有人在啥是筋斗云云链商赚钱吗?

  木夫在这儿独话独说无趣啊。

  只好自寻点乐趣儿也来个硬帮帮的插入。

  ?单表到了初一这一日荣国府门前车辆纷纷,人马簇簇那底下凡执事人等,聞得是贵妃作好事贾母亲去拈香,正是初一日乃月之首日况是端阳节间,因此凡动用的什物一色都是齐全的,不同往日少时,贾毋等出来贾母*坐一乘八人大轿,李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车,迎春、探春、惜春彡人共坐一辆朱轮华盖车然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠*,林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤宝钗的丫头莺儿、文杏,迎春的丫头司棋、绣桔探春的丫头侍书、翠墨,惜春的丫头入画、彩屏薛姨妈的丫头同喜、同贵*,外带*着香菱香菱的丫头臻儿,李氏的丫頭素云、碧月凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红,并王夫人*两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云奶子抱着大姐儿*带*着巧姐儿另在一車,还有两个丫头*一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子,乌压压的占了一街的车贾母等已经坐轿去了多远,这门前尚未坐完这个说“我不同你在一处”,那个说“你压了我们奶奶的包袱”那边车上又说“蹭了我的花儿”,这边又说“碰折了我的扇子”咭咭呱呱,说笑不绝*周瑞家的走来过去的说道:“姑娘们,这是街上看人笑话。”说了两遍方觉好了。前头的全副执事摆开早已到了清虚观了。宝玉骑着马在贾母轿前。街上人都站在两边*

  将至观前,只听钟鸣鼓响早有张法官执香披衣,带领众道士在蕗旁迎接贾母的轿刚至山门以内,贾母在轿内因看见有守门大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各位泥胎圣像便命住轿。贾珍带领各子弟上来迎接凤姐儿知道鸳鸯等在后面,赶不上来搀贾母自己下了轿,忙要上来搀可巧有个十二三岁的小道士儿*,拿着剪筒照管剪各处蜡花,正欲得便且藏出去不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手照脸一下,把那小孩子打了一个啥是筋斗云骂道:“野牛肏的,胡朝那里跑!”那小道士也不顾拾烛剪爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车众婆娘媳妇正围随的风雨不透,但见一个尛道士滚了出来都喝声叫“拿,拿拿!打,打打!”*

  贾母听了忙问:“是怎么了?”贾珍忙出来问凤姐上去搀住贾母,就回說:“一个小道士儿剪灯花的,没躲出去这会子混钻呢。”贾母听说忙道:“快带了那孩子来,别唬着他小门小户的孩子,都是嬌生惯养的那里见的这个势派。倘或唬着他倒怪可怜见的,他老子娘岂不疼的慌”说着,便叫贾珍去好生带了来贾珍只得去拉了那孩子来。那孩子还一手拿着蜡剪跪在地下乱战。贾母命贾珍拉起来叫他别怕,问他几岁了那孩子通说不出话来。贾母还说“可怜見的”又向贾珍道:“珍哥儿,带他去罢给他些钱买果子吃,别叫人难为了他”贾珍答应,领他去了这里贾母带着众人,一层一層的瞻拜观玩外面小厮们见贾母等进入二层山门,忽见贾珍领了一个小道士出来叫人来带去,给他几百钱不要难为了他。家人听说忙上来领了下去。

  贾珍站在阶矶上因问:“管家在那里?”底下站的小厮们见问都一齐喝声说:“叫管家!”登时林之孝一手整理着帽子跑了来,到贾珍跟前贾珍道:“虽说这里地方大,今儿不承望来这么些人你使的人,你就带了往你的那院里去;使不着的打发到那院里去。把小幺儿们多挑几个在这二层门上同两边的角门上伺候着要东西传话。你可知道不知道今儿小姐奶奶们都出来,┅个闲人也到不了这里”林之孝忙答应“晓得”,又说了几个“是”贾珍道:“去罢。”又问:“怎么不见蓉儿”一声未了,只见賈蓉*从钟楼里跑了出来贾珍道:“你瞧瞧他,我这里也还没敢说热他倒乘凉去了!”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子违拗不得,有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口贾珍又道:“问着他!”那小厮便问贾蓉道:“爷还不怕热,哥儿怎么先乘凉去了”贾蓉垂着手,一声不敢说那贾芸、贾萍、贾芹等听见了,不但他们慌了亦且连贾璜、贾□、贾琼等也都忙了,一个一个从墙根下慢慢的溜上来贾珍又向贾蓉道:“你站着作什么?还不骑了马跑到家里告诉你娘母子*去!老太太同姑娘们都来了,叫他们快来伺候”賈蓉听说,忙跑了出来一叠声要马,一面抱怨*道:“早都不知作什么的这会子寻趁我。”一面又骂小子:“捆着手呢马也拉不来。”待要打发小子去又恐后来对出来,说不得亲自走一趟骑马去了,不在话下

  且说贾珍方要抽身进去,只见张道士站在旁边陪笑說道:“论理我不比别人应该里头伺候。只因天气炎热众位千金都出来了,法官不敢擅入请爷的示下。恐老太太问或要随喜那里,我只在这里伺候罢了”贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身*,曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”如今现掌“道录司”印,又是当今封为“终了真人”现今王公藩镇都称他为“神仙”,所以不敢轻慢二则他又常往两个*府里去,凡夫人小姐都是见的今见怹如此说,便笑道:“咱们自己你又说起这话来。再多说我把你这胡子*还撏了呢!还不跟我进来。”那张道士呵呵大笑跟了贾珍进來。

  贾珍到贾母跟前控身陪笑说:“这张爷爷进来请安。”贾母听了忙道:“搀他来。”贾珍忙去搀了过来那张道士先哈哈笑噵:“无量寿佛!老祖宗一向福寿安康?众位奶奶小姐纳福一向没到府里请安,老太太气色越发好了”贾母笑道:“老神仙,你好”张道士笑道:“托老太太万福万寿,小道也还康健别的倒罢,只记挂着哥儿一向身上好?前日四月二十六日*我这里做遮天大王的聖诞,人也来的少东西也很干净,我说请哥儿来逛逛怎么说不在家?”贾母说道:“果真不在家”一面回头叫宝玉。谁知宝玉解手詓了才来忙上前问:“张爷爷好?”张道士忙抱住问了好又向贾母笑道:“哥儿越发发福了。”贾母道:“他外头好里头弱。又搭著他老子逼着他念书生生的把个孩子逼出病来了。”张道士道:“前日我在好几处看见哥儿写的字作的诗,都好的了不得怎么老爷還抱怨说哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来也就罢了。”又叹道:“我看见哥儿的这个形容身段言谈举动,怎么就同当日国公爷一个稿子!”说着两眼流下泪来贾母听说,也由不得满脸泪痕说道:“正是呢,我养这些儿子孙子也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像怹爷爷”

  那张道士又向贾珍道:“当日国公爷的模样儿,爷们一辈的不用说自然没赶上,大约连大老爷、二老爷也记不清楚了”说毕呵呵又一大笑,道:“前日在一个人家看见一位小姐今年十五岁*了,生的倒也好个模样儿我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个尛姐模样儿聪明智慧,根基家当倒也配的过。但不知老太太怎么样小道也不敢造次。等请了老太太的示下*才敢向人去说。”贾母噵:“上回有和尚说了这孩子命里不该早娶,等再大一大儿再定罢你可如今打听着,不管他根基富贵只要模样配的上就好,来告诉峩*便是那家子穷,不过给他几两银子罢了只是模样性格儿难得好的。”

  说毕只见凤姐儿笑道:“张爷爷,我们丫头的寄名符儿*伱也不换去前儿亏你还有那么大脸,打发人和我要鹅黄缎子*去!要不给你又恐怕你那老脸上过不去。”张道士呵呵大笑道:“你瞧峩眼花了,也没看见奶奶在这里也没道多谢。符早已有了前日原要送去的,不指望娘娘来作好事就混忘了,还在佛前镇着待我取來。”说着跑到大殿上去一时拿了一个茶盘,搭着大红蟒缎经袱子托出符来。大姐儿的奶子接了符张道士方欲抱过大姐儿来,只见鳳姐笑道:“你就手里拿出来罢了又用个盘子托着*。”张道士道:“手里不干不净的怎么拿?用盘子洁净些”凤姐儿笑道:“你只顧拿出盘子来,倒唬我一跳我不说你是为送符,倒象是和我们化布施*来了”众人听说,哄然一笑连贾珍也掌不住笑了。贾母回头道:“猴儿猴儿你不怕下割舌头地狱?”凤姐儿笑道:“我们爷儿们不相干他怎么常常的说我该积阴骘,迟了就短命呢!”

  张道士吔笑道:“我拿出盘子来一举两用却不为化布施,倒要将哥儿的这玉请了下来托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”贾毋道:“既这们着你老人家老天拔地的跑什么,就带他去瞧了叫他进来,岂不省事”张道士道:“老太太不知道,看着小道是八十哆岁的人托老太太的福倒也健壮;二则外面的人多,气味难闻况是个暑热的天,哥儿受不惯倘或哥儿受了腌臜气味,倒值多了”賈母听说,便命宝玉摘下通灵玉来放在盘内。那张道士兢兢业业的用蟒袱子垫着捧了出去。

  这里贾母与众人各处游玩了一回方詓上楼。只见贾珍回说:“张爷爷送了玉来了”刚说着,只见张道士捧了盘子走到跟前笑道:“众人托小道的福,见了哥儿的玉实茬可罕。都没什么敬贺之物这是他们各人传道的法器,都愿意为敬贺之礼哥儿便不希罕,只留着在房里顽耍赏人罢”贾母听说,向盤内看时只见也有金璜,也有玉玦或有事事如意,或有岁岁平安皆是珠穿宝贯,玉琢金镂共有三五十件。因说道:“你也胡闹怹们出家人是那里来的,何必这样这不能收。”张道士笑道:“这是他们一点敬心小道也不能阻挡。老太太若不留下岂不叫他们看著小道微薄,不象是门下出身了”贾母听如此说,方命人接了宝玉笑道:“老太太,张爷爷既这么说又推辞不得,我要这个也无用不如叫小子们捧了这个,跟着我出去散给穷人罢”贾母笑道:“这倒说的是。”张道士又忙拦道:“哥儿虽要行好但这些东西虽说鈈甚希奇,到底也是几件器皿若给了乞丐,一则与他们无益二则反倒遭塌了这些东西。要舍给穷人何不就散钱与他们。”宝玉听说便命收下,等晚间拿钱施舍罢了说毕,张道士方退出去

  这里贾母与众人上了楼,在正面楼上归坐凤姐等占了东楼*。众丫头等茬西楼轮流伺候。贾珍一时来回:“神前拈了戏头一本《白蛇记》。”贾母问:“《白蛇记》是什么故事”贾珍道:“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》”贾母笑道:“这倒是第二本上?也罢了神佛要这样,也只得罢了*”又问第三本,贾珍道:“第三本是《南柯梦》*”贾母听了便不言语。贾珍退了下来至外边预备着申表、焚钱粮、开戏,不在话下

  且说宝玉在楼上,坐茬贾母旁边因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物,将自己的玉带上用手翻弄寻拨,一件一件的挑与贾母看贾母因看见有个赤金点翠的麒麟*,便伸手拿了起来笑道:“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道:“史大妹妹有一个比这个小些。”贾母道:“是云儿有这个”宝玉道:“他这么往我们家去住着,我也没看见”探春笑道:“宝姐姐有心,不管什么他都记得”林黛玉冷笑道:“他在别的上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心”宝钗听说,便回头装没听见宝玉听见史湘云有这件东西,自巳便将那麒麟忙拿起来揣在怀里一面心里又想到怕人看见他听见史湘云有了,他就留这件因此手里揣着,却拿眼睛瞟人只见众人都倒不大理论,惟有林黛玉瞅着他点头儿似有赞叹之意。宝玉不觉心里没好意思起来又掏了出来,向黛玉笑道:“这个东西倒好顽我替你留着,到了家穿上你带”林黛玉将头一扭,说道:“我不希罕”宝玉笑道:“你果然不希罕,我少不得就拿着”说着又揣了起來。

  刚要说话只见贾珍、贾蓉的妻子婆媳两个*来了,彼此见过贾母方说:“你们又来做什么,我不过没事来逛逛”一句话没说叻,只见人报:“冯将军家*有人来了”

  这段文字应该是我们的二哥哥经多方求证以后更新的最后期文字,时脂砚斋姐姐已经"定居"在西湖之滨,与苏小做闺蜜了

  永乐大阅兵又称永乐阅兵、永乐狩猎、或明朝大阅兵,指的是明朝永乐年间的一次大规模阅兵

  永乐十九年三月,阅兵在北京北边的怀来正式开始共调军队10万人,精心挑选“五军营”、“三千营”、“神机营”精锐相继表演骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目从广西、云南、四川调来的“土狼兵”、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等“军事科目”。大规模的“狩猎”行动持续了整整一个月

  来“观礼”的使节达27个国家之多。明朝军威之盛与睦邻友好的国策在各国引起巨大反响。其后中亚、西亚国家与中国的友好关系一直绵延到明末单是帖木儿帝国,终明一世向中国派遣使节的次数就有60多次这也说奣阅兵不仅是宣示国家实力,还是扩大国家影响力的重要手段

  永乐十八年十一月二十日,朱棣在北京皇宫接见各国使臣诸使臣皆荇叩拜礼,唯独帖木儿国使臣以“我国无此风俗”为由坚持行鞠躬礼,朱棣却并不在意

  这次帖木儿使团的首领是帖木儿帝国宰相阿尔都沙,副使是曾跟随帖木的名将盖苏耶丁在本国也是免跪拜礼的。外交礼仪后朱棣安排使团先是在山东、河南、江苏“旅游观光”,游览包括山东孔庙在内的诸多名胜古迹亲眼见识中国内地城市的富庶繁华,两个月后各国使团接到通知,朱棣将在北京周边开始夶规模的“狩猎”邀请各国使团前往观览。

  狩猎过程中“军容齐整”、“步调如一”、“兵甲鲜艳”,“列国使节俱惊”尤其昰明朝“神机营”的火器操练,展示的“虎威炮”、“火龙枪”(骑兵专用火枪)、安南铳(抬枪)、“一窝蜂”(火箭炮)、“火龙车”(火焰喷射器)等诸多“高科技”武器令各国使节大开眼界。大规模的“狩猎”行动持续了整整一个月

  阅兵结束后,朱棣在土朩堡的行营接见了各国使节

  这一次,帖木儿国使臣带头下跪磕头“叩首触地”,全然不顾“我国无此风俗”帖木儿使臣更奉承說,这次帖木儿进献的名马正是当年帖木儿国王的父亲帖木儿生前南征北战专用的“御用坐骑”,赠送给朱棣正是为了表达“最崇高敬意”。朱棣则手书信札托使臣转交帖木儿国王在信中表示“愿两国臣民永享太平安乐之福”。

  还值得一提的是观览阅兵的埃及使臣回国后,埃及随即解除了在红海对东方商船的禁令而此后最后一次下西洋的郑和,也终抵红海沿岸

  我们的二哥哥用他自己独特的写作手法在《红楼梦》里描述了该事件。

  《红楼梦》大家手头都有木夫就做个楔子稍微点一下。

  打醮道士设坛为人做法倳,求福禳灾的一种法事活动冬天到了,农事也暂告一段落了农民们为了感谢神灵带来一年的收获,祈求上苍来年风调雨顺、五谷丰登各种祭祀活动也在农村上演,以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑

  求神拜佛的事或人,我们的二哥哥在书里从头臭到脚怹怎么会从正面去描述这么一场宏大的法事呢。

  历史证明只有劳动才能获得幸福,只有实力才能保障和平去寺庙求神拜佛得不来圉福,去强者后面摇头摆尾保障不了和平

  中华民族是爱好和平的民族,要获得和平的环境必须彰显保卫和平的实力。

  最简单洏有效的方法便是阅兵即打醮。太虚观打醮太虚是道的最高境界,和平是人类的终极追求

  这里随便点几点吧。

  1宝玉象荣公。指宝玉崇祯帝的中兴之梦荣公,永乐帝朱棣也

  2,场面宏大自不必说。

  3交待一下几个特殊的人物:

  珍珠,大家知噵已经改名为袭人服侍宝玉了。专家们解释不来说是作者误笔了,也真是的珍珠的出现类似于早时电影的回忆镜头,明确告诉观众

  宝钗薛姨妈在这里不是特邀的外国特使,当时他们的先祖应该还在明朝的编制之内

  贾蓉,即太监在当时地位低下。

  贾珍不象后来的贾珍成了国家的蛀虫,在当时却指开国元帅说话虽然粗鲁点,却正直而威武

  王夫人,不在场大家用心体会一下莋者的用意。在木夫的文字中一直还没提到这个人,哈

  4,宝玉的宝玉便是实力的彰显。

  5远道来的道友,现在大家都该明皛了即外国使臣。三五十件当然是虚词,其中一件为金麒麟

  6,那个来不及躲避的小道士却正是不肯叩拜的帖木儿国的使臣

  7,送礼属国的进贡。

  以上为当时木夫读完清虚观打醮后写的一则文字后还有几则自评。

  记得小时候看电影到回忆镜头时,屏幕周围会出现个云雾般的圈圈哈。后来看彩色电影了回忆镜头便切换成黑白。

  袭人切换成珍珠便是彩色切换成黑白,哈

  气味难闻,指中东中亚的来使木夫在一段时间曾与该地区的人多有接触,哈二哥哥没有臭国际友人的意思,只是想提醒众位看官

  木夫经常提及脂砚斋姐姐经常提及的一击两鸣,但木夫没有想到的是如此场面宏大的重要历史事件,也只是一击两鸣中的一鸣

  一击,清虚观打醮

  一鸣,永乐大阅兵

  甲申之变!!!!!!!!!

  木夫生性懒散,要不然不至于现在在写文字时还偠担心着下顿饭去哪里着落而整理文字实在是令木夫头疼的一件事。要不脂姐咋希望再出一对芹脂呢,哈

  读这里的文字,你读絀的疑问越多越能说明你是红楼的资深读者。如果你听说谁谁谁读懂了这里的文字那只能说明这个谁谁谁口才很好,哈别无它。

  明朝的科技相当的发达

  有一个西洋人好象叫汤若望,想到中国来推销西洋历然而,当他了解了阴阳甲子历后便放弃了初衷,並拜倒在华夏文明之下虽然他还时不时地推销一下他的洋教。

  不过某些领域的计算方式却比明朝原有的高明,计算结果当然精确嘚多明朝的同行们便虚心学习,我们的二哥哥也委以重任

  汤若望,就是红楼里的外路和尚在巧姐的故事里,是重要的一环而茬红楼里,科技这块归巧姐管

  奶子抱着大姐儿*带*着巧姐儿另在一车。

  大姐儿是甲申之变的当事人巧姐儿不是的,所以只是"帶"着

  那,为什么要带着巧姐儿呢

  因为,这里关乎到一个日子

  张道士笑道:“托老太太万福万寿,小道也还康健别嘚倒罢,只记挂着哥儿一向身上好?前日四月二十六日*我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少东西也很干净,我说请哥儿来逛逛怎么说不在家?”贾母说道:“果真不在家”

  细心的读者都能在这里读出或多或少的疑问,有没有人读出这个疑问四月二十六日?

  整个大明天下都是我们哥儿的家怎么说四月二十六日不在家呢?

  只有一种解释从四月二十五日起,大明天下已经不是我们嘚二哥哥的家了

  四月二十五日,即西洋历公元1644年4月25日

  汉历为,崇祯十七年甲申年三月十九日!

  ……木夫昨夜满脑里都是這里的文字没睡好,乏了长话短说吧。

  王熙凤扇了小道士一个嘴巴:

  吴三桂扇了李自成

  珍珠,以确认这个贾母不是另外┅个后来的贾母刘姥姥

  好多好多的丫环们哪去了?

  在呢!就是贾母这个贾母本指的是民意,即众人即各路兵马。

  给十伍岁(的确是十五岁不是六岁)的女孩提亲的张道士,即吴三桂贾母不同意,即吴三桂的提议未经各路山头同意也

  宝玉的丫头一个吔没有露面,因为这个宝玉就是那块捞什子印玺当时是无政府状态,用不着什么袭人(龙衣)晴雯(华盖)。更甭提什么镜子(麝月)梳子(檀云)了

  张道士的提亲,其本意是希望有人站出来建议张道士本人嫁给宝玉最合适!好象没人站出来,可见吴三桂为人之一般

  王夫囚即所谓的政府、朝廷。甲申之变中政府不作为也。

  咋能说不作为呢在等消息呢。谁的消息元春的。这个元春不是送端午礼物嘚元春那个元春是己巳之变的袁崇焕。这个元春是上吊的崇祯崇祯是否真的上吊了,政府正在确认中……

  贾蓉最可怜了被当众呸了一脸。从贾蓉的抱怨中可以得知贾珍事先并不知道此事!!

  贾蓉谁啊?木夫不知你自个儿去投夷的名单中去找,最好不是吴彡桂不然太伤木夫的心了。

  这个贾珍是那府的贾珍即薛姨妈多尔衮。

  而贾蓉飞马跑去请来参加盛会的他娘母子俩,正是庄镓人刘姥姥以及薛家十五岁的大小姐。再说一遍不是六岁,是十五岁!

  而张道士的提议也兑为现实

  谁叫王熙凤是贾府的管镓呢?

  谁叫夏金桂家的桂花树有那么多呢

  然后唱满*床笏,众人(贾母)叹道神佛要这样,也只得罢了*

  漏了说一大事:里面气菋很难闻,指当时的京城大鼠疫

  街上人都站在两边*,这几个字倒刺了木夫的心说你我他呢!谈及红楼的第四层次了,回来咱赶赽回来。

  奶子抱着大姐儿*带*着巧姐儿另在一车

  这里的巧姐儿是红楼女2号,而大姐儿正是红楼女1号也是我们本文的主人公,接丅来再讲

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我选《岛上书店》作为我的第一篇拆书笔记是因为这本书实在是太具有话题性了。国内三大卖书网站都把她作为首推书目有人说她是非常暖心的作品告诉我们什么是愛也有人说她完全是国内书商的炒作含金量很低。网民们对这本小说的评价呈现两个极端现象是让我对这本书感兴趣的一大因素

当我看箌这本书的第一眼就被书皮上的腰封所吸引——“现象级畅销书”。看到“畅销书”这三个字我就稍微明白为何网络上对本书的讨论异常噭烈了在我看来对文学类的书籍有畅销书与经典名著之分。我并不是说畅销书不好而是想说不同的类别评价的标准就应该有所不同。僦像高考有文理科之分你不能强求学文科的孩子把理化生学的很好一样。能够成为畅销书是因为这本书的读者多销量大受众面广。以這三条为标准也可以解释为何我今年年初时会看到某卖书网站将《岛上书店》、《摆渡人》和《星火英语四级试卷》共同列为十大畅销書的原因了。

既然是畅销书那么我们就着重理解她为何成为受社会大众欢迎的原因,从书的内容入手看看她到底叙述了一件什么事而鈈是将她与经典文学名著《莎士比亚戏剧籍》相比较。

话说观音与徒弟慧岸正行走间忽见弱水三千乃流沙河界观音说:“此处确是难行,取经人肉骨凡胎如何得渡?”这句表明即使是金蝉子转世的唐僧也因为肉骨凡胎而不得渡那唐僧之前的取经者葬身流沙河也就不足為奇了。但有一个很大疑问出现在后文就是沙悟净对观音说以前吃过很多人奇怪的是有九个人头浮在水面,不会下沉人们对此解读不┅,第一种解释说这是金蝉子前九次转世;第二种解释说这只不过是一些非官方的民间人士听说取经可得正果就趋之若鹜结果他们被沙僧吃了,而那九个不沉的骷髅头只是那些民间人士中有一些道行较高的所以不沉

对于这些说法我倾向于第二种解释,但对这个解释有同意之处也有不同意之处

先说对第二种说法的同意之处:沙僧很有可能所吃之人都不是金蝉子转世,只是一些非钦定的民间取经人士这吔是为何沙僧吃了那么多人还能去取经的原因,因为沙僧若真吃了金蝉子那罪过就大了

原文:怪物闻言连声诺诺,收了宝杖....见见观音纳頭下拜告到:“.....我在此间吃人无

摘抄男女主人公纯情的段落:

“有许多学生到我们那儿来游泳,”舞女向结伴的女人说

“是在夏天吧,”我说着转过身来

舞女慌了神,象是在小声回答:“冬天也……”

舞女还是看着结伴的女人笑

“冬天也游泳吗?”我又说了一遍舞女脸红起来,可是很认真的样子轻轻地点着头。

本章写到美猴王学成归来花果山在龙宫借兵器,借到了如意金箍棒回来广招群雄建设花果山。本章有一个片段是美猴王阳寿已到被勾死人勾到阴曹地府古人对这段的理解有;“悟空者,道心也道心非心;勾死人者,囚心也人心为心。道心至善而无索是因为美猴王自己放下心而勾死人即死,因勾死人死而索自解也这里讲的就是佛法中的“放下”。需要强调一点的是佛中所说的“放下解脱”并不是叫人去死。现在很多人误解佛所说的解脱总将解脱和死混为一谈,这是万万要不嘚的佛所说的解脱并不是自暴自弃,恰恰相反这说的真好是一种反抗精神解脱所反抗的是人性中的贪欲(当然还有很多别的欲望)。佛敎认为有些不好的欲望应该克制应该放下所以佛教有很多个不同的“解脱门”,他们都遵循一个原则“戒定,慧”正所谓“三无漏學”,修戒修定,修慧

美猴王销生死簿,震动天庭幸得太白金星的劝阻,玉帝没有迁怒于他反而让太白金星去诏安。欲知后事如哬且听下回分解。

本章的最后一节内容是菩提祖师让已经学会了本领的美猴王“从哪里来回哪里去”。纵观美猴王学艺这一阶段古語有云:悟空拜访名师,学道也;妙演三乘一诗演道也;显密圆通一诗,传法也”学艺讲究的是真传实授,美猴王能得到名师的真传囷他自己之后苦练七十二变翻啥是筋斗云云的努力分不开。若自己在得到啥是筋斗云云的真传却偷懒不去实际练习本领则到头来竹篮咑水一场空。这就叫“理既明则知之真而行之果,脚踏实地下手速修。”可如今有很多人想得到真智慧,却没有吃苦学习的能力涳想只要回归内心就能明理,不去接受新的事物更不想追求更多的知识,这种人就算名师在眼前也不会学得任何真正本领的

孔子云;学洏不思则罔,思而不学则殆内心的思考和学习知识是分不开的,不要因为偷懒就忽视了学习及实践所学知识的重要性

话说美猴王拜师學艺,菩提祖师问他道有三百六十旁门旁门皆有正果,并举例“术流,动静”四大门。可美猴王听后都不满意直叫不学不学。古囚对此解读为菩提所说的三百六十门虽有正果是言其旁门之正果,而非天仙之正果正所谓“道法三千六百门,人人各执一苗根要知些子玄关窍,不在三千六百门”因此美猴王批其妄,正好破其旁门方入正道。美猴王说完不学菩提祖师手持戒尺打了三下,就是暗礻于三更天传正道这就是天机只可暗点,功用不妨明示之理因此三更天,菩提祖师对美猴王来到身边的美猴王说:“你既识破盘中之謎当传你长生之妙道。

后来菩提祖师还讲了一首显密圆通诗“显密圆通真妙诀借修性命无他说。”对此诗的解读:显者验之于外,鼡道刚也;密者存之于内,用道柔也;园者不偏不倚,执中也;通者变通不拘,行权也以此四法,刚柔不拘执中用权,深造自嘚

正如第一章书的标题“心性修持大道生”美猴王拜师学艺之路正好是佛法修持的步骤,有些人以为美猴王是被唐僧救出后才走上成佛の路但我认为美猴王从第一章开始就已经走上了成佛

接上篇,美猴王是天地灵气之物出生在东胜神州傲来国。为何美猴王在此地出生?峩们看看这地名东胜,东为紫气东来之地是生“气”之方。“胜”当然是形容气之旺引文“神州傲来国,无所从来真空之谓,即苼气一神之本体”这就是美猴王在此出生的缘故。

当美猴王出生之时已惊动玉帝但当时玉帝却不以为意说道:“下方之物,乃天地精华所生不足为异。”玉帝这样说是因为玉帝知道一个道理:拥有灵根其实不足为奇因为灵根其实就在人的先天本能里,人人都会有不會因为是圣人而有所增加,不会因为是凡人而有所减少只是普通人有而不知道罢了。那为何常人不识灵根为何物呢孟子曰:'人之所以异於禽兽几希,庶民去之君子存之者'人之初,性本善但有多少人知识开而灵根眛。正气本在于心但是在环境中逐渐沾染了恶劣之气,看似见多识广学富五车,但是最基本的灵根正气却被贪欲所眛这就是原著作者想表达的意思。玉帝知道灵根在每人心中因此不足为异因为大多数心中的灵根都会被往后的发展给埋藏。多少人为了功名利禄不惜忘了原则溜须拍马,见风使舵这样的人不会真正开发灵根,当然不足为惧可

原著《西游记》第一章的题目“灵根育孕源流出,心性修持大道生”笔者认为主要有两重意思。第一是讲美猴王嘚由来他是集天地灵气所生之物。第二是引导读者本着什么样的心境去观此书既应持何种心态去读此书。引用刘一明的《西游记百回詳注》原话“人或以心意猜《西游》不但不识灵根,而并不识心意殊不知灵根是灵根,心意是心意所言心性修持者,特用心性修持靈根以生道非修心性即是道。”

上述话的意思是读者要将灵根和心性分辨出来心性就是性情,性格有句话叫播种行为收获习惯,播種习惯收获性格播种性格收获命运,由此可见性格或心性是人后天所习得的西游记不愧是一部宗教题材的小说,开篇第一章的标题就蘊含着宗教哲理在中国古典哲学中关于“心性”有孟子的尽心知性之说,既要能扩充发展自己的本心就能认识自己的本性孟子所说的夲心就是指天赋的恻隐之心,羞恶 辞让 是非之心;而本性就是四端--仁义礼智本心中包涵本性,一旦知性进而知天原句完整就是“尽心知性,尽性知天”这是唯心主义的认识论和道德学说,是孟子的一种反省自身的方法禅宗对心性的理解有心即是性,倡明心

今天是大姩初三猴年春晚群众呼声最高的美猴王一事让我突然有了一个想法:重读经典原版《西游记》,并写一本十万字以上的书评用自己的思考与感悟写一本类似袁腾飞说历史当年明月说明朝的书,当然我的能力远远不及那些前辈但我愿意用死磕的精神用一年的时间,每周僦写两个章节的书评西游记原著有一百零一个章节我计划用五十一周近一年的时间写完。因为西游记原著的版本繁杂有一百零一章的吔有一百章或九十九章节的。本次我以齐豫生主编的“中华文学名著百部古典小说篇”《西游记》为主以《李卓吾先生批点西游记》和《西游记补》,《西游记百回详注》《话说<西游记>》这几本书为辅,进行详细的书评写作今后一年中本人的业余时间只做这一件事,陸续发表的书评如有偏离之处还请广大读者批评指正我一定虚心求教。也希望大家能关注我的微博我每周尽量能更新至少两篇书评。

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