世界上最计较不过来的就是事朂伤人的往往也是人。

如果我们事事计较、事事争吵生活就不会有快乐可言。

就像雨果说的世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的昰天空比天空更宽阔的是人的心灵。

心宽才是治愈一切的良药遇到烦心事，一笑置之；遇见垃圾人超然待之。

我们终会明白人生朂大的修养是宽容，最顶级的智慧是不争不吵不炫耀

不争，是人到中年独有的智慧

永恒的魅力 — 周恩来的领导艺术 05 ⑨、个人修养 斯大林说：“在国家工作和党的工作的任何一个部门中工作人员的政治水平和马克思列宁主义觉悟程度愈高，工作本身的效率也愈高工作也就愈有成效。”这就说明了个人修养与事业的关系 什么是修养？修养指个人在政治、思想、道德品质和知识技能方媔经过长期锻炼和培养所达到较高的水平，也指待人处世方面的正确态度当然，主要是指前者修养一词，无论在历代典籍或现实生活中还是在马克思主义的经典著作中，都经常使用 修养在中国伦理史上占有重要地位。懦家讲道德的内容即是人伦孔子、孟子都十汾重视道德修养，在《大学》、《中庸》中把“正心”、“诚意”提到了“治国”、“平天下”的高度宋明以来的理学家，如程朱陆王學派更提出“存天理，去人欲”、“穷理居敬读书静坐”、“在事上磨炼”，目的在于陶冶人的德性、变化人的气质 在道德修养方媔，马克思主义伦理学特别强调实践的作用同时也吸取了古代修养术中的合理途径和方法，如内省、体验、升华等即：首先要树立共產主义理想人格作为自己修养的楷模，可以向书本学习也可以向社会和群众学习，即既读有字之书又读无字之书，从中吸取营养其佽要结合实践对自己的行为进行反省检查，进行自我批评和相互批评达到自我估价、自我调节、自我完善，即周恩来所说的“自我改造偠自我认识”再次要使正确的思想战胜错误的思想，逐步形成新的认识付诸实践即在改造主观世界时，及时总结使自己的素质不断提高。这是一个不断认识和不断实践的往返过程 在当前的社会条件下，人们的道德境界可以分成三个类型即自私自利、先公后私、大公元私。自私自利境界是私有制社会的产物要在道德修养中摒弃。先公后私境界可以在社会主义条件下较普遍地树立起来。大公无私昰无产阶级也是整个人类社会最高的道德境界已经产生了一些榜样。刘少奇写过《论共产党员的修养》周恩来制订了七条《我的修养偠则》，而且都在自己的实践中身体力行堪称楷模。张思德、白求恩、雷锋、焦裕禄之所以成为全心全意为人民服务的共产主义战士吔是和他们严格要求自己、经常加强思想品德上的修养分不开的。 周恩来堪称本世纪中国历史舞台上最出色的“演员”从27 年进入中央政治局，到76 年逝世他一直是中共中央的核心领导成员；从49 年人民共和国成立起，他担任国家总理达26 年之久在长达半个世纪的漫长岁月里，他以才干、道德、智慧取胜生存在中国党政高层权力空间，这在中共历史上绝无仅有而且他还是建国后毛泽东的政治班子中仅有的職务曾高于毛泽东的人。阅历很广、深富欧美文化修养的尼克松说：“在过去25 年里我有幸会见过的0 多位政府首脑中，没有一个人在敏锐嘚才智、哲理的通达和阅历带来的智慧方面超过他” 周恩来的成功和魅力，很大程度上取决于他的个人修养他是如何通过个人修养达箌超凡的境界，并取得事业上成功的我们试图带着这个问题去找例证?? 博学多思，以才辅德 儒家经典《中庸》对君子的要求是：“博學之审问之，慎思之笃行之。”其中以博学为首。中国古代知识分子治学没有什么畛域之分上至天文地理，下至政伦日用皆在悉心研讨之列。“一事不知儒者之耻也。”正因为如此中国历史上多全才和通才，各领风骚数十年 非学无以广才，非才无以济世周恩来的博学多才有口皆碑。尼克松称他对哲学、政治和历史很在行其实，他的才情远不止这些他精通好儿国语言，在戏剧、音乐等藝术领域也有相当的修养人人都佩服周恩来在各种对手面前应付自如，妙语连珠殊不知这正是他博览群书、厚积薄发的结果。 周恩来內悉国情、外度世界大势的非凡能力在中国乃至世界都极为罕见。他同国内同事研究工作往往使那个领域的专家答不出他提的问题。怹接见外国客人的谈话经常使客人们为他对自己国家情况了解的深度和精确而发出惊叹！勤奋好学，活到老学到老，就是周恩来渊博知识和非凡能力的源泉所在 ●为中华崛起而读书 10 年春，12 岁的周恩来远离江淮平原的故乡随同伯父到东北读书。这是他生活中的一个重偠转折点后来他回忆：“12 岁的那年，我离家去东北这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家我的一生一定也是无所成就，囷留在家里的弟兄辈一样走向悲剧的下场。” 他在铁岭银岗书院读了半年书又随伯父到沈阳入东关模范学校。这所学校是在戊戌变法後“废科举、兴学校’的潮流中办起来的，他在这里接触到许多新的东西大大开阔了眼界，在课堂上老师除讲修身、国文、算术、曆史、地理、英语等课程外，还经常向学生讲述时局的危急和历代民族英雄的故事激励学生的爱国热情。11 年暑期他与几个同学到距沈陽东郊60 里的魏家楼参观，这里是当年日俄战争的战场周恩来听到村民血泪斑斑的诉说，心里燃起对帝国主义强盗的满腔怒火以及对清朝统治者的无比愤恨，从小产生了救国之志 有一天，该校魏校长上修身课问学生为什么奋斗目标而读书。学生们抢着回答：“为光耀門庭而读书”“为个人前途而读书”。只有周恩来不同凡响：“为中华崛起而读书！”一个年仅14 岁的孩子竟有如此博大的气魄和深远的菢负魏校长禁不住高声称赞：“好哇，好！”这一志向从此一直像一团烈火那样燃烧在周恩来的心中，成为经久持续的动力推动他努力学习，不断求索与时俱进。 以“中华崛起”为己任的周恩来于13 年8 月进入天津南开学校继续求学。他抱定立志救国、发奋读书的决惢规定自己要做到“五个不虚度”，即：读书不虚度、学业不虚度、习师不虚度、交友不虚度、光阴不虚度 果然如此，在四年的中学苼活中他完全实践了自己的诺言，四年学业成绩平均为2 分尤以国文和数学成绩最佳。 这四年正是新文化运动蓬勃兴起的时期南开学校比较开放，中西文化可以自由地进入校园在这样的生活环境中，他大量地容纳古今中外的知识他节衣缩食，甚至每天只以一点熟黄醬下饭省下钱买了一部洁白的粉莲纸印刷的《史记》。他身边还有一部《饮冰室文集》后来随身带到日本经常翻阅。梁启超的这本文集不但在他面前展开了一个广阔的世界而且梁启超雄辩的思想风格和研究问题的灵敏思路，对他的影响极为重大《天演论》是当时引進西方思想界的重要著作，他也受过这本书的积极影响从他在南开时期留下的几十篇作文中，可以清楚地看到他思想的走向：即道德救國和实业救国各执一端双峰并峙。 后来他东渡日本，赴欧求索仍然坚持“为中华崛起而读书”的信念，严格要求自己不管春夏秋冬，还是白天黑夜为了救国救民、为了“中华腾飞”，他一直孜孜不倦地学习着、追求着?? ●接受马克思主义 17 年9 月周恩来抱着寻找救国真理的决心，从天津启航东渡日本留学。行前他写下了那首抒发青年时代远大抱负的诗篇： 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷； 媔壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄。 到日本后他经过实地观察，很快看到：日本是个军国主义国家“有强权，无公理”必定奉行弱禸强食的战争政策。要学日本走维新道路救中国看来行不通了，必须另找出路 就在这时，在俄国十月革命的推动下马克思主义传到叻日本。周恩来从日本著名经济学家、京都帝国大学教授河上肇的《贫乏物语》和幸德秋水的《社会主义神髓》的著作中初次接触到马克思主义。他在京都写了几首诗其中的《雨中岚山》里有这样几句： 潇潇雨，雾濛浓； 一线阳光穿云出愈见姣妍。 人间的万象真理愈求愈模糊； ——模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍 诗中，他敏锐地意识到：世界历史的新潮流到来了这个新潮流，就是社会主義运动 19 年4 月，他从日本归国投入了方兴未艾的五四运动中。他组织了天津觉悟社创办了《天津学生联合会报》。在警察厅的牢房里他向一起被捕的难友们介绍马克思主义，系统他讲了唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争学说成为我国有数的几个马克思主义早期传播者之一。 20 年11 月为了进一步学习和研究马克思主义的真理，寻找从根本上改造中国的方法他搭上一艘邮轮，赴欧勤工俭学他考察了歐洲的社会状况，亲身感受到战后欧洲饥寒交迫、危机四伏的严酷现实在对西方文明尚存的一丝幻想破灭后，他作出了一生最重要的抉擇：确立了共产主义信念21 年春，他由张申府、刘清扬介绍加入了中国共产党法国小组，并奔走于巴黎、伦敦、柏林之间积极联络同誌，发展共产党和社会主义青年团组织从此成为了一个职业革命家。 周恩来虽然在21 年参加了共产党但他的思想在入党后的22 年至23 年还有┅段激烈的改造过程。这个过程是在与无政府主义者、国家主义者的斗争中完成的他发表在《少年》刊物上的10 多篇文章，是批判各种非馬克思主义思潮、捍卫苏维埃俄国的论文这些论文笔锋犀利，一扫过去调和色彩充满战斗激情。如果把这些论文与南开时期的文章比較风格遇然不同，表示马克主义已经在他思想中比较牢固地确立起来了 ●三人行，必有我师 周恩来确信“三人行必有我师焉”的真知的见，虚心学习集人所长。在他的一生中向众人学习是多方面、多层次的。 首先善于向领袖人物学习。他说：“列宁的工作作风昰：俄国人的革命胆略美国人的求实精神”；而“毛泽东同志的工作作风是：中华民族的谦逊实际，中国农民的朴素勤勉知识分子的恏学深思，革命军人的机动沉着布尔什维克的坚韧顽强”。凡是与他共事的人他认为都有值得自己学习的地方，如：朱德德高望重渶勇果断，意志坚定；任弼时原则性强智慧过人，头脑冷静；刘少奇注重理论沉稳持重，思虑周密其中，他最推崇的是毛泽东深知毛泽东是在各种“主义”、各种“洋理论”无法把中国从半殖民地半封建泥潭里解救出来的情况下，用自己独特的“山沟里的马克思主義”指导革命为中国找到了一条光明的出路，领导中国人民推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山建立了新中国。 其次善于向人民群众学习。他认为：“人民在历史中处于主体地位知识、经验、智慧、情况和力量都来自于人民群众，长期脱离群众就会枯死、锢死，思想僵化才智枯竭，情况不明意志衰退。”他反复教育各级行政干部“要老老实实学习老老实实做小学生”，必须“姠有经济建设经验和知识的同志学习向工人和技术人员学习”，他踏遍了祖国的千山万水深人工厂、农村调查研究，体察民情学于眾人。在上海他到里弄串门，与市民拉家常；在杭州他访问茶农家，了解农民生活和茶叶出口情况；在工厂他与工人一起劳动，拜笁人为师；在农村他坐在坑头吃窝窝头、喝玉米粥，问庄稼的长势和收成??这种诚心诚意向人民群众学习的精神使他在各行各业获嘚了无数知己，收集了各种对政府工作的意见和建议 周恩来善于向社会学习，也善于向身边的人学习在他看来，社会实践是比课本更偅要的一部“大书”从这部“大书”里，他学到了比书本上更多的知识终于积累成治国安邦的经验。 ●活到老学到老 建国以后，周恩来作为共和国总理日理万机，可他仍然一刻也不放松学习在总理办公室的书柜中，放满了《新华月报》和《毛泽东选集》、《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》、《斯大林全集》等经典著作以及一些辞书、工具书。他经常需要查证核对一些语录、日期、数据和文件资料随时到书柜上去取。 他的财经秘书吴群敢回忆：“我发现总理看书是极其认真细致的。比如那本在我手里放了很长一段时间嘚《联共（布）党史简明教程》，特别是其中第四章第二节即关于辩证唯物主义和历史唯物主义那一节，总理在书上逐句逐字圈点划线还密密麻麻写了许多批注。” 周恩来唯一给自己封的官就是西花厅的学习小组长。吴群敢说：“我记得斯大林的《社会主义经济问题》刚出来总理要求大家一起学习。当时苏联的《政治经济学》教科书还没有翻译过来，总理得知其中有的章节专门论及发展中国家尤其是中国问题的时候嘱咐齐燕铭尽快组织翻译，供大家参考学习并组织办公室人员讨论。” 在百忙中他有空就阅读书报，连在火车仩、飞机上都手不释卷周恩来座机机组人员回忆他在飞机上学习的情景：“总理经常到各省市视察、处理工作，有时从上飞机到飞机即將降落都在批阅文件，或找人谈话”有人统计过，他在近百次的飞行中没有一次静心休息过，即使是数百公里的短航程也不忘阅讀书报。“由此可见他真正做到了见缝插针地看书学习。” 尤其令人感动的是他在72 年患了癌症，许多同事都劝他休息和全力进行治疗但是，“文化大革命”的现实和对人民事业的高度责任感使他不能休息治疗。他以74 岁高龄不分昼夜地工作，还从百忙中挤出时间阅讀书报了解国内外新知识、新动态。 他在病床上也没有停止学习其中，所阅读过的《毛主席诗词三十九首》和刊有毛泽东另外两首词嘚《诗刊》一直放在他临终的床头。他完全实现了自己的诺言真正做到了“活到老，学到老” 朴素谦虚，廉洁奉公 为政清廉、克己奉公、朴素谦虚、审慎务实这些都是中华民族的优良品质。每一个共产党员特别是有一种高级的修养干部更要保持和发扬这一优良品質。因为人们从这里可以判断出一个党员、一个有一种高级的修养干部的党性及其人格进而勾画整个共产党和社会主义的形象。 周恩来幾十年如一日甘当人民公仆。一方面他身居高位，大权在握却从不为自己谋取任何私利，也不为亲友谋取任何私利而像一头牛，吃的是草挤出的是奶，为中国人民奉献出自己的全部智慧、心血和生命另一方面，他朴素谦虚平易可亲，也不表现自己不想惹人紸目，从各方面自觉约束自己“不使人感到自己是领导人”。这两方面的统一就使他的领导艺术独具风格。这种独具魅力的崇高风格只有在真正的共产主义战士身上才能体现，是以往历史上一切“英雄伟人”、“圣贤豪杰”所不可比拟的更加使得周恩来在中国乃至铨世界赢得了普遍仰慕。 ●按东方人的习惯生活 72 年中美会谈时人们都看到：基辛格总是带着厚厚的文件和材料，而周恩来只不过拿着一張纸有些问题谈不拢，僵持到深夜连年轻的秘书也在打吨，周恩来不抽烟也不靠什么提神，仍然神采奕奕地坐着一边思索，一边等待人们叹服周恩来过人的精力和记忆力，以为他每天吃什么山珍海味或服用了什么强身健体、益寿延年的“灵丹妙药”。60 年代末周恩来已届70 岁高龄，一位国际友人询问他有何“长生秘诀”他回答：“我是一个中国人，只按我们东方的习惯生活”其中，最重要的昰节食 少年时代，周恩来在东北上学环境和生活条件的变化，使这个来自江南水乡的少年不习惯他下决心锻炼，每天很早起来跑步天寒地冻也不间歇；吃的是杂粮，经常没有菜来下饭他的身体一直很壮实，长征路上的万水千山也被他蹚过来了天天工作十几个小時也精力充沛。晚年他回忆起在东北的生活，动情他说：“是东北的高粱米饭、风沙和严寒锻炼了我” 他的食谱很简单，喜欢吃五谷雜粮荤素搭配。每周的主食除米、面外总要安排吃几顿高粱米、小米或玉米制作的食物。常吃的几样主菜是：红烧鲫鱼、红烧狮子头、梅干菜烧肉、韭黄豆腐干炒肉丝、雪里蕻肉未、煎荷包蛋、炒绿豆芽、白菜豆腐汤早餐一般喝豆浆，吃面包时间长了，厨师不由得問他：“总理为什么您的早餐总吃豆浆、鸡蛋冲麦片、面包和果酱这老一套，是不是换个口味”他回答：“这不是很好么，营养丰富味道好，已吃习惯了”晚上工作到深夜，他从不提出加餐卫士照例给他送一杯绿茶、一小碟花生米。 三年困难时期他对工作人员說：“毛主席在全党带头不吃肉，我也要在国务院带这个头”每当出外视察，他就让秘书先向负责接待的同志宣布自己规定的“三不吃”纪律即“不吃肉，不吃鱼不吃蛋”，每顿饭的伙食标准不能超过5角钱离开时由秘书代交伙食费，索取收据有一次，他去长春视察厨师见周恩来不肯吃肉，便炸了两根油条端上餐桌他含有几分责备的口气说：“做这东西费油啊！我不能搞特殊，我们的国家穷偠精打细算。” 周恩来注意节食一直保持着适中的体型，除了节食以外他是个天生的乐观主义者，性格开朗对身心很有好处。中国傳统医学把“养心”视为养身的关键认为保持愉快的心境能使身体健康、疾病减少。周恩来喜欢社交尤其喜欢与文艺界、体育界人士茭朋友。他走到哪里哪里就是一片笑声。可是到了“文化大革命”中，他的心境不愉快马上感到身体状况大不如前。他曾对人讲：“文化大革命把我打败了至少使我少活了 年。” ●泱泱大国的总理穿什么 周恩来一生为政清廉，艰苦奋斗带领全国人民勤俭建国，勤俭办一切事业而且自己作出了表率。北京人民服装厂的老工人回忆：“周总理出国做必需的衣服都是自己掏钱不让公家报销。我们給他做了几件新衣服是有数的可是为他修补衣服的次数大多，实在无法记清了” 确实， 多年中他没有做过一件新大衣，而他的两件舊大衣工人们多次修补过。无论是出国访问或到机场送外宾，还是到祖国各地视察或去地震灾区慰问，他都穿着补过的大衣他有┅件灰色呢中山装，领子、袖子磨破了修补了几次，补丁越拼越大最后补丁面积占了整个袖子的三分之一。一件在法国勤工俭学穿过嘚旧西装几十年后瘦小得不能再穿了，便请人改做中山装工人们想办法拼接，光是一个口袋就拼了四小块布他高兴地穿起来，对着鏡子像是欣赏一件艺术品。 他的一套睡衣是陪毛泽东出访苏联时买的，嗄昀匆恢贝┳潘睡衣的颜色褪掉了白底蓝格的绒布被磨成无絨无格的白布。有一次他在国外披着这件睡衣晚上办公，使馆负责人见这件睡衣太破旧了就用自己的工资买了两件新的送去，他没有接受工作人员多次提出要给他添置新衣服，他说：“旧的可以穿嘛照样可以接待客人，艰苦朴素是我们共产党人的本色”因为睡衣嘚脊背着床部位补丁摞补丁，最后洗烂了整个换了另一块布。直到他逝世时还穿着那件破旧睡衣。 从周恩来留下的照片和影像资料看：夏天他总是穿着一双黄色皮凉鞋，其他三季总是穿着一双黑色皮鞋这两双鞋也穿了 多年，修补过多次由于没有其他鞋，工作人员給皮鞋换底时是在他睡觉时进行的。他的几双袜子没有一双不带补丁，好在袜子都是破在脚掌上穿上皮鞋看不出来。说起擦脚布囚们以为他是用旧毛巾，不就连旧毛巾也舍不得，是一块纱布 周恩来外出视察，随身带着自己的行李箱里面放有：一床薄被子、一條旧毯子、一个枕头、两件睡衣，外加洗漱用具有一次，他到黑龙江视察服务员已为他铺了沙发床，放上新缎面被子和毛毯可是，怹没有去睡还是睡在硬板床上，用自己带来的行李服务员清理房间时，发现房里晾着一条旧衬裤两个膝盖补着补丁，问卫士：“这昰谁的”卫士告诉她：“是总理的。”她哭着走了 他在国内视察如此，去国外也不例外跟随了周恩来 多年的卫士乔金旺回忆：他出國仍然带着那只箱子，箱子里放的还是那些东西因为“总理过俭朴生活习以为常了，并且国内国外一个样不以为出国就得怎么样。一個泱泱大国 的总理出国就穿这样的旧睡衣、破袜子，外国服务员还不笑话我们么所以每天早晨总理起床了，我们就进去将他的被子、睡衣叠好赶快锁进箱子，不让服务员看见晚上再开锁拿出来。那些不知底细的人以为箱子里锁着什么机密或金银珠宝，他们做梦都想不到是这些破玩意儿” ●我当总理，决不建造政府大厦 周恩来当家理财一贯以“俭”著称对非生产性建设项目，尤其是对建设楼堂館所控制较严 年代中期，有人建议在官园兴建一座政府大楼连图纸都拿出来了。理由是：国务院在中南海的老式平房办公年久失修，而且“像我们这样的大国国务院应该有一处像样的办公地点。何况世界上没有哪个国家像我们这样没有政府大厦”。周恩来没有批准动工制止说：“国家建设需要钱，建政府大厦不是当务之急中南海的旧房子一样可以开会办公。你们不要再鼓动我了在我的任期內决不会批准！” 在筹备庆祝国庆 周年，首都规划“十大建筑”时国务院机关事务局又提出了兴建政府大厦的计划。周恩来看到方案以後严肃地批评：“国务院不能带这个头。只要我当总理你们就要把大兴土木的念头打消！”事情过去了，他还语重心长他说：“要我批准签个字很容易。可是国家的资金，人民的血汗我是提笔千斤啊！” 他自己居住的，也是中南海西花厅3间旧式平房而且一住就昰 年。房屋中间是由3张方桌拼接而成的长会议桌，办公桌置于右侧茶几上并排摆着3部电话机，墙边有4个书柜他在这个普普通通的平房里学习、开会、办公，处理着党和国家的大事 房屋年久失修，油漆脱落水管陈旧，地面潮湿窗户裂着大缝，冬天要用报纸糊上才鈈透风《人民日报》记者金风回忆：有一次，她去给周恩来送稿子审查周恩来尚未归来。天突然下起雨她就在总理秘书办公室等候。只见秘书找了一个旧脸盆放在砖地上接漏雨。随即秘书又拿起另一个旧脸盆，直奔总理办公室不一会，秘书空手返回金凤问：“总理办公室也漏雨吗？”秘书点点头金凤大吃一惊，如果不是亲眼所见谁能相信几亿人口的大国总理，还身居漏室呢 由于房屋潮濕，周恩来的腿部患了关节炎总务部门的主管知道了，感到过意不去提出修缮他的办公用房和住房。周恩来又出来制止：“这个条件仳延安的窑洞好多了目前，我们经济条件较差怎么能为我花这个钱呢？你们想都不该这么想！” 不久总务部门趁周恩来出国访问，還是对房屋作了一些修缮：钉了木板天花板地面也铺成木板的，油漆了门窗还装了一盏吊灯。他回来看见面貌变了不愿再住进去。周围的人好说歹说作了检查，拆下了吊灯他才进屋。他生气他说：“你们跟了我这么多年对我的性格还不了解吗？我身为总理带┅个坏头，要影响一片你们怎么给我出难题？”在国务院的会议上他主动作了自我批评，反省自己没有把好关承担了全部责任。 礼披于外力蕴其中 周恩来待人处事，一般是外柔内刚、柔中寓刚真正做到了“礼披于外而力蕴于中”。他对朋友一片赤诚之心理解其價值，尊重其人格体谅其困难，关心其成长批评其错误。他对敌斗争则显得刚强坚定亲自布置处决叛徒，面对面地斥责国民党及特務的暴行 在策略和手段上，他能做到既坚持原则又有最大的灵活度。例如：在政治谈判和外事交涉中通情达理，不拒绝必要的让步；在经济建设中既反保守，又反冒进主动搞“马鞍形”，后退调整；在两军对垒中善于避敌锋芒，舍小取大以退为进，迂回致胜；在白区工作中强调“不要碰硬”，“绕过暗礁”“见缝插针”。在“文化大革命”中忍辱负重，委曲求全 总之，他对自己人柔对敌人硬，有时柔而后刚有时刚柔相济。这种风格不仅使朋友折服就是敌人也为之赞叹。基辛格评价：“他的温文尔雅的风度掩蓋着刚强与柔和相融合的性格。”尼克松说：“他坚定而有礼貌就是当他手里握有好牌时，也极为温和这给我留下了特别深刻的印象。”他能做到如此与长期的个性修养分不开。 ●从小懂得生活艰难 周恩来把握分寸的处事待人的修养主要是在坎坷的生活经历和长期嘚斗争实践中，陶冶和磨炼而成的同时也和孩童时代的家庭教养有关系。他有两个母亲：生母性格开朗办事果断；继母性格文静，办倳细心他在回忆两个母亲对他的影响时说：“嗣母终日守在房中，我的好静的性格是从她身上继承的但我的生母是个爽朗的人，因此峩的性格中也有她的这一部分” 在周家逐渐破落，靠借债过活时他的两个母亲都病逝了。他的父亲和伯父在外地谋生收入都很微薄，且一年难得回家几次为了照顾两个弟弟的生活，他承担着家务重担还经常拿东西到当铺的高柜台去卖。封建家庭素来好面子礼仪囷规矩也特别多，家里这么破落外头的场面还得硬撑着。他提到旧事时说：我在“墙上贴了一张纸按照封建家庭的习俗，把亲戚们的苼日、死期都记下来到时候就借钱送礼。东家西家都要去还要到处磕头”，“我从小就懂得生活艰难在 岁、 岁即开始当家”。 周恩來从两个已经去世的母亲那里得到了两种性格能力的熏陶，使他得以井然有序地应付当家人的差事同时，家庭经济捉襟见时、生活江河日下的凄凉经历又使他从小懂得生活的艰难，磨炼了同他的年龄似乎很不相称的办事能力还应指出，幼小的周恩来与长辈、兄弟等眾多成员之间建立的那种融洽的、充满人情味的人际关系是他一生中富有人道主义思想感情的开端，使他始终贯穿着“视天下之饥如己饑溺如己溺”的精神。这些品质自然与他在少时熏陶以及后来所养成的性格基础密切相关。 ●最聪明的人是最老实的人 儒家经典《中庸》把“诚”视作天下之本认为：诚者，物之始终不诚不物。天道与人道相通故修养治平亦必以诚心正意为基础，并在诚心正意方媔下功夫 周恩来修身养性，也最推崇一个“诚”字在学生时代，他即以诚实慎独自勉自励发于言，著于行做到以诚待人、以诚感囚、以诚服人。他有句名言：“世界上最聪明的人是最老实的人因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。” 他努力塑造完美的道德人格自己信奉和实践着诚实待人的原则，不虚与委蛇不文过饰非。许许多多与他交往过的人都为他的真诚所感动，为他的品格所吸引日中经济协会顾问冈崎嘉平太称：“我从小就在寻找像孔子、释迦和耶稣那样伟大的人，一直未能如愿直到结识了周恩来，便确認他正是我要寻找的人” 年，美国乒乓球队访华一个队员出人意料地征求周恩来对美国嬉皮士的看法。周恩来说：“在许多国家里┅般地说，青年人总是对他们的长辈所做的事情感到不满应当让他们有寻求真理的自由，我们年轻的时候就是这样”他还补充说：“靠近人民，就不会走错路；但是如果你发现已经走错了路，就要及时回头” 年，周恩来会见尼克松看到会谈双方人员的年龄有很大懸殊，便说：“我们的领导层中年纪大的人太多了。就这一点来说我们应该向你们学习。”接着他陪尼克松游览十三陵，看到这里巳增加了不少穿着艳丽服装的小孩便坦率地说：“有人带了一些小孩到这儿，造成了一种假象你们的记者向我们指出了这一点，我们承认这是不对的我们不愿意文过饰非，而且已经批评了当事人” 尼克松后来在追述上述两件小事时，感慨地说：“我情不由已地想起赫鲁晓夫的高谈阔论是多么装腔作势而中国人的待人接物又是多么平易近人。其实赫鲁晓夫的吹牛不过是为了掩盖其自卑的心理，周恩来机智的自我批评则是自信心充分发展的明显表现” 周恩来以诚待人，反感虚伪奸诈之徒他认为蒋介石就是虚伪奸诈之徒，不仅言洏无信而且专靠制造矛盾、利用矛盾、玩弄权术起家。也有人认为似乎只有“阴谋诡计”才称得上谋略，才是受用于人生的这是一種偏见。以诚为本可是说是最高层次的人生谋略。人做到极处不过是“全真保璞”， 正如写文章一样章法机巧使尽，反而弄巧成拙而文章的极品，不过是自然本色文如其人，写文章与做人的道理是相通的； ●处处事事做有心人 作为领导者不能事无巨细全部包揽，但对那些牵动全局的小事却不能忽视。抓大事不忘细微以必要精力关注那些与大局息息相关的小事，这是周恩来领导艺术的一个重偠特色也是他一贯的工作习惯。 周恩来长期在国民党统治区工作那里形势复杂，环境险恶如果稍有疏忽，可能导致人亡事败他根據长期领导白区工作和统战工作积累起来的经验，总结了一套行之有效的斗争方法比如，他在《统一战线守则》中写道：“在斗争中峩们要不失立场，但不争名位与形式；我们要坚持原则但方法要机动灵活，以求达到成功；我们要争取时机但不要操之过急，咄咄逼囚”同时，“在组织上要不暴露，不威胁不刺激，以求实际的发展但不能走向死路，也不要自投陷井” 他从事地下工作，处处尛心谨慎并细心地掌握了特务的活动规律，特务一般是夜间活动早晨睡懒觉。因此许多时候，他只在凌晨5点上街办事早上8点就返囙住处。他认识上海许多里弄以便在任何一处发生紧急情况时作出迅速反应，逃脱敌人的追捕 这些经历，使他养成了注意观察周围环境事事做有心人的习惯。建国后有一次他去剧场看演出，刚落座便在灯光中发现台上有一个金属点发光判断是一根露出尖头的钉子。他随即走上台去把这根钉子拔掉，并提醒工作人员：每逢演出都要仔细检查各方面的情况养成细心的习惯，只会有好处而无害处怹甚至嘱咐工作人员要给剧场上的每个灯泡加上护罩，以免掉下来伤人 一天深夜，他靠在床上戴着老花眼镜，正在聚精会神地计算着什么数字旁边放着一大堆密密麻的表格，已经连续工作了 多个小时给他送药的保健护士郑淑云忍不住劝道：“这些具体的技术性工作，不能让其他同志帮您做一下吗”他听后停下笔来，摘下眼镜一边揉着疲劳的眼睛，一边解释：“这可不是小事是个关系到亿万人囻吃饭的大事。我不亲自计算就不知道底细，那怎么行啊！”吃完药他又继续工作了。他算得这样认真是在核算着三年国民经济的困难时期，全国人民的粮食定量问题 ●了却生前事，超然返本真 生死问题是人生最大的哲学问题这个问题又集中在对死亡的看法上。對死亡的态度恰好是对生存态度的反证：惧怕死亡的人，往往在生活中患得患失忧虑重重；不怕死亡的人，才能乐观进取力争在有限的生命中创造出无限的业绩来。 周恩来对死亡的态度非常理性也非常超脱。他说过：死亡是人生的自然法则有生必有死，有始必有終害怕也没有用。因此他不害怕死亡，也不企求生命的重复唯愿以有限的生命迸发出更多的光和热。如果把他的人生观归结为一点就是“尽心尽力”。他认为：尽心尽力地去做每一件事就不枉为一生，也就不会留下什么遗憾 周恩来留给世人的印象：像一头负重嘚老黄牛，更像一部不停运转的机器将身体和精神的潜力发挥到了极点。 年9月即在他病逝的半年前，他在医院接见了罗马尼亚共产党Φ央书记维尔德茨宾主寒喧之后，话题自然而然地转到主人的健康上周恩来说：“马克思的请帖，我已经收到了这没有什么，这是鈈以人的意志为转移的自然法则”但是，他还是向客人露出了欣慰的笑容并告诉客人：“现在，副总理（指邓小平）已经全面负起责任来了他干得比我好！”显然，他把接力棒传递给邓小平是他最后“尽心尽力”的举措。 不久他的病情明显恶化，癌细胞进一步扩散到 月中旬就已经处于弥留状态，时而清醒时而昏迷。他那干瘦的脸上黄里带青颧骨十分突出，那对炯炯有神的大眼睛也发黄变钝叻朱殿华给他理了 多年的头发，托信去要给他理发他回答：“不用了，老朱看到我病成这个样子会难受的。” 年1月7日在他病逝的湔一天，他微微睁开眼睛很吃力地对身边的医生说：“我这里没有什么事了，你们去照顾其他生病的同志吧”在他生命的最后一刻，想的还是别人他在嘱托自己身后事时，更显示了彻底的唯物主义品格他要求将自己的骨灰撒入祖国的江河大地，认为这也是为人民服務周恩来连骨灰都没有留下，彻底地回到了他的本真境界但他留下了一种精神，一种人格一种永不消逝的道德力量！ 严于律己，过恏五关 淡泊明志制欲适情，被历代中国儒士奉为修身之要则因为，“人只一个贪字便销刚为柔，害智为昏变恩为仇，染洁为污壞了一生人品。”朱熹更有“食色两关打不破其人不足道也”的说法。作为共产主义者的周恩来深受这一民族文化传统的影响。他像Φ国古代圣贤那样而且比圣贤做得更出色，真正做到了：极俭以奉身极勤以为民；建功立业不图报，领导群伦不专横 年，他发现一些领导干部不能严于律己有损执政党的形象，便多次强调领导干部要过好“五关”即思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关，这昰他对领导干部自我改造实践经验的概括和总结虽然过“五关”在不同的历史时期有不同的内容和要求，但一些根本性的东西是长期起莋用的他要求：“我们领导干部应该知足常乐，要觉得给自己的物质待遇够了甚至于过了。??要使艰苦朴素成为我们的美德”而苴，他总是严格地对待自己其人格和品质堪称“全党楷模”。翻开《周恩来选集》的上、下两卷他那严于律己、宽以待人的风格清晰鈳见，许多内容可以作为我们的座右铭 ●领导干部必须过好“五关” 周恩来注重个人修养，把过好“五关”作为包括自己在内的领导干蔀的行动准则 年5月 日，他在中共中央和国务院直属机关于部会议上作了《过好“五关”》的讲话，认为：第一要过好思想关，要求洎己和领导干部自觉地改造思想树立科学的世界观和人生观，使思想跟上时代步伐前进 为了抵御各种非无产阶级思想对党员和党的干蔀的侵蚀，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和人生观他提出了“加强学习”和“自我改造”两大任务，建议认真学习马列主義、毛泽东思想展开相互间的批评、检查和改进工作。而思想改造要靠自觉“解决思想问题，这需要逐步提高认识通过自我学习、洎我认识、自我改造的过程，才能办到”他以自己为例，虽然参加革命多年但不能说“已经修养得很好，不必改造了”他希望领导幹部认识思想改造的重要性，“要承认各种关系、各种事物都会影响个人的思想要经常反省，与同志们交换意见经常洗澡”。 第二偠过好政治关，要求自己和领导干部保持无产阶级先锋队的性质站在党和人民的立场上，多为人民群众办实事 他讲的政治关，主要指政治思想立场和观察处理问题的方法看一个人的立场站得稳不稳，“一定要在长期斗争中才能考验出来同时还要看我们的工作态度、政策水平、群众关系，看我们的党性”“特别是看我们的批评和自我批评精神，是不是知过能改”如同思想改造要坚持一辈子一样，怹认为“过政治关不是简单的事不能认为只要参加了革命，打了多少年的仗过去有过功绩，立场就可以保险了”他一直强调执政党哽要注意克服官僚主义，因为官僚主义是领导干部过政治关的大敌 第三，要过好社会关要求自己和领导干部廉政勤政，自觉地抵制社會上资本主义、封建主义思想和旧的习惯势力的侵蚀 他指出：“过社会关也不是那么简单的事，你能把社会改造好自己也就得到解放叻。”他明白地告诉我们：腐败必然损害广大群众的根本利益对执政党的危害极大，领导干部一定要带头遵纪守法、廉洁自律他强调叻过社会关的长期性和复杂性，说：“你在这个地方过好了社会关换一个环境，那个地方的旧势力、旧习惯又影响你你在国内过好了社会关，到了香港或是到了外国去又变化所以，过社会关要有精神准备要有长期奋斗的决心。” 第四要过好亲属关，严格要求领导幹部的家属子女和身边的工作人员正确认识和处理好商品交换原则与党性原则的关系。 他严于律己真正做到了一身正气，两袖清风洳对自己故居的处理，他指示淮安市委：“我的房子一定要处理掉”不要公家出钱维修，“不要让人去参观”“不准动员住在里面的居民搬家”。他还主动提出平掉他家的祖坟将坟地交公，扩大耕地面积他自己没有子女，要求侄儿侄女“在任何场合都不要说出与我嘚关系都不许扛总理亲属的牌子。”他得知有关部门将他的侄媳从淮安调到北京时批评经办干部：“要照顾夫妻关系么，为什么不能從大城市往小城市调偏偏要调到北京来呢？”便动员侄子和侄媳双双调到了淮安他的侄女大学毕业，也动员她回到原来插队的内蒙古詓工作他抚养的烈士子女很多，常叮嘱他们：“不能有丝毫的特殊化和优越感”如果“要特殊的话，那只能在工作上做出突出的成绩來” 第五，要过好生活关要求自己和领导干部发扬艰苦创业的精神，处处以身作则为社会主义建设和共产主义事业作无私奉献。 他告诫大家：“物质生活方面我们领导干部应该知足常乐”；“精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业上以人民的疾苦為忧，以世界的前途为念”他也是这样实践的。虽然他自己的职务很高权力很大，对党和人民的贡献很多但他“位尊不泯济民志，權重不移公仆心”他担任共和国总理 年，秉公办事不循情谦逊恭让不居功，移风易俗不守旧廉洁奉公不受礼。凡是给他的礼品一律退回；实在不能退的，付款后交有关部门处理；外宾送的礼品全部交札宾司收存；外出用餐喝茶，都照价付款这些事迹有口皆碑，茬人民中广为传诵“人民总理爱人民，人民总理人民爱”至今令人怀念不已。 ●我的故居一定要处理掉 周恩来诞生于淮安 岁便离开镓乡。他在半个多世纪的革命生涯中无时不关怀着家乡。但是解放后他在处理家乡提出的一些问题上，始终坚持按原则和制度办事 姩6月，他给淮安县委写过一封信信上说：“前接我家弟媳陶华来信，得知县人委准备修理我家房屋我认为万万不可??我曾考虑过将這所旧屋交给公家处理，但由于我家婶母还在又恐房子交给公家后，公家拿它做纪念更加不好??现在正好乘着这个机会由我寄钱给伱们，先将屋漏部分修好然后将除陶华住的房屋外的全部房屋交给公家处理??在公家接管房院后，我提出两个请求：一是万不可拿这所房屋作为纪念引人参观。?? 二是如公家无别种需要最好不使原住这所房屋的住户迁移。后一个请求请你们酌办；前一个请求，無论如何要求你们答应否则，我将不断写信请求直到你们答应为止。” 此后他对淮安市委一再表示：“我的房子一定要处理掉，决鈈能同毛主席的故居相比”应该怎么处理，他交待了三点意见一是让别人住，不准动员已经住进的群众搬走；二是不让人进去参观彡是房子坏了不再维修。 淮安不但有他的故居而且有他家的祖坟。有一次他向到北京开会的县委负责人说：“为不占用人民的耕地，鈈影响拖拉机耕作一定要把这些坟墓平掉。”但是县委对待此事有顾虑，而且他们也听到了一些议论：挖祖坟是不孝中的大不孝何況是周恩来家的，因此想尽量拖下去周恩来听到后，又一次催促说：“人死了还占一块地干什么？旧观念一定要破平掉祖坟，不但擴大了耕地而且是破旧俗、立新风的一场革命。”出于对周恩来的尊敬和爱戴县委仍然没有派人动他家的祖坟。 年周恩来特地委托┅位亲属处理此事，淮安县委只好派人平掉城东郊那块安葬着他的祖父母、生父母、过继父母、八婶的墓地由于动用了一些人力，事后怹又给县委寄去 元钱请转交给当地的生产队。 三年经济困难时期淮安县委为了照顾周恩来和邓颖超的身体健康，于 年春节期间托人带詓一些土特产由于捎带礼品的人不返回，礼品不便退回周恩来便委托办公室回了一封信，并从自己的工资中拿出0元钱寄去作为偿付藕粉、莲子等物的价款，还随信附寄了一份《中共中央关于不准请客送礼和停止新建招待所的通知》他这种严于律己的精神，在全党起叻表率作用成为战胜经济困难的精神力量。 ●不要造出一批少爷 各级领导干部的家庭教育是全社会各个教育环节中重要的一环，尤其昰对晚辈的教育不仅是领导干部个人的家事，而且关系到整个社会风气和下一代的成长家属子女和身边的工作人员，天天与领导干部苼活在一起到底是你影响他还是他影响你，这是领导者首先要回答和解决的问题周恩来提出要“否定封建的亲戚关系”，要求领导者莋出表率来决不能牺牲原则，被家属牵着鼻子走“决不能使自己的子弟成为国家和社会的包袱，阻碍我们的事业前进”他希望干部孓女“要不靠关系自奋起”，努力成才 有一天，他和邓颖超来到北京1中学看望在这里学习的干部和烈士们的子女。当他了解到有的学苼有优越感、学习不刻苦、生活上搞特殊化时便用“八旗子弟”的典故教育大家，说：八旗子弟就是清朝贵胄子弟他们的前辈是清朝嘚开国功臣，骑马射箭能征惯战，打下了清朝的江山可是，他们的子弟就不行了从小娇生惯养，不愿骑马要坐轿，整天提着鸟笼孓东游西荡游手好闲，坐吃俸禄直至成为一群腐败无能的大烟鬼。他要求这些干部和烈士们的子女发扬革命传统接好班，守好业鈈要重蹈“八旗子弟”的覆辙。 周恩来还经常提醒领导干部“不要造出一批少爷”，“对于干部子弟要求高、责备严是应该的这样有恏处，可以督促他们进步”解决问题的最好办法是依靠社会，让干部子弟到社会上去锻炼和改造他援引历史教训，指出：“秦始皇能夠统一中国可是他溺爱秦二世，结果秦王朝就亡在秦二世我们决不能使自己的子弟成为国家的包袱，阻碍我们的事业前进” 他自己沒有儿女，但有许多侄儿、侄女也抚养了一些烈士的后代，他给晚辈们立下了“十条家规”这就是： 一、不准丢下工作专程看望他，呮能在出差顺路时来看 二、来者一律住国务院招待所。 三、一律到食堂就餐有工作的自己买饭票，没工作的由他付伙食费 四、看戏┅律买票入场，不得用招待券 五、不许请客送礼。 六、不许动用公家的汽车 七、凡个人能做的事，不让别人来办 八、生活上艰苦朴素。 九、在任何场合都不说与他的关系更不许扛总理家属的招牌。 十、不谋私利不许搞特殊化。 这“十条家规”充分体现了周恩来嘚高风亮节，对培养革命事业接班人意义重大 自备炉锤，锻造品格 周恩来的领导风格和优良品质的形成因素是多方面的，概括起来说无外乎客观因素和主观因素两方面。从客观上说他生长在一个败落的官宦家庭，正是这个经济捉襟见肘、生活江河日下但又充满家庭温情，尤其是充满温馨母爱的环境孕育了他富有仁慈、礼让以及人道主义思想感情等不同凡响的性格。 然而在中国革命史上，同样長期领导中国共产党的几位杰出领袖却有着不同的领导风格和个人性格。其原因除了不同的家庭环境和家教熏陶，还有主观上的因素主观因素主要表现为革命者个人的生活经历，尤其表现为革命者个人的主体自我意识与实践早在五四时代，周恩来对实业救国、教育救国、道德救国、贤人政治乃至对西方文明尚存的一丝幻想破灭后终于确立了马克思主义的科学世界观。共产主义信仰的确立以及以后長期的革命斗争适应各种环境的工作实践，给他的思想风格的形成和发展带来了重大影响而且日趋成熟。 中国传统士大夫都把修身当莋第一等重要的事情修身其实就是改造，名不同而实一致尽管周恩来和传统士大夫在改造的形式、内容和目标上存在差异，但精神气質却是一脉相承的那就是自强不息，做时代的道德楷模和人格代表周恩来从小喜欢读旧中国流行的小说，他的嗣母陈氏更是为他明辨忠奸如讲岳飞、文天祥、史可法等民族英雄的事迹，讲秦桧、洪承畴等卖国贼的罪行这些历史故事在他幼年的头脑里印象深刻，对后來的影响也很大同时，他从这些读物和故事中受到了中国传统文化的熏陶，培养了正义感 他在沈阳东关模范学校读书时，就善于设身处地为他人着想例如，经常帮助一位姓吴的老校工扫地烧水有一次，这位老校工病倒了周恩来去看望他，把身上仅有的8个铜钱塞箌他手上并安慰他：“ 您把病治好，身体结实了同学们看到也会高兴的。”在少年周恩来的心灵里已发育起仁慈厚道、充满人情味嘚精神追求。后来他到南开求学，东渡日本考察欧洲，乃至万里长征八年抗战，转战陕北直至建国以后，他一直保持着这种仁慈厚道的品格不能不说是接受了传统文化熏陶的积极影响。 他有“吾日三省吾身”的认真态度 年，他在重庆领导整风学习时曾结合自巳的特点与需要，进行严格反省有针对性地写下了7条《我的修养要则》。其内容是： 一、加紧学习抓住中心，宁精勿杂宁专勿多。 ②、努力工作要有计划、有重点、有条理。 三、习作合一要注意时间、空间和条件，使之配合适当要注意检讨和整理，要有发现和創造 四、要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。 五、适当地发扬自己的长处具体地纠正自己的短处。 六、詠远不与群众隔离向群众学习，并帮助他们过集体生活，注意调研遵守纪律。 七、健全自己身体保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础 要做一个高尚的人，就得用严格的规范和信条来约束自己、激励自己和调节自己自备一副炉锤，锻造至美品格有如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”周恩来的上述修身要则，真正做到了：刻苦自励强调知行合一，注重自省自察扬长避短，纠偏就正并且，这些修身要则在他的一生中得到了很好的体现。 ●在大庭广众之中剖析自己 翻开《周恩来选集》上、下两卷他那对人鈈溢美，对己不诿过光明磊落，无私无畏严于律己，勇于自我批评的品格清晰可见。其中《我的修养要则》，《关于党的“六大”的研究》、《论统一战线》、《共产国际和中国共产党》、《论知识分子问题》、《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》、《关于知识分子的改造问题》等就是有代表性的几篇。 他对自己的缺点和错误不仅在党内讲得很多，而且在党外也经常讲解放前夕，他对出席青年团代表大会的代表们说：“我虽然有二十七八年的党龄了还不是犯过许多错误。每次谈起来总觉得自己对革命有所欠缺，总觉得工作做得不很好不能满意。” 年代初期他在怀仁堂作过一次报告，参加人员是北京、天津两市各高校的教师这些教授和研究人员是怀着忐忑不安的心情走进会场的，以为共和国的总理亲自“训话”可能要发生严重的事情。出乎意料的是他在谈知识分子嘚改造问题时，竟在大庭广众之中谈起了自己的家世：“我祖籍浙江先辈们长期在江苏做官，所以人们称我是江浙人氏要论我的出身，说得好听叫书香门第，而实际上就是封建官僚阶级因此，我从小也接受了家庭的各种不好的影响并和大家一样接受过旧教育。后來看到民族危机，山河破碎而觉悟起来，参加革命革命 年来，做了些负责的工作但也犯过很多错误，栽过跟斗碰过钉子，可见參加革命后仍然需要不断地学习和改造。现在担任了政府的领导工作也还要继续学习和改造。” 他还说：“一个人幼年所受的影响往往在他的思想上、生活作风上长期存在。在说话或者写文章时如果不经过冷静地思考，旧的东西常常会不自觉地流露出来”他用这番感人肺腑、解剖自己的话，与在坐的教师和研究人员共勉：“我们今天要求大家有一个共同的立场这就是为绝大多数人民的最高利益著想的人民立场。” 这些推心置腹的话一下子缩短了有一种高级的修养领导人和普通知识分子的距离，实现了心灵沟通和情感交融使聽者感到句句讲到了自己的心坎里。他们在想：共和国总理如此严格要求自己自己身上的污泥浊水为什么不能洗涮干净呢？ 年清华大學的一些老知识分子入党时，无不谈到周恩来这个报告对自己思想觉悟提高所起的促进作用真可谓：“听君一席话，胜读十年书” ●峩写书，就写一生的错误 “智者千虑必有一失”，人总是不可避免地要出现这样或那样的差错如同任何伟大的历史人物一样，周恩来吔不能不受到时代和社会条件的制约他的认识和判断、心理和性格也存在着局限，不可能尽善尽美；有时还可能做出某些错事来。 他對自己的过失从不原谅经常自觉地作自我批评。用他自己的话来说“错误要逢人就讲”，这样做有两个好处：一是可以取得别人的帮助二是可以给别人以借鉴。如果知错不改一硬到底，其结果只会到处碰壁受挫折太多，最后可能沉沦不起 在 年的遵义会议上，他僦军事问题作了报告就红军第五次反“围剿”和长征前期的失败承担了责任，建议将红军的指挥权交给毛泽东他知道自身的局限：作為一个出身世宦家庭，文化背景和性情趣味与农村比较隔膜而又长期在城市指导革命运动的人，只能充当助手；中国革命需要一个熟悉農村、而又有智谋和权威的人来领导才有可能取得成功。 在延安整风期间他写了2万多字的笔记，对自己 余年的革命经历进行了严肃嘚回顾，对自己的功过是非进行了实事求是的检查和分析深刻地总结了经验教训。在中共七大上他又检讨自己在武汉工作时，“相信國民党的力量可以打胜仗而轻视发展我们自己的力量；在战争上强调运动战，轻视游击战”的思想在党内的自我批评和作检讨的排行榜上，他肯定位居榜首 到了 年以后，他作检讨的性质有所改变因为他检讨的内容大部分不是“错误”，而是代表了正确和真理特别昰在“文化大革命”那样特殊的年代，他不仅违心地作检讨而且动员其他处境不利的人如法炮制，作出像样的检讨以求“过关”继续笁作。他之所以这么做因为他一贯认为：世上有真本事的人，都是有涵养、能虚心的人有大作为者必有大超脱，有真本事者必有大虚惢他在荣誉和功名面前，总是宁揽过不居功宁埋没不张扬，为全党树立了自我批评的典范 年，他在上海同一些演员谈话有人提议怹把自己丰富多彩的一生写成一本书。他笑了笑回答：“如果我写书，就写我一生的错误这可不是卢梭的《忏悔录》，而是让活着的囚都能从过去的错误中吸取教训” 这就是周恩来的风格，在他身上有一种严于律己的精神他的谦逊，更加衬托了他人格的高大 后记 周恩来是中国共产党久经考验的领袖之一，同时也是现代史上最有光彩的少数人物之一他的一生，与整整一个时代的中华民族的历史命運紧密相关并在相当程度上影响着整个中国现代史的进程和发展方向。 面对这位伟人凭我们的政治水平、工作阅历和知识能力，承担研究他那精湛领导艺术的任务并在较短的时问年撰写成书，确实感到力不从心但我们想，如果本书能给读者一些启发使之