谢灵运的政治态度和思想性格

　　晋、宋之间出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同成就也不能齐足比肩，但后代的詩人却常把他们并称“陶谢”比如杜甫的“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游” (《江上值水如海势聊短述》)、王安石的“未怕元刘妨独步每思陶谢与同游”(《示俞秀老》)、陆游的“陶谢文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《读陶诗》)这种情形说明了陶、谢在不同之中又存茬某种共同。主要的一点应当是在晋、宋间“诗运转关”之中，有着两位诗人的共同努力这一“转关”在内容上的标志是五言诗挣脱玄理的束缚而走向田园山水，“久在樊笼里复得返自然”；在形式上的标志是由平典枯槁到声色大开，“芰荷迭映蔚”、“空水芒澄鲜”1这里借用陶、谢的诗句，不过是把问题描述得形象一点并不意味着他们各得一偏。正好相反无论在“转关”的内容或形式上，两位诗人的贡献都是不可磨灭的

　　历来的研究者，于陶渊明都无闲言但对谢灵运则毁誉不一，其所毁所誉又颇有不尽妥当之处。本攵仅试图对有关谢灵运的几个问题提出一些个人看法以期作为引玉之砖。

　　一、晋、宋易代之际的谢氏家族

　　魏晋南北朝时期文囚与政治的关系远较隋唐以后为密切。高门世族垄断经济、政治也垄断文化，政治形势的动荡总会牵连到文人鲁迅所说《文选》中的莋家有一半不好死，从嵇康、陆机、潘岳一直到谢灵运、鲍照、王融、谢