇媳妇也不理，叫他儿子，儿子也不应，为什么呢，他是个中阴身，空间不一样了，别人感受不到。这时侯，什么叫孤独呢？这才是最大的孤独。

你眼睁睁地看着自己的亲人，亲人却无法感知你的存在，怎么喊怎么推，别人丝毫也接收不到，这种孤独简直是会让你崩溃。平常爱照镜子，一照镜子坏了，什么都没有，镜子里边没有他了，空空的，这时彻底的心就悲凉悲凉了，知道自己已经死了。

于是中阴身随处乱跑，神通有了，一念之间想去哪里就去哪里，只是一个神识，念头到哪里它马上就到哪里了，最后碰上有缘的父母又去投胎了，又是一个轮转，不停地过这种生老病死的轮回。

大千尘点，难穷往返之身。

把大千世界碎成微尘，每一个微尘算一个身体也算不过来，因为不停地在轮回。

四海波涛，孰计别离之泪？

把四大海水集合起来也没有你曾经流下的泪水多，生离死别那要流多少泪呀？不管是你离开亲人，还是亲人离开你，我们凡夫情执，哪有不落泪的呢？泪集合起来比四大海水还多。

峨峨积骨，过彼崇山；莽莽横尸，多于大地！

自己的尸体、骨头堆积起来比须弥山都高。

向使不闻佛语，此事谁见谁闻？未睹佛经，此理焉知焉觉？

如果不是在佛经上看到，这个事情我们怎么能够晓得呢？我们就不会明白这个道理！

其或依前贪恋，仍旧痴迷。

如果说我们不遵照佛的指示，不按照佛的教导去修行的话，仍旧是被自己的贪嗔痴欲所支配。

只恐万劫千生，一错再错。

又错了，又去流转，又去受苦。

人身难得而易失，良时易往而难追。

得人身如手中土，很难得，百千万劫得一个人身，可是很容易就没了，几十年一过就完了。好不容易碰上佛法了，教你了生脱死之道，如果自己不警醒，打起精神来好好的干一番，再想有这个机会，有这段时间，追悔莫及了。

道路冥冥，别离长久；三途恶报，还自受之。痛不可言，谁当相代？

自己下了三途受苦，谁能替你呀。不要说没人想替，就是想替也替不了。如果说，今生不往生极乐世界，必定又是这个样子，去轮转，去受苦，都是我们自己这个身体惹的祸。有这么一个故事大家再欣赏一下：

一个富有的商人，取了四个老婆，一个比一个年轻。四老婆是他最喜欢的，有什么欲望他总是满足四老婆，好吃的、好穿的、好玩的，四老婆是有求必应，他整天跟四老婆形影不离。

三老婆也不错，是他比较喜欢的，自己费了相当大的力气，跟很多人竞争最后才把三老婆娶回家来的，他经常也是对三老婆爱不释手。

二老婆就像知心朋友，自己有烦恼了、有痛苦了，总喜欢到二老婆那里去倾诉一番。

而大老婆就好像不存在一样，从来没有和大老婆在一起，可是大老婆却任劳任怨操持家务。

时间很快过了几十年，有一天富商就要走了，有事情要到外国很远的地方，后来他心想着，要去那么远的地方我不能一个人走呀，那么孤独。于是先找四老婆，他最爱的嘛，结果他一说这个事，四老婆的小嘴一撅：“我才不跟你去呢，我嫁到你家是为享福的，我才不跟你去那受苦”，他的心就像刀割一样的痛，平时对她那么好，跟我一起走居然不乐意，非常失望。

紧接着他就想起三老婆了，这也是我喜欢的，一找三老婆，三老婆说了一句话：“老四都不跟你走，你平时那么爱他，我更不跟你走，况且我是你抢来的”。

后来他又找二老婆，二老婆倒是善解人意，说：“你要到远方去，那好，我送送你吧，我送你到城外”。他想：送不送一样，送到城外又有什么用处。

最后很失望，想起大老婆了：我还有一个大老婆呢，一看正在厨房，跟大老婆一说这事，大老婆说：“我从嫁给你那天就是你的人了，同甘共苦永远不分离”。他一听，好，就带上大老婆走了。

这虽然是一个佛经故事，佛善用比喻来说这些事情。说这个富商就是我们每一个人，四老婆就是我们自已的身体，那么宠她，爱她，满足她，你一死的时候，你看她跟不跟你走，就把你丢弃了。

三老婆是你的财富、房子，身外之物，是你拼着命抢来的，费那么大劲把三老婆抢来，最后一文钱也拿不走。

二老婆是你的亲人，夫妻、儿女，平时有苦诉一诉，当你到死的时候，最多送你到坟墓哭上两声，完了人家回家来照常喝酒吃肉，该怎么活还怎么活，还能怎么着呀。

大老婆是谁呢？就是你的神识，你的灵魂，虽然你从来不在意，可是生生世世都不厌舍你。所以我们要对得起这个大老婆。

最后我们要去个好地方，不要在虚生浪死了，不要再为了二老婆、三老婆、四老婆，无义之人，不讲义气。

“三途恶报，还自受之。痛不可言，谁当相代？”

是故宜应断生死流，出爱欲海；自他兼济，彼岸同登。

所以，我们一定要出离，为了自己，出离这个痛苦的苦海，在此一举，我们今生一定要念佛往生极乐世界。

这一段讲完了。让大家体会到生死无常，人命无常，不要认为我还能活个三十年，五十年，纵然你活到一百二十岁，能如何呀？还要去面对生死，如果今生不解决这个生死大事，那下一生还要面对，生生世世都要面对生死，不是说这一世我躲过去了，下一世怎么办？躲得了初一躲不过十五。下世接着来，下世变成一头猪了更解决不了问题，人家要杀你，你嗷嗷的叫，叫管什么用，这一世念佛走了不就解决了吗，为什么等到下一世呢？

因缘都已具足，希望大家能够同发菩提心，也就是同发信愿往生之心，再也不要在这里轮回了！

> 第17集_：这个，能不能把四方山平了？

故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑。情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。所谓过激杀人就是激情杀人，是刑法理论上激情犯罪的一种，与预谋杀人相对应，即本无任何故意杀人动机，但在被害人的刺激、挑逗下失去理智、失去控制进而将他人杀死。