他的许多观点虽失之激烈，但也因此而透亮！

我以前觉得我在男女关系方面的言论已经说的够直白够大胆了，最后看了他的文章，自愧不如，于是在男女关系方面就很少写了，写了没有人家透亮！

他和 都属于“立场决定高度”“信仰决定深度”的典型！

首先说说“立场决定高度”，

在当代中国，男女关系已经不是纯粹的男女关系了，性别矛盾已经不是单纯的性别矛盾了，而是都带上了“贫富差距，阶级对立，高房价，高物价，高生活压力，文化矛盾，传统与现代的矛盾……”等等这些复杂的社会历史内涵。

看似“简单幼稚”的少男少女的“斗嘴”“过家家”“弄别扭”， 实则不幼稚，也不简单！这种“斗嘴”“过家家”“弄别扭”可以概括为性别矛盾，性别冲突！

而性别矛盾尤其是婚恋问题上两种对立冲突的白热化，其实也是这些社会历史内涵上的相关冲突的白热化外化体现！

这种对立的白热化，可以概括为“世界新的一面和旧的一面的对立”“新世界和旧世界的对立”，当然怎么定义“新”“旧”，并不是左派和马派说了算的（实际上我觉得左和马在某种程度上还应该归于“旧”，虽然他们自称为“新”），“新”也并不是社会主义，“旧”也并不是资本主义。

以这种整个世界的“新”“旧”对立白热化的内涵为核心，“表面上的”性别矛盾也日益分化为两大对立的思潮：米格道VS田园女拳。

正如喵滋之同志在《新米格道主义论》（《新米格道主义论》一文收入上面的书中）中精辟地指出的：

“中间立场”是没有的，“夹缝中的生存”是不存在的，“独立”那是扯球的！

舔汪们再怎么宣扬自己“独立自主”，那按照“喵滋之思想”的概念体系，都是“投降派”，是“女权主义的走汪”，和80年前的那个汪汪汪没有区别的！

一言以蔽之，单身男你要么自觉地做特立独行的喵，要么自觉不自觉地做卑躬屈膝的汪，没有第三条道路！你认为你跪下走第三条道路，XX就能容许你，就能体谅你？彩礼了，“男德协议”了，房产加名了……一条都不能少！还有，你认为你“独立地”走第三条道路，XX就能不清算你？说你是“舔汪”都是轻的，直接会说你“哄抬X价”！

两位是国内较早高举米格道主义的大旗，树立鲜明立场的，因为立场鲜明，毫不妥协，他们的奋斗，他们的观点和思想，已经处于开山鼻祖的高度！

其次，说说“信仰决定深度”，

是不是越来越多的年轻人开始厌恶房地产了，为什么？ -江左狂生的回答 - 知乎

XX等一类问题，已经不是单纯的它们自身的问题了，而是玄学信仰层面的问题！到了这个深度了！

你就是说到底，说破天，说透地，它还是个信仰决断问题！“道”（道路）的层面的问题！

你再怎么纠结“术”在术的层面，就像下面这类在知乎上求什么秘籍啦，方法啦，诀窍啦，合理不合理啦，正确不正确啦……

两位先生很早就把这深入到信仰深度的

为什么女性处于择偶优势地位？ - 末世前的宁静的回答 - 知乎

『要免受女拳邪教的压迫，禁欲是必然的。男人一旦精虫上脑，就一定会被妇女奴役。这就是为何女拳运动必然伴随着性解放运动的原因，妇女要控制男人，必然要挑逗男人的性欲。如果社会有禁欲的风气，那么妇女地位就高不了。起来，饥寒交迫的奴隶。不愿被女拳邪教压迫的男人，挣断女拳礼教的枷锁，我们将拥有整个世界。』

高度到了，深度到了，透亮和犀利也就来了！

全网有关性别矛盾方面的文章，谁有他们的犀利透亮？

你可以说他们偏激，激烈，但不能说他们不透亮！

最后，说说我关于米格道的认知，

你是怎么样走上MGTOW道路的呢？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『米格道，是一种系统的人生观，并不仅仅是“不恋爱，非婚”一层内涵。

米格道并不仅仅是“男人走自己的道路，不跟女人玩了”，而是“男人走自己的道路，不跟整个旧世界玩了”。

米格道是对旧世界的一种“非暴力不合作运动”，虽然无力似19、20世纪的激进主义一样把“旧世界打得落花流水”，但却坚定地决不与腐臭的旧世界同流合污了，这种姿态！

诸观尽毁，这是我走上“米格道之路”（对整个旧世界的非暴力不合作运动，不再与旧世界同流合污之路）的充分条件。我意识到，一切他人灌输给我的，一切他人的东西，都不靠谱，都不能解释我自我所面临的问题，不能确立自我，不能促进自我发展，不能指导我获得自我解放和救赎，

我必须彻底地有自己的道路！

而同时，“米格道”也是我新的“诸观”的必要条件。到了这一步，我是不仅不想与整个旧世界同流合污了，还不想与整个尘世同流合污了。』

你为什么不愿意结婚？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『谁让我“和亲”（吃亏到家屈辱透顶还要强陪笑脸的成亲谓之“和”）、“赔款”、“割地”、纳贡、“献出国门”、“毁灭社稷”……我只有一句话：go fuck yourself！

不是说笑。现在男人结婚，和签辛丑条约没有区别！或者说结个婚，对男人个人来说，是把南京条约、北京条约、中俄条约、马关条约、辛丑条约……这些近代的不平等条约签个遍！割地赔款，丧权辱国之后，给自己国土请进一些外来的祖宗，她们无法无天，颐指气使，享受特权，欲壑难填，让她们进来，可能男人在自己的国土上都和狗一样了……

我TM的又不是螨虫，为什么要签订这些不平等条约？！

我TM的为什么要给他人“和亲”、“割地”、“赔款”、“纳贡”、“献出国门”、“毁灭社稷”？我的江山不是我一刀一枪打的？为什么无偿送你们？！

另外，什么逼那么贵，值得我“列土分疆”？我TM一直看不起历史上那些要美人不要江山的败家子！不就是个逼嘛，现在一切市场化了，“婚不如包，包不如租”，结婚这种对一个逼的长期投资，不如包养这种中期投资，包养这种中期投资，不如“会所分割租”这类短期投资，这是经济学上降低成本的ABC的道理。你明白的！怎么划算怎么来，我又不是傻子，为什么拿江山交换逼？我有这么贱这么蠢？！恐怕只有舔狗才会人生被屌驱使停不下来，我TM好好的一个人，为何要做狗？』

在当今社会如何革命? - 宇文大夏的回答 - 知乎

『旗正飘飘，马正啸啸，好男儿，好男儿，好男儿，佛系在今朝！快奋起，莫做奋斗逼，快奋起，莫贻舔狗嘲！

欲海之滨，集合着一群，中华民族优秀的米格道！

佛系，不是指都去“信佛”，而是指一种心如止水、心无波澜、空实洞世的高境界超脱状态。后浪们，佛系起来，让前浪们着急吧焦虑吧，反正后浪们唯一的资本就是命了，着急啥呢，着急生病着急送命就真正一无所有了。后浪们何须像前浪们一样急功近利急火攻心着急地跳楼呢？这种状态！

这是“八九点钟的太阳”“祖国的希望”们用充满希望的绝望来对资本主义那些让人绝望的希望们（成功学，心灵鸡汤，爱情崇拜，消费主义）的非暴力不合作运动！』

现在的男生为什么不追求女生？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『在消费主义大行其道，钱决定一切，价值规律已经完全渗透到男女关系领域的时代，“女人观”和男女关系处理上的经济学化确实势在必行！

魔高一尺，道高一丈，过去是女人先行使用这个价值规律，钓“暖男”，收“备胎”，玩出轨，脚踩八只船进行优化投（投）机（资），剥削“无偿提款机”，压迫“领好人卡的人”。

现在，男人也学会了利用这个价值规律，学会了变通！通则达也！

不能女人都早进入这个时代了，却让男人乖乖待在第一个时代当“暖男”“备胎”“无偿提款机”“领好人卡的人”，去当“女神”的奴仆吧？

当现在女人和中华田园女权 （以咪蒙学为理论指导）仗着自己是女人，是“女神”，是“水做的骨肉”，是“需要男人疼爱的人”等等来肆无忌惮地欺骗玩弄“钓”着男人的时候，男人（注意，是“男人”，而不是男机器人，人，是有能动性的）也不可能永远地逆来顺受充满奴性地迎合，去崇拜。而是学会了“进一步海阔天空”，价值重估，突破传统思维定势和人生套路，进行价值观提升！提升到比田园女权和咪蒙学更高层次的价值观，来用新的明晰的价值体系来衡量一切问题！

“女人观”一词就体现了价值观的突破，也就是回应女人把男人奴仆化，“神的选民化”，工具化，跳板化（所谓“女人靠征服男人来征服世界”）的先潮，摆脱原来对女人神秘化偶像化的非理性认知，而是开始从理性出发把男女关系进行客观地理性化地思索和研究，把女人“拉下神坛”去对象化，客体化地认知，进而商品化，价签化，进行价值衡量。

同时“女人观要经济学化”更体现了这种突破到了一个更高的层次！也就是把女人对象化，客体化，商品化，价签化同时，还要把男女关系整个价值规律化！用价值规律彻底地思考一切男女关系现象：爱情，婚姻，“追女人”，“包养”……

把它们都纳入了明晰的价值体系衡量，去客观衡量，而不是武断地道德评判！』

现在的男性是否普遍不再对女性展开追求了？为什么？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『“所以，现在人生观成熟理智的男人们，都很少追求女性了！犯得着吗？人生还有其他事要做呢！！再说，少了“追求女性”，男的人生就不完整？就没有正常男女关系？就少了性乐趣？就男女关系来说，也有很多层次和方面：异性朋友，异性同事，女友，炮友，密友……少了“男女友”关系，男的就不能进入女性世界吗？naive！”』

为什么现在很多男生宁愿单身也不主动追女生？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『而且现在，不管是大时代（现实社会）的逻辑和“小时代”（爱情奇幻，湖南卫视，韩剧，咪蒙公众号）的价值标准都被渣女用来在男女关系中搞利益最大化了！

所以，男人“宁愿单身也不主动追求”，这是对不管是大时代逻辑还是小时代价值标准的一种反应！这种反应从被动到主动，从不自觉到自觉！反应了男人在男女关系中越来越成熟！』

如何看待 2021 年我国独居成年人接近 1 亿？大家选择独居的主要原因是什么？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『适宜，划算，易于生活管理。

适（平）宜（衡），划（理）算（性），易（人）于（生）生（风）活（险）管（可）理（控）。

对于我这样高度自律+严重洁癖+反感应酬+热爱闲散崇尚自由的人来说，独居是最适宜的生活方式。

“适宜”，就是一种静态的平衡状态。当然从适宜更进一步，那就是“适意”，那就是动态平衡了，是我生活管理方面的更高一个阶段的目标。

“划算”，这个谈过恋爱或结了婚绝大多数男人可能都有体会，谈恋爱必然“不划算”，同时结婚搭伙过日子，建立一个美（股）满（份）的（制）家（旅）庭（馆）就真的像通常人所认识的那样，能降低生活成本？

通过观察许多案例我发现，结婚降低生活成本，这是最大的谎言！结婚降低成本，这是家庭作为一种生产单位时所形成的观念，现在，家庭已纯然成了消费单位了，而且是消费主义刻意打造的堡垒了，以“家庭”中心堡垒为核心，不断开发什么什么恋爱消费，主妇消费，不断地广告轰炸，不断地大造田园女权舆论，不断地制造各种焦虑……就是为了激发你非理性一面（冲动，盲目，虚荣），抑制你理性判断的一面，让你陷于非理性的“消费人生”的漩涡，不能自拔，不能降低生活成本，来划算地生活！

当家庭（电视、网络广告多是这种家庭的“温馨”符号轰炸）已经成了消费主义的武器和堡垒，那么唯有独身，才能不让人生成为为消费主义所疲于奔命的人生！

独身生活，通过高度自律，通过目标导向、价值导向（而不是面子导向虚荣导向）、计划性的消费，即可“独善其身”“明哲保身”“怡然自乐”于消费主义氛围。也可以从交易角度去阐发说，通过这样，生活的风险是严格可控的，易控的！

而二人生活，婚姻家庭生活，则不可避免增加了生活风险，让风险不可控。不说别的，“信任”，本来就是一种风险控制的体现，要维持“互信”，又增加了生活成本和风险控制的难度。

独居生活，生活达成静态平衡甚至更完善的动态平衡太简单了！比如我，独居，每个月消费上基本上都能做到有规律的均等化（误差不超过50块钱），作息完全生物钟化，在家交易（工作）也高度稳定……生活处于一种非常完美的静态平衡。

我珍惜这种生活的静态平衡，不希望任何他人打破这种平衡，而唯有独居能够做到这一点！因为我的平衡生活的能力仅能做到独善其身，不能做到兼善他人，兼济天下！我不长袖善舞，只能袖手天下！』

长期一个人独居是什么体验？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『高度自律让人高度自由

享闲散无待岁老，只要包有钱，仓有储，内有藏书，便是自家皇帝；

得逍遥不必年少，唯需卡无债，心无忧，外无俗务，可为吾屋神仙。

横批：朕（真）爱独居』

面对中国社会的内卷化，作为普通人应该如何应对？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『欲望、情感（人性实现）上收缩、保守化。

工作、事业（目标实现）上深耕、扩张化。

欲望、情感上收缩、保守化。

珍重家人、朋友，以此为重，勿心驰于（外，他，她）人；珍爱自我身体和精神，勿透支荒芜，勿“心为形役”；珍贵现金流，杜绝一切消费主义的诱惑，杜绝任何形式不必要的消费，勿“人为（外）物累”。

崇尚简朴（简洁素朴）』

爱情重要 还是工作重要？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『就我而言，我当然觉得“投资自我，投资工作优先”（唾弃对爱情和女人的投资）。因为，在博弈论上，对男人而言，这是最优解啊：做20％，占有80％，而不是和80％的同类去争夺20％！前者是又明智又具有重点论思维（凡事抓主要矛盾，抓关节点）的，或者说明智其实就是具有重点论思维！后者是本能的，盲目的，所以在男女关系中处处碰壁，是在所难免的，这是因为对“20％与80％”的规律的违背啊，违背规律，必然被规律惩罚。

结论重申：投资自我，投资工作，选个值得纵向深耕的工作去“精耕细作”最重要！而同时，要用长远眼光思考自己当下所干职业是否具备纵向深耕的价值！“纵向深耕”用大白话解释就是“越老越赚钱，老了还能赚钱，还能稳赚钱”。 』

时常感到痛苦、疲惫，如何自渡? - 宇文大夏的回答 - 知乎

『一言以蔽之，欲望太多，欲火过炽，欲望缺乏管理。

应该注重欲望管理。管理”的真谛：以目标、理想为导向，进行资源的优化配置（配置，即有计划有规划有轻重缓急层次地妥善发挥利用）

“欲望管理”，就是以欲望的价值目标（个人更好地实现，获得更大更多的幸福快乐快乐）为导向，对欲望进行分析、分类、分层，扬弃那些阻碍价值目标实现或者不利于长远的价值目标实现的欲望，保留、发挥、升华那些能给人带来活力、动力并且无害的欲望，也就是说，用有价值的欲望代替没有价值的欲望。这不似禁欲，却胜似禁欲！

总而言之，就是“三求三得”：不求不得，小求（不妄求）大得，不得而求

不求不得，什么都不追求了，彻底佛系了，无欲一身轻；

小求大得，降低对工作的期望值，期望年入5万，结果入了10万。

不得而求，不要带着功利目的去追求，去工作，功利心少了，得失心升华了，将所追求的工作、事业给审美化、精神化、信仰化，然后从事它就是一种快乐，得失功利无法撼动的快乐。

幸福感＝所拥有所得到的÷所期待所欲求的。

因此上分子越大，分母越小，幸福感越高！不断压缩欲望，减少期待，是幸福之王道。

把欲望压缩到极限！无欲则刚，少欲则乐！』

『通过全面系统严格的禁欲（欲望管理）和媒介转换来降低快感阀值、快乐阀值。

禁欲，升华低层次感官欲望，如色欲，口腹之乐，耳目之欲。升华，一方面是转移它们，将它们乾坤大挪移到中高层次欲望上；一方面是媒介转换，也就是转换上述欲望得以承载之媒介和方式。』

尤其是从现在开始的几十年，有可能是大乱世，至少不是前几十年的繁荣昌盛的和平盛世了，所以，活得素朴少欲（或者说活得心如止水心无波澜，活得佛系），会比进步主义、消费主义、享乐主义教导下的几代人，生存的更容易，更舒服，更幸福。

提前为乱世做准备。尤其是习惯上。对于自律意识很弱的年轻人来说，我觉得可以从消费，饮食与娱乐上做起。

消费上，尽量计划化清单化实在化，减少乃至消除随意性消费，无意义消费，虚荣消费，装逼消费，超前消费，负债消费。

饮食上营养导向，逐渐清淡口味，戒掉吃零食习惯（这好处多多，一方面可以节省出不必要的钱买书，一方面也不会放纵欲望）；

娱乐和学习上，尽量逐渐做到传统化、纸质化，逐步用读书阅读代替看影视打游戏。

设想自己活在古代，设想当下就是满清，你就是满清一汉族草民，活到如今，已属不易。然后回过神看看自己所拥有的现代生活物品，幸福感顿生。

降低对生活的期望值，这样至少不会滋生太多的失望情绪，保持内心坦然，坦然则“心静则国土净，息心即是息苦”。

最后，不要有比较争竞之心，真正比较的话，也是纵向比较，当下自己与过去的自己比，减少横向比较。这也是增进幸福感的秘诀。』

女生为什么会突然说分手？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『不要带着妄想和死心眼参与交易，不要刚一“下单”，就把孩子将来什么名字都想好了，也不要一进场就认死自己希望的方向（追求－恋爱－买房－结婚……）。

要有亏损和止损的概念，不能沉没成本越多越加仓，亏损加仓是不靠谱的，那是往无底洞喂金子。

最后要说的是四件事是，

一要提前定好自己的操作级别：是想树个异性偶像崇拜当舔狗呢（模拟交易），还想找个人结婚（长线投资），还是想找个能说话能出去玩的“炮友”“包养对象”（中线投资），或者仅仅是简单地只想在巫山云雨中获得逍遥，解放自己的短期压力、焦虑和孤独感（短线投资）？级别确定，这是进场交易之总前提！你级别混乱，就别怨亏损。

二要有“时间止损”意识，进场后要是规定时间内（如5根K线）行情还磨磨唧唧（比如手都不给你牵，更何况跟你上床了），没有出现明显变化，那就果断止损退出！要心中谨记“墨菲定律”这个丧逼学第一定律。

三是要有“移动止损（止盈）”的概念，也就是懂得波段操作、落袋为安，前提是进场后行情出现了明显获利（比如给你牵手，让摸），没有被时间止损。这个时候，就要有“波段获利，推损”之操作，也就是像“包养”（结婚属于做长线，“包养”属于中线分割操作，“会所”属于短线分割操作）和“会所”那样“分割”操作，悄无声息地“按次付费”“一手交钱一手交货”，不要心太重一次就送过于贵重的礼物（比如万把块钱的包或手机）或者一次性出去消费过多，不要一厢情愿地想着“一劳永逸，一举定乾坤”，要稳，分段分期落袋为安！

四是要有判断行情即将转势（对方要和你分手）的方法论：背离。背离，即是背道而驰。也就是你示好、舔的力度非常之大，但是人家回应的力度非常之小，比如你送人家一件五六千块钱的苹果手机，想着总可以来一次吧，可人家收了礼却只是和你敷衍式地吃吃饭，刻意回避和你亲近，而之前，你送一双一千块钱的鞋，人家都表现出感动和“举动”，这个时候你就要警惕她和你分手、“图穷匕见”之期不远矣，因为可能她有了她心目中更好的追求者了，他们的追求提高了她“回应”你的阀值（她对你回应的力度衰竭），你则在她心中变成了一个“供养者”了……这就是“背离”。

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“性消”（对性欲的消费、逍遥欲仙）要像交易投机，像投机，将女人看作交易标的一样去操作！

用经济学和交易的逻辑，用价值思维和价值规律思维去处理“爱情”“追女人”“婚姻”“包养”“会所”……等等这些，把它们都纳入了明晰的价值体系衡量（有没有价值？价值大小？），去客观衡量和操作！在“性消”上，要有风险、操作级别、止损、波段操作（波段获利）、“推损”的思维。如此，则即便分手和被分手，也不会挂怀揪心痛心。

交易投机要如“性消”（性欲消费，逍遥欲仙），醉心于那些“靡颜腻理”“燕冶曲线”（K图，分时图，行情图……）之中，不断地在交易中发掘美，用兴趣爱好与审美的眼光看待交易，视参与工作如同欣赏山水人物，悦读美文诗歌，观赏经典电影一样的审美享受活动，尽情品味享受其中的美感！乐在其中，美在其中了……将市场看作山水胜景，看作绝世美女，看作怡然乐园，将交易看作是一种性欲消费，一种欲仙逍遥，一种花钱买怡情买逍遥的游戏！如此，则市场对你来说至少不是血淋淋的屠刀！

其实这点上缠中说禅就经常用“逍遥”的概念（“湿吻”）来阐述市场和交易，这不是他哗众取宠，这恰恰说明他境界之高，已将交易看作审美和逍遥了！』

怎样增加自己的幸福感？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『幸福感公式：幸福感＝所拥有所得到的÷所期待所欲求的。

因此上分子越大，分母越小，幸福感越高！不断压缩欲望，减少期待，是幸福之王道。

尤其是从现在开始的几十年，有可能是大乱世，至少不是前几十年的繁荣昌盛的和平盛世了，所以，活得素朴少欲（或者说活得心如止水心无波澜，活得佛系），会比进步主义、消费主义、享乐主义教导下的几代人，生存的更容易，更舒服，更幸福。

提前为乱世做准备。尤其是习惯上。对于自律意识很弱的年轻人来说，我觉得可以从消费，饮食与娱乐上做起。

消费上，尽量计划化清单化实在化，减少乃至消除随意性消费，无意义消费，虚荣消费，装逼消费，超前消费，负债消费。

饮食上营养导向，逐渐清淡口味，戒掉吃零食习惯（这好处多多，一方面可以节省出不必要的钱买书，一方面也不会放纵欲望）；

娱乐和学习上，尽量逐渐做到传统化、纸质化，逐步用读书阅读代替看影视打游戏。

设想自己活在古代，设想当下就是满清，你就是满清一汉族草民，活到如今，已属不易。然后回过神看看自己所拥有的现代生活物品，幸福感顿生。

降低对生活的期望值，这样至少不会滋生太多的失望情绪，保持内心坦然，坦然则“心静则国土净，息心即是息苦”。

最后，不要有比较争竞之心，真正比较的话，也是纵向比较，当下自己与过去的自己比，减少横向比较。这也是增进幸福感的秘诀。

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【放弃进步史观，减少对未来的期待，则幸福感增加】

什么是进步史观？这只不过是一种对社会对未来的偏执期待，这是启蒙运动以来的全人类吸毒，进步史观，是史上最大的精神毒品。吸的越多越久，对未来期待越大，对现实的必要的忍耐阀值越高，人就越来越缺乏必要的忍耐美德，越来越不安分，越来越容易失望绝望，乃至自寻短见。

未来的小河谷就那么一点空间，怎能被期待的欲海所填满？

欲壑难填心思费，一步登天想的美，泡影破碎独伤悲。何必？

尤其是从现在开始的几十年，可能是大乱世，所以，活得素朴少欲少期待（或者说提前活得心如止水心无波澜，活得佛系），可能会比进步主义教导下的几代人，生存的更容易，更舒服。

抛弃进步史观，用历史常态思维看待现实，不对现实有特殊的定位，不对未来有更多的期待，然后对现实有必要的忍耐，忍耐宇宙的不宜，忍耐世界的不义，忍耐人类的不堪，忍耐社会的不公，忍耐历史的不真，忍耐人性的不善，忍耐世事的不美，忍耐世风的不正……如此忍一时风平浪静，忍一时心宽路明。

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增进信德。坚持自为的信仰生活，在生活上祛魅，信仰上复魅，这是在消费主义时代获得敬、幸福生活的方式。“生活上祛魅”，就是剥离生活的“包装纸”（消费文化，成功学，心灵鸡汤），露出生活的古朴原貌：生活是自为的，不是自在的，生活没有本身的意义，它必须为一种更高的目的和意义而存在，生活从属于这种更高的目的和意义。为了信仰而生活，而不是为了生活而信仰！搞清这个关系，得失观提升一大截，幸福感也会大增的。

如果不这样，而把生活当做自在的意义去追求的话，只会或者流于苟活（一切都为了活着，就像中国人认为理所当然的那样“都是为了生活嘛”），或者是给生活增加太多空虚的形式和过剩的意义（消费文化，虚荣，心灵鸡汤……），反而让生活失去了实质，失去了意义！』

宗教究竟对你的生活有何影响？ - 宇文大夏的回答 - 知乎

『宗教对生活的影响，总结来说有两点：

【生活上去魅，宗教上复魅】

【情感上收缩，事业上扩张】

【生活上祛魅，宗教上复魅】

这是在消费主义时代获得敬、幸福生活的方式。

“生活上祛魅”，就是剥离生活的“包装纸”（消费文化，成功学，心灵鸡汤），露出生活的古朴原貌：生活是自为的，不是自在的，生活没有本身的意义，它必须为一种更高的目的和意义而存在，生活从属于这种更高的目的和意义：真善美，信望爱，自由，终极幸福……因为上帝是至真至善至美，全知全能全在，绝对自由，永恒生命，永恒的爱，所以祂是这些目的和意义的集中体现，信仰上帝，并且为上帝而活，生活才有意义！

如果不这样，而把生活当做自在的意义去追求的话，只会或者流于苟活（一切都为了活着，就像中国人认为理所当然的那样“都是为了生活嘛”），或者是给生活增加太多空虚的形式和过剩的意义（消费文化，虚荣，心灵鸡汤……），反而让生活失去了实质，失去了意义。

宗教上复魅，也就是高扬【新加尔文主义】和【新教父主义】，正确处理“信仰和理性”“世界和上帝”“预定和自由意志”的关系，拒斥世俗化的宗教和把世俗世界的“交换关系逻辑”带入宗教的伪宗教，在宗教的本质上也就是彻底的超越性和超验性上来让人生宗教化。

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【事业上扩张，情感上收缩】

这是在这个高度焦虑的资本主义时代获得最大自由的的方式！

“事业上扩张”，是在“新加尔文主义”和“新教父主义”指导下的，把上帝启示给自己的世俗事业、工作当作一种圣职去做，挖掘出工作当中潜在的（也就是上帝预定的）奇迹，在工作中，不断获得上帝之真实性和全在属性的新彰显！

“人性实现上收缩”，就是深刻认识到在尘世寻找青春懵懂（愚蠢）岁月所追求的纯粹、纯净的爱情、理想、友谊、“完美无暇的人生”……也就是完美的人性，完美的人生实现……这些都是不可能的！因为一方面，救赎根本不可能在尘世界限内获得实现；二一方面，人性本恶，人有原罪，人类不可能在人类主体主义范畴内（也就是脱离了历史之外和历史之上的上帝、超验因素）有真善美的存在，所以追求这个纯属徒劳！

一言以蔽之，尘世不是天堂！但是，也不是地狱（在地狱中，没有丝毫信仰爱、真善美、自由、幸福和生命感）。因为上帝赐予了尘世比较宝贵的东西：信仰（基督信仰），希望（救赎的希望），爱！“如今长存的有信望爱，其中最大的是爱”！这里的“爱”不是80年代以来泛滥到恶俗的所谓“爱情”（“微信时代无爱情”），也不是虚伪的博爱（博爱只有在基督之中才具有，脱离了基督，就只有伪善），也不是江湖义气的所谓友情……而首先是亲情！亲情，是上帝在尘世唯一赐给人的去体会爱的方式！所以“人性实现上收缩”，也就是个人在爱的实现上的收缩，放弃虚无缥缈的博爱、“为人民服务”、“世界大爱”、“三生三世的爱情”、“伟大的友情”这类的追求，这些在污浊尘世很难实现，应该把上帝赐予的有限生命花在体验亲情，维护亲情和发展亲情当中去！

这就是【事业上扩张】【人性实现上收缩】！

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【新加尔文主义】：工作是一种世俗使命，是可以在其中发现奇迹、邂逅（上帝）预定的真善美、发掘超验领域存在的证据的一种美妙的过程，工作是有神圣根据的，不是琐碎和一地鸡毛的！

【新教父主义】：信仰高于理性，但不是完全否定理性，理性不能僭越地去理解和“化约”不属于它的超验领域的事情，这样是“把大海舀到小池塘”，但是在理性职权范围内，理性可以彰显其尊严，认识万物，理解万物，反对这个领域内的不可知论、消极怀疑主义和怯懦思想。也就是要把“小池塘”搞得清澈见底，反对任何含糊不清和故弄玄虚。

同时，“因为荒谬，所以信仰”“信仰是为了理解，先信仰后理解”，这是信仰的独特性；而且“奇迹来自信仰，不是信仰来自奇迹”，因此要在尘世不断增进信德，并且在这个过程中接受种种不可思议、荒谬、奇迹，并不断挖掘它们，以此得到信仰的恩赐（因为信仰，所以得以奇迹的报偿），彰显上帝的不可思议！』