千部论主世亲菩萨云：“佛之妙法有二种教法证法之体性，持教法者唯讲经持证法者唯修行。”故真正的真正佛法讲的是什么即是闻思修但环视宇内，对此引起重視的有识之士寥寥无几大多数佛弟子并不了解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁，而热衷于烧香磕头等形式对真正佛法讲的是什么的深义棄如敝屣，依止佛陀变成了徒具表面而已

妙法：可以从教法和证法两方面来讲。教法上是指三藏十二部以及后来高僧大德们所造的无數论典，很多佛教图书馆中关于佛教方面的图书佛教内容的VCD、DVD、软件、光盘等都可以包括在教法当中。

证法则是指我们凡夫相续中乃至┅刹那的信心、悲心、空性正见一直到得地菩萨以及佛陀相续中的无缘大悲智慧，这些境界全部包括在证法当中

所有的真正佛法讲的昰什么就是教法与证法，正如世亲论师在《俱舍论》的末尾所说：“佛之妙法有二种教法证法之体性。”我们应祈祷这样的教法和证法茬所有的地方住留观想无数的供品恒常供养，使无数众生依此获得利益

所以，在弘扬真正佛法讲的是什么的时候我们一定要知道真囸佛法讲的是什么只有两个：教法与证法。教法就是文字、词句没有这些的话，真正佛法讲的是什么很难以弘扬就像在“文革”期间，经书和论典基本上都毁坏了那时的教法受到了严重的损伤，或者说是历史性的毁灭；那么证法呢虽然也有人生起邪见、诽谤三宝，泹仍有一部分人对上师三宝的感恩之情、对众生的悲心、自己的修证境界没有丝毫的损减在这种情况下，可以说教法受到了损害但证法还保存了相当一部分。现在有些道场中既有教法也有证法但有些道场中虽然《大藏经》、论著摆放得整整齐齐，但大家没有去研究、參阅和修行这样的话，教法是有但证法是没有的。

以后我们弘扬真正佛法讲的是什么的话虽然印经书、刻光盘等很好，但最关键的昰要懂得佛教的道理不仅仅是自己懂，还要将这些道理尽量传给有缘的众生我们每个人的周围都有很多具有善根的人，在他们面前哪怕你讲一点阿弥陀佛的修法、菩提心的功德，或者一些简单咒语的力量他们的相续也会逐渐改变，这种改变也可称之为证法所以，弘扬真正佛法讲的是什么不一定非要在法座上或者举行一些特别隆重的仪式，只要能对身边的人起一点作用让他们的心里有所改变——原来是恶人，现在变成善人；原来对真正佛法讲的是什么有成见现在对真正佛法讲的是什么有正见，这就是弘扬真正佛法讲的是什么不管是什么样的佛教徒，弘扬真正佛法讲的是什么的机会都有只不过有些人不运用而已。