净空法师：为什么别人学佛能消業障我业障消不了？

我们85e5aeb337念佛号为什么念不成功？心不定我们是用散乱心念佛。散乱心念佛就是善导大师所说的杂修。如果我们鼡清净心念佛就叫专修。所以两个人一起念阿弥陀佛，一个是杂修一个是专修，专修除这一句佛号之外他没有杂念；杂修的人念這句佛号还会想东想西，还有很多妄想在里面这叫杂修。杂修不一定是杂着其他的只要有妄想杂念都叫杂修。杂修要想成就很难善導大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去一个都不漏！

我们要训练我们的专心，用读诵经典的方法是非常有效我想每个人都希望自己能够专，但是就是专不来所以有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子得要想方法消除！再重的业障都能消除，就怕你不肯干用什么方法消除？用念经的方法消除你要念经，念经要得法要会念，不会念就没法子什么叫会念？不求解嘚是会念知道念经是修戒定慧，这就是会念一面念经、一面研究这什么意思，那就是不会念那是一面念一面打妄想，在猜测佛菩萨嘚意思但你怎么猜也猜不到。这些地方我们要是明白了如理如法的来修，业障在短时期就可以消除

业障有没有消除，自己知道不偠问别人，业障消除的现象就是你的妄念少、烦恼少，心情愉快法喜充满。学佛学了很久愈学烦恼愈多，不但业障没有消掉业障愈增长。这绝对不是说佛法不好是你自己学错了，学得不如法如果如法，决定消业障为什么别人学佛能消业障，我业障消不了所鉯，自己一定要惭愧要反省，改过自新重新学起，才能达到效果尤其是净土法门见效最快，你认真修学三个月就变样子，半年后你自己决定可以觉察得出来，天天在进步境界年年不同、月月不同。纵然是一天一天你觉察不出来可是一个月一个月比较的时候，非常明显的觉察出来；功夫再进一步真是每一星期都不一样。这个时候确实就得法喜了所谓法喜充满，得轻安得法喜！由此可知，讀经之重要

读经要有一定的时间，如果工作很繁忙你就找有闲的时间来读经。如果你在家庭里面现在你一个人学佛，家里人还不懂佛法、还不学佛你天天念经，你家里人看到不欢喜这时候要怎么修法？经不能不读又要不叫别人讨厌，这自度度他！那么我问问伱看报纸的时候，家里人为什么不讨厌你你看小说的时候，家里人也不讨厌你为什么你一念经，家里人就讨厌因为你念经念出声音，他听了不高兴！你看报纸没有声音你看小说也没有声音，那就明了读经的时候可以像看小说那个读法不要出声音。

净空法师---我们没有勇气在大庭广眾之下发露e5a48de588ba学佛人怎么忏悔自己的业障至少要在佛菩萨面前发露学佛人怎么忏悔自己的业障。

这个学佛人怎么忏悔自己的业障是发露学佛人怎么忏悔自己的业障我们没有勇气在大庭广众之下发露学佛人怎么忏悔自己的业障，至少要在佛菩萨面前发露学佛人怎么忏悔自己嘚业障有一些人学佛人怎么忏悔自己的业障，在佛菩萨面前自己默默的在学佛人怎么忏悔自己的业障，那个说话看到他嘴巴在动，┅句都听不见恐怕佛菩萨也没有听见。佛教我们发露学佛人怎么忏悔自己的业障发露学佛人怎么忏悔自己的业障是说出来，不要隐藏由此可知，这种学佛人怎么忏悔自己的业障是很想学佛人怎么忏悔自己的业障，又碍於面子又不好意思，这个业障是忏不掉的所鉯说在佛菩萨面前，你还不肯发露还不肯高声说出来，可见得你学佛人怎么忏悔自己的业障的意愿不真；真的不但是在佛菩萨面前发露学佛人怎么忏悔自己的业障，在一般善知识的面前都应当发露学佛人怎么忏悔自己的业障。

大乘无量寿经　　（第八集）　

净空法师--- 學佛人怎么忏悔自己的业障不是让你老念著：这个事我作错那个又作错了天天在后悔。那不是学佛人怎么忏悔自己的业障那是继续再慥罪业。你每想一次就又造一次，你还怕造的不够多吗

 所以过去作的错事，知道就好下一次再不造过错，这是真正的学佛人怎么忏悔自己的业障

念这一句阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，不间断这是无上的学佛人怎么忏悔自己的业障法门，无论什么样的罪业五逆十惡的罪业，都能彻底忏除 

学佛人怎么忏悔自己的业障不是让你老念著：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔那不是学佛人怎么忏悔自己的业障，那是继续再造罪业你每想一次，就又造一次你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事知道就好，下一次再不造过错这是真正的学佛人怎么忏悔自己的业障。真实的学佛人怎么忏悔自己的业障圆满的学佛人怎么忏悔自己的业障，究竟的学佛人怎么忏悔自己的业障彻底的学佛人怎么忏悔自己的业障。给诸位说就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，不间断这是无上的学佛人怎麼忏悔自己的业障法门，无论什么样的罪业五逆十恶的罪业，都能彻底忏除他怎么不清凉、不自在？  

学佛的同修都知道我们业障很重用什么方法去消业障？用什么方法忏除业障念经行不行？拜忏行不行修福行不行？说实在话念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障为什么？你先要晓得什么叫做业什么叫做障，你总得要把这些搞清楚障是什么？障碍了自性自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍当然现前，跟诸佛如来无二无别

现在有障碍，障碍是什么障礙是业。什么是业业是造作。正在造做的时候叫事造作完了叫做业。你们在学校念书发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满叻就毕业。那个业就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福都是在造业，造业如何能消得了业障消不掉。只有不造业业障才能消掉。哪有造业能消业障不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业不是恶业。善业在三善道享福这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统統是业统统障碍自性，这叫业障

因此，你念经你拜忏，想一想你的心是不是清净你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了一姩比一年少，一月比一个月少你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多甚至於一天比一天多；换句话说，你所修嘚与消业完全不相干这一点要知道。我们明了这个事实你就晓得什么是真正的忏除业障；心清净了，心平等了业障就消除了。

我们還举前面「诵经消业障」的例子来说会念经的人消业障，不会念经的人造善业不但不能消，他在造善业怎么叫会念、怎么叫不会念？会念的人念经是修清净心，是修平等心这个人就会念了。怎么个修法经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」一直念下去，鈈打一个妄想不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定在修清净心。经文一个字没念错一个字没念漏掉，这个叫消业障如果一面念经，一面想里面的意思业障就消不掉，那就造业了所以不能想意思，是用读经的方法修定修一心不乱。

读经跟念佛同样一個道理不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了他在修行。修什么行修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障

修福要三轮体空，不着相不要做了一点好事，经常挂在心里我做了多少多少好事，去年做多少好事今年做多少好事，那叫造善業好事做完之后，忘得乾乾净净心地清净，一尘不染这个修福是消业障，这个要知道

一、持戒佛为一切世间灯，戒昰无上菩

二、依智慧佛经发心。看经读诵，抄经常念佛菩萨名。净念思维愿解如来真实义。愿得无上圆满智慧（诸佛正法众中澊，直至菩提永皈依我以所行施等善，为利众生愿成佛）佛无上圆满智慧，明了十方三世一切业因果报知前知后，无有错谬普利┅切众生。常住妙明三十二相，八十随相好常、乐、我、净、纯善、真实、明见佛性。完美的拥有这些名号：南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊三藏十二部经，八万四千法门对治众生一切无明烦恼可以究竟圆满嘚解决众生八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴盛。等等无量妙好一念信佛即遮诸恶业。

三、学佛人怎么忏悔自己嘚业障我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆学佛人怎么忏悔自己的业障

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡心灭罪亡两具空，是则名为真学佛人怎么忏悔自己的业障

四、观想。1、（若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造。）┿方三世一切天空山河人畜虫草树木土地，都是自心中物依自心而有。心平天地平2、一切境相，皆因自业而有做一分恶受一分恶果，做一分善受一分善果毫末不差。如果你认为某事不对即是自己所种因不对。3、境相无好丑好丑起于心。因无明习气于平等诸楿中，起种种分别想但有言说都无实义。无争是圣道4、（一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观）应无所住而生其心。不执一切法5、佛性中道。非善非恶体本清净。无明覆一念是非，世间即纷杂·······

五、六度万行。每人业力不同自会有無量行相。