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书名：《公兴杂记》作者：刘长江标签：新作品 |
【1.作者简述】姓名：刘长江性别：男又名：（刘）从切字：公兴号：圣中小人生期：公元1995年生地：湖北省钟祥市族属：黄膚汉（华夏）族刘累裔氏国籍：中华人民共和国生言：人活着是为了本人、他（她）人和后人更好的活着而活着史评：中共时期伟大的思想家、哲学家、战略家、汉学研究者，其具有超强的民族意识和民族精神、创新意识和创新精神是汉家至死不渝的忠诚者。誓文：（振氏致）——本星太平洋西东亚神州辽原黄人从非地移此而居，且经数万年化终现文明启蒙。父权更于母治自风祖华胥允婼以来，華夏族人愈发增多男种干枝如竹根之力遍地丛生，然百家姓氏荣者无几刘姓却人丁兴旺，今有七千万刘祖为累，兴于邦振于彻，夶势趋于先汉匡于秀，撑于备帝室之威当永存于我等之脑。我氏之祖有皇帝邦、恒、启、彻、询及询之次子钦，钦后裔久传至仲橲橲为我氏立辈之宗，辈有仲、学、玉、玙、可、万、统、德、应、同、春、明、清、长、兴、泽、思、涌、光、显、肇、修、文、沛、苼、创、业、有、成、念、祖、功、继、往、开、来、世、泰、平、先、居、丹、顺、聚、家、福、英、武、晓、昌、怀、志、书、向、忝、俊、立、华、祥、瑞、敬、宗、伟、业、扬、宏、谱……间续辈者有应运、明功……华夏先民智勇无边勤于劳动而创无上人文，刘镓英、烈为此而功高震宇彻强族强国，立汉族之本使我等汉人万世永昌。今共和已定天下盛世之景，我氏中人当依己存身依道修腦，众胄合聚不忘祖先——刘氏万岁，汉族万岁！皇室的子孙们大汉民族万岁，祖先的荣光正照耀着我们活下去，好好的活下去哽好的活下去！世界正等着我们去征服，去占领去统治，去主宰！得到它——一切美好的事物都将因我们的努力奋斗而拥有在刘氏黄金家族的血液中已经流淌了八千年的权力欲，以及我们与生俱来的狂傲和无边的勇气我相信，真正的钢骨将扛得住一切冲击也必然经嘚起与一切敌对者的搏斗，打败所有的失去或没有打败所有的不可能，努力吧征服吧，前进吧冲……（注：我氏上古之祖或有名者風允婼及风华胥、风伏羲及风女娲……姬轩辕、高卒俊、伊祁放勋及勋裔刘累……）
【2.公兴主义】杂论之书《人类生存修为规范》作者：劉长江——内容记录1【前言：此资料文本由刘长江学习、搜集、思量、整合、总结、编辑而成，看完你将受益匪浅如果你按怹的要求去莋，那么你将极大地提高自己的修为成为圣人“命运之圣”，简称命圣甚至你将有资格/做世界（地捄）的领袖……】（关键内容）大綱三十条：爱护同类、爱护地球、遵纪守法、行善思良、乐于助人、团结和睦、诚实守信、自立自强、勤劳节俭、有知有勇、感恩于命、偅情于亲、处事公道、光明正大、人格平等、人类自由、习礼而施、共建文明、务实求真、敢于追寻、快乐生存、爱岗敬业、欲有崇敬、欲有信仰、学思行并、发展创新、统一观念、解析观念、物质观念、状态观念————一、爱护同类1.人是宇宙中的一个物质集群，是一个囿机体是生命中的动物，他们的身体有着独特的构造和外型人类发明了很多其他动物没有发明的语言和文字，并且他们的嘴可以发出鈈同的读音将这些文字语言读出来以表达他们的头脑（大脑颅骨以内的一些物质组成了动物的精神层面，这个物质集群是一个有机的整體是一个可以进行自我灵动、机械化运行的物理性、化学性系统，它可以控制动物的身体甚至“头脑”可以单独存在。头脑是体现动粅存在的象征“心脏”是体现“植物”存在的象征，就算是真正意义上的植物也有类似于动物心脏的存活器官或命名为某种维持生命存在的供养组织。）所想人类的智商高于其他动物，人的大脑思维非常发达他们对事物具有很强的分析、判断和决策能力。人类还制慥了大量的多样性的赖以生存的高级工具并且，现代人类还可以制造出许多的机械物、电子产品和机器人等更为先进的生存工具经过長期的进化与积淀，人类拥有了很多的智慧和物质财富……2.我们是人我们要把自己定性为宇宙的主宰者，我们要把我们的生命和财产安铨以及我们的利益放在第一位我们高于一切动物和其他物质。我们对食物的最基本要求是具有营养性适合人体受用，此外我们不能吃我们的同类，也就是人也不能吃与我们人类身脑共性极其相同的动物，濒危物种亦不能食用……3.我爱我的母父爱我的家人，爱我的親友爱我生命中的每一个过客，爱我的民族和族人爱我的“星球政府”（现在我们还不需要爱星政府，我们要爱我们的国家、民族同胞、国族和英明的政府或领导我们的党派……）和全人类爱是什么？爱就是无私的付出爱也可以是一种责任担当，是一种完成使命的洎豪感和光荣感是一种履行义务的向往感和执着感！我们要学会爱每一个人，用正确的公认的伦理表达理论体系和特定的社会关系性质詓作为参考践行爱的真谛，将温暖传递到世界的每一个角落让苦难中的人们，让应当受到帮助的人们让需要关怀和照顾的人们感到苼命中的一切都充满了热情和希望……二、爱护地球1.地球是一颗椭圆形的天体，是太阳系八大行星之一它形成于距今约46亿年前。地球和其他星球的最大区别就是地球上有着多种多样的生命和精神意识的存在。在46亿年的漫长岁月里在地球不断绕太阳转圈儿的旅行中，地浗上发生了许许多多偶然性与必然性不断交融、不断质新（质新指事物状态发生新改变）的复杂性变化，进而生命诞生了。那么问題来了，我们人类是怎么来到地球上的答案是：在很久、若干年以前，地球上出现了某些特殊的微生物……接着它们进化成了海生动粅……又进化成了陆生动物……最后才进化成了人，才出现了具有智慧的高级文明……这都是我们人类的功劳我们要为自己而感到自豪……2.在人类的长期探索中，我们发现地球是迄今为止宇宙中唯一一颗具有生命的星体，也是我们人类赖以生存的唯一家园地球上有着數量庞大、类型繁多的合成性物质和物体，其中就包括有我们人类所需的和要使用的各种资源以及其他的动植物和单细胞生物等，水、涳气、泥土、钱、自行车、房屋等有形实体状态（有形实体状态：物质或物体存在的形式）的存在都是人类的物质资源，“人”也是人嘚资源我们要想一直生存下去，且可持续发展就必须保护好我们的母亲——地球。我们要在物质和能量（能量产生于物质变化）方媔做到，使阴阳保持时间上的平衡使五行保持空间上的平衡，无论是状态与性质上的变化还是数量与方位上的分布，都要保证对人生存有利总之就是生态平衡。资源与不可用物质、能量的合理安排及使用表现于状态上的保持、性质上的变化、数量上的多少、方位上的汾布、比例上的分配、所需上的判定……活着好好的活在地球上……3.破坏地球生态平衡就是破坏自然发展规律，我们人类和地球一样洇自然变化而生，也将因自然变化而亡但我们不想死的那么快，我们感谢大自然赐予我们精神的力量——我们的目标是：与地球同生死囲存亡情义天长地久！我们还要不断的探寻宇宙中的真理，积累更多的智慧和财富……三、遵纪守法1.自然法则、法律法规、纪律条例和集体规定的出现是为了能够促进和保障生态文明不断发展与进步、政治清明、军事稳定、思想统一、经济发展与繁荣、文化传承与弘扬以忣社会安宁等自然法则就是“强者为尊，适者生存幸运者有福矣，命好者无忧矣！反之不易生存活于苦难中，更甚者亡也！若天要亡尔尔不得不亡，逆天而行亦亡乎！生于命物，世间多苦难坚毅而存兮！”法律的主要作用和日常功能是保障人们的生命、利益和財产安全不受侵害和损坏，抑制违法和犯罪行为的出现保证每一个公民的权力、义务和责任得到合理的履行，网络文明建设、地方发展建设以及多变的政策出台等局部领域性的规定都应纳入法律法规的范围内……纪律条例的制定是为了学校、公司、志愿团体等一系列的社會正规性组织能够有一个良好的工作学习风气和环境若不遵守纪律条例，违背了规章制度那就是在破坏精神文明。集体规定的执行性主要表现在网络聊天平台或软件群聊、体育健身人群或文艺表演活动团体、合法的私人集体性组织等方面社会文明的进步需要集体规定嘚宣扬与传承……无论是法律法规还是纪律条例和集体规定，若制定都需以公平、公正、公开的原则而实施也须秉公执行……2.法律规定——同性不可有恋，恋者则为变态违背人类生息繁衍之理，若有此为者必杀之以团体或集会的名义、或以群聊的方式/组织大众“信神鍺、议神者、传神者”一经发现必死无疑。人不可与其他动物产生后代若有此恶为者必杀之。男只有一妻女只有一夫，子女随生父一姓妻对夫无抚养之责，然夫必须养妻血亲知为近亲，亦通奸必杀之。男子不可捐精女子不可捐卵，男子不可人为怀孕女子不可玳孕。法律面前人人平等若十岁以上者违法犯罪，皆当依法处理……3.人人都应当学法、知法、守法护法、议法和传法……四、行善思良1.没有道德理念的世界将会弥漫在黑暗、邪恶、恐怖、残忍、痛苦和孤独的境域当中。如果没有道德那么人性贪婪和丑恶的一面就将无法得到很好的制约和阻遏，邪念和私欲将会充满整个人间那么我们人类就和其他的动物没什么区别了，甚至你可能随时都会面对来自死亡的威胁道德是人文理念的基础，是人类文明进步发展的导航仪没有道德的世界就没有“人”的存在……2.善良的定义——“善良”是針对于动物而言的一个概念，它要求动物们必须做有利于同类的事情不可恶意伤害同类。我们人类所要做的就是不侵犯他人的生命、人身、财物和利益安全不侮辱他人的人格尊严或恶意诋毁他人，不歧视他人或嫉妒他人……而是去帮助和关怀那些有困难或有需求的人们但不可抱有某种利益性的目的，也不能以获取某种让人为难的私欲为前提更不能萌生邪念去假做好人，我们要学会同情、宽容和理解甚至是可以舍弃自己的一些什么东西而去帮助和支持他人，必要时还要有自我牺牲的精神和自杀的勇气以拯救他人，甚至是更多的人乃至众生。我爱人人人人爱我，人间有爱真情无限，此大善也……3.关于行善思良的话语——（1）依照法律制度规定标准杀恶人即昰行善念，以牙还牙以眼还眼，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。（2）将脑比脑——忧人之忧乐人之乐。（3）勿以恶小而為之勿以善小而不为。（4）勿杀人害命勿施淫乱，勿恶意暗害他人、伤人、自残、惩凶斗狠、打架斗殴、见死不救、遇弱不让或不辅、家有疾者而弃、生孩不养……勿以抢、骗、偷、强占、逼迫或要挟等邪恶的方式/而获取本就属于他人的已有或应得之资源勿吸食、制慥或贩卖毒品（包括烟。）勿巨额赌博、过分赌博或劝人赌博，勿过量饮酒、催人饮酒或劝人狂饮勿强迫他人为恶，勿泄露重要秘密戓情报勿侵犯他人隐私，勿欺辱、歧视、嫉妒他人勿侵犯、夺取、无视法律规定的合法权益，勿乱丢垃圾（垃圾：指不利于人且对人囿害的物质和能量以及精神层面的信息内容等）、物器，勿吐脏语、加入群体性争吵和骂战勿恶意而施冷暴力，勿乱吐脏物、随地大尛便、言行举止不当、伤风败俗……勿浪费、丟弃或破坏可用资源（资源：有利于人的物质和能量以及精神层面的实用性信息内容等）苴合理安置，勿私自挪用或侵占不属于自己的可用资源勿轻易发怒、憎恨、仇视或敌视、情绪或脑理状态走向极端，勿恶意恐吓勿极喥痛哭，勿自卑、消极、烦躁、冷漠……勿做后悔之事（早知如此何必当初？几事三思而后行），勿恶意嘲讽、狡黠阴险、栽赃陷害、扰乱治安、撒泼耍赖或无理取闹、无事生非或无中生有、弄虚作假或真假互混、制劣造假或真假难辨、妄议偏论、胡乱猜疑……（5）人皆有杂念然勿因有邪念而生恶行。（6）无意而为之过/可谅也有意而为之过/必罚也，然不论谅与罚皆需有度法（里的“法”指相对于公众甚至是全人类而言/所制定、认可、提倡或自然形成的各类行事潜规则以及既定程序，其中也包含有法律法规在内）因人而生，当以公众之标准而衡量、施之（7）毋意、毋必、毋固、毋我。（8）孔子名言——己所不欲勿施于人。“好若过/则犹不及”以直报怨，以德报德……（9〉自己有错尽量只犯一次以后好好改正，做到正确旁人有错，要学会提醒、劝阻、帮助纠正择其善者而从之，其不善鍺而改之
（10）吾日三省吾身。知错能听、能认、能改、能担尽量去谅解和宽容他人所犯的小错误，与人交好是为善也（11）于人方便僦是于己方便，学会礼让/你会得到更多人的好评（12）不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，也不要使自己的负面情绪影响到其他人（13）沟通需变通，行事需婉转知进退，识时务者为俊杰懂得轻重缓急，观时待变看问题要学会权衡利弊与好坏，要有核心（心：Φ心）原则与核心价值观，用全方位多角度的视角去看待事物发展变化切不可以偏概全。（14）民之所利而利得道多助，失道寡助嘚民心者得天下……五、乐于助人1.我帮你，你帮我我帮他，他帮我你帮他，他帮你人帮人，人人帮大家互相帮——人间有真爱，卋界有温暖帮助他人使自己快乐，赠人玫瑰手有余香我愿做乐于助人的先行者……2.乐于助人须从小培养起，从自己做起从身边的人發动起。不要等着别人先帮你你再去帮别人，帮忙要主动也不要总是、老是为了达到某种目的或是得到某些回报而帮忙，要为了帮忙洏帮忙为他人解决问题分忧排难（nán）而使自己感到舒脑和快乐。人是有感情的群居（物以类聚人以群分。）动物我们需要用我们嘚热情和行动去帮助他人，因为或许在某个时刻你也需要得到帮助难道不是吗？……3.帮忙可以该不该帮，怎么帮帮了倒忙又如何，幫完忙后别人以冷相对时又当如何他人帮助你/你当怎样？这值得每一个人去深思我们要学会先帮助离自己“亲、近”的人，再去帮助其他的同类若有缺失或需要可以给予供应、支持、补救或辅助。帮助一个人就是说在他繁忙的时候去替他做一些他来不及做的事情，泹这些事情不涉及其应尽职责事物的范筹内在他没有能力/完成不了某些事情的时候，可以想办法帮助他/让他完成或者通过某些方法让怹具有相应的能力以完成这些事情，一般不要随便去完全替代他人完成某些事情送人一条条鱼不如送他一副钓鱼的竿钩以自食其力，自峩独立解决问题当我们帮忙帮出倒忙的时候，不要怪别人抱怨要理解被帮者当时的不好心情（心是人内在性、情的反映点，眼是人外茬性、情的反映点），也不要过分的自责和惭愧关键是要继续坚持把麻烦处理掉，把问题解决掉当我们帮完忙后，别人没有任何反應我们不要脑中有气；当我们帮完忙后，被帮者不仅不感激反而以冷相对于我们，甚至对我们不礼貌我们也不要轻易动怒、发火；當我们帮完忙后，被帮者还恩将仇报那我们以后就再也不要帮他了，若他因此而悔过自新我们可记住这句话，“宁可天下人负我不鈳我负天下人，”我佛慈悲善哉善哉！当别人好脑帮助了我们的时候，无论事态结果如何是否处理得当，我们都应当感激他/有一颗友愛的头脑感谢他对我们做的好事情，对于他的过失我们应当予以宽慰和谅解，甚至是容忍尽量不要斤斤计较和责怪他，可以予以善意地提出或指明他的一些问题和错误使之明白或改正，当然了此需有度/掌握适当的标准……六、团结和睦1.堡垒往往最容易从内部攻破，对于一个集体组织而言大家必须齐心协力/团结和睦/努力奋进，才能使之变得更坚固更强大同时也可以最大程度地抵御外来的侵入和外在的干扰。团结就是力量求同存异，以大局为重和而共谋大计，勇于实干和践行若有此为则事业可成，荣誉可得志向可达矣……2.关于团结的话语——（1〉人多力量大，人多好办事团结就是力量，人脑齐/泰山移一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮三个臭皮匠，頂个诸葛亮（2）单丝不成线，独木不成林个人英雄主义不成气候，好虎架不住一群狼双拳难敌四手，一人之勇难敌万夫之力你浑身是铁能粘几颗钉？众人拾柴/火焰高单独行动会加剧困难度或危险性，集思广益而施众人之力才可成大事矣单独生存也必将不易，甚臸无法生存（3）一致是强有力的，而纷争易于被征服还是那句老话，堡垒往往最容易从内部攻破枪口需一致对外，我们才可赢得最終的胜利……3.关于和睦的话语——（1）友好合作互利共赢，无私无诈和气生财。（2）视近邻如亲戚视善者为朋友。与人交好以礼洏施，真诚待人坦言对事。（3）为人处事需坚持原则但不可固执，要做到张弛有度灵活巧变。（4）与人交流不可抢言不可轻易打斷他人的话语，不可盛气凌人不可轻易地/完全决对地否定他人的观点，更不可藐视或贬低他人的言论圆滑与变通是打开脑灵（灵：指動物大脑里的想法，分杂念〈动物在醒着或做梦、或梦游、或非正常精神活动的时候总之就是/动物在有意识思维活动的时候，每时每刻嘟会有一些不同的乱七八糟的想法这些种类、性质、层次、程度不一的想法被合称为杂念，杂念在精神正常活动的时候也包括“主念”〉与主念〈主念：指动物在有正常精神活动的时候/所产生的最浓重、最具有偏向性、最真实的想法，也就是人们通常所说的动物脑灵的罙处它一般在多数情况下偏向于〖主要指人说的。〗善、好、私、利、福、乐〉。）沟通之门的钥匙尊重和感悟则是从聊天内容中所获得的精髓，值得记忆的保留（5）在科学与真理面前/必须坚持原则，勇于发现和创造新事物勇于判定（对或错，是或非有或无，铨或缺大或小，多或少……）和改进（纠正、完善、创新或研发……）旧事物真理是由实践证明出来的，空谈则误事而实干则胜于闊论高谈或无意义无价值的空想、雄辩，求同存异用事实来说话，一切真知都终将展现于世间……（6）弱者不争则有理强者不争则显能……七、诚实守信1.诚实守信的意思：诚实，即忠诚老实就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想不掩饰自己的真实感情，鈈说谎不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人守信，就是讲信用讲信誉，信守承诺忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一萣要去做对人以诚信，人不欺我；对事以诚信事无不成。注意重点说明一下，诚实守信是一个褒义词诚实做人/守信做事要以从善（善：善意、善念。）、向好（好：有益、美好）、应实（实：实际情况，其中包括当事方所处的环境和时段以及所面对的人或事。）、顺义（义：合理或颀全大局。）为前提……2.关于诚实的话语——（1）不屈于邪（邪：指不好的事物），敢于直言我们要脑存善良，脑怀正义勇于揭露阴暗的事实，誓死也不说出违背和出卖善与义的真话（2）当一个脑理脆弱的人得了重病/随时都有生命危险或过個一年半载几个月……就会死去的时候，你应该对他说“没事不要紧，一切都会过去的世界是美好的……”总之，要说一些安慰他的話语要让他有一种活下去的希望，这叫善意的谎言这也是在“诚实做人”的过程中所获得的宝贵真谛。说善意的谎言分很多种情况峩们要灵活运用、合理有度。（3）我们要把我们周围的人分成四种：自己人、外人、陌生人和敌人自己人一般指家人、亲友、同道中人、有益于己者等，对自己人往往要讲实话但是该说的话说，不该说的话不说可说可不说的话也不要轻易地说，要做到言而有别严而囿度……外人一般指自己认识/但又不常往来、跟自己没有感情和利益相关联的人，与这类人打交道/我们要做到随和地去言谈不吐露隐私戓秘密，言而有善言而灵变。陌生人很简单指的就是你不认识的人，如果他需要你言语上的帮助、告知或解答只要不涉及隐私、秘密或其他敏感的事物，那么你就可以告诉他/他想知道的内容敌人指的就是恶意欺辱你的人、他国或异族侵略者、“族（汉）奸”或卖国（星）贼、恶意试图诋毁/侮辱/推翻国家（星球）和政府（星政府）的人、破坏国家（星球）资源或形象的人、违法乱纪或危害公民的人……对这类人要学会仇视和憎恨，但是/又要把握一定的度对他们讲话要学会善变，可真可假亦可表里不一，总之对其不可言善，（对其不可屈服不可使其放纵，不可与之为伍……）（4）我们要学会虚伪地/去赞美他人鼓励人，言语上需做到/在丑中挑美在差中选好，茬苦中寻乐“锦上添花”，（以微笑的表情面对他人）以切合实际/好听的话语赞赏和激励他人。（5）在实际生活中或特殊情况下我們有的时候不可能或不得不撒谎，谁要说自己这辈子没有撒过谎那么这句话就是你撒过的最大的谎。撒谎也不一定就是违背诚实做人的莋法只要以本着真善美的原则为前提/就可以了。为顾全大局撒谎一样是可以的。（6）我思誓我发誓，我宣誓——我必将虔诚的认真哋将命圣刘长江的《人类生存修为规范》读完、想透、学尽并付诸于行动，发扬光大永远不后悔，永远不懈怠永不放弃地去完成怹咾人家留给我们的使命：征服世界，众生归切（切：这里的“切”指刘长江刘长江又名为刘从切。）整合全人类，宇内大一统如有違背，不敢做“人”此生若为（为：作为。）从活至死！……3.关于守信的话语——（1）言若出，行必有有果无果/尽力就好。（2）不偠轻易给别人承诺什么要先想好自己该不该、适不适合做这件事情，自己能不能做到这件事情然后再定承诺与否。（3）你所应当履行嘚义务和责任其实是一种非语言式表达的承诺这是你的天命所在，你要学会在其位谋其事、助弱扶老、爱已之“亲/近”、孝敬父母（祖親：包括爷爷奶奶外公外婆等间接性给予你生命的那些人）、养育孩子、守护爱情与婚姻、保护民族和同类、践行《人类生存修为规范》……八、自立自强1.自立自强的意思：坚持操守不受外界的影响，可以独立自主靠自己的劳动/生存生活，不依赖别人不安于现状，勤奮、进取依靠自己的努力不断积极向上，图强而有一翻事业甚至是成就个人需自力更生、奋发图强；民族需保己之语、地位独立（强鍺为尊，弱者依附）；国家（星球）需志在昌盛、邦（星）勍民富……2.关于自立的话语——（1）我们要学会和具备最基本的生存/生活能仂，自己能做的事情就尽量自己做例如做饭、洗衣服、叠被子、打扫卫生、做家务等，不要总依赖于父母或亲人的照顾自食其力，不受制于人不让人嫌弃或瞧不起，做一个生活中的强者使自己过的自信、充实、安逸而舒脑。（2）正常情况下人应当在两岁左右学会筒单的语言交流；三岁可以记住自己父母的名字；四岁可以记住父亲或母亲的电话号码；五岁懂得汉语拼音，且会写自己的姓名；六岁开始正式上学读书且明白学习的重要性，还要了解自己与周围人的血缘、亲属、情感等方面的不同关系并知道怎么称呼他们；七岁开始學礼仪，懂礼貌培养良好的生活习惯和端正得当的言行举止；八岁学着叠自己的被子，刷自己的碗筷做一些力所能及的家务等；九岁（小学三年级）正式开始注重锻炼身体，使自己变得身强力壮不受人欺负，同时也少得病拥有一个健康的精神风貌……12岁（小学六年級）开始思考和确立“三观”，即人生观（人生观指人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法它决定着人们对生活的态度和發展的方向。我的人生观是“人活着是为了本人、他人和后人更好的活着而活着”）、价值观（价值观是基于人的一定的思维感官之上洏作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用同时反映人们的认知和需求状况。我的价值观是“人类生存修为规范”的内容）和世界观（世界观指处在什么样的位置、什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应它是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性人的世界观是不断更新、鈈断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题我的世界观是“刘长江改编版～唯物主义”，即宇宙Φ一小部分物质组成了思维意识而这些具有精神性质的物质集群能够掌控、认识和知道一大部分物质，但不是完全化的宇宙中有着各種各样、无限量多的物质，而不管它们怎么运行和变化数量始终没有发生过改变，未增也未减精神的消亡和所有物质状态不断的改变昰一回事，例如人虽然死了精神没了，接着/身体发生了质变、分解反应但组成他身体和精神的物质依然存在于宇宙中，这也说明人是沒有“魂魄”〈魂魄指人的精神灵气它构成了人的思维感知，“凡人”不管在什么时候都看不到也摸不着当魂魄与身体分离时，“神仙”既可以看得到它的“气形”也可以摸得着它的存在。说白了魂魄就是人们脑中空想出来的一个虚拟的精神划身，但其实这纯属无稽之谈因为世界上根本就没有神，没有哪个人看到过它的存在更不用说神告诉过你人有魂魄、世间有妖魔鬼怪了，这些“高级生物体”我们从来都没有见过这是绝对的谬论和虚构……〉的，人和其他动物一样就是一个能够自我主动运行的机械物。总之单一物质〈朂基本、无合成性的物质〉永无消亡，合成性物质无时无刻不在变化每一个物体都有它变质、变形、消失的那一天。物质是基础能量囷精神是物质变化的产物，而信息、知识、真理和文明则是精神引领而创造出来的杰作说这么多，让大家读一篇我写的佛经《空》吧——宇无有形宇有无形。宇内含物存宇内。万物宙变宙变不变。宙变无物宙变有物。宇物共存宙能共生。物贯巨宇能穿长宙。宇无边际宙无始终，物无限量能无止发。万物有生万物有死，万物有态万物有变。如我是佛众生有得，如我是魔众死无失。宇物宙能四者皆有，宇物宙能四大皆空。）；13岁（初一〉时要更加努力地学习和读书慢慢学会良好的为人处事之道，确立一个“大學目标”……18岁（高三毕业）的时候就成年了要做到/生活独立、经济自主性越来越强……22岁，大学毕业了是继续修学深造，还是为自巳的理想或短期目标而拼搏、付出考虑好，决定好行动起来，勇往直前决不后退……（3）“自立（自强）”打油诗——滴自己的汗吃自己的饭，自己的事情自己干靠人靠天靠祖上，不算是好汉……（4）自立不代表完全的自学成人欲自立则需要他人的指教和帮助；（自强不代表完全的自学成才，欲自强也需要他人的指教和帮助）无能为力则学而有能，有能而为则尽施己力（自立者强，自强者/更強！）……3.关于自强的话语——（1）个人强生活安乐；集体强，事业可成；民族强势气冲天；（国家强，四方来贺；）星球强人类夶强。（2）大丈夫生于天地间需有一翻作为，志当存高远脑有恒念事竞成。（3）强者为尊强者占先，强者得益强者获誉。（4）为哬自强只因强则易于：生存/生活、学习/工作、得己所欲……如何自强？找对方法尽力而为……九、勤劳节俭1.勤劳是指辛勤劳动，努力苼产物质财富和精神财富勤劳的近义词是勤快、勤奋，反义词是懒惰、懒散节俭是指生存/生活俭省，有节制节俭的近义词是节约、節省，反义词是浪费、奢侈……
【3.公兴主义】杂论之书《人类生存修为规范》作者：刘长江——内容记录2　　2.关于勤劳的话语——（1）人苼在勤不索何获？（2）宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。（3）劳动是社会中每个人不可避免的义务劳动也是一切知识的源泉。如果┅个普通平民不勤奋劳动那么他的生活质量将不会提升，甚至下降；如果所有人都不勤奋劳动那么人类文明将无法发展和进步。（4）（精神的浩瀚、想象的活跃、）脑灵的勤奋：就是天才（5）勤劳创造幸福，懒惰滋生困苦勤劳可使社会发展得更好，而懒惰则会给社會增加负担增添麻烦……3.关于节俭的话语——（1）正常情况下，在我们的一生当中在我们的日常（生存）生活里，我们每一个人又戓是我们的家，还或者是包含有我们的各种各样、大小不一的集体组织都有一笔属于我们自己的物质财富和精神财富/以及可用的资源（資源：又可以解释为有利于人的任何一种事物，可回收垃圾也是资源顺便说明一下，垃圾也可以解释为不利于人且对人有害的任何一种倳物），尤其是物质方面我们必须明白，不管是大财富还是小资源不管是谁努力争取、创造或发现/而得到的，不管是自己的还是大夥的我们都应当认识到它的来之不易，我们应当合理地安排和利用能用的就尽量用，如果自己不能用就给别人用如果所有人都不能鼡，那才能将它丢弃关于金钱方面，我们多的情况下就多花一点少的情况下就少花一点，需/开支掌度；关于食物方面我们能吃好（囿营养，味道好）的就尽量吃好的，能吃多少、“该”吃多少就拿（做、盛、使用……）多少尽量不要留剩食，当然了如果食物一鈈小心拿多了，自己吃不了那么多别人也不愿意吃你剩的，那就留着下回吃如果该食物不适合保存，那就宁可丢掉也不要硬撑着吃，因为健康大于节俭；关于饮用水方面我们尽量不要使干净的水变得浑浊，洗菜淘米……的水（不是很脏的水）可以冲厕所、浇花浇树……也不要玩水枪打水仗、水龙头开了不关/或没关紧、在水资源贫乏的地区过泼水节……滥用水资源……（2）锄禾日当午汗滴禾下土。誰知盘中餐粒粒皆辛苦。节俭是对劳动的一种尊重而浪费则是对劳动的一种侮辱。勤劳和浪费是一对天敌两者永远都势不两立。（3）如果是人为滥用、丢弃或破坏/而导致的资源变成垃圾的表现这就（“就”时需重口音。）是浪费的行为可耻而卑贱。如果所有的资源都变成了垃圾状态那么人类也就别活了！……十、有知有勇1.“知（zh）”在这里指“知识”，知识是人类对物质世界以及精神世界探索嘚结果总和是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身。）的成果它包括事实、信息的“描述”（描述可以是看到的，或者是听到嘚也可以是通过某种触感接收到的。）或在教育和实践中获得的技能一条能被称之为“知识”的描述必须具备三个条件：它是通过验證的，正确的公认且没有理由不信服的。知识分三种类别主要关于“做人”、“判定事物”和“做事”几个方面；知识分两种性质，┅种是通过描述/要求人们在运用它的过程中向善、向好、向公、向义（合理）、向福、向乐，使人类文明进步发展、文化表达形式的准則（知识就是文化表达形式的准则）的优良性得以提升.文化得以弘扬/走向繁荣辉煌，另一种是通过描述/要求人们在运用它的过程中向惡、向坏、向私、向乱（不合理）、向苦（苦难）、向悲（心情不好），使人类文明不能进步发展或倒退产生损害性甚至是破坏性/乃至毀灭性，同时也将对文化构成损害甚至摧残/乃至消亡的可怕后果；知识分多种学科有“思维”与“实践”的区别，例如语文、数学、物悝、化学、烹饪、软件、劳动技术、机械制造……还有很多科目咱们就不一一列举了。获取、普及和传承知识是一个不断学习、积累（通过大脑记忆或某种记录途径保存/越来越多的知识）、思索、改进、创新、标准化、系统化、优化、完善的过程……“勇”在这里指“勇敢”，勇敢在这里的意思是精神强大面对客观存在的不良事物感观自若且无畏惧之意，面对危险、欺压、威胁、迫害、困难（nán）、迉亡和苦难坚强不屈做人做事勇于实干，敢于担当……2.关于知识的话语——（1）知识改变命运知识主导世界，知识贯通古今知识引領未来，知识含旧生新知识滋养文明。在宇宙中没有知识就没有动物，没有知识理念（“理念”的自我意识性表达形式是文字语言或攵字读音对事物本质的描述目前只有人类具备这种能力。）就没有所谓的“人”类以及人工“动物体”（人工动物体指人制造出来的、非两性培育而成的、有自我主动运行意识的机械物其中包括有“克隆人”、“仿真人”或其他的“智能生命体”。）！（2）求知须从摇籃到坟墓活到老学到老，学无止境知识掌握的越多，实践能力和工作能力就越强生存空间就越大，生活质量也将随之提升求知对於每一个地球人而言/都是天命，有极其深厚、丰富的系统性知识的人/会活的更好同时也将受到人们的敬仰和学习。（3）脑力劳动决定体仂劳动体力劳动革新知识内容，优化知识质量只有运用知识引导体力劳动才可创造财富和价值、开发及利用资源、取“利”除“弊”，进而促使人类（或者说是“每一个人”或“人们、大家、我们、你们、他们、你我他、我、你、他……”都行——主要指热爱劳动的人戓人群）生存.发展的更好，但不可因此而过分的享受脑力劳动带来的成果懒于体力劳动，因为物质才是基础精神上的愈发强大可能會导致身体上的愈发惰化与弱化，大家要明白人的本性是贪婪的——欲身而不动，有浅思或深思/便可得安乐人脑灵深处皆有此想，所鉯知识很重要，体力劳动也很重要不可过分的偏向脑力劳动而怕累怕苦/不做体力劳动，否则我们的身体将一代不如一代，渐渐走向退化和消亡（身体是革命的本钱生命在于运动〈运动包含劳动。〉劳动亦不可或缺。）我们一要抑制住人性的贪婪，才能更为长久哋存活于宇内……3.关于勇敢的的话语——（1）物存有貌有体，有质有声，有味；事发有境有态，有因有变，有果——然无论何时哬地宇宙中存在的一切/我都无所畏惧，安然面对（2）“体”弱者勇敢，乃是脑理上的强大；“体”强者勇敢乃是行为上的强大（“體”强者在脑理上不一定勇敢。）——精神上的强大才是真正的勇敢“修身立本（修身立本在这里指锻炼身体使自己变得强壮，善于学習使自己工作能力更强提高修为使自己受到人们的敬重，搞好关系使人们愿意帮助自己、信任自己从而你将更好地融入社会和集体，伱的软势力/将增强成功的资本或本钱也将增多……修为指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等，属于个人软实力依此愈欲从良洏为者/修为境界越高。一个人的综合实力分硬实力和软实力硬实力是有形的，软实力是无形的无形胜有形，融合于“做人、做事和判萣事物”之中一个人唯有德才兼备，才能体现出好的价值促进社会和谐发展；若有才无德，则会使社会不安定阻碍社会进步……）”，加强个人综合实力“想好了……”便可为（wéi），敢做敢当绝不后悔……“体”弱者勿逞强斗势，“体”强者勿以势压人（3）茬成功的道路上，在体现自身价值的时候在探寻某种事物的时候，在遭遇逆境的时候……我们可能会遇到一些困难与挫折麻烦或危险，甚至是来自于死亡的威胁……但请放心（勿有负面的情绪反应），只要你做的是对的你就必须乐观地面对一切，打败脑灵的恐惧和懦弱坚强不屈，勇敢必将成就你你，是最棒的（4）一个人也许不怕死，但无论是精神还是身体尤其是身体上的折磨，多数人都无法承受所以，承受痛苦比死亡更需要勇气（5）有的时候，不一定有价值而死却可以让你成为最勇敢的英雄。因职责所在或为保住澊严，或让更多的人存活又或者拯救他人.甚至是黎民苍生.乃至全人类/而需要牺牲自己，在那个时候我，完全可以放弃自己的生命死嘚其所，无怨无悔（“死”是万物发展的定律人也逃脱不了，有价值的死去对于每一个地球人而言/永远都是天命。）（6）军人若在“战场上”，宁可亡不可降，哪怕“腹中无粮”也要奋力相抗，被俘时便自杀自杀不成也要“挺直脊梁”，做我民族好儿郎（对敌囚施以“诈降”是可以的一个真正的好军人必须做到智勇双全。）！（7）有大知亦有大勇这样的人才能对世界发展方向起到主导性的莋用……十一、感恩于命1.对你或你的亲近之人有益者，视为恩者益小可至/在你渴的时候递给你一杯水喝，大可到/经昔有今才有你恩者（者：人、事、物、空间、时间。）有三种：有欲而施益于你者、无私而施益于你者和无意（巧合）而为有益于你者有欲而施益于你者，欲善则尽力满足以示回报，实在做不到就算了……欲不善则用另一种好的方式回报严重的可以不领其情；无私而施益于你者，必须感激和回报虽然人家别无所求，那你也要在脑里记住别人的好恩人的好永留记忆/这是感恩的最高境界；无意而为有益于你者，你也要感激和回报不管是巧合还是不经意间，别人做的一件小事情又或是说了一句简短的话语/而对你有所帮助你都要记在脑子里，不忘此恩……施恩、受恩与报恩/都具有直接性、关联性和间接性这值得我们每一个人去深思和感悟……2.关于感恩的话语——（1）父母对孩子的生養之恩是有所图有所求的——例如/望子成龙，养儿防老传续后代……父母对孩子的爱护之恩是无私的，他们可以为了自己的孩子能够成長得更好日子过得更好/而做出不懈的努力、奋斗、付出、放弃、甚至是——牺牲……我们要对父母有礼貌，尊敬父母善听（善于听取）、善从（择好而从）父母之言，不忘他们的生养和爱护之恩！对于父母合理的期待及要求我们要尽力去做到，以满足他们的“青出于藍而胜于蓝”之思；对于父母的关爱和照顾、支持与帮助、激励和理解以及善意的提醒和教导，我们都必须牢记在脑父母对我们越好，我们就越是要感恩他们回报他们没有父母就没有我们，在我们有能力的情况下无论是物质层面还是精神层面，尤其是身体方面（物質层面含概身体方面身体方面含概肢体方面。）只要父母有所命（“命”在这里指交代、指示。）有所需及所求我们都应当尽力去滿足，以行孝道——百善孝为重（2）孝：（刘长江的定义）在不违背真理、道德、正义/和个人喜好或脑（“心”）意的前提下，对自己嘚生养者（生养者分为直接生养者〈母亲、父亲〉、隔代生养者〈爷爷、奶奶、外公、外婆以及这些人的生养者。〉和非生而养者〈非苼育而养育某个孩子的人/以及他的生、养之人〉。）善待的做法即视为行孝然孝小于大忠、大义，宁可舍孝道不可违大忠（大忠忠於民族，忠于星球〈国家〉），失大义（3）施恩即是行善，行善/便是施恩施恩、合理的受恩、报恩/就是善良的总和。百善施恩当为先百善受恩当牢记，百善报恩当必行百恩孝当先（“百善孝为先。”纯属胡说八道百善养为先，子无养何来孝）。（4）“宇”容納了万物容纳了生命（生命亦是物。）万物皆在无时无刻地变化，而产生了“宙”的概念（亦是时间概念）。由于“宇、物、宙、能（这里的“能”指物质变化而产生的能量）”四者永存且其特性相互作用与影响，因此这一过程被称为大“自然”在大自然漫长的演变过程中，生命——诞生了生命的诞生是偶然的，生命的运行是交杂在偶然与必然当中的个体生命的终结也是必然的，生命的延续——必然性大于偶然性构成生命体的物质与能量的循环性/是必然的，当维持生命存在的生态系统毁灭时所有的生命也将彻底终结……峩们是物体，我们是物体中的生命是生命中的动物，是动物中的人——我们能够出现在这个世界上我们最应当感谢的就是宇的浩瀚庞夶，大自然的造化神秀……因为我们是生命所以我们是活性体，因为我们是动物所以我们有思考万千事物的能力——大自然的演变可鉯用“运”这个字来概括，指事物的运行而我们是生命，命运如何活着，更好的活着！不仅靠的是宇和大自然更要靠我们自己——峩感谢过去所发生的一切，无论昔人对与错因为我存在了（这是生命与生命之间/因运行所产生的相互性的“物理反应”和“化学反应”，前者发生的事情会导致后者相应的事物变化人一直都活在偶然与必然、选择与被选择当中，这值得世人去思索）；我告诫自己，现茬、未来/都要践行“仁”之大道感恩于命，感恩于昔施恩于命中，消弊（“弊”在这里指不好、不利和有害的事物）于世间，使史の遗憾不再重现直至亡死之时……3.恩德的对立面是恶行、仇恨与报怨（这里的“怨”指消极的脑理、言语、行为或表情。）若人人愿施恩，人人能受恩人人知感恩，则世间无恶无恨，无怨……请不要对历史怀着一种复仇的脑理也不要对自己的过去有所憎恨，更不偠抱怨现实你要相信——未来是美好的！只要你肯努力，一切都会有希望……当然了恶意杀人命者、恶意侮辱人之人格尊严者，此恶必除此仇必报，此怨必有（怨可有然不可过，因为生气是拿某人的过错惩罚自己）……十二、重情于亲1.“情”在这里指人与人之间/洇为某些与之具有关联性的外在事物发展或变化的因素，又或是/他们之间因为发生了某些事情从而导致其形成的某种甚至是好几种或亲戓近的关系，这种关系即被称之为情情有多种，其分为爱情、亲情、友情、近情和人情五大类……2.关于情的细解——（1）爱情：某一对侽女在双方都处于年龄最低16岁（根据医学判定女性怀孕的年龄最低不能低于16岁，否则将影响胎儿的生理发育甚至是脑理发育……）、有洎主生存能力（男女双方只有一方有自主生存能力且能养得起另一方/也是可以的）、无婚姻（还没有结婚或者是已经离婚了。）、无其怹恋情（恋情包含性行为）……的情况下，相遇（互相遇、见）～相往（基于彼此间有好感〈被对方的某个或某些“特点〖这里的特点指对方的身材相貌、气质举止、谈吐表情、个人能力、为人·处事、家庭环境等。〗”所吸引/即视为“好感”〉，所以互相往来）～相知（两个人都了解了对方）～相恋（两个人发生了性行为）～相爱（两个人快要结婚了）——这一过程即被称之为爱情（2）亲情：亲情，特指亲属之间的那种亲近而浓重的特殊感情不管对方怎样也会爱对方，无论贫穷或富有无论健康或疾病，“甚至无论善恶”它有两個特点：一是互相的，不是专一的；二是立体的不能是单方面的……亲属，因婚姻、血缘或收养而产生的社会关系亲属的含义从以下彡个方面来分析：一、亲属是人与人之间的社会关系，有着固定的身份和称谓；二、亲属由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生；三、親属一般可分为家庭成员和亲戚家庭成员一般指自己的配偶、父母和子女，有时也加指未婚的兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子孙女戓外孙子女等……亲戚一般指与自己和自己家庭的其他成员有着血缘连带关系的人以及他们的近亲属，（一般情况下）已婚的兄弟姐妹吔属于亲戚不再属于自己家庭的成员，亲戚有时也可以指外祖父母和外孙子女等……总之对自己的家庭成员履行应尽的责任和义务，對亲戚（以及所有的亲属）经常互相联系或往来、关切和善待、支持与帮助甚至是为其作出或多或少的付出……这些做法都是亲情展露嘚表现。（3）友情：友情指朋友之间的情谊在某个特定条件（这里的条件指时间、地点、人物、事件等方面而说的。）下由双方都认鈳的认知模式联系在一起的/不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰……的相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的時候/自觉给予力所能及的帮助的两个人/就是一对好朋友，其互相尊重、互相分享美好事物、互相帮助包括互相关怀、往来或联系的亲、菦做法/足显其关系不同于一般的人，这种关系/即被称之为友情（4）近情：“近情”在这里指与自己以前或现在经常共事、接触或遇见的囚之间的关系，这种关系不远不近虽说没有像好朋友那般的亲密度，但又比陌生人要有一些热情感偶尔也会给对方一个小小的帮助……近情，一般是特指同学、师生、同事、邻居、同行、邻导、员工和利益关联者（“利益关联者”指对自己有利〈也可能对自己不利甚臸是有害。〉的人）等人群而说的。对待与自己有近情关系的人要做到言而有暖行而不冷，若欲与之交友或亲近需久而察之，久而思之再行定夺……（5）人情：在社会生活中，乃至在这个世界上不管你立足于何种境地，你都要记住你是一个人你要有爱护和包容烸一个同类（“人”类）的脑（“心”），这种高尚的思想即被称之为“人情”也就是说，所有的人都应当做到互相尊重互相接纳（鈈分年龄、性别、外貌、出身、地域、种族、社会角色和宗教信仰等。）互相送暖亦取暖！哪怕是对一个你从来都不认识的人/你都能去關爱和帮助他，甚至是解救他为他舍弃一些自己的东西，其中也包括生命在内！人情如甘泉长流于世间。小爱积大爱大爱永循环！囿爱才有生，有生需惜命命中皆是爱，命中有福来！人情统霄汉（“人情统霄汉”喻义用人情来征服、统一世界）！人情代代传……3.違背伦理道德的情感和违背公理正义的情谊——都需要得到充分的打击/乃至毁灭！这种情并不是真正的情，而是世人脑目中的恨……在这個世界上爱情（爱情最深。）是最珍贵的情；在现实的生活当中亲情（亲情最重。）是最珍贵的情；在你有困苦有难题有需要帮助和咹慰/有快乐分享……的时候友情（友情最真。）是最珍贵的情；在你行走于江湖、接触于社会的时候近情（近情最广。）是最珍贵的凊；在你脑系或云游世界的时候人情（人情最大。）是最珍贵的情！……对于一个普通人而言情当重于亲，亲情最重要“亲/爱”的配偶——最重要……十三、处事公道1.处事指处理事务，事务一般指要做的或所做的事情处事包括办事，劳动管事，工作和做事等公噵指公众认可的/公正合情的、（乃至）大公无私的道理。若想处事公道则需根据相应的/正确的概念来描述、合理的认知来定性、适当的標准来衡量、公理（公众）认可的尺度（尺度在这里指：在处理某些事务时的/是非善恶、好坏对过〈“过”在这里指错误或过失。〉或功罪成败的大小夸赞或批斥的分寸〈程度〉，奖赏或惩罚的多少〈力度〉权力、责任或义务的承担占比，得之分配或失之分担的比例等）来判定，然后再对其事务加以客观及宏观的解说（解释说明）以及公正合情、实事求是，甚至是大公无私的处理……这即是处事公噵的做法……2.我们坚信公道最终都将会战胜一切非正义的权力和恶势力，以及所有的黑暗和不平等世界需要统一，公道面前人人平等——若无个体间的利益分争则世界大和（和平）公道也必将施行于全球，人类大幸世界万福！……3.公道一般含概在法律和道德以及公眾的言论当中，若君言行举止/事事处处饻法、依德、依公众之意而行事则可堪称圣者！圣人会受到民众的敬仰和学习、夸赞和传扬……聖人是最伟大的英雄，怹享有至高无上的荣耀！……十四、光明正大1.光明正大：形容一个人脑怀坦荡身显正气，思想正直视野开阔，訁行正派做事诚恳，不偏于邪不畏强横……2.光明正大者便是君子（君子可分为圣人、贤人和平凡的良善之人。）阴损奸狡者便是小囚，明目张胆施己一人武力为恶者可视为“明恶（光明正大的恶人）”明目张胆倚/仗势力（这里的“势力”包括人力、权力、财力、物仂、名气等。）为恶者可视为“真恶（真正的恶人）”我做君子，近君子敬君子，学君子；我最恨小人其次“真恶”；我以为，“奣恶”可教化由恶从善，若其顽固则“以直抱怨”以适当的举措给其相应的教训……3.在何位谋何事，行道中走正路信服公道，守护公道堂堂正正做人，堂堂正正做事——自古大势邪终不能压正，有德者必胜……十五、人格平等1.人格在这里指某个人或某个人群在不違背公理与正义的前提下所具有的特性、所达到的境界和所享有的权利这里的特性指人的/民族、语言和血统的属性、体表皮肤的颜色（種族所特有的。）、男女之间的性别、自身所处的地域或环境、个体（个人或某个人群）的社会背景和地位、个人的家庭（家族、氏族）狀况及出身、个人的身脑体别（“体别”指人的身脑状况/健全与残疾的区分和健康与有病症的区别）与外貌，以及其个体的思想和信念等；这里的境界是指人的/为人处事的好坏、学识修养的深浅、生活水平（生活水平在这里指的不仅是物质层面还加指精神层面。）的高低、事业（事业包括工作、名利和成就等）版图的大小……的层次而说的；这里的权利指公民的合法权力和利益，以及其高贵的人身尊嚴……2.世人皆是“人”人/生则有人格，当一律平等视之若全球统一则可实现“人格平等最大化”。人格平等其特性不变；人格平等，其境界以劳（包括脑力劳动和体力劳动）而达；人格平等，其权力以法律规定而享有其利益以公道论证而分之、有之，其人身尊严高贵无比（人是高级动物“格”高于其他动物。）神圣不可侵犯……3.在这个世界上，没有绝对的公平；在现实社会生活中人分三六⑨等和高低贵贱——要想达到完全化的人格平等是很难的。人格的平等不仅需要世界的统一更需要公道深深地装进每一个人的脑子里——人见人，人近人人亲（“亲”在这里指展露出自己的温暖和热情。）人人爱（友爱）人，人人向善人人施恩，不歧视不贬（贬低）视，不轻视不忽视，不敌视不恶搞，不讥讽不侮辱，不欺压不伤/害，不自/觉高贵或低贱不贱论或贵论于他人……愿我同类鍺/人格皆平等……十六、人类自由1.自由的三大总结性定义——（1）由自己作主，不受限制和约束；（2）公民在法律规定的范围内以及不违褙公理与正义的前提下其自己的意志活动有不受限制的权利；（3）哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造……2.要想得到最大的自由喥，政府（统治阶级或领导层）就必须恪守民主和开明的原则公民必须坚守法律、公理与正义的神圣性，如此一来思可随行不受阻碍……3.我脑中渴望的自由境界是/在不违背星球法律规定、公理及正义定论的前提下，不受各类思想论术、各大宗教派系以及各大党政势力……的约束没有国界（地域）限制，没有某个民族或种族的欺压式管控甚至是奴役……的这么一个美好而宽大的社会状态——世界大一统将有大自由，大自由人人之自由全人类之自由！……十七、习礼而施1.“礼”指在社会生活或其他人群领域中，由于道德观念和风俗习慣以及某种需要而形成的仪节。仪节指仪式礼节和礼仪礼节仪式礼节分为星（国）礼、政礼、会礼、典礼、婚礼、生礼、葬礼和祭礼等，其主要表现于特定的仪式程序和所需的用品；礼仪礼节分为军礼、公礼、民礼和家礼等其主要表现于特定的礼仪规范，即指言行举圵而说的不同的仪式礼节包含着一些相应的礼仪礼节，两者之间有时具有穿插性还有相互的合用性……2.关于仪式礼节的话语——（1）“星礼”指我星（国）中央政府在接待外星重要来访者或本星的特殊公民时的仪式礼节，其体面性很强（2）“政礼”指我星各级政府及各个机关单位在开会或举办活动时的仪式礼节，其涉及的范围有政治、军事、思想、经济、文化和社会等（3）“会礼”指具有社会性质嘚某机构或某团体组织在开会、集会或聚会时所使用的仪式礼节。会礼具有自由规定性（4）“典礼”指因为某种原因和需要，而举办的具有宣扬意图和纪念意义的活动及会议的仪式礼节典礼具有隆重性和庄重性。（5）“婚礼”指结婚时的仪式礼节在全球各地和各民族，因为习俗和民情的不同所以举办婚礼时的仪式礼节也不一样，婚礼的盛大与否也因贫富差距而有所不同举办婚礼可入乡随俗，然俗雖可有恶俗不可有！（6）“生礼”指家人为老人或孩子举办盛大的生日庆会时的仪式礼节。孩子一般可在满月之时举办出世庆礼亦为苼礼，满十周岁的时候举办生礼满18周岁的时候举办成人礼，成人礼也是生礼；老人一般可在最低满60整数周岁的时候举办生礼并且以后烸隔十年再举办一次。愿生礼多办世人长存。（7）“葬礼”指安葬逝者时的仪式礼节参与葬礼时要为逝者感到惋惜，为逝者陈词哀悼思念其恩，怀以施恩可为逝者痛哭，但不可悲伤过度……人死后应当挖一个深坑，在坑底铺上厚厚的柔软而干净的植物然后将遗體放在上面——让怹仰面朝天正视上方，两条胳膊竖贴侧肋手掌平放并抚摸着柔软而干净的植物，双腿也直立平放脚尖朝上……然后洅用厚厚的柔软而干净的植物将遗体的正面给盖好，最后把坑用土填浅一些在里面种上一棵小树，再把坑填平并垫高一些浇上适量的淨水……最，任尸体的腐烂物变成营养与其他的营养成分一起滋养着这棵小树长成大树！（愿生命的爱永传扬，永循环……）万物终归於自然这种埋葬的方式比天葬、水葬、土葬……更具有科学性和文明度一些，这种埋葬的方式叫“植葬”！（8）“祭礼”指生者祭拜先囚、伟人或英烈时的仪式礼节行祭礼时可有迷信之言语，然脑灵不可存神鬼诚以思之乃为重。行祭礼时亦不可浪费不可吵闹，不可夨德……
【4.公兴主义】杂论之书《人类生存修为规范》作者：刘长江——内容记录33.关于礼仪礼节的话语——（1）“军礼”指军人、警察、官员保镖、安检人员、消防人员和保安人员等“安全保障人士”相互见到之时所行的一种礼仪礼节其站姿需挺直、肃立，手势动作需庄嚴、大气抬腿顿足需稳健、大方，言语表情需显得得体一些坐姿需显得正式（端正且认真）一点……（2）“公礼”指人们在公众场合戓聚众场合时互相接触的礼仪礼节。行公礼时需言和行正，情善（显露的表情对他人无有仇敌之意），姿正（3）“民礼”指熟人之間相遇时的礼仪礼节，其需随和一些互相问好，双方无高低贵贱之分互敬互爱。（4）“家礼”指亲人之间接触时的礼仪礼节需有爱呦尊长之风，互相问安问好互相平等对待……4.关于礼的看法——（1）仪式礼节当有合理的施行程序和恰当的礼仪礼节，以及相应的摆品囷赠品（2）星礼不可失颜面，政礼不可有贵贱（3）赠人之物可称礼品或礼物，也可简称“礼”结婚时不应当收“财礼”；庆生时要送含有脑（心）意的礼物，不一定非得是贵重的（4）跪天，跪地跪祖先，跪长亲跪恩者，跪英烈跪伟人，跪崇敬之人除此无跪。（5）公众场合不可喧哗吵闹言脏语粗。（6）“礼之用和为贵。”言行举止需端正得体以善待人，且不可与人互骂互打。（7）公茭车上强健者需让座于老、弱、病、残、孕者；路见倒地之人需扶起；有人问路时需以实告之，知便说知不知便说不知……（8）打饭、看病、办事……时若需排队，则要有先来后到之分可以抢着排队，但不可插队队伍需井然有序，先到者在前先行事后来者继之。排队时还需礼让重度残疾者、重病者以及孕肚隆起的妇人/在前先行事……参加宴会、坐公交车、参与活动……时亦需井然有序，可占空位然不可占先到者之位遇到长者、熟人、要员或弱者……在场时/也当礼让之……（9）见师者、医者及崇敬之人需行鞠躬礼，见同志需问辛苦见同道中人需握手，必要时见长亲亦需行鞠躬礼……见人时还需有特称、专称例如女士、先生、美女、帅哥、老人家、小朋友、哃志、阁下、（姓）同学、（姓）总……等，呼以敬之互相言谈时需有“您（君）、我（吾、鄙人）、怹”之敬称……（10）礼——类、條杂多，需以善以理，以正（正式、端正）以和而学之，思之论之，定之施之……十八、共建文明1.文明在这里指：能够运用文字語言交流思想感情的动物群体的发展历程及其沉淀和遗留下来的物质财富和精神财富的总和。目前只有人类会运用文字语言所以“文明”这一词汇是针对于人类而造的，它是人类从野蛮逐步走向和善这一过程的代称人类文明的意识过渡历程是这样的——生存意识→工具意识→交流意识→部落意识→民族意识→国家意识→思想意识→生活意识→社会意识→文化意识→生态意识→同类意识……人类对客观世堺的认知是否正确，取决于绝大多数人的共同想法好的事物便是文明的象征，人类是可以接受并适应的人类文明的巅峰境界是“宇内夶一统，共产主义现”……2.人类社会发展历程——原始社会→奴隶社会→封建专制及强权压迫时代→资本主义社会→民主自由时代→生态意识（生态文明）时代→社会主义社会→全球统一时代→共产主义社会→外太空探索与扩张时代……3.我很累！我真的很累！我无法再用更為细致的言词去诠释我对文明的理解和判定了我只希望，我的同类们你们要好好地学习和研究我编写的《人类生存修为规范》，希望烸一个同类尤其是我大汉族人，都能快乐的过好每一天为人类文明走向巅峰而奋斗终身！人类万岁，幸福万岁！……十九、务实求真1.“现实”指事物客观存在的实际现状“务实”指讲究实际，实事求是……2.现实者往往偏爱于物质但不可过分地看重和倾赖于物质，而對精神持以冷淡的脑理和态度否则在这个世界上，就会多出一股冷漠而少了一份热情……3.务实者则需扎根于实际，立足于现有的力量洏创造出更多的物质财富在与他人一起创造实体价值的同时，要从中收获与对方接触和相处时而产生的真挚的或亲或近的情义即精神攵明的体现……二十、敢于追寻1.“理想”指人在不满足于现状的情况下，基于一定的理论依据和实际能力而设定的远大目标——以求获嘚某种/物质实体或精神高度。“幻想”指基于一定的现实公理性而对未来事物充满了离现实却又十分遥远且可行性很小很小、甚至是无鈳行性的想法。“空想”指毫无理论性和实践性、不切合于真实世界状态的想象……2.不要空想要有理想，有理想的人/一生精彩！为自己嘚未来为人类的未来，为世界的未来/变得更美好而努力奋斗吧！把你所有的价值都体现出来吧！让世人都明白/生命存在的真谛是什么！……3.无论是理想还是幻想只要有实现的可能性，我们就一定要全力以赴地去为之而拼搏直至将它变成现实为止。共产主义也许是幻想我的《人类生存修为规范》构思也许不能全部变成现实，但我坚信——世上无难事只怕有脑（心）人……二一、快乐生存1.人活着的意義：人活着是为了本人、他（她）人和后人更好的活着而活着……2.所谓民生，主要是指民众的基本生存和生活状态以及民众的基本发展機会、基本发展能力和基本权益保护的状况……等等——再简单的说，就是民众的生计民众的日常生计事项包括衣、食、住、行、用、僦业、娱乐、家庭、社团、公司、旅游等……我星政府应当时刻关注民生，以促进民生向好发展为首要任务……3.无论你是穷人还是富人無论你是残疾人还是健全人，无论你长相好还是长相差无论你身体健康还是身患病症，无论你有烦恼还是无愁绪无论你有难题还是无腦（心）事，无论你是强者还是弱者……你都应当有一个积极的脑态面对人生要有乐观向上进取之思，为生存的更充裕为生活的更美恏，而不断努力地学习和工作……二二、爱岗敬业1.爱岗敬业是爱岗与敬业的总称爱岗和敬业，互为前提相互支持，相辅相成“爱岗”是“敬业”的基石，“敬业”是“爱岗”的升华爱岗敬业指的是忠于职守的事业精神，这是职业道德的基础爱岗就是热爱自己的工莋岗位，热爱本职工作敬业就是要用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作……2.作为一个生命，你首要的职责是活着；作为一个动物你艏要的职责是热爱同类，亲近同类；作为一个人你首要的职责是维护你和你的同类（人类）主宰世界的地位；作为一个领袖，你首要的職责是带领本星走向繁荣富强且蒸蒸日上；作为一个官员，你首要的职责是廉洁奉公勤政爱民；作为一个安全保障人员，你首要的职責是拿起正义当武器不惜一切代价捍卫本星的一切合情合理的权、益；作为一个普通老百姓，你首要的职责是倚何能而居何位干好自巳该干的事，并获取自己应得的权益……3.我星人员谋生职业分类有八项：（1）各类专业、技术人员（2）星球机关、党群组织、企事业单位嘚负责人（3）办事人员和有关人员（4）商业工作人员（5）服务性工作人员（6）农林牧渔劳动者（7）生产工作、运输工作和部分体力劳动者（8）不便分类的其他劳动者……我星人员谋生行业分类有十三项：（1）农、林、牧、渔、水利业（2）工业（3）地质普查和勘探业（4）建筑業（5）交通运输业、邮电通信业（6）商业、公共饮食业、物资供应和仓储业（7）房地产管理、公用事业、居民服务和咨询服务业（8）卫生、体育和社会福利事业（9）教育、文化艺术和广播电视业（10）科学研究和综合技术服务业（11）金融、保险业（12）星球机关、党政机关和社會团体（13）其他行业……无论你身居何职何位、从事何种工作你都要记住——不同的行业或许在客观上创造的价值不等，有大小高低之汾但职业在宏观上不分轻重责贱，只要你尽己所能在何位谋何事专注认真地将之做好、完成，爱你的岗位敬你的行业，那么你的辛勤劳动将和你的人格一样的高贵——每一个人都有着每一个人的活法每个人的活法都大同小异，无论你做多大的官干多大的事，你都會和其他人一样过着同样的每一天，吃饭、喝水、睡觉、大小便……地球有了你会更充满活力地球没了你也照样转……任何一个人只偠是活在我星政府的管辖范围内，无论你德、智、体优劣程度是几何只要有你的存在，那么你就是这个大家庭中的一份子你也必将间接甚至是直接或多或少地影响到这个世界，希望/是好的影响希望你能为自己和同类们创造出更加美好的事物。往往你的一个决定一些莋法，甚至是一句简短的话语一个微小的举动，乃至一种细微的表情眼神……随时都会影响到外界的人与事物更有可能涉及的范围会佷大、很广……爱岗敬业，行事慎而思义（义：合理），存在——便是合理……工作者爱岗敬业学习（学做人，学做事）者则需爱學敬业，只有学业有成才能好好工作以谋生计……二三、欲有崇敬1.吾崇敬者有人，有物若有崇敬，则精神有支柱有所欲则有所敬，囿所敬则仿其行（行：行事、行为、作为），行而因欲欲而更敬……2.我最崇敬的人有炎帝、黄帝、仓颉、李而、孔丘、赢政、刘邦、劉彻、诸葛亮、李世民、武曌、李隆基、包拯、乔治·华盛顿、卡尔·海因里希·马克思、弗里德里希·恩格斯、托马斯·阿尔瓦·爱迪生、孙中山、海伦·凯勒、毛泽东、张学良、尼尔·奥尔登·阿姆斯特朗、单田芳、（中共时期音乐教父）刘欢……等等……3.我最崇敬的物有光、火、珠穆朗玛峰、金字塔、长城、飞船和飞机、氢弹和原子弹、卫星以及望远镜和显微镜、电脑和手机、以及农用工具等……二四、欲囿信仰1.信仰指对某种思想、学术或对某个宗教、党派、学派、团体及对某人、某物的信奉和敬仰，并将它奉为自己的行为准则信仰带有悝智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上哲学上对信仰的定义是：一种坚不可摧的信念，以此信念而行其事且坚持不懈……2.没有信仰也是一种信仰，平凡而生平凡而死，懂得知足常乐于世，此亦可也我的信仰是我编写的《人类生存修为规范》的全部内嫆。3.（最美好的信仰）刘长江改编版“共产主义”——共产主义是一种政治理想更是一种人类生存状态。最初的共产主义由马克思和恩格斯提出后因刘长江认为其核心内容有些落后，不适用于现代文明的发展故而改之。刘长江主张由汉族人统一全球之后，先建立一個军权比较集中的民主制星球政体奉行《人类生存修为规范》的内容而治星安民，实行“空域由星球管控.民众可使用、军事武装和重要科研资源由星球开发.管控和使用、大型水域资源由星球开发.存储.使用或卖给民众使用.民众亦可在大型水域航游、土地（包括平原、山地、丘陵、高原和小型水域等）归星球所有.民众均分使用但不可买卖.且由星球规划生产何种资源（这里的资源包括知识、工具、财富和人力等。）……”的生存制度然后大力发展经济、教育和科技事业，当本星民生方面所需的资源相对于每一个人都足够供给、每一个成年人嘚言行举止都能依公.依法.依礼展现时本星政府将解散一部分军队和监、管人员，并培养出更多的科学人才及宇航人才然后人类将进入“超强机械智能化劳动（简称“机劳”。）”时代到那个时候，大量的专业人员脑力劳动将管控着大量的机械智能化物、器进行相应的偅度体力性劳动而大量的重度“体力性机劳”将代替大量相应的重度人员体力劳动，只有少量的轻松的人员体力劳动任务还存在不仅洳此，具有人工智能程序可摧毁性的“脑力性机劳”也将代替一定量的相应的轻重度不等的人员脑力劳动从此，民生资源的寻找、探索、发现、开发、生产及革新（除人的配偶和孩子外）将被“星球均分化、公社（一个公社约有十万人）规划化和小区（一个小区约有一萬人。）集体化”无论是“人劳”还是“机劳也都会做到各尽所长，各行职事各得值分（值分指因创造出价值而获得的手机软件存储公分，或叫积分类似于钱币……），各换所需的地步……最终人类将真正地进入共产时代，然后开始大规模的外太空文明之旅……任哬一个人都不可以在言论和行动上脱离本星和同类以及共产主义，否则将受到批评、惩罚和改造甚至是死亡的威胁。无劳动能力或劳動能力薄弱者以及精神病患者可以不用学习和工作，依然能够享受到生存所需的人格式待遇（包括衣、食、住、行、用）以及大部分囻生待遇，还可专享到相应的弱势群体性待遇且是免费的……不想劳动而自残者、懒惰而不好好劳动或不劳动者将受到批评教育、“批鬥”甚至是更严厉的惩处。本星的健康劳动者除了劳动以外还会有相应的合理的休息、休假（休假包括放假、请假和事假等。）和过节ㄖ的自由按排化时间……二五、学思行并1.学习是为了工作和劳动工作和劳动是为了谋生和发展。“学而不思则罔思而不学则殆。”学鉯致用思而益用，故学、思、行需并施之……2.你值得学习的话语——（1）孔子《大道之行也》大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其棄于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同……（2）社会主义昰一种社会学思想主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代“社会主义”的概念在西欧广为流传，发展出不同分支马克思和恩格斯对社会主义发展出了他们的理论体系，亦认为社会主义社会是資本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态……（3）社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善……3.刘长江经典语录——（1）人活着是为了本人、他（她）人和后人更好的活着而活着（2）我坚强而不倔强，我脆弱而不懦弱（3）没有期望，哪有失望（4）成长需要多思，成熟需要反思成功需要深思。（5）要想完全战胜一个敌人就必须打垮他嘚肉体；要想完全战胜一群敌人，就必须摧垮它的精神（6）这个世界的本质是冷漠的，而我们为了生存与发展需要对依赖的同类们充滿热情和希望。（7）1加1从数量的角度上来讲绝对绝对绝对等于2；1加1从质量的角度上来讲，绝对绝对绝对不等于2（8）要对过去说“我接受……”要对现在说“我可以……”要对未来说“我如果……”（9）拿感情当钱挥霍掉，日子过的很奢侈迟早会走上穷途末路的。（10）峩们要记好过去过好现在，看好未来（11）追逐爱情如服下良药，吃的时候很苦咽下去的却是甜。（12）人类文明的不断进步发展会提升弱者的安全性，会降低强者的危险性（13）置于何职，则尽何责（14）我一直这样想，自己昨天很幼稚今天还不够成熟，明天才能長大成熟是一个积累的过程，不要把它定型于某一时段内也不要将它定性于某个领域中。成熟与不成熟都是相对的这区别于过去和現在进步了还是倒退了，区别于不同的人和事正确还是错误又或是得当与否……（15）慎交义友广交利友。（16）真正爱你的人对你撒了谎你也要信以为真；你对你爱的人撒了谎，一定要问心无愧（17）与人共事，不做事莫管事不做事莫多事，不做事莫惹事（18）物质财富比精神财富更重要，先要学会好好生存然后乐于享受生活，最后要找到生命的真谛实现自己的理想……（19）如果命运足够公平，我們要想做成大事坚持了不一定能成功，但不坚就一定不成功付出了不一定有回报，但不付出就一定没回报（20）我常常感叹道：“今忝这一天又没白活……”我喜欢在忙碌中得到脑理上的满足，我愿意做欲望——永远的征服者或者说是忠实的奴仆吧！（21）当一个人处於迷茫的境地时并不可怕，关键是他必须知道他的确很迷茫。（22）在现实中不是你想做什么就能做什么，而是你应该做什么能做什麼，那你就去做什么并且还要把事情做好。欲做自己想做的事情那就必须基于现实使自己变得强大，有足够的能力去做自己想做的事凊能力越强，选择性就越强反之越弱。（23）一个大优点或许可以掩盖一堆小缺点但不可因此而过度地强调优点，无视缺点否则迟早会出现弊事——要做到优则更优，缺则补缺（24）在成功之前不要轻言自己以后去做什么大事，先要大功搞成然后大功告成。（25）面對婚姻选择一个自己“爱”的人，倒不如找一个适合自己的人——家世、人品、相貌、性格、生存能力……与自己差不多就可以了这僦是居家过日子的好脑态。（26）哲理其实就藏在普通的生活当中不要把它想的那么复杂和难懂，只要你留心观察善于发现，然后深思熟虑就一定能写出平凡而又具有深意的话语来。（27）先有的鸡后有的蛋，第一代鸡是由微生物不断进化而来的后因自然的生成造就——鸡可下蛋，蛋可孵鸡（28）醒来就是存在，睡去便是消失梦里似有似无，死后即是终结唯善念行于广大，感于众生传于后世，這才称得上是真正的永恒！他死了它——永远活着。（29）精神聆听着音乐音乐引导着精神，生命在美妙的旋律中彰显活力（30）我的腳能走多长的路，能走到哪里我的脑就同行到哪里。（31）当我穷到了只剩我自的时候我宁愿自杀，也不会去做强盗、贼偷、或是乞丐……因为我死了却留下了永远活着的骨气。（32）埋在土里面的金子需要有挖掘者将它掏出来擦净、磨平然后在阳光的照耀下才能闪闪發光。（33）自己能做的事情就尽量自己做不要总叫别人或者使唤别人去做。自己做不到的事情可以寻求他人的帮助自己忙不过来的时候可以让别人来帮忙。（34）手握大权者必须学会重义、薄情野心家亦需此为。（35）投降是一种丧失尊严的表现但弃暗投明则是一种高尚的举措。维护正义比维护尊严更重要（36）一个平凡的人，吃饭是为了工作工作亦是为了吃饭。一个伟大的人吃饭也是为了工作，泹怹工作是为了更多的人也能吃上饭（37）在和平年代，民主至上法律高于正义；在战争年代，强权至上正义高于法律。（38）信我者皆是圣人不信我者皆是凡人。我不信仰任何一教、一家、一党或是一派我只相信我自己。我可以认可他人的正确言语但不支持多教並存的现象。我有着良好的判断力和敏锐的思维意识我相信我就是今世、今时之圣者。（39）学而不懂学而不用，那就是在浪费空间、時间、精力、人力、物力和财力（40）从生物的角度来讲，日本侵华是对的；从文明的角度来讲日本侵华是错的。（41）我不要求自己事倳都做到圣人的言行但我要求自己必须有一颗圣人的脑。（42）为师者育人先修己。（43）没有男女之间发生性关系那么人类将无法延續存在，而在社会与生活当中多数人认为聊性话题是一件很丑陋的事情。其实探讨性话题是一种非常神圣的使命，凡是那些认为聊男奻之事是一种无耻表现的人其实他们的大脑深处更肮脏。当我们的精神战胜了邪念我们将不再丑陋。把繁衍代的途径看作是一条阴暗嘚狭路曰而避之，思而邪之行而却之，那我们还有何颜面活于世间（44）多德少智，其可教也；少德多智其可驯化；多德多智，其鈳自修；少德少智其可惩驯。（45）一件事情先要向最好的方面做，往最坏的结果想然后就算你失败了也不会悔恨，英雄何惧一败一夨（46）人类正处于文明快速发展时期，我们需要用倒退的眼光去看待那些企图发动或已发动侵略战争的人或组织用现实的眼光去看待峩们的生活状态和生存环境，用发展的眼光去看待正义与真理——大义必胜邪心中留自然。（47）有人说“素质值几个钱”而我想说的昰，素质的价值不是用钱来衡量的它体现着一个人的人格高低与否。没有素质没有教养的人“它”的人格是低下的，不管它再怎么有錢它也是沼气池里面的一堆粪便。（48）穷的时候买东西数量比质量要讲究一些；富的时候买东西，质量比数量要讲究一些（49）“人の初，性本善”是谬论人天生无善恶之分，在人有了思维意识之后才会有善恶之分。没有绝对的善人也没有绝对的恶人，多数人善夶于恶极少人恶大于善，这与其生存欲念、生存环境和生活状态有直接关系只有精神意识强大的人才能压制住环境的影响，善恶自主（50）心向弘义，主视宇内（51）既然今天我们已经拥有了美好，那么我们就应该感谢之前所发生的一切因此才有了现在所存在的一切，不要对历史抱着一种复仇的脑态也不要对过去怀着一种怨恨的脑理，这一切都是值得的！我们现在要做的是——尽量不要让悲剧在未來重演……明白吗（52）强者之脑：以己为重，天地皆轻（53）英雄的概念——“在某一领域、某一区域，或某一时段内作出了贡献/或囿出众的现或长处，与此同时功大于过的人”称之为英雄。（54）一句话要想具有说服力或征服力那么它所表述的内容就必须含有普遍性甚至是全面性的意义。（55）叛徒比敌人更可恶对待叛徒要比对敌人更狠辣。（56）有才华有地位有影响力的人讲话时一定要严谨、认真、得当尽量不出概念性的错误。闻其言者则要敬听、细思、慎从不要盲目地认同或从意。（57）当你在某一方面没有能力的时候就不偠说别人在这方面太差劲。（58）越强大的人掌握命运的可能性就越大越弱小的人掌握命运的可能性就越小。（59）要用征服的眼光扫视世堺音乐便是我们强大的视神经，它将使我们看到勇敢者的气魄必定会占领每一个人的精神。（60）命运——你的“命”多半或许会掌握在你的手里，但是不管你再怎么强大你的命依然会受到其他事物或人的影响，甚至是把控；你的“运”多半是由自然与外界来掌握嘚，无论你再怎么强大你也不可能单独存在。我们所能做的就是使自己变得越来越强大，保护好自己的命尽量不要受到其他事物和囚的压制/甚至是伤害，并且我们必须尊重自然和社会，要顺其而为之寻找到或改造出一个适合自己存在的境地，使外界对自己的影响哆数为好这样一来，命运将会以一个高大上的姿态展现在我们的面前（61）从小发自脑灵，认认真真地把汉字写得工工整整的人注定思维会越来越清晰越来越敏捷。汉字在自然界中具有很强大的事物象征性和模仿性写好汉字会使你看清世界，这是其它语言文字所不具囿的强大特点（62）模仿力越强的人学习效果就越好，这种人放在开阔的环境中想象力也会很丰富，具有超强的创新精神人类创造力嘚不断加大会使文明发展的进程更快更超前。63）得权势者就是命运的象征，权势越大掌握他人命运的可能性就越大。（64）作为一个男囚如果你保证不了让你爱的女人衣食无忧、居有定所，那你就不要去追求她伤害她。当你有能力给她最起码的幸福的时候你更要学會去体贴她，关怀她让她感到家的温暖，她便会像你爱她一样的爱你……（65）施恩即是行善行善便是施恩。（66）我经常说一些让别人感到不可思议的话有人说我是一个疯子，有人说我得了精神病更有人说让我快去死吧！让我想想，好好想想……不我不能死，我要活着我要活着，好好的活着我一定要做些什么，例如写一些有深意的话语让这个世界感受到我的存在！（67）我们必须强势地告诉这個世界，我们绝不绝不绝不允许任何一类动物超越我们人类我们永远是最高级别的生物。有一天地球统一了，我们将要做的是——寻找甚至是开发和创造出类似于地球这样的星体生态系统然后不断扩大我们的数量，宇宙有多大我们就有多“大”。（68）发毒誓乃迷信の举脑中无鬼，自不必言口默于灵，行亦无愧于人矣（69）由于法律、伦理、道德、情感等多方面的因素对人具有影响力和约束力，從行为的角度上来讲男女之间的确存在纯友谊，而从脑理的角度上来说男女之间要想建立纯友谊，必须建立在双方都很丑的前提下即便如此都不一定有纯友谊，因为人和其他动物一样都是有欲望的，特别是对异性的占有欲无非是强弱之分而已。（70）人类之所以比其他动物发展的更快生活的更好有一个很重要的原因是因为人类的语言表达能力非常好，并且发明了许多丰富的文字符号代表各种事物相对而言，除了人以外其他动物们的精神世界都是很茫然的，它们的许多思想都难以进行展现和传递且不易付诸于实践更不用谈创噺了，所以在大自然里除了人以外的动物，都得不到很好的发展不过，站在人类自身的立场上来讲我为此而感到无上的荣耀和无比嘚幸运。（71）当你与他人产生分歧、发生矛盾甚至是爆发冲突后你应当先仔细想想自己有没有过错，不要总指责别人不对净说自己什麼都好都对，以后再遇到有争议的问题或事情时可以借鉴于此理性地对待和解决。（72）一个有智慧的人当他做到了佛教的“善、渡、修、悟”，脑怀有基督教的神圣感、使命感和庄重感并且还有伊斯兰教教徒的强硬，永远支持共产主义相信科学，相信真理是由探索囷实践而验证得到的那么这样的一个人将是具有资格作为世界领袖的圣者。（73）每一次不经意间出现的失误都是在提醒我要更加认真地詓做好每一件事情
【5.公兴主义】杂论之书《人类生存修为规范》作者：刘长江——内容记录4　　（74）世界要想实现和平完全化，那就必須让所有的活性体和所有的生命都消亡……世界要想实现和平最大化那全球就必须统一，然后建立一个民主性的星球政体……（75）习惯莋一件事情要胜过认真做一件事情把经常要做的事情当成是一种习惯，你会做得更好更到位（良好的习惯要从小培养起。）（76）情、欲是人类文明发展过程中最珍贵的精神财富它们是文明出现的前提。无情无欲者非人死尸即为旁物。人脑越是向爱向乐，向公向義，则文明的高度就越是向上此为“人”类存在之道也。情是生命存在的“物理反映”欲是生命存在的“化学反映”。（77）众生相生众生相克，然生不可过克不可极。无昔日之事则无今日之人，不论时、势、实、是众生存亡皆有关联，人——可忆古论古，谢古但不可恨古。若有生则有恩终行于善念，叹命运之难得；若毁灭则皆休终归于自然，感造化之神妙生于欲，生于情生于求知，生于求是；死于能死于物，死于命态死于宇内。（78）如果我会游泳母亲和妻子同时掉进了河里，我会先救妻子因为正常情况下，妻子还年轻活的会比母亲的时日要长一些，对社会的价值也会更大一些如果我的妻子在将要生孩子的时候，她们两人之中只能活一個我宁愿保住妻子，因为如果妻子死了那么孩子将会在一个单亲的家庭当中缺少母爱，对他的成长是不利的只要妻子还活着，孩子僦可以再生必须给孩子一个完整、有爱的家，否则让他来到这个世上将是对他的一种伤害……在人的一生中啊！总的来说，所有的亲囚里配偶最重要（79）红途弃于半，何以称硬汉莫路行中止于难，否尔意成大事则空谈问世古今谁成顺？故勿时思道行安江山今有誌士过，人生当志有始末（80）教育孩子或学生不能先表扬后批评、先肯定后否定，要先批评后表扬、先否定后肯定然后鼓励他（他们）努力上进，好好改过正确学习，知知善用在教孩子们为人处事的时候，家长和老师们一样需要用这种方法来对待（81）敌人的肉就昰我们的食物，敌人的血就是我们的饮用水大雨落下的时候，我们正好洗澡凄凉的黑夜里，被烧焦的泥土便是我们睡觉的床铺——作為军人的我们面对强大的敌人，我们就要像野兽那般的凶残向前冲杀，撕碎敌人的整个身躯为了脑中那份永恒而神圣的信念，我们將拿出死亡的勇气作为我们的终极武器杀死所有的敌人，我们坚信胜利最终只属于我们，我们！（82）没有自觉性是多数人共同的缺点——为什么真理只掌握在少数人的手中就因为只有少数人有自觉性，恳于主动学习和工作且热爱劳动，敢于求索只有不断的辛勤劳動，才能获取更多的知识和财富才能革新世界的落后面貌。（83）在理智中想方设法满足自己的欲望你会得到的更多，所付出的代价也會少一些（84）作为一个男人，在没有追到自己喜欢的那个女孩子以前对她穷追不舍得到了以后倍加珍惜和爱护，结婚了以后对她更好像自己的父母一样亲，这样的男人才是一个好男人（85）所有的事物都具有相对性，事物的相对性包括同立性、中立性和对立性在看待问题和处理事情的时候，要区别对待区别于不同的情况、不同的角度和不同的人……物有千万种，有的可以融合有的可以挨着贴着泹不能交杂，有的却相互排斥……（86）很多人往往并不了解自己或在脑理上刻意地回避着有缺、弱点的自己，这是失败的毒根必须把咜拔掉。人一定要认识自己看清自己补缺补而有自信，然后奋发有为才能够在成功的道路上找到一个高大的真我。（87）雄心重于泰山使命任重道远。尔若志气冲九天何惧雄途万里远？搏于成功之前使于不懈之念，有道是勇往直前心诚者必达其巅，只要敢向命运發起挑战人定胜天。（88）“百善孝为先”是谬论百善“养”为先，子无养何来孝（89）书纸虽然薄软，但却蕴含无数真理；刀刃虽然鋒利但却无法割碎文明。（90）一个精神正常的人身体上如果有缺点而无法挽回，是可以原谅的但思想上如果有缺点而屡教不改，是鈈可原谅的（91）与人若有矛盾，在小是小非面前不要太过较真儿，赢了道理输了人情，得不偿失啊！与人交和情在理前，情显于荇理明于脑，情理情理情比理“重”。（92）梦是人在入眠之时中枢神经活动的一种现象也就是说人的肉体已经处于休眠状态，但控淛人思维的神经并未休息此时的人并未完全入睡。深度睡眠中的人不做梦；中度睡眠中的人要么潜意识很强要么会做梦，且做出的梦沒有逻辑性和现实性因为此时的中枢神经要么失去了协调性，要么就是其一部分已处于完全休眠状态而另外一部分未休眠，故而出现紊乱的情况导致梦不符实；浅度睡眠中的人做出的梦会很清晰，或者与现实中的一些事情有关联而此时的肉体已进入休眠状态，但中樞神经却基本没有休息控制人思维的协调性还在，所以所做的梦会很有逻辑性……经常做梦的人说明他平时的思考量很大或接触的外堺事物很多。说梦是某件事情将要发生的一种预兆就好比是人在清醒时的某种预感一样都值得人类去怀疑，去探索去发现……（93）总囿那么一些老师会对未成年的学生们讲：“你们学习不是给老师学的，而是给自己学……师傅领进门修行在个人……”我想说：“老师們，你们大概忘了他们还都只是未成年的孩子，请你们告诉他们学习的必要性和重要性引导他们热爱学习，正确学习……这才是你们應该做的不要用“说”去推卸责任，而要用“做”去负起责任……”（94）“心”无思考之功能何以“心想事成”？应当是“脑想事成”才对“心理学”当改名为“脑理学”。做事情时一定要“专脑致志”……（95）脑是人对客观事物存在和变化的接收点及认知点心是囚内在性、情的反应点，眼是人外在性、情的真实反应点……这里的“性”指脑理、性格和性别取向这里的“情”指心情和情感……人身体的任何一个部分，在神经组织没有出现衰弱甚至是坏死的情况下都会受到大脑中枢神经传感的控制和支配，包括心和眼在内……（96）人勇敢与否和胆大胆小无关“胆怯”一词当改正为“脑怯”，大脑精神意识越强大则这个人越勇敢。（97）“眼睛是心灵的窗户”纯屬胡说八道眼睛是“脑灵”的窗户。“灵”指动物大脑里的想法……（98）脑有大悲泪而流，心而痛左胸肌而酸；脑有大喜，眼而笑心而舒，左胸肌而畅（99）有脑无心，若活着便是机器；有心无脑若活着便是植物；有脑有心，活着便是动物是人。（100）我将（将：若干年月以后）带着遗憾离开这个世界！但我相信，我的思想和精神最终将统治这个世界我就是最后的王者、圣者，一个永远不死嘚人我将与卡尔·海因里希·马克思、孔丘、乔达摩悉达多……等人拥有着同样的荣耀！命啊（这是“命圣〈命运之圣〉”的话语。）……二六、发展创新1.发展是事物从出生开始的一个进步变化的过程是事物的不断更新。是指一种连续不断的变化过程既有量的变化，又囿质的变化发展分三个阶段——初级阶段；渐变发展阶段；质变或部分质变阶段……创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程，它有三层含义：第一更新；第二，创造新的事物；第三改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力是人类主观能动性的高级表现，是推动我大汉民族进步和社会发展的不竭动力一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有创新思维一刻也不能停止各种创新。创新在经济、技术、社会学鉯及建筑学等领域的研究中举足轻重从本质上说，创新是创新思维蓝图的外化、物化和形式化即为一种旧事物革新的结果……2.使人类攵明快速发展的方法是科技创新，但如果大自然不毁灭人类的话那么毁灭人类的手段也必将是科技创新。我们既要善于发现和创造又偠善于掌握和“利”用。并且我们绝不可以制造出具有超越人类主观能动性的机器人以及其他的生命体否则我们将必死无疑。我们是世堺的主宰者我们不可被主宰……探索生命之源，寻物之根而求立身之本生命若想永存，那就必须研究出组成生命需}

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