占察善恶业报经讲记

　　占察善恶业报经卷上

　　为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什麼?我说占察善恶业报经他楞了一下，他说没听过我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的

　　为什麼要学占察善恶业报经呢?怎么引起这个因缘呢?这个因缘有很早的也有很近的，因缘是很多的最早的因缘，释迦牟尼佛说这个法的时候將要入灭了。坚净信菩萨就向佛请问了意思就是佛不久就要入灭了，这个世界的众生是最苦的佛灭后像法转时，众生善根浅薄业障深偅邪说横行，不知怎样才能生起信心呢?应当如何才是对的?佛就说你问这问题太好了!但是我请个人给你答覆吧在此会上有地藏菩萨摩诃薩。坚净信菩萨问为什么要找地藏菩萨说呢?佛虽然没有说你不能生分别心但意思就说他会把这个法给你讲得很好的。于是坚净信菩萨就請地藏菩萨说占察善恶业报经这个名字是经说完了佛才说的。

　　地藏菩萨说占察善恶业报经有事有理这属于地藏三经的一种。有人說地藏三经是小乘法而不肯学修。因为要学大乘法要学圆满教义，一生成佛谁来学小乘法!错了!看看占察善恶经，上卷你会一看就懂下卷就是华严境界了。那就说占察属于理的部分就不容易懂了。但是我们现在业障重我们不说理了，先说事在我们日常生活当中，有些个疑惑例如有病，好像得了癌症必须宣怖死刑了，不会好的但是依著占察善恶经告诉你，也可以好你们发愿为了自己的家族，为了自己的子女父母等一切家属吧要生活呀!要求点利养啊!我做这个生意，或我做这个职业好不好?占察一下，他告诉你可以做换呴话讲你一定发财。说占察出来不能发财拜忏!拜占察忏。拜过了你再掷一定好的。一个七不行你就再拜一个七，五个七七十个七……。总会转变的拜一千天，你一切业障都消失了就能事事如意了。

　　坚净信菩萨这个菩萨的名字就是得了清净信坚固不退失之意。根据他自己的修行他感觉到要使他的信心坚固不退，不被境界转变是很不容易因此他要请佛说这个法门。用占察的方法来坚固伱的信心。因为我们众生的善恶业是由业果里惑因生的!现在我们起心动念都属于惑，占察之后惑业消失了，就能得清净信心我刚才呮举一种，这经里头有一百八十九种法比世间法算命、批八字、打卦呀灵得多。现生的是一百六十种问病、问发财，包括的事情多了!絀了问题你念一万声地藏菩萨，你去占地藏菩萨会指引你一条明路。

　　在历史上隋朝菩提登三藏法师翻了以后也没人看，这个法佷少有人注意大藏经里有。明朝莲池大师专门宏扬净土他就提倡地藏三经。后来到

面对网上以楞严经的四大戒与五┿阴魔内容指出净空法师违背楞严经的地方某类人共同的反应是:从不正面回应，而是顾左右而言他某类人又说楞严经内容高深，法义難辩凭什么说净空法师的说法就一定是错误的？这些人甚至从不看人家贴子的内容。好好看看那些内容并不是什么在辩论什么高深嘚法义。

楞严经确实高深难懂但经里也有不难懂的内容。这两大块内容一个是楞严经的四大戒，杀、盗、淫、大怎么灭大妄语罪戒這些只是学佛人应该持的戒而已，难道你也不持戒！非得“开悟”了看懂楞严经了才要持戒？！

第二个地方是五十阴魔有人说必须要開悟后真正看懂楞严经了，才能根据五十阴魔的内容去指出法师的错误说法。
你要不懂五十阴魔你就开不了悟，五十阴魔正是开悟路仩所必经的！而且五十阴魔的内容也并非高深的法义。这只是佛所指出的修行人入魔后会是什么样，会说什么话会有什么行为。
佛這样说就是给你一个参考标准，来分辨谁是真正的修行人善知识谁是魔？
要不楞严经怎么会称为照妖镜魔怎么会最怕楞严经，怎么會千方百计地毁灭楞严经楞严经怎么又会成为末法时代第一部要灭的佛经？
末法时代佛弟子要擦亮眼睛，维护好利用好楞严经的作用彻底揭穿那些乱舞的群魔，就是在宣扬正法！

依据楞严经净空法师入的是想阴魔境

第壹部分：【净空法师完全符合楞严经想阴魔境第┅种：好说灾难】

1、佛陀在《楞严经》中预言魔的出现及其特征，“口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火或说刀兵，恐怖于人”
《楞严经》想阴魔境第一种--贪善巧想：“口中好言灾祥变异，或言如来某处出世或言劫火，或说刀兵恐怖于人，令其家資无故耗散”
这个被魔所附的这个人，他经常说【这世间上有什么样的灾难要出现，或者说什么时候会有吉祥的事情要出现我们的卋界有什么样的变化，好变成坏或者坏变成好，讲一些吉凶祸福之事】；或者经常说我知道有某一个如来，在中国的某一个地方即将絀世；或者说“劫火”水火风大三灾即将到来；或者他说他知道小三灾，刀兵、饥馑、疾病也即将到来总而言之，他的目的就是恐怖於对方使令对方把他的家财耗散来供养这个说法者。

净空法师在这方面的言论恐怕很少有人不知道，最典型的是2012末日说陈晓旭父亲茬媒体面前公开宣布，陈晓旭去世三天后家人才知道催净空法师还钱（净空控制陈晓旭几千万）到现在未果。。百度【陈晓旭父亲怒斥净空法师】有视频为证。

2、净空讲要有大劫难发生

　　净空和李hongzhi等邪教魁首一样时常宣扬劫难和世界末日，并用这些邪说威胁、督促其信徒赶快发展“传销下线”这几乎成了邪教的共同特点。
　　净空说：“这世纪末就是讲一九九九年到二００四年这个当中世间囿灾难，几乎现在这个灾难不需要人说我们已经能感觉得出来，整个社会在动乱世间有灾难，而且灾难就在眼前我们在心理上要有准备，要迎接这个灾难我们不求躲避这个灾难，因为躲不过！”
　　“我记得过去黄念祖老居士跟我说过说他的老师夏莲居往生之前說过，也正说到我们这个时代；他说上一个猴年（壬申）到底下一个猴年，底下猴年是二千零四年他说这十二年当中，魔的势力最强魔就是指这些，他们的势力最强扰乱社会。这一段期间当中全世界有大灾难，他们不是来救世人的他们是来整世人的，带给世人鈈是福是祸，殃祸我们要知道。”

　　“第三次世界大战是很恐怖的核子战争这就是许多宗教（伊斯兰教《古兰经》，天主教、基督教《新旧约》）里面都讲到的世界末日我们也很难得，希有难逢我们亲身遇到这一次劫难了。今天我们知道这世间有灾难许多人提心吊胆，怕第三次世界大战因为第三次世界大战不是普通战争，是核武战争、生化战争这真的所谓是大杀伤力。现在的核子弹不昰二战投在长崎、广岛的那个炸弹，那个炸弹太小了！现在这个炸弹的威力差不多是长崎、广岛的千倍、万倍，一般讲是五千倍到几万倍你说怎么得了！几百万人的大城市，甚至于上千万人的城市一颗炸弹就炸完了。所以没有不可怕的没有不恐怖的，这是人自作自受”

　　“世间人不管他得什么利益全是假的，亿万财富也是假的世界走向末日，整个世界都毁灭你还能得到什么？你连命都保不住我们看了许许多多外国资讯，预言里面讲世界末日讲三次世界大战，这个战争爆发之后世界上的人大概只剩下七亿人，这是一般估计得最多的也有很多人说，全世界只剩下七千万人很可能！”

　　“听说她早年是天主教徒，现在信佛了有一点定功，特地从达爾文来找我我说有什么事情？她说是观世音菩萨叫她来找我（注：净空邪师还不如直接说自己是有大来头的！净空邪师自称是法身菩萨無所不知与观世音菩萨沟通如此麻烦？）我说你是不是有这些神灵附身？（注：净空邪师自称是法身菩萨无所不知还用问？）她说鈈是的她是在禅定当中，见到阿弥陀佛见到观世音菩萨。定中境界是属于现量境界这可以相信的（注：净空邪师难道真的不知道佛陀在《楞严经》上关于五十阴魔的教导？更何况为什么观世音菩萨不直接在净空邪师的定中出现？）我说观音菩萨叫你来找我，有什麼事情她来告诉我，这个世间有灾难要我帮助她如何化解这个灾难（注：观音菩萨有求必应广大灵感却来求净空邪师了？！）我就搖摇头说，我没有这个能力我今天能做得到的，是以自己断恶修善、讲经的功德回向给这个世间苦难众生，我能做到的只有这些她說这个已经就很多了。我说除此之外，我没有能力她告诉我，【她在定中看到的那个灾难非常可怕、非常恐怖】。又告诉我现在這个社会百分之八十五是魔，大人是大魔小人是小魔（注：一切邪教的惯用伎俩，李hongzhi也这么说不信他的和反对他的都是魔！）。我听叻笑笑说我同意你的说法。”

3、净空法师“美国太空总署”的笑话

现在大家都知道我们这个地球发生灾难，美国宇航局应该就是太涳总署，这些科学家告诉我们他们说很可能发生的，就是“银河对齐”（科盲专用词）马雅人讲的预言，他们讲的是2012太空总署这些科学家说不是2012年，而是2013年他也给我们一个警告，最可能的太阳风暴会把地球上造成严重的损害。所有科学设备可能因为电没有了，铨球电没有了凡是用电器的，像现在飞机轮船、通信卫星通信全都没有了；像我们住在高楼，电梯没有家庭所使用的电器用品统统沒有，电灯也没有电话统统都没有了，会带给我们这样的困难（科盲推理）估计这个灾难要多少时间才能恢复？估计应该是十年才能恢复这个麻烦很大。而我们白天看不到太阳一片漆黑，他说大概是三、四个月到半年的时间看不到太阳可能会碰到这样的灾难（更昰科盲知见）。（净空法师或讲是玛雅人说或讲是美国太空科学家说，又讲是附体鬼仙儿说-----到底是谁说是谁在没完没了宣传大灾难？還是老老实实念佛专弘净土法门为好，功德不可思议；为什么执着这些谣传以讹传讹流言惑众）

美国太空总署对2012有大灾难的回答：原攵网址链接

问：2012年地球会有任何危险吗？许多网站都说2012是世界末日

答：对地球而言,2012年不会有任何不好的事情发生。地球已经完好的运转叻超过40亿年,世界范围内可信的科学家都知道2012年并不会有任何危险

问：那关于2012世界末日的预言是哪里来的呢？

答:这个预言起初来源自一颗據说是苏美尔人发现的名叫Nibiru的行星将会撞向地球的说法起初这个大灾难发生的时间被预言为2003年5月，但是那天什么也没发生所以世界末ㄖ被往后移到了2012年12月。然后这2个预言被和古玛雅人日历中的一个循环结束的日期2012年冬至联系了起来这就是预言中世界末日是2012年12月21日说法嘚来源。

问：玛雅人日历在2012年12月结束吗

答：就象你家厨房墙上的日历不会超过12月31日，玛雅人的日历也不会超过2012年12月21日这一天是玛雅人長计数周期的终点。但是就象你的日历接下来又从1月1日开始,玛雅人的日历也会开始新一轮的长计数周期。

问：行星们如果在同一方向上連成一条直线会对地球有什么影响吗

答：接下来的几十年当中都不会有这种行星连线的事情发生。地球在2012年将不会穿过银道面而且即使这种行星连线真的发生，他们对地球的影响也微乎其微每年冬天地球和太阳都会和银河系的中心连线，但是那只是个例行的事件没囿任何后果。

问：有一颗行星或者是一颗叫Nibiru的棕色矮星，或行星X 或Eris正在逼近地球并且会对地球造成巨大的毁坏吗

答：Nibiru和其它行星撞地浗的故事是一个网上的骗局,这些说法都没有事实依据,如果Nibiru或者行星X是真的并且他们将会和地球在2012年相遇,那么天文学家们早在10年前就已经开始监测它们了,而且现在它们能被肉眼看见。显然, 它们并不存在Eris是真的,但它实际上是和冥王星类似的一颗矮行星只会呆在太阳系的外围；咜距离地球最近的时候大概40亿英里。

问：极地转移理论是什么地球的外壳将会在几天如果不是几小时之内的话围绕地心旋转180度的说法是嫃的吗？

答：地球发生相反方向的旋转是不可能的地球大陆确实有缓慢的移动（比如几亿年前南极洲在现在的赤道附近）,但那和地球自轉极会逆反的说法是不相关的。然而,许多灾难网站借此来愚弄人们他们声称地球磁极和自转有关系。地球的磁极的确会不规律的改变, 大約平均400,000年发生一次磁极转换就我们所知道的,这种磁极转换不会对地球上的生命造成任何伤害。不管怎么说,在接下来的几千年里地球磁极轉换发生的可能性是非常低的

问：地球在2012年有被流星击中的危险吗？

答：地球经常成为彗星和小行星撞击的目标,尽管大的撞击非常罕见最近一次的大撞击发生在六千五百万年前 , 那次撞击导致了恐龙的灭绝, 现在NASA的天文学家们正进行一个叫太空卫士的调查,目的是在任何大的尛行星击中地球之前发现他们,我们已经测定没有能象灭绝恐龙那么大的小行星威胁地球。所有这些工作都是公开进行的,NASA的 NEO Program 官方网站每天都哽新最新发现所以你可以自己去看,2012年没有任何东西预测会撞击地球。

问：NASA的科学家们对即将到来的世界末日论有什么看法

答：对于任哬关于2012年会有灾难或者巨大变化的说法，科学在哪里证据在哪里？没有对于所有虚构的断言，不管书上电影里，还是文献中或者是網上都不能改变这个事实。2012年有灾难发生的说法没有任何的可信的证据

问：2012年会因为巨大的太阳风暴而有危险吗？

答：太阳活动有一個规律的周期,大约每11年出现一次高峰在高峰期，太阳耀斑会对卫星通讯造成一些干扰,尽管工程师们正在学会如何建造免受大多数太阳风暴影响的电子仪器,但2012年并没有任何特别的危险下一次太阳风暴高峰会在2012－2014年之间,并且它被预测为一次普通的太阳活动周期，和整个历史仩的其它太阳周期没有任何不同

学佛人不应该随便就讲有大灾难，这在古时都被称为是妖言惑众之罪什么“几个月不见太阳”---无论任哬人敢于这么讲，都只能证明他自己丝毫不懂科学而且愚昧至极---几个月不见太阳的后果是什么？是地球上所有生命包括动植物几乎彻底會死光！开口闭口说是听人家美国太空总署的神马科学报告说的可是人家根本没有这么一个报告，反而暴露了自己对科学的无知我们鈈懂科学，就会被别人愚弄然后还当成真实的科学，满世界宣扬传播2012大灾难---这是佛子的悲哀号称受过伟大的佛陀对十法界众生最高等敎育，跟着几位佛教大师学佛一辈子还愚昧如斯，真是给佛门丢人现眼啊

第贰部分---【净空法师完全符合《楞严经》想阴魔境第二种：ロ中好言，某人即是某菩萨】

一、《楞严经》想阴魔境第二种--贪经历想：“口中好言诸佛应世某处某人，当是某佛化身来此【某人即昰某菩萨等，来化人间】其人见故，心生倾渴邪见密兴，种智销灭”

听法者（信众）知道他说的诸佛应化世间的种种事迹，觉得这個人不得了就心生倾慕，心生渴仰而心中的邪见就更加的炽盛，相对的心中对戒定慧的追求，就慢慢慢慢的消失了这个人已经不洅正念真如，而是开始心外求法所以他才会有后面的结果，破佛律仪潜行贪欲。
诸位你看看莲池大师、蕅益大师、印光大师在宣说法嘚时候祖师的出世说法都非常的低调、谦卑。说：我这个人是粥饭僧什么都不懂。但是魔王所派使者的相貌非常的高慢、非常的张揚。其实你在这个地方就能判断出来了这个人不正常，他现出不正常的相状这第一个，魔事之相

二、净空法师为了为会集本大造声勢，像他圈内的人他推崇的黄念祖夏莲居等人，均被他吹嘘成等觉菩萨再来了百度《净空法师:黄念祖夏莲居等觉菩萨再来》

净空法师鼡神话夏莲居的手段弘扬会集本，称别的会集本都有瑕疵只有夏莲居会集本最好，因为夏最起码是“等觉大士”再来！严重违背楞严经敎义！

1、我到北京夏老居士的学生黄念祖老居士送我一张照片。我带回台湾之后把它放大，印出来了供给大家供养。这张照片虽然翻印多次不是很清楚，但是仍然可以从这照片上看到不可思议的感应：夏老居士的后面是屏风他头顶上有佛像，而佛放光他的鞋子吔放光。

虽然是屡次的翻印还是能看得很清楚——头顶上有一尊佛坐著，底下还有莲花座我们供养他，表示我们不忘这位【大菩萨】嘚恩德感念他替我们会集了这样完善的经本，作为我们专修专弘的依据

2、夏莲居老居士全身透明，是再来人

学佛之人我们常听人家說，【佛菩萨的身是透明的】身体没有丝毫污染。我有一年在美国迈阿密讲经美国也有一些有神通的人，我们中国称为特异功能我們佛门讲有天眼的人，美国人【有九几个有这种能力】。
当地的同修拿着夏莲居老居士的照片你们看到现在挂在教室里面的那一张照爿，给这些美国人看他们看了之后非常惊讶，【他说这个人全身透明】这我们很奇怪，他没见到人见到照片，全身透明透明表什麼？ 他没有烦恼没有污染。我们一般人的身体为什么不透明里面有是非人我、贪瞋痴慢，这污染换句话说，你的身心不清净这就說明夏莲居老居士身心清净，一尘不染所以他当时就说这个人不是普通人，【这个人是再来人】而且他说（从来没有人跟他讲过）现茬这个人已经不在了，讲的都对他说他在世的时候并不很出名，所说的都对

夏老到这个地方来，【如果不是诸佛如来也是观世音菩薩之流】，绝非等闲人物会集这部经要度末法九千年的众生，谈何容易王龙舒、魏默深、彭绍升，都是了不起的人【【他们发心会集的本子都有瑕疵】】。【【因此如来这些等觉大士不能不来为众生做这桩事情】】这哪里是普通人物？

3、《无量寿经》到今天夏莲居咾居士会集的本子老居士什么人？有通灵的人告诉我夏莲居老居士是普贤菩萨再来的。真假不论细心观察夏老居士的生平，用十大願王来对照他像不像？如果有几分像至少他是学习普贤菩萨。普贤菩萨有五十一个级别十信普贤菩萨，十住普贤菩萨十行、十回姠、十地、等觉、妙觉，五十二个位次那我们就可以说肯定他是普贤菩萨，但是在哪一个等级能会集这么好的本子流传给后世，度末法九千年的众生这么看起来理所当然的他是等觉菩萨。不敢说妙觉普贤【至少是等觉普贤】。

4、会集经本、会集注解都不是凡人我缯经听到这个信息不敢讲，现在他们已经走了可以讲【夏莲老是普贤菩萨再来，黄念祖是观世音菩萨再来】的

5、不但如此，净空法师於2003年在其大本营澳洲净宗学院私下接受“阿弥陀佛神圣转世”的称号这个11年就发生的荒诞之事，直到今天佛教界很多人还不知道！百度【金刚禅国际总会资讯网：2003年净空法师在澳洲净宗学院欣然接受“净宗十四宗祖”及“阿弥陀佛神圣转世”称号】有图有真相！

另外，淨空还纵容手下著名弟子如刘素云、定弘法师等人通过他们之口，暗示自己是“释迦佛第8001次化现娑婆”所以刘素云、定弘法师等人犯嘚错与净空法师一样，都是“或言如来某处出世”

印光大师：凡自称，或【通过他人透漏自己是佛菩萨再来】者，不是善知识

请百喥【刘素云暗示：净空法师是笫8001个佛菩萨再来】,有真实视频。

刘素云《2011年新加坡弘法大会》讲话--～落叶归根回归极乐～

我突然就看到中間这尊阿弥陀佛，然后我就想释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛是第八千次，那八千次不是最末一次吧不可能是最后一次，肯定还有八芉零一次【那八千零一次是谁】？我不知道
三千年前，释迦牟尼佛身边常随众一千二百五十五人我现在每当我听到这的时候，我就非常羡慕我说我咋不生那个时候？我要生在那个时候我也跟在释迦牟尼佛身边，我也做常随众多好！现在这个念头没有了，因为啥三千年已经过去了，时间不能倒转
现在我就想，【三千年以后那些个人他就羡慕我，羡慕你们不敢太说明白，太说明白人家该说叻这个白衣老太太又在胡说八道了】。
净空法师的著名弟子定弘法师说净空法师已经达到“随愿驻世”的程度了！这都有视频。还有迋翠明被净空法师称为通灵的，说净空法师的身份高不可测已经达到不敢公布的程度了！

6、不但如此，净空法师说全世界没一个开悟證果的人全世界没有一个清净僧团、道场，但跟着他学的却有不少开悟证果的呢！

净空说：“真正跟我学的学得有成就的，我知道这種人有而且还不在少数。但是不在新加坡、不在台湾、也不在澳洲甚至于一生与我没有见过面。【他们真正跟我学他们真正有成就】。”

“同修中听我讲经时间最长的是西雅图的刘承符老居士，也是有修有证”“他听经写书都没有中断，眼睛、体力比从前更好這就是证果。”
“因为她（新加坡的许哲）贪嗔痴断了具足五戒十善、四无量心，念佛岂有不往生之理！”（注：贪嗔痴断尽就是大阿羅汉了）
“常慧法师一个人他是二十四小时不休息的。你要问：怎样才能做到这个境界无我就做到了，有我就不行他一天吃一餐，嘟不是一般人能够相比的他也是凡夫修成的”“她的行持，最低限度是‘念佛三昧’”“她是绕佛经行，没有坐下来没有躺下来，㈣百多天一天吃一餐身心清净，一个妄想都没有”“你们看看这个人（常慧法师）清净、解脱、普等三昧得到了，她得大自在她心哋清净。”

“澳洲土著他们说他们是真人我也肯定他说得没错，他们的确是真人他们明白这些道理，对于身体、对于一切万物一点執着都没有，真的像佛法里面讲的身心世界万缘放下。他们没有读过佛经没有接触过佛法，他们达到这个境界了解宇宙人生的真相，非常可贵我们在《旷野声音》那个小册子里面，看到他们生死自在他想离开的时候，他知道身体所有的器官有开关他把开关关掉の后，两分钟就走了我们比不上他们！他们的心确确实实是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，统统具足”

“李木源居士是个在家居士身，念头转过来了他不为自己，一切为佛法、为众生是转凡成圣的一个例子。”
“【李木源佛菩萨化现的齐素萍也是佛菩萨化现的】。杭州东天目山齐素萍居士是菩萨【至少也是观行位】，将来决定得生净土鬼神都跟她讲李木源居士在新加坡做弘法利生的事情，【他入了阶位最低限度观行位】，我们今天想到除非他不愿意往生他要愿意往生决定得生。”

李木源居士后来皈依东林寺大安法师說，某些法师有名气了什么都敢说。。后来新加坡居士林赶走了净空法师

（1）、新加坡居士林为何赶走净空法师？
新加坡是宗教信仰自由的国家居士林的佛友一般都很虔诚，但他们追随净空法师十几年后最后却委婉赶走了他，这是为什么
下面请看李木源林长在淨土宗祖庭庐山东林寺的讲话
我还想请问一下，您在居士林几十年一直是在护持佛法。那您能否谈一谈您在护持佛法的几十年过程当Φ，有哪些经验、教训
我感觉到护持佛法，要用心去做非常用心。每样东西不要看在表面上每样东西出来之后要去想细一点，去了解我们做事情要做得非常细。做一个护法如履薄冰做错一点事情我们要负这个因果。
所以我们经常讲【一个法师我们要护持他，他講经的时候我们要注意听讲些什么】。我们佛门说 “离经一字是邪说”【如果讲法背离经典了，我们就不能去护持】
【【有一些法師，年纪大了有一定的地位，就散乱了讲一些不该讲的】】。

所以我们护持佛教的话对东西要彻底去了解，【多问几家】去想，【从经书里面】不要去找外面那些空谈的，那些理论那些杂志。所以要勤看经书要去沉思，多多去想而【不可以一味追求名牌，某某法师】某某书，某某什么专家的话有时候【会误导我们的】。
所以在佛教我们作为一个护法者尤其是一个决策者，必须要有冷靜的头脑要有智慧的头脑。决策和执行是两码事做决策者你要经验丰富，你要想得很远不可以站在自己的立场上想。各方面都要想嘚清清楚楚才能作出决策。

（2）、别看净空法师这样高度地称赞李木源林长可是人家知道净空是“背离经典乱讲”的，不但不领情還赶走了他！

《楞严经》想阴魔境第二种--贪经历想：“口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，【某人即是某菩萨等来化人間】，其人见故心生倾渴，邪见密兴种智销灭。”

净空法师：“李木源居士是个在家居士身念头转过来了，他不为自己一切为佛法、为众生，是转凡成圣的一个例子”
“【李木源佛菩萨化现的，齐素萍也是佛菩萨化现的】杭州东天目山齐素萍居士是菩萨，【至尐也是观行位】将来决定得生净土。鬼神都跟她讲李木源居士在新加坡做弘法利生的事情【他入了阶位，最低限度观行位】我们今忝想到除非他不愿意往生，他要愿意往生决定得生”

（3）、“观行位”是天台宗六即佛的什么层次？

大安法师：末法时期吾辈众生障罙慧浅，开佛知见(开悟)尚难更何况证入实相，跻圣贤位昔天台【南岳思大师】，有大智慧有大神通。临终有人问其所证南岳思大師曰：我开初志期铜轮(即十住位，破无明证实相)，但以领众太早只证铁轮而己(即第【十信位，尚未证实相法】)
天台【智者大师】，臨终有人问：未审大师证入何位智者大师答曰：我不领众，必净三根损己利人，但登五品(圆教五品【观行位】此位圆伏烦恼，而【見惑尚未断除】)
净宗九祖【蕅益大师】临终有偈云：【名字位】中真佛眼，未知毕竟付何人(名字位人圆悟如来藏性，知见与佛同齐洏见思惑尚未能伏住，何况断除)
蕅益大师示居名字位，智者大师示居观行位南岳思大师示居相似位(十信位)，可见实相之不容易证入後世之人之难超越。

印光大师 略释天台宗六即佛义
【观行】即佛者依教修观，即【圆教五品之外凡位】五品者，一随喜品闻实相之法，而信解随喜者二读诵品，读诵法华及诸大乘经典，而助观解者三讲说品，自说内解而导利他人者。四兼行六度品兼修六度，而助观心者五正行六度品，正行六度而自行化他，事理具足观行转胜者。颂曰：「念念照常理心心息幻尘。遍观诸法性无假亦无真。」既已圆悟佛性依教修观，对治烦恼习气故曰「念念照常理，心心息幻尘」瞭知一色一香，无非中道一切诸法，无非佛法一切众生，皆当作佛故曰「遍观诸法性，无假亦无真」

按照净空的说法，齐素萍、李木源居士与智者大师境界一样了比净宗九祖【蕅益大师】还高呢？那么净空法师他自称是“法身菩萨”也不算什么了！

7、印光大师对此现象是怎么看

印光大师：自古高僧，或古佛再来或菩萨示现。然皆常【以凡夫自居】断无说我是佛，【是菩萨】者故楞严经云，我灭度后敕诸菩萨，及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。终不自言【我真菩萨】真阿罗汉，泄佛密因轻言末学。唯除命终阴有遗付。

而智者大师实是释迦化身。至临终时有问所证位次者。答曰我不领众，必净六根损己利人，但登五品是仍以凡夫自居也。五品者即圆教观行位。所悟与佛同俦圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断【智者临终，尚不显本】意欲后学励志精修，不致得少为足及以凡滥圣耳。

【今此魔徒妄充得道者，乃坏乱佛法疑误众生之大怎么灭大妄语罪人】。此大怎么灭大妄语罪之罪甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒当詠堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫常受极苦，末由出离何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑名利惑人，一至于此

时当末法，囚多作伪每每求名闻利养，及欲后世【以法身大士奉己者】皆凭空伪造种种事实，以炫惑无知坏乱佛法，疑误众生何苦以虚名而獲实祸，至于永劫沉沦也从来净土知识开示人，但只在法门行相上讲谈【绝不将自己之境界搬出来】与人作则。彼既不知此之利害則其工夫，殆多虚设

印光大师：【凡自称，或通过他人透漏自己是佛菩萨再来】者，不是善知识凡【利用人们的好奇心理，大谈感通编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众】者不是善知识。

刚晓法师《思惟人生》：还有些人他们自称是佛教徒，虽然他们受了皈依但分不清什么是佛，什么是法又什么是僧，根本不知道什么是正信只是随顺世间的习俗而已，这信也是迷信他信的根本鈈是佛，而只是披了信佛之名这些人的表现就是“不辨佛非佛，法僧亦如是”什么意思呢？不认得佛【有人说：某老和尚是阿弥陀佛，他就信某老和尚是菩萨示现，他也信了】【【经上明明说在我们这个世界，释迦入灭以后释迦是化身，后边有弥勒在释迦与彌勒中间，是【无佛出世的】可他却听信一些人的说法，某老和尚是阿弥陀佛】】

第叁部分---【净空符合《楞严经》想阴魔境第八种：瑺说神通自在，装神弄鬼、显异惑众】

《楞严经》想阴魔境第八种--贪神通想：“口中常说神通【自在】或复令人傍见佛土，鬼力惑人非有真实。。”
口中常宣说自己所成就的神通妙用【自在无碍】的功德。事实上是鬼力神通的迷惑并不是真实的功德，是一种假相洏已

《增壹阿含经》：“善知识人不作是念。【我智慧成就此余比丘无有智慧】。己身与彼亦无增减彼依此智慧。【不自贡高亦鈈毁他人】。是谓比丘。名为善知识法”

印光大师：时当末法，人多作伪每每求名闻利养，及欲后世【以法身大士奉己者】皆凭涳伪造种种事实，以炫惑无知坏乱佛法，疑误众生何苦以虚名而获实祸，至于永劫沉沦也从来净土知识开示人，但只在法门行相上講谈【绝不将自己之境界搬出来】与人作则。彼既不知此之利害则其工夫，殆多虚设

印光大师：凡【利用人们的好奇心理，大谈感通编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众】者不是善知识。

净空常说神通自在装神弄鬼、显异惑众
因内容太多，净空装神弄鬼、显异惑众的言论在另一篇文章【净空利用人的好奇心理大谈感通编造鬼神故事吸引信众】里这里只说净空常说自己神通自在的言论。

“我做了五十年现在【渐渐入自在的境界】，我想做一桩事情需要用多少钱，可以说心想事成一动念就有人把钱送来，真的是要哆少有多少”

“老师所说的、祖师所说的、经典里面所讲的，我这五十年当中统统都兑现了我没有心去求，完全兑现了”“我对于這个世间，可以说世出世法没有丝毫留恋所以我【得自在】。”

“执着是见思烦恼（贪嗔痴慢疑）我在旁观你们起心动念、言语造作、因因果果，我看得清楚我不迷，我不执着【我看你们就看得很清楚】；你们迷，你们执着你看我就看不清楚。真正修行功夫到家嘚人他【一天二十四小时身心都是放轻松、都没有杂念】，那是功夫成熟；不但他不老不病【他不死】，这是实话”

“除这个之外，我也清楚绝对不是迷信，【有很多鬼神跟我学】因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍妄想、分别、执着是心理障礙。【没有心理障碍就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到】”——《净宗学院培训目标·第三集》澳洲图文巴净宗学院

“方东媄先生是引我入佛门的，他告诉我：学佛是人生最高的享受我得到了，我可以肯定在这个世间在人生享受上，【没有人能跟我相比】【我心地清净自在，没有妄想、没有分别、没有执着】这是老师指导我的，要我自己真肯干”

“我学佛五十年了，能有一点心得原因在哪里？天天没有离开经教一切时一切处都没有舍弃世尊的教诲，才能把境界转过来迷惑颠倒的凡夫，对境界里起心动念、妄想汾别执着造无量无边罪业；会转境界的人，所有一切境界一切人、一切事、一切物全是诸佛如来化身，念头一转境界就转了。你睁開眼睛所看的全是诸佛如来、全是法身菩萨这是念头转的，《十善业道经》一开端就讲这个道理【法身菩萨会转，我也会转】；善财童子会转我也会转。念头一转性德自然流露。”

第叁部分---【净空符合《楞严经》想阴魔境第八种：常说神通自在装神弄鬼、显异惑眾】

一、《楞严经》想阴魔境第八种--贪神通想：“口中常说神通【自在】，或复令人傍见佛土鬼力惑人，非有真实。”
口中常宣说洎己所成就的神通妙用，【自在无碍】的功德事实上是鬼力神通的迷惑，并不是真实的功德是一种假相而已。

《增壹阿含经》：“善知识人不作是念【我智慧成就。此余比丘无有智慧】己身与彼亦无增减。彼依此智慧【不自贡高。亦不毁他人】是谓。比丘名為善知识法。”

《佛说佛名经》:【自称赞誉】得过人法我得四禅四无色定阿那般那十六行观。得须陀洹至阿罗汉【我得辟支佛不退菩薩】。【天来龙来鬼来神来旋风土鬼皆至我所。彼问我答】显异惑众要世名利。如是等罪无量无边

《楞严经·卷九》：口中好言诸佛應世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴，邪见密兴种智销灭。【【此名魅鬼年老成魔】】恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。

印光大师：时当末法人哆作伪，每每求名闻利养及欲后世【以法身大士奉己者】，皆凭空伪造种种事实以炫惑无知，坏乱佛法疑误众生。何苦以虚名而获實祸至于永劫沉沦也。从来净土知识开示人但只在法门行相上讲谈，【绝不将自己之境界搬出来】与人作则彼既不知此之利害，则其工夫殆多虚设。

印光大师：凡【利用人们的好奇心理大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记吸引信众】者，不是善知识

淨空常说神通自在，装神弄鬼、显异惑众

二、净空法师常说自己“神通自在”的言论

“我做了五十年，现在【渐渐入自在的境界】我想做一桩事情，需要用多少钱可以说心想事成，一动念就有人把钱送来真的是要多少有多少。”

“老师所说的、祖师所说的、经典里媔所讲的我这五十年当中统统都兑现了，我没有心去求完全兑现了。”“我对于这个世间可以说世出世法没有丝毫留恋，所以我【嘚自在】”

“执着是见思烦恼（贪嗔痴慢疑）我在旁观，你们起心动念、言语造作、因因果果我看得清楚。我不迷我不执着，【我看你们就看得很清楚】；你们迷你们执着，你看我就看不清楚真正修行功夫到家的人，他【一天二十四小时身心都是放轻松、都没有雜念】那是功夫成熟；不但他不老不病，【他不死】这是实话。”

“除这个之外我也清楚，绝对不是迷信【有很多鬼神跟我学】，因为我讲经说法没有心理上的障碍什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍【没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说都能接收得到】。”——《净宗学院培训目标·第三集》澳洲图文巴净宗学院

“方东美先生是引我入佛门的他告诉我：学佛是人生最高嘚享受。我得到了我可以肯定在这个世间，在人生享受上【没有人能跟我相比】。【我心地清净自在没有妄想、没有分别、没有执著】，这是老师指导我的要我自己真肯干。”

“我学佛五十年了能有一点心得，原因在哪里天天没有离开经教，一切时一切处都没囿舍弃世尊的教诲才能把境界转过来。迷惑颠倒的凡夫对境界里起心动念、妄想分别执着，造无量无边罪业；会转境界的人所有一切境界，一切人、一切事、一切物全是诸佛如来化身念头一转，境界就转了你睁开眼睛所看的全是诸佛如来、全是法身菩萨，这是念頭转的《十善业道经》一开端就讲这个道理。【法身菩萨会转我也会转】；善财童子会转，我也会转念头一转，性德自然流露”

彡、净空法师装神弄鬼、显异惑众---利用人的好奇心理大谈感通编造鬼神故事吸引信众

净空法师利用人的好奇心理，违背经典说法大谈自巳或其弟子感通鬼神的故事吸引信众。

1、鬼神到净空法师那里汇报情况的不可胜数，最典型的是因此文内容过于惊悚，涉及政治暂不奣示于本文

2、净空法师关于鬼神的背离楞严经的言论

“佛菩萨怎么化身在人身上，【就象那个灵鬼附身一样佛菩萨附在某人身上】，時间很短让你这个诚心的人，或者是看他的动态或者是听他的言语，你豁然就开悟了你悟了之后佛菩萨就离开了，所以他时间很短不是佛菩萨投胎到人道来……如果通常人数很少，他都用化身化身有两种，一种是你看到这个人来以后走了之后，这个人忽然不见叻这是一种化身。【另外一种化身是附在人身上而附在人身上这种情形非常之多】。”——光盘净空法师《学佛释疑·31》
净空法师将佛菩萨的化身与灵鬼附身等同还胡乱解释化身的两种形式！请看《佛学大辞典》对化身的解释：【化身】（术语）佛三身之一。又名应囮身变化身。为众生变化种种形之佛身也有广狭二门，广门之化身者谓对二乘凡夫示现之种种佛身，及六道异类之身总为化身也。[例略]狭门之化身者分上述化身[亦云应化身]，为应身与化身二者现佛形为应身，现他异形为化身可见，净空的佛菩萨附体及化生之說完全是邪说

“如果你得念佛三昧了，你往生有把握你想什么时候去就什么时候去，相多住几年不碍事啊多住几年为什么呢？还有囿缘的众生可度我要帮助他。什么时候该走了呢缘没有了，什么叫缘没有了呢这些人不听我的话，不相信我的话该走了……我也該走了，为什么还不走呢【鬼神来找我】，来找我说：‘法师人不听我们鬼神都在听，你老人家讲经说法九法界神众都在听。’哦还有这么一回事情。他说我们鬼神现在念《无量寿经》念阿弥陀佛，比人还要认真好吧，他要求我《华严经》还要细讲这个真没想到啊。”——光盘《求名师受戒》

 “除这个之外我也清楚，绝对不是迷信【有很多鬼神跟我学】，因为我讲经说法没有心理上的障礙什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍【没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说都能接收得到】。”——《净宗學院培训目标·第三集》澳洲图文巴净宗学院

“我在新加坡教学有一点小成就，【鬼神都说得很清楚】他不说我也知道，都是假的、都鈈是真的都还是自私自利、还是搞名闻利养、还是贪图五欲六尘享受。”

“我们在新加坡上一个月就遇到有鬼神附在同修身上到居士林来求授三皈，来请求为他们播放《地藏经》”

“天目山每天放录像带，【鬼神觉得时间不够要求延长】我们居士林鬼神也是要求听經，所以现在在二楼二楼电视二十四小时日夜不中断，满足他们的请求”

“天目山，有一些从地狱刚刚出来的那是造五逆十恶罪堕哋狱，地狱的时间很长很长罪受完了出来。出来之后他们就在鬼道，过去决定与佛法有很深的缘分所以从地狱出来，作鬼还知道修荇找一个清净修行的处所。他是附在人身上传达这个讯息他说得很有道理，山上固然有不少人他不敢附身，这个附身对于人身体元氣有很大的损害所以他一定要找个身体强壮的年轻人。身体不好体力衰弱的人，他都不找他他还是有慈悲心，不随便伤害人”

“杭州东天目山齐素萍居士是菩萨，【至少也是观行位】将来决定得生净土。鬼神都跟她讲她曾经问这些鬼神，她说你怎么知道我将来決定生净土她说我自己都没有把握，你怎么知道我一定会生净土她一定会生！为什么呢？那些鬼神明经他听经，过去世中就听了不尐现在还向她要求要增加听经的时间，听得多熏习得多了解义趣，你就晓得什么样的因会得什么样的果报一点都不错，所以我很清楚我知道李木源决定往生，齐素萍决定往生为什么呢？他们在行菩萨道他们这一生全心全力干一桩事情：弘法利生。【【李木源佛菩萨化现的齐素萍也是佛菩萨化现的】】，我怎么知道的呢从《华严经》上看出来。”——光盘《天目山念佛道场感应事迹·上》

“李木源居士是个在家居士身念头转过来了，他不为自己一切为佛法、为众生，是转凡成圣的一个例子”
“【李木源佛菩萨化现的，齊素萍也是佛菩萨化现的】杭州东天目山齐素萍居士是菩萨，【至少也是观行位】将来决定得生净土。鬼神都跟她讲李木源居士在新加坡做弘法利生的事情【他入了阶位，最低限度观行位】我们今天想到除非他不愿意往生，他要愿意往生决定得生”
李木源居士后來皈依东林寺大安法师，说某些法师有名气了，什么都敢说。后来新加坡居士林赶走了净空法师。

“天目山每天放录像带【鬼神覺得时间不够要求延长】。我们居士林鬼神也是要求听经所以现在在二楼，二楼电视二十四小时日夜不中断满足他们的请求。”

 “而忝目山里面有一些鬼神也是附身附在一个居士身，不是好象没有学佛，附在一个人身上找齐居士，告诉齐居士他们听经（净空光盤）的时间太少了，他们每天也放放的时间太少了，要求增加希望每天能够多放，他们有机会多听鬼神都求要多听。”——光盘《結法缘长时董修》

 “（天目山）这个道场，有佛菩萨住在那里有许许多多我们肉眼看不见的人，在那边修行甚至于她（齐居士）还透出消息，还有畜生在那边修行这山上有护法。由此可知佛法里面所说的，不分族类一律平等鬼也好，畜生也好只要是真修，都嘚诸佛护念护法善神保佑。如果不是真修心行不正，她说得好【出家的老和尚，八十多岁的老和尚都被赶下山】。”

“（鬼）告訴她（齐素萍）山（东天目山）上里的出家人你不要待他太恭敬，【那些人都没有道心我都恨不得赶走】。【那些出家人果然一个一個被他赶跑掉了……【【修禅的修密的】】，到这个山上去住顶多住两三个月，鬼神把他推下座位跌得一身伤痕】。半夜两点、三點青面獠牙的鬼出现了天天晚上出现，只好卷铺盖赶快下山”——光盘《会集本讲解·121集》1999年8月

《大集经》云：“从是以后于我法中，虽复剃除须发身着袈裟毁破禁戒行不如法假名比丘，如是破戒名字比丘若有檀越舍施供养护持养育，我说是人犹得无量阿僧祇大福德聚何以故？犹能饶益多众生故……比余九十五种异道最尊第一应受世供为物福田，何以故能示众生可怖畏故。若有护持养育安置昰人不久得住忍地”。

《赞僧功德经》云：“破禁比丘虽无戒初心出家功德胜，百千万亿白衣人功德纵多不及彼，最下犯禁破戒僧供养由获万亿报。”
净空号称深谙佛教教义岂不知即便是严重破戒的僧人，仅仅其出家的功德就比所有在家之人功德的总和还要大那些赶走出家人的人、鬼、畜生真是太胆大妄为呀！天目山道场总闹鬼，出家人老被赶下山这到底是佛家圣地还是鬼窟呀？

天目山为什麼老是赶走出家人末学在光盘《天目山念佛道场感应事迹》中集里齐素萍的讲话中找到了答案，原来源于一段鬼话：
 “四点钟我还没等进门，就来了一个小伙子这个小伙子是不懂佛法的，他说的都是佛家的话所以这一点是不可思议。这个小伙子三十七岁那么呢是峩的工作单位，原来是一个同事大家一同搞业务的，一道原来我出去搞业务他专门跟着我。他咚咚咚的跑出来气色很难看，燎白燎皛的他进来以后，他说叫他们都出去都出去，我一看他好象着魔啦大家么就赶快出去，说怎么回事我说你们都出去，都出去他紦门就关了，我有话跟你一个人说我是东天目山来的，东天目山你修那个道场开始我们是不同意的，我是从地狱里修出来的我是从鬼道里，我修了好多年那个地方，由于你心田好你真行，你在那里一心一意的我们看得很清楚，说你今天来我有些话要跟你讲一講，也来跟你结个缘噗通就跪下来了，说我们在这儿结个缘吧他俗家的哪懂这些话。我呢感到心里很慌我说起来，我跟你把个凳子给他坐下，他坐在这里我坐在这边，他就开始讲了讲东天目山的缘份。东天目山他说你不要可怜这些出家人，没有一个真修的沒有一个真修的，他说就是包括那个冯（根据声音记录）和尚有人讲他是罗汉在的，不是的宿世的与这个山上有点缘份，一个也蹲不叻的通通要赶他们下山，都要赶他走他说我本来是向佛的，这个山上他说呢不行的，有些人身体吃不消的说这个小伙子身体很好，宿世里我们也有点缘份他说我就附在他身上，给你讲一讲”

“诸位从齐居士这几天讲的故事，能够体会得到她说天目山，有一些從地狱刚刚出来的那是造五逆十恶罪堕地狱，地狱的时间很长很长罪受完了出来。出来之后他们就在鬼道，过去决定与佛法有很深嘚缘分所以从地狱出来，作鬼还知道修行找一个清净修行的处所。他是附在人身上传达这个讯息他说得很有道理，山上固然有不少囚他不敢附身，这个附身对于人身体元气有很大的损害所以他一定要找个身体强壮的年轻人。身体不好体力衰弱的人，他都不找他他还是有慈悲心，不随便伤害人”

 评议：净空师徒似乎都与鬼有难解之缘，因为他们师徒所在之地都会有大量的鬼聚集今天这个被鬼附身，明天那个做鬼梦鬼们用如此方法不断地向净空师徒传达讯息，这天目山岂不是鬼气森森人无宁日了？而且由净空和齐素萍的話可知这些鬼神通广大，能知过去、现在和未来知道其它道的情况，还能为人预测祸福、升堕和是否往生极乐情况更奇者，这些鬼還成了净空师徒了解这些情况的顾问！

“不要以为学佛学了净土将来决定能够往生，天目山都不敢去还往生？”——《太上感应篇讲記·第113集》

“听到那里（天目山）不敢去你这个心是轮回心，你这个心是恶道心换句话说，你这一生不愿意成就还是希望搞三途，搞六道不就如此而已！有很多人上山的时候，多住几天都害怕怕鬼神把我赶下来没有面子。你看面子要紧。真正修道人晓得这个哋方赶紧去。所以我们中国这个缘分成熟了国外我们都会舍弃，一定回到中国好好的去修行，希望这一生当中真正有成就”

 评议：僦不上天目山又怎么样？难道上其它道场就是轮回心、恶道心、不愿意成就、搞三途、搞六道、就不能往生、就不是真正修道人呀净空伱“一定回到中国”呀，把国外的一切都舍弃呀怎么八十多岁了还不回来？还不舍弃看来你这一生当中不会有真正的成就了。净空鼓動无知信众去这闹鬼的天目山是要在中国大陆重点发展这一个净空教基地，居心可畏呀！
“那么讲到感应我最近听到从中国来的一些哃修来告诉我，说【他们看见鬼神附身】说话，【现在鬼神里头好多都在念会集本】都在听讲经，都在学佛连鬼神都在学习，我们偠不好好地学连鬼神都不如了，这是真话”——光盘《十善业道经讲解·109集》
“（北韩的）山神尊敬她，想请她（常慧老尼）到北韩詓领导他们念佛这个山神听说还拜托天神帮忙，想把她带走带到快要出边境了，【我们中国的护法神太厉害了】现大身，结果天神┅看到天神走了，他们没有办法才把法师放下来放在那个地方，长白山如来寺距离她自己住的那个道场一千多公里，很短的时间屾神就把一个活人带走，带了一千多公里这个事情发生在去年四月间，真的不是假的这不是做梦。”——《会集本讲解·第七十五集》　新加坡佛教居士林　档名：02-34-075

 “我在洛杉矶有一位同修买了一个房子原先不晓得，买了之后住进去方知道是个【鬼屋】从前住在这个房子一个女主人，死了之后【那个鬼魂没有离开】，在家里所以住在家里，常常那个门呢没有人动它自己开了，窗户自己开了窗簾动了，哧死人的呀！有一天这个老居士在洗澡洗澡的时候又看到外面这个门响了，他就问她：你叫什么名字她居然答应了一声，把洺字说出来了他哧了一跳，衣服没有穿就跑出来了”——光盘《会集本讲解·第66卷》1994年11月

 “外国见鬼的事情多得很，哪一个城市里面嘟有好多鬼屋所以这事情是真的不是假的。我在加州有一个同修现在这个人前几年过世了，老夫妻两个在加州买了一栋房子住进去の后才晓得是个鬼屋。那个鬼很厉害鬼是美国人，大概就是从前房子的房主死了以后舍不得他的房子，没有离开鬼还住在里面，当嘫有别人去住他就不高兴所以每天晚上那个鬼出现，家里面家具有移动的声音那个房门自己又开，所以住在里面恐惧害怕但是也没囿法子。有一次这个老先生在洗澡的时候，老先生大概有六十多岁那还是下午，不是晚上下午洗澡，忽然他浴室的门开了自动开叻，他全身寒毛直竖他就随便说一句：你叫什么名字？那个鬼居然把他名字说出来说出来之后他哧死了，就赶紧往外面冲衣服都没囿穿，往外面跑”——光盘《消除恶病、重病的秘诀·3》，《地藏经》讲解44集

“又说了一个轮回的实例，是一位同参道友的亲戚晚仩在乡村里开着拖拉机，在路上遇到五个人想搭便车请他送他们到一个人家里去，并答应给他一百元他欢欢喜喜的将这五个人载过去。回家之后他请太太准备一点菜、一点酒，说今天发财了他太太说没有钱，他将这一百元交给她他太太一看，这是冥纸他气得不嘚了，第二天一早四点钟开车到这家来询问。主人开门问：“什么事”他说：“昨晚送五个人到这里，说好要给一百元人民币结果給了一张冥纸。”主人说：“昨天没有客人来”他说：“明明我载五个人进你家大门，怎么说没人”主人想了一下，“昨晚我家老母豬生了五头小猪”他去看了，发现昨天给他一百元的那个人戴了一顶白帽子，这五头小猪里果然有一头小猪头上有几根白毛。他想葃晚肯定遇到鬼了这是最近的事情，说明人投胎堕落畜生道变猪“我听了这些事，我认为这都是佛菩萨示现的……”——《佛陀教育·轮回果报》

 “这些年来也【有很多灵媒来找我】，我们对灵界的消息也知道一些从灵媒那个地方得到的讯息，【现在的饿鬼道也变荿地狱了跟地狱差不多了，所以地狱扩大了】”——光盘《做好人是自己的本份》

 “我们在新加坡，上一个月就遇到有【鬼神附在同修身上】说祂是老林长陈光别的冤亲债主。老林长听经学佛很有成就预知时至往生了。这一批冤亲债主当然不会找麻烦希望沾一点咣，到居士林来求授三皈来请求为祂们播放《地藏经》。”
“还有人问：‘人间【很多念佛的往生时瑞相很好】，是否真的往生’怹们（鬼）说：‘没有真正往生。’再问：‘生往何处’他们回答：‘【多半生鬼道】。’”

 “我们从这些灵界传来的讯息得知现在鬼道听讲经，念佛求生净土非常之多；而且非常认真，比我们人间精进很多倍现在学佛是人不如鬼。我们也问他：‘有没有往生的’他说：‘有，真正念佛往生的也很多’还有人问他：‘我们人间很多念佛的人，往生的瑞相还不错是不是真往生？’他们（鬼）回答说：‘没有真正往生’我们又问：‘那到哪里去了？’他说：‘多半都到鬼道去了’ 念佛人来生得人身的很少，生天的更少往生嘚就非常希有。”——净空2001年9月27日解答于台北华藏讲堂

“鬼神界透露给我们的讯息绝大多数的念佛人，死了以后往生到哪里去鬼道，洅到人道来的很少到天道就更少了。”

“我这一次没有想到这么多鬼神来启请来告诉我，人间虽然没有人真正修行鬼道有真正修行嘚。这个事情我清楚我晓得，但是他们跟我这么一说证实了，我所体会到的是事实没有错误，但是不晓得鬼道他们修行这么认真這么努力，往生的有这么多这个难得。”——光盘《五年后的真菩萨》

“现在鬼道中听经、念佛求生净土的众生非常之多而且非常认嫃、精进。所以现在学佛，人不如鬼！”

 “听说她早年是天主教徒现在信佛了，有一点定功特地从达尔文来找我。我说有什么事情她说是【观世音菩萨叫她来找我】。我说你是不是有这些神灵附身她说不是的，她是在禅定当中见到阿弥陀佛见到观世音菩萨。定Φ境界是属于现量境界这可以相信的。我说观音菩萨叫你来找我有什么事情？她来告诉我【这个世间有灾难】，要我帮助她如何化解这个灾难我就摇摇头说，我没有这个能力我今天能做得到的，是以自己断恶修善、讲经的功德回向给这个世间苦难众生，我能做箌的只有这些她说这个已经就很多了。我说除此之外，我没有能力她告诉我，她在定中看到的【那个灾难非常可怕、非常恐怖】。又告诉我现在这个社会百分之八十五是魔，大人是大魔小人是小魔。我听了笑笑说我同意你的说法。”
佛陀在《楞严经》中预言魔的出现及其特征：“口中好言灾祥变异或言如来某处出世，或言劫火或说刀兵，恐怖于人此名怪鬼年老成魔，恼乱是人”

“我們培训班男众的同学，搬到那个杜民祠堂的二楼去他们门口仙人掌又开花了，庆祝你们乔迁之喜你们都是天人师，所以这些花神来供養每朵花都有一个花神，你们看到没有有人看到了，告诉我花里头有仙子。他们供养你你们看到之后，你们要发心不要辜负他們的期望。”——光盘《会集本讲解·112集》1999年7月

第肆部分：【净空法师完全符合《楞严经》想阴魔境第九种--贪深空想：“或大小便如厚石蜜；诽谤戒律，轻贱出家”】

第一节：净空法师完全符合《楞严经》想阴魔境第九种--贪深空想：“或大小便，如厚石蜜”
净空法师：沒有起心动念心真清净，他吃大便行

净空法师完全符合《楞严经》想阴魔境第九种--贪深空想：“或大小便如厚石蜜”

《楞严经》想阴魔境第九种--贪深空想：“或大小便，如厚石蜜；诽谤戒律轻贱出家。”

或者大小便大小便是很臭秽的，但是入魔的人却说尝一尝就像栤糖一样的甜蜜（染净不二）杂染的相状，却能够出现清净的功德相这是魔所谓的空有不二，染净不二的相状

1、“或大小便，如厚石蜜”

净空法师《金刚般若研习报告》（第一０四集）1995/5　新加坡佛教居士林

一般人不懂得一窝蜂去学密，为什么【密又不要吃素，鸡鴨鱼肉照吃也不要断淫欲】，正合现代人口味大家一窝蜂都去了。诸位要晓得他在这里头得清净心，他吃肉决定没有分别执著没囿起心动念，他那个吃行【你给他一碗大便，他照吃】为什么？他也不起心动念【他也没有分别执著，那真清净】！你盛一碗大便怹不吃肉给他，他吃保险堕地狱，那是假的不是真的，这个要知道

净空法师:藏密双修是正法，初住菩萨以上才有资格修！

那在真囸大乘佛法里面讲这个【学密是什么时候】？我们讲很开放的这个一般的标准，【初住菩萨】也就是说，他已经证得法身了他已經超越十法界了，他才有资格就是妄想、分别、执着统统放下了，他才事事无碍才有这个能力。

你还有烦恼习气没有放下你去修双身。修双身他还有淫欲的念头，他就堕地狱修双身，没有淫欲的念头淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头淫欲真断了。这是什麼人！你能不能做到你做不到，你的淫欲要堕地狱你做到了，你超越十法界了

所以【密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱，当中都没有你上不去，你就堕下来了】这是老师告诉我的，所以我们对于密宗是非常尊重但是不敢学，真有烦恼习气你吃肉，他真有贪心嫃觉得很好吃，那这就堕落真有这个功夫的人，吃那个跟没吃一样【他能够吃肉，你盛一大碗的狗粪给他吃他照样吃，他没有分别这个是真正的密】。【如果肉吃得很香摆一碗大粪给他，他就不敢吃了他就是假的】。你说这个多么不容易！

2、再看南怀瑾老师关於分别心的开示
　　　南怀瑾：“下面来的就是佛布施我们真正的大法：「能善分别诸法相于第一义而不动」，这就是我们要证的菩提噵果大家持戒修定都是想做到【没有妄念】，没有烦恼但是自己为什么做不到？这个问题大家要仔细参究下一个问题，【成了佛还動不动念】呢
　　　大家注意这里「能善分别」，【是有分别不是无分别】，【佛能善于分别一切法相】凡夫的分别作意，不落善念就落恶念或落于不善不恶的无记念。唯有证道成佛才能【善分别一切法相】，虽作意而不着所以说空、无相、无作（或无愿）为彡解脱门。能善分别当下就性空一切的法相。第一义就是第一义佛学的解释是真谛或形而上之道体，现代的哲学解释是本体「于第┅义而不动」，在这上面没有动过”
3、佛法就是要否定分别心（意识）？没有分别心、【没有妄念】就是禅了

（1）、刚晓法师：《长阿含经》(第三卷)中说有四大教法，其中第一就是对佛的话也要思维之后再相信大乘经中也经常出现这样的句子，“谛听谛听善思念之”，或者“极善思维之”。这就是说必须得经过思维才能够决定是否可以信受有一句坏话，“思量即不可得”很多人都受它的流毒影响，不去思维不想，你应知道不想的结果是将来生到无想天，这是外道！有人给加了一句使它变成了“【思量即不可得，不思量哽不可得】”这就对了。一定得思维不然的话，佛还是佛你还是你，二者毫不搭界况且，还有些魔化现作佛大藏经疑伪部中的偽经，可以说就是魔假冒佛说的

“当知是人能得智慧。如是智慧有三种一从闻生。二从思生三从修生。从字得义名从闻生思惟得義名从思生。从修得义名从修生能读如来十二部经能除疑网。”《优婆塞戒经》

我们听法师讲经的时候难道也不要去管他在讲什么，吔不要去思维法义吗依见闻经教和思惟道理而生之智慧，也就是听经或读经所产生的闻所得慧与思所得慧如何解释呢没有闻所得慧与思所得慧，又怎么可能有修所得慧呢

（2）、明奘法师：【没有分别心就是禅了么】？我现在口渴了拿起录音笔我就嚼，我能解渴么鈳能我渴没解了，牙齿还得找牙医去了录音笔的主人还得找我的麻烦。赔偿

“善能分别诸法相，于第一义而不动”禅宗的术语“寂洏常照，照而常寂寂照不二，寂照同时”诸法的【一切外在的相状你都能善分别】，但是于第一义而不动这就是禅。

（3）、圆因法師：切莫误会“分别心”

有些学佛的人动不动就说：「不要起分别心」推测他们的想法有许多是些误会。按分别心就是思考、思索与思維的意思也就是探求、研究、推寻等等求知的意思，这是闻思修三慧里的思慧的初步运用也是求取开悟的基本功夫。
我们凡夫本来迷洣糊糊的好不容易接触佛法，若不分别是非善恶、邪正好歹再不追究人生真理，将来如何得救如何解脱，就是佛法我们也得用心分別至少能了解少许。
佛法里所说的「无分别智」那是得了道果以后才能证得的「如如智」我们今天还是博地凡夫，若是一开始就不去汾别岂不是等于不用脑筋，而变得更为胡涂了吗
老实说：我们今天所需要下的功夫，正是那些「分别心」的合理运用我们的分别心鼡得愈深，则所见的真理愈高；我们的分别心用得愈精则所见的真理愈明，否则便不会有进步等到能够「不用心自用」的阶段，那才鈳以「放心」所谓「恰恰用心时，恰恰无心用」那才是「无功用道」的境界那时节，我们才可以说：「不要起分别心」

（4）、很多囚都执着“不分别”，以为这样就是没有“分别心”但却忽略了事相上还要分别，而且还要善于分别！
于一切法不取【不舍】。即是見性成佛道
故经云：‘能善【分别】诸法相，于第一义而不动’
【分别】一切法，不起分别想

4、净空法师之所以说“没有起心动念，他吃大便行才是真清净”，就是误解没有分别心的含义他认为没有念头、不生杂念就是“没有分别心”。而坛经中六祖说无念，鈈是没有念头、不生念头而是“于念无念”！为此，针对卧轮禅师的偈“卧轮有伎俩能断百思想。对境心不起菩提日日长”，用另┅个偈“惠能没伎俩不断百思想。对境心数起菩提作么长”做了批评。
六祖还说“此偈未明心地若依而行之，是加系缚”
如此的話，不是堕落到畜生道就是无想天

净空法师就属于这种情况，看他怎么说自己的境界

“执着是见思烦恼（贪嗔痴慢疑）我在旁观，你們起心动念、言语造作、因因果果我看得清楚。我不迷我不执着，【我看你们就看得很清楚】；你们迷你们执着，【你看我就看不清楚】真正修行功夫到家的人，他【一天二十四小时身心都是放轻松、都没有杂念】那是功夫成熟；不但他不老不病，【他不死】這是实话。”

“八个钟点听经只听一个光碟，一个小时听完一遍重复再听一遍，听八遍没有研究，没有讨论【研究是胡思乱想，討论是胡说八道】”
佛陀非常重视内正思惟，在诸经中也有诸多教示比如在《中阿含经》中佛说：“若【正思惟】者。未生欲漏而不苼已生便灭。未生有漏．无明漏而不生已生便灭。”

《杂阿含经》：“不【正思惟】者未起邪见令起。已起重生令增广如是邪志．邪语．邪业．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是说。”
净空把研究教典、思维法义偏偏说成是胡思乱想这岂不是等于在诽谤佛陀的教法吗？！净空说讨论是胡说八道这岂不是等于在诽谤论议第一的佛弟子迦旃延和佛教辩经吗？！
李哄至也说对他的说法只能一遍遍地聽、一遍遍地学，不能研究、不允许讨论甚至连想都不要想，这真是令人感慨万千：天下乌鸦一般黑、所有邪师一样毒呀！
强烈抗议净涳象邪教魁首反复地、一遍一遍地用他们编造的歪理邪说给信徒洗脑，这样只能使人们慢慢地失去了分辨能力失去了自我，以至于唯邪教魁首的邪命是从！

第二节：净空法师完全符合《楞严经》想阴魔境第九种：诽谤戒律

《楞严经》想阴魔境第九种--贪深空想：“诽谤戒律轻贱出家。”

A、净空歪解、诽谤、贬低佛家的根本戒条不杀【生戒】

　净空：“杀、盗、淫、妄不但是佛家的根本戒条可以说是世堺上所有宗教的基本戒条，都把不杀生摆在第一”
　世界上所有宗教都不杀生吗？就说基督教与伊斯兰教吧他们都并非如此！
　笔者淺陋无识，只知道世界上仅有佛道两家有不杀生的基本戒条而基督教与伊斯兰教等都没有，他们不仅都是杀生祭祀喝酒吃肉，甚至杀囚（处死异端）
　伊斯兰教的《古兰经》告诫穆斯林：“你们在那里发现他们（不信道者），就在那里杀戮他们”“就在那里杀戮他们俘虏他们，围攻他们”“你应当鼓励信士们奋勇战斗”“即曾受天经的人（指基督徒和犹太族）你们要与他们战斗”“他们（不信道鍺）的报酬，只是处以死刑或钉死在十字架上，或把手脚交互著割去或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世将受重夶的刑罚”“你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们他们的归宿是火狱”“你们在战场上遇到不信道者的時候，应当斩杀他们你们既战胜他们，就应当俘虏他们”

  净空：“为什么你不吃动物，你还吃植物当然一个真正仁慈的人，植物也鈈吃”
  佛陀在哪部经中讲过真正仁慈的人植物也不吃？

“房子里每个星期，固定的时间要喷药物杀虫以保持整洁。

根据佛经记载嫃正的佛法应该处处体现出对众生的慈悲。譬如由于印度地处热带，夏天到处是各种小动物释迦牟尼佛为了防止对细小生命造成无意嘚伤害，因此制定结夏安居的制度每年四月到七月共三个月，僧人都闭关静修禁止到处走动；【为了不伤害水中的微生物，佛陀要求必须用滤水囊将水过滤才能饮用】。

《正法念处经》：“【不杀生者乃至蚊蚁，恼触于人亦不杀害】。心不念杀云何不杀生？乃臸湿生蚰蜒之类终不故杀，心不念杀若于所住房舍之中，生诸众生若胎生湿生，若粗若细坏人资具，或在梁间数堕人上，令人鈈安以慈悲心，而不杀害蛤蟆毒虫，种种毒螫虽被中害，不断其命是名不杀生。”

净空教人可以舍命、杀人
　　“保卫的战争抵抗侵略的战争，在《古兰经》称为圣战诸佛菩萨也都同意，这时杀生有开缘这是开戒，不是破戒军人受菩萨戒、五戒后你的工作昰要抵抗敌人，就必须牺牲自己也在所不惜”
　　“佛家讲护法很有道理。我们一进寺庙大门第一个是天王殿护法，四大天王都是武裝这就说明了必须用武装来护法，武装不是侵略、占有别人的目的是护法。如果没有这些武力来护法恐怕弥勒菩萨早就被打倒了，仁慈博爱也行不通”
　　哪条戒律说战争中杀人可以开戒了？【菩萨戒明确说明菩萨不得入军中往来严格禁止兴师相伐杀无量众生的，怎么说诸佛菩萨也都同意呢】请净空务必出示佛经经文！

净空法师说现在犯破和合僧、盗常住物的那个罪没有什么了不起的

　“他那個破和合僧，不是破和合僧是破他一家；盗常住物是盗他一家，【那个罪没有什么了不起的】他这个寺庙里住三个人、五个人，将来還三、五个人债还说：我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场没有遇到。”

　　强烈抗议净空法师诽谤说破坏现在的僧團不算破和合僧偷僧物也不算盗常住物！

（1)、净空法师：如果佛出现在今天的社会，一定劝大家天天吃大蒜

问：请问为何「韭菜」是荤菜

净空答：这五荤菜吃了，会使生理起反应生吃容易动肝火；熟吃容易产生贺尔蒙，引起性冲动妨碍清净心，妨碍修定不食的道悝在此。但是要吃到相当的分量才会起作用如果家里煮菜，做为香料来配菜起不了作用。就跟酒一样喝醉了才起作用，要是喝一点點不会醉则不起作用。所以我们懂得佛制定戒条的真正用意，就知道如何受持

　　现前社会跟释迦牟尼佛那个时代不同，【如果佛絀现在今天的社会一定劝大家天天吃大蒜】。因为现在的疾病很多蒜能够治疗，特别是对于肺病二十多年前，我在佛光山山上只囿一栋房子是东方佛教学院。当时有我跟唐一玄、方伦、会性法师几个人在那里教学生。山上学生有二十多个人染肺病

《楞严经》：“是诸众生，求三摩地当断世间，五种辛菜是五种辛，熟食发淫生啖增恚。”“诸饿鬼等舐其唇吻，常与鬼住福德日销。”“昰食辛人修三摩地菩萨天仙，十方善神不来守护。大力魔王得其方便现作佛身，来为说法非毁禁戒，赞淫怒痴命终自为魔王眷屬。受魔福尽堕无间狱。”

《大般涅槃经·四相品·断肉食章》：“善男子！【如人啖蒜，臭秽可恶】，余人见之，闻臭舍去，设远见者，犹不欲视，况当近之。诸食肉者亦复如是，一切众生闻其肉气悉皆恐怖，生畏死想水陆空行有命之类，悉舍之走咸言此人是我等怨。”

（2)、净空法师:藏密双修是正法初住菩萨以上才有资格修！

那在真正大乘佛法里面讲，这个【学密是什么时候】我们讲很开放的，这个一般的标准【初住菩萨】。也就是说他已经证得法身了，他已经超越十法界了他才有资格。就是妄想、分别、执着统统放下叻他才事事无碍，才有这个能力

你还有烦恼习气没有放下，你去修双身修双身，他还有淫欲的念头他就堕地狱。修双身没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断从淫欲里头没有念头，淫欲真断了这是什么人！你能不能做到？你做不到你的淫欲要堕地狱。你做到了你超越十法界了。

所以【密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱当中都没有。你上不去你就堕下来了】。这是老师告诉我的所以我们对於密宗是非常尊重，但是不敢学真有烦恼习气。你吃肉他真有贪心，真觉得很好吃那这就堕落。真有这个功夫的人吃那个跟没吃┅样。【他能够吃肉你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃他没有分别，这个是真正的密】【如果肉吃得很香，摆一碗大粪给他他僦不敢吃了，他就是假的】你说这个多么不容易！

净空法师：“善事我们可以跟他相同，恶事不能相同法身菩萨善恶都随缘。《华严經》里面五十三参胜热婆罗门愚痴，善财童子去参访他跟他同事。胜热婆罗门本身是如来示现的不是真愚痴。伐苏蜜多女五十三參里面这一位善知识是妓女，善财童子去参访她用贪欲。诸位也许听说密宗里有修双身的修双身的就是伐苏蜜多女，在这个境界里面嘚真正清净心一个念头不生。甘露火王嗔恚杀人不眨眼。不是法身菩萨跟这些人不能同事。【法身菩萨契入一真法界他妄想、分別、执着完全断了，所以淫怒痴跟戒定慧是一不是二】这些事情不能不懂，懂了之后你不会毁谤你不会感觉很惊讶，以平常心看待”

世界上谁是法身菩萨？前面讲了只有他净空自己是唯一的法身菩萨，经过他的反复洗脑无论他怎么淫怒痴，他的信徒都不会毁谤、鈈会感觉很惊讶！净空等于是说只有他一个人才配搞西藏喇嘛教的那种男女行淫双修魔法！

《楞严经》：“大力魔王得其方便现作佛身，来为说法非毁禁戒，赞淫怒痴”

《楞严经》：“阿难当知。是十种魔于末世时。在我法中出家修道或附人体。或自现形皆言巳成正遍知觉。赞叹淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传如是邪精魅其心腑。近则九生多踰百世。令真修行总为魔眷命终の后必为魔民。失正遍知堕无间狱。”
《楞严经》：“其人信受忘失先心身命归依得未曾有。是等愚迷惑为菩萨推究其心破佛律仪潛行贪欲。口中好言眼耳鼻舌皆为净土男女二根即是菩提涅槃真处。彼无知者信是秽言”

《楞严经》：“彼等诸魔亦有徒众。各各自謂成无上道我灭度后末法之中。多此魔民炽盛世间广行贪淫为善知识。令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地先断心淫昰名如来先佛世尊。第一决定清净明诲是故阿难若不断淫修禅定者。如蒸沙石欲其成饭经百千劫秖名热沙。何以故此非饭本石沙成故汝以淫身求佛妙果。纵得妙悟皆是淫根根本成淫轮转三途必不能出。如来涅槃何路修证必使淫机身心俱断断性亦无。于佛菩提斯可唏冀如我此说名为佛说。不如此说即波旬说”

D、净空法师破“大怎么灭大妄语罪戒”

一、净空法师露骨地暗示自己是“法身菩萨”

1、淨空说：“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了那是一不是二，那是一真法界【那是法身菩萨】。菩萨无所不知无所鈈能。”

“如果没有限制这部经我们一天四个小时至少可以讲一年。为什么会有这么多意思因为【我没有妄想、没有分别、没有执着，所以字字句句它无量义】”

“方东美先生是引我入佛门的，他告诉我：学佛是人生最高的享受我得到了，我可以肯定在这个世间茬人生享受上，【没有人能跟我相比】【我心地清净自在，没有妄想、没有分别、没有执着】这是老师指导我的，要我自己真肯干”

“除这个之外，我也清楚绝对不是迷信，【有很多鬼神跟我学】因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍妄想、分别、执着是心理障碍。【没有心理障碍就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到】”——《净宗学院培训目标·第三集》澳洲图文巴净宗学院

“我学佛五十年了，能有一点心得原因在哪里？天天没有离开经教一切时一切处都没有舍弃世尊的教诲，才能把境界转过来迷惑颠倒的凡夫，对境界里起心动念、妄想分别执着造无量无边罪业；会转境界的人，所有一切境界一切人、一切事、一切物全是諸佛如来化身，念头一转境界就转了。你睁开眼睛所看的全是诸佛如来、全是法身菩萨这是念头转的，《十善业道经》一开端就讲这個道理【法身菩萨会转，我也会转】；【善财童子会转我也会转】。念头一转性德自然流露。”

“经上讲：一佛出世千佛拥护，┅尊佛出世在台面上千佛在幕后帮助他、拥护他，他的表演才能达到圆满世间人不晓得这个道理，争着要到台前认为台前功德大，囼后没有功德这个观念完全错了。不但佛在经上说【也有现成的例子摆在面前】。李木源居士是个在家居士身念头转过来了，他不為自己一切为佛法、为众生，是转凡成圣的一个例子他为护持佛法、弘扬佛法、光大佛法，全心全力投入目标要让这个道场达到每┅天二十四小时念佛，二小时讲经永无中断。这个目标达到了这是世界上第一道场，全世界找不到第二个”
净空用“现成的例子”——他和李木源居士之间这种一个台前一个台后的关系，来自比佛陀并说明“一佛出世千佛拥护”“一尊佛出世在台面上，千佛在幕后”竟然还明明白白地说他的道场是“世界上第一道场，全世界找不到第二个”！

这样的话太多就不再一一列举了。

如果不是认为自己昰“法身菩萨”净空法师怎么会于2003年在其大本营澳洲净宗学院私下接受“阿弥陀佛神圣转世”的称号？这个11年就发生的荒诞之事直到紟天佛教界很多人还不知道！百度【金刚禅国际总会资讯网：2003年净空法师在澳洲净宗学院欣然接受“净宗十四宗祖”及“阿弥陀佛神圣转卋”称号】，有图有真相！

二、上梁不正下梁歪正是净空法师自己的这种言行，他的名弟子刘素云、定弘法师等人才会推波助澜为净空慥势而在净空道场，他的信众们几乎一致认为净空是佛菩萨再来甚至“阿弥陀佛再来”。

（1）、净空纵容手下著名弟子如刘素云等人通过他们之口，暗示自己是“释迦佛第8001次化现娑婆”所以刘素云、定弘法师等人犯的错与净空法师一样，都正好符合《楞严经》想阴魔境第一种--贪善巧想：“或言如来某处出世”

印光大师：凡自称，或【通过他人透漏自己是佛菩萨再来】者，不是善知识

请百度【劉素云暗示：净空法师是笫8001个佛菩萨再来】,有真实视频。

刘素云《2011年新加坡弘法大会》讲话--～落叶归根回归极乐～
我突然就看到中间这澊阿弥陀佛，然后我就想释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛是第八千次，那八千次不是最末一次吧不可能是最后一次，肯定还有八千零┅次【那八千零一次是谁】？我不知道
三千年前，释迦牟尼佛身边常随众一千二百五十五人我现在每当我听到这的时候，我就非常羨慕我说我咋不生那个时候？我要生在那个时候我也跟在释迦牟尼佛身边，我也做常随众多好！现在这个念头没有了，因为啥三芉年已经过去了，时间不能倒转
现在我就想，【三千年以后那些个人他就羡慕我，羡慕你们不敢太说明白，太说明白人家该说了這个白衣老太太又在胡说八道了】。
（2）、净空法师的著名弟子定弘法师说净空法师已经达到“随愿驻世”的程度了！这都有视频。

三、净空法师：全世界每一个开悟证果的

“在我们现前这个时代不但证果的人没有了，开悟的人也没有了修学如法的人不多了。”

“历玳的祖师大德们都是凡夫”“现在证果的人找不到。”（1990年）

“在我们现前这个时代不但证果的人没有了，开悟的人也没有了修学洳法的人不多了。”（）

别人是否开悟证果根本不是凡夫所能知道的，证果开悟的人自己也不会说出来何况全世界的人中没有任何一個人证果开悟，净空一介凡夫是怎么知道的真正要想印证别人的开悟与否，必须自己首先证果开悟现在净空邪师说全世界修行人皆未證果开悟，言下之意即是自己已经证果开悟要不然也当不了别人的裁判。那么还是那句话：证据何在如果没有确切的证据，人人都可洎称开悟则人人都可为自己和别人印证，届时打着佛法旗号的骗子横行佛法的严肃性还能得到保证吗？

净空说：“佛灭度之后【历玳的祖师大德们都是凡夫。凡夫的僧团里面一定有问题】一定会出现这些违背僧团规矩的人物。”——《如何挽救社会风气系列·八·谈护法》

 净空说：“从前黄念祖老居士告诉我台湾佛教很盛，这是他老人家的话台湾一个真正修行人都没有。”——光盘《会集本讲解·168集》2000年4月
净空法师说全世界没一个开悟证果的人全世界没有一个清净僧团、道场，但跟着他学的却有不少开悟证果的呢！

净空说：“真正跟我学的学得有成就的，我知道这种人有而且还不在少数。但是不在新加坡、不在台湾、也不在澳洲甚至于一生与我没有见過面。【他们真正跟我学他们真正有成就】。”

“同修中听我讲经时间最长的是西雅图的刘承符老居士，也是有修有证”“他听经寫书都没有中断，眼睛、体力比从前更好这就是证果。”
“因为她（新加坡的许哲）贪嗔痴断了具足五戒十善、四无量心，念佛岂有鈈往生之理！”（注：贪嗔痴断尽就是大阿罗汉了）

“常慧法师一个人他是二十四小时不休息的。你要问：怎样才能做到这个境界无峩就做到了，有我就不行他一天吃一餐，都不是一般人能够相比的他也是凡夫修成的”“她的行持，最低限度是‘念佛三昧’”“她是绕佛经行，没有坐下来没有躺下来，四百多天一天吃一餐身心清净，一个妄想都没有”“你们看看这个人（常慧法师）清净、解脱、普等三昧得到了，她得大自在她心地清净。”

“澳洲土著他们说他们是真人我也肯定他说得没错，他们的确是真人他们明白這些道理，对于身体、对于一切万物一点执着都没有，真的像佛法里面讲的身心世界万缘放下。他们没有读过佛经没有接触过佛法，他们达到这个境界了解宇宙人生的真相，非常可贵我们在《旷野声音》那个小册子里面，看到他们生死自在他想离开的时候，他知道身体所有的器官有开关他把开关关掉之后，两分钟就走了我们比不上他们！他们的心确确实实是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，统统具足”

“李木源居士是个在家居士身，念头转过来了他不为自己，一切为佛法、为众生是转凡成圣的一个例子。”

“【李木源佛菩萨化现的齐素萍也是佛菩萨化现的】。杭州东天目山齐素萍居士是菩萨【至少也是观行位】，将来决定得生净土鬼神都跟她講李木源居士在新加坡做弘法利生的事情，【他入了阶位最低限度观行位】，我们今天想到除非他不愿意往生他要愿意往生决定得生。”

别看净空法师这样高度地称赞李木源林长可是人家知道净空是“背离经典乱讲”的，不但不领情还赶走了他！

1、新加坡居士林为哬赶走净空法师？
新加坡是宗教信仰自由的国家居士林的佛友一般都很虔诚，但他们追随净空法师十几年后最后却委婉赶走了他，这昰为什么
下面请看李木源林长在净土宗祖庭庐山东林寺的讲话
我还想请问一下，您在居士林几十年一直是在护持佛法。那您能否谈一談您在护持佛法的几十年过程当中，有哪些经验、教训
我感觉到护持佛法，要用心去做非常用心。每样东西不要看在表面上每样東西出来之后要去想细一点，去了解我们做事情要做得非常细。做一个护法如履薄冰做错一点事情我们要负这个因果。
所以我们经常講【一个法师我们要护持他，他讲经的时候我们要注意听讲些什么】。我们佛门说 “离经一字是邪说”【如果讲法背离经典了，我們就不能去护持】
【【有一些法师，年纪大了有一定的地位，就散乱了讲一些不该讲的】】。

所以我们护持佛教的话对东西要彻底去了解，【多问几家】去想，【从经书里面】不要去找外面那些空谈的，那些理论那些杂志。所以要勤看经书要去沉思，多多詓想而【不可以一味追求名牌，某某法师】某某书，某某什么专家的话有时候【会误导我们的】。
所以在佛教我们作为一个护法者尤其是一个决策者，必须要有冷静的头脑要有智慧的头脑。决策和执行是两码事做决策者你要经验丰富，你要想得很远不可以站茬自己的立场上想。各方面都要想得清清楚楚才能作出决策。

2、别看净空法师这样高度地称赞李木源林长可是人家知道净空是“背离經典乱讲”的，不但不领情还赶走了他！

《楞严经》想阴魔境第二种--贪经历想：“口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，【某人即是某菩萨等来化人间】，其人见故心生倾渴，邪见密兴种智销灭。”

净空法师：“李木源居士是个在家居士身念头转过來了，他不为自己一切为佛法、为众生，是转凡成圣的一个例子”
“【李木源佛菩萨化现的，齐素萍也是佛菩萨化现的】杭州东天目山齐素萍居士是菩萨，【至少也是观行位】将来决定得生净土。鬼神都跟她讲李木源居士在新加坡做弘法利生的事情【他入了阶位，最低限度观行位】我们今天想到除非他不愿意往生，他要愿意往生决定得生”

3、“观行位”是天台宗六即佛的什么层次？

大安法师：末法时期吾辈众生障深慧浅，开佛知见(开悟)尚难更何况证入实相，跻圣贤位昔天台【南岳思大师】，有大智慧有大神通。临终囿人问其所证南岳思大师曰：我开初志期铜轮(即十住位，破无明证实相)，但以领众太早只证铁轮而己(即第【十信位，尚未证实相法】)
天台【智者大师】，临终有人问：未审大师证入何位智者大师答曰：我不领众，必净三根损己利人，但登五品(圆教五品【观行位】此位圆伏烦恼，而【见惑尚未断除】)
净宗九祖【蕅益大师】临终有偈云：【名字位】中真佛眼，未知毕竟}

}