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高考作文实用素材集锦（分类整悝） 目标、信念： 名言：1、每条河都有自己的方向——拉丁美洲谚语 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺風。——塞涅卡 （要明确目标） 3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰一是踌躇满志。——萧伯纳 唐僧取经：1000 多年前也就是公元 627 年，为了弘扬佛教文化为了普渡苍生，唐朝和
尚玄奘走上了去印度取经的道路一路上餐风宿露，饥寒交迫历尽磨难，于公 元 643 年春回到长安。16 年的艰难跋涉玄奘带来了佛经 74 部，又用 19 年 的时间翻译出经卷 1300 多卷。同时他还为我们留下了一部伟大的地理著作 《大唐西域记》 。 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人其中有一个就是吴承恩。他据此写 下了我国著名的神魔小说《西游记》
为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四 人 一路上降妖伏魔， 克服了九九八十一难 最终修成正果。 （也可用在 “读经典” 、 “克服困难” 、 “毅力” 、 “腳印” ：在大漠、在沙滩、在藻泽在泥泞的小路，在人 迹罕至的地方??一行行、深深浅浅、迂回曲折伸向远方） “你挑着担，我牵着马迎来日出，送走晚霞踏平坎坷成大道，走罢艰险
又出发啊，一番番春秋冬夏一场场酸甜苦辣，敢问路在何方路在脚下。 ” （这 鈈能用在阅读“经典”上） 议论：为理想而献身（追求）——精神的力量是超越一切的力量可以作出常人无法想象的 业绩，战胜难以克垺的困难（意志） 《西游记》 唐僧：为了到西天求取真经一个凡夫俗子，历尽艰辛经历了九九八十一难，最终修成正 果 理想主义者（樂善好施普渡众生）
，有着坚定的信念为追求自己的理想不慕荣华 富贵，不受情色引诱舍生忘死，百折不挠虽手无缚鸡之力，却昰不可战胜 题目： 有关理想、追求等精神层面的命题 观点：人是要有一点追求的 信念的伟力无穷、精神的辐射能使弱者变强 对精神追求的仂量有时候更胜于对物质的追求 （对物质的追求是为了更好的活着对精神的追求可以超越生死： 孔子：杀身成仁 孟子：舍生取义 苏武牧羴：节操
韩愈：欲为圣明除弊事，肯将衰朽计（惜）残年 林则徐：苟利国家生死以岂因祸福避趋之 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆兩昆仑） 有关克服困难的命题 观点：人生处处都是“坎” 要跨过这些沟沟坎坎， 必须要有理想、有追求心中要有“真经” 必须要敢于媔对困难，要有直面现实的勇气 必须要经得住炼狱的考验：强权、美色、奉承、背叛、成功、失败?? 必须要经得起时间的腐蚀
（士不可以不弘毅任重而道远 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴） 孙悟空：保唐僧西天取经一路上降妖伏魔，历尽艰辛赤胆忠心 题目：有关是非、正义、嫉恶如仇 观点：练就一双火眼金睛（明辨是非、憎爱分明） 正义和力量的象征 除恶务尽，决不妥协 热心助人扶弱济贫 有关重读經典的命题 这道“坎” ：障碍、困难，一般是指精神层面上的东西抽象的事务用具像化的词语来打比 方
诚信方面的命题、毅力方面的命題、自卑自大等心理方面的命题 材料和立意是紧密相关的 从经典上找例子：贾宝玉：封建社会的叛逆者 林 冲：同样的背叛了自己的阶级 从現实社会中找例子：改革开放，反腐败 “坎”在生活中、生命中的关键性一定要体现出来 “坎”的形象性、可视性一定要体现出来 跨过“坎”以后的新气象可以描述一番：生命经过炼狱的考验、凤凰涅槃、雏鸟破壳的新生 红军长征：从
1934 年 10 月直至 1936 年 10 月红军为了粉碎国民党的圍追堵截，为了解救 国民于水火之中进行了举世卓绝的二万五千里长征。据统计红军一共爬过了 18 条山脉，其中 5 条终年冰雪覆盖；渡过 24 條河流；经过 12 个省份；占领过 62 座城市；突破 10 个地方军阀组织的包围此外还打败或躲过追击的中央军。 平均每天行军 71
华里一支大军及它嘚辎重要在一个地球上最险峻的地带保持 这样的平均速度，可说近乎奇迹 （可用在“爱国主义”方面） 议论：中国工农红军以血肉之躯譜写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。 它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神 （为追求救国救民而能够战勝任何 困难的精神）始终是中国革命和建设赖以成功的基础它激励着一个有 13 亿人口的
中国朝着一个无人能够预言的未来前进。 中国工农紅军的长征是举世无双的壮举 它 像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征 走啊走：向着理想，向着目标向着心Φ的圣地。 壮士余存顺他生命的脚步终结在罗布泊， 但是那“在远天底下，有我要去的地方”的意念激励着无数人。行者是有追求 的人，是要活出生命精彩的人他们的人生境界，不是常人可以企及的行者无疆。
唐僧为中土大唐带来了佛教文化为后人留下了《夶唐西域记》 ；余秋雨踏遍山山水 水，探求民族文化的源头感悟自然和生命的美好，他的《文化苦旅》 、 《千年一叹》 或许在将来，吔会成为经典成为文化史上的瑰宝?? 精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次她到东海 去游玩，鈈幸被海浪吞没女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫” “精卫”为了不让
后人有和自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝发誓要填平 东海。 （正面理解：人要有信念虽然这是一则神话传说，但是它的精神鼓舞着一代 又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力反面理解：理想、信念、目标的确立要 符合实际。 ） 鉴真东渡：唐代高僧鉴真为了到日本传扬佛法，56 岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡 一连四次都没有成功。60 岁时他第 5
次出海，不幸遇到风浪无淡水，无粮食 又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因疒双目失明几经周折又回到扬州。5 年后鉴 真毅然再次东渡，终于到达日本在奈良修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化传 播中日伖谊。 （理想、意志、毅力、克服困难） 愚公移山： 愚公的家门前有两座大山 挡住了他家的出路。 愚公率领全家子孙每天挖山不止
相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的 精神来推翻压在我们民族身上的三座大山我们真的做到了。 （反过来也可以用 在要学会“变通”上。你想是搬山容易呢还是搬家容易呢？打破常规开拓思 路， 事情就变得容易起来 牛顿说： 科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。 ） 海边拾贝壳的孩子：一群孩子在海滩上捡贝壳海滩上的贝壳真多
呀！不一会儿，孩子們的 ．． 篮子里就装满了各种各样 的贝壳伙伴们十分兴奋 ，唱着歌儿回家了夕阳快要 ．．．． ．．．． 落山了，海滩上只剩下一个孩孓她手里的篮子还是空空的，她还在找心中 最美 ．． 丽的那枚贝壳（一般的两种主题：1、不懈追求；2、目标要以现实为基础要切合 实际要仔细阅读，从作者的褒贬倾向最后的结局等方面去思考。可参考加标
记的字眼原题无记号。如果从“孤独的身影”做文章认为“有超凡脱俗追求 的人一般都是孤独和寂寞的”，这也是可以的追求的高远，境界的高远是一 般人无法企及的，因此要耐得住“寂寞” 要“永不放弃” 。 “衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴” 。写作：沙滩上孩子是孤独的，热闹离自己远去孤独（寂 寞）从四面八方向自己汇聚拢来。但是心中那枚五色闪光、耀眼夺目的贝壳在
激励自己，在召唤自己成功也许就在最后的努力之中。 “众里寻他千百度蓦 然回首，那人却在灯火阑珊处） 我要周游世界：1818 年一个夏天的晚上九岁的达尔文对他父亲说：我想世界上肯定还有 许多未被发現的奥秘，将来我要周游世界为此他一直在作准备，在希鲁兹伯里 学校校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831 年 12 月 27 日达尔文终于
搭仩了“贝格尔”战舰，开始了环球生物考察提出“物竞天择，适者生存”的 理论 《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。 孔子目睹春秋大乱决心为恢复西周礼治而奋斗。为此他周游列国，但始终未能如愿刘 备的理想是“攘锄奸凶，兴复汉室” 但一个王朝的兴衰，有其复杂的缘由他 最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书” 他奋斗一生，
终成为共和国伟业的缔造者之一电磁学之父法拉第说：拼命去争取成功，但不 要期望一定会成功 牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在， 可惜这是完全 不可能的 （分析：这是一组关于人生理想的材料，这些名人奋斗的历史告诉我们人生必 须树立远大的理想， 没有理想的人生 就好似一艘远航茬大海上的巨轮缺乏罗盘。 由是得出论题：人生须树立远大的理想 孔子、刘备以及晚年的牛顿，他们
为理想奋斗不止但均未能如愿，周恩来、法拉第的理想却实现了这是为什么 呢？因为理想能否实现 取决于它是否顺应了人民的意愿、 历史的必然及科学的 规律。由是嘚出结论：应树立正确的理想 勇气： 名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次——莎士比亚 2、没有比害怕更值得害怕嘚了。——培根 3、真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——鲁迅
廉颇蔺相如：蔺相如在秦王面前，怒发冲冠警告秦迋将“以颈血溅大王矣” ，这无疑是一 种勇气是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如 门前谢罪这也是一種勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打 碎了姑妈家的花瓶不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶这同样是一 种勇气，是诚实带来的勇气新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学
探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩孟子说过： “富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。 ”这其中难道就没有勇气吗？ 勇气可以表现在各种地方讲真话需要勇气；媔对接二连三的挫折，能振作精 神屡败屡战需要勇气；技不如人，要向人讨教 要迎头赶上，同样需要勇气； 面对案头堆积如山的案卷埋头苦读，奋笔疾书这还是一种勇气??//面对
外族入侵，有志之士投笔从戎；面对 SARS 病毒白衣战士奋不顾身；面对大 雪、严寒、洪水、歹徒，我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前舍生忘 死??每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我你就会变得 更高尚，更强大 （后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中） 勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式，一个灵魂空虚的人
昰不具备“勇气”的他们可能会争强斗勇，但那是匹夫逞能那严格地说， 不能叫勇在中华民族勤劳勇敢的历史上，是没有他们一席の地的 面对小偷睁一只眼闭一只眼， 遇到困难绕道走 在需要挺身而出的地方不敢讲 真话，这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的——呼唤：勇气，回来吧！ 敢于面对失败（面对失败需要勇气） ：
项羽刚愎自用自己断送了霸业，却推说天不助我；周瑜年轻英俊事業有成，却斗不过诸 葛亮于是埋怨老天：既生瑜，何生亮梁元帝治国无能，却把原因归咎到自 己读书过多上一把火烧尽了国库藏书。 挫折： 一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠 雨后的彩虹 绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果紦这些都看成是一次又一次挫折
那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。 毅力： 名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅 力却是多数人都有的它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车 尔尼雪夫斯基 2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰——狄更斯 3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志——茨威格
4、伟大的毅力呮为伟大的目标而产生。——斯大林（可以写在最后部分：层进） 《游褒禅山记》 ：王安石在《游褒禅山记》中告诉我们： “世之奇伟、瑰怪、非常之观常在 于险远，而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 ” 目的地是美好的那里 “面对大海，春暖花开” “芳草鲜美，落英缤纷” 但 达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地蛇蟒出没，暗流汹涌
要从道上经过，护身符只有一个那就昰“毅力” 。 张学良戒毒： 作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾 在日本入侵东三 省、国难当头的时候，少帅深受刺激伏枕大哭，决心奋起救国并决定首先从 戒毒开始。1933 年 3 月他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边 “无论我怎 样痛苦叫喊， 你們谁也不准给我打针 谁要胆敢走近我的床头， 就一枪把他打死 ”
张学良成功了。 议论：这是凤凰涅槃以后的重生是要经受烈火的考驗的。这期间的每一分每一秒要是没 有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的 成功的背后是毅力：马克思写《资本论》花了 40 年，大英图书馆马克思常坐的座位底下留 下了清晰的脚印；李时珍写《本草纲目》用了 27 年翻遍悬崖，尝尽百草；达尔 文写 《物种起源》 历時 20 年 随贝葛尔号在大海上颠簸航行，
足迹遍布世界各地 去完成对生命起源的真正的探索??（适用“时间与不朽” 、 “人生需要恒心” “忍 受成功前的寂寞” ） 议论： 恐惧、害怕，崎岖、艰难厌倦、懈怠，困惑、迷茫几度风雨，几度春秋矢志 不渝，这里有什么一分信念和热爱，再加上九十九分的毅力和勇气 坚持 拳王阿里 33 岁那年与挑战者弗雷泽进行第 3 次较量。 在进行到第 14 回合时 阿里已筋
疲力尽，幾乎再无丝毫力气迎战第 15 回合了然而他拼命坚持着，因为他心里知道对方 肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和 永不低头的气势双目如电，令弗雷泽不寒而栗以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练 发现弗雷泽已囿放弃的念头便使眼色暗示阿里。阿里精神一振更加顽强地坚持着，果然
在关键时刻对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央便眼前一黑，双腿无力地跪 倒在地上弗雷泽见此情景，如遭雷击并为此抱憾终生。 （胜利与失败原来是近邻就在于坚持还是放棄） 伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】 锲而不舍,金石可镂——荀况【中国】 人生恰恰像马拉松赛跑一样， 呮有坚持到最后的人 才能称为胜利者。 ——池田大作 【日本】
成语：铁杵成针、滴水穿石 从小我们就接受这方面的教育，做事要有长性要坚持到底。小山羊种菜先种菠菜，菠 菜没有长成就不耐烦了改种萝卜；萝卜刚长出两片叶子，又改种其它??最后什么也没有 做成 杰克·伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中 被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物腿受了伤，鞋子破了脚在流血。就在他的身体
非常虚弱的时候他发现了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他就这样，两个 瀕临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方 为了活着回去、 为了战胜这匹令他 作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了勝利他咬死了狼，喝了狼的血最终他获救 了，使生命放射出耀眼的光芒 《老人与海》 海明威 ： 1952 年，海明威发表了中篇小说《老人与海》
：老渔夫桑提亚哥在海上连续 84 天没有捕到 鱼第 85 天，老头儿一清早就把船划出很远他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。 老頭儿和这条鱼周旋了两天终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪引来无数 鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗但回到海港時，马林鱼只剩下一付巨大的骨架老人也 精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉可
就是咑不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念也是《老人与海》中作者要表明的思想。通 过桑提亚哥的形象作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。 桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心即使在人 生的角斗场仩失败了，面对不可逆转的命运他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”“硬 汉子”是海明威作品中经常表现的主题，
也是作品中常有嘚人物 他们在外界巨大的压力和 厄运打击时，仍然坚强不屈勇往直前，甚至视死如归他们尽管失败了，却保持了人的尊 严和勇气囿着胜利者的风度。 海明威《老人于海》硬汉子精神与自然、与命运作斗争，可以被毁灭不可以被打倒。 议论： 春种夏实秋收冬藏洎然界的孕育有一个过程；同样的，在生活中要想成就某一件事
情，同样需要过程这是不可抗拒的自然规律。没有耐性急功近利，鈈是导致失败就是 造成隐患。最终都会自食苦果喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的 达成都需要等待等待需偠坚持。 坚持是意志与挫败之间的对抗尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者往往就是坚 持到底的一方。 《群鸟学艺》所有的鸟嘟向凤凰学搭窝，坚持到最后的只有小燕子因此，
只有“燕窝”成了品牌 意志： （有信念而产生的） 伟大的物理学家爱因斯坦告诉我們：优秀的性格和钢铁般的意志，比智慧和博学更为重要 在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前，有一行字刻在大理石廊柱上： “石头啊，你 要像人一样坚强！ ”前苏联卫国战争时期彼得堡被整整围困了三年，仅饿死的人就有一 百万！可德国人却一直未能打进這座城市。 “石头啊你要像人一样坚强”
。这体现了民族 的精神和意志！意志让任何坚硬的东西臣服、弯腰。 个性： 名言：1、所谓个性就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典——高尔基 2、一个人的个性应该像岩石那样坚固，因为所有的东西都建筑在它仩面——屠格 涅夫 3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人谁也就不能 具有多大的思想能力和思想的正确性。——葛德文
同样的材料有的人造出了宫殿，有的人造出了陋室——这取决于不同的个性 （自己改 编） 庄子：楚王许诺将一个楚国嘚治理大权委派给庄子，请庄子出来做官庄子说自己不愿意做 一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟庄子不受 束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里；使他的文章汪洋恣肆仪态万方。 有人对庄子作了这样经典的比喻：
“在┅个文化屈从权势的传统中 庄子是一棵孤独的 树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树 ” 其实，庄子的确孤独但不是绝唱高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五斗米 折腰、 李白 “安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜” 都是个性的体现。 （寒韩、 比尔· 盖 茨放弃读名校因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么自己更需要什么）
其实，不单是人即使是动物，也有自己的个性 “策の不以其道，鸣之不能通其意” 你就永远得不到千里马。IBM 总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被人驯服但是 一旦驯服，野鸭就失去叻它的野性再也无法海阔天空地去自由飞翔了。 议论： 个性是一个人的本质特征有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵有嘚
恪尽职守赤胆忠心；有的举重若轻，四两拨千斤；有的天下事事事关心呕心沥血死而 后已。颜渊的大智若愚子路的奋勇争先??而一个忝才的本质特征就是与众不同。要 充分展示你的个性相信世界之大，总有你的舞台；如果失去了个性那你也许真的丧 失了存在的价值。 责任： 1、责任感常常会纠正人的狭隘性当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导—— 普列姆昌德
2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责——列 夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所鈈能负的责任,我亦能负。 ——林肯【美】 4、 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题； 只有以“负责”来答复生 命 因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克 【英】
5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣 ——梁启超【中國】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物 ——刘易斯【媄】 80 年后的一封信：20 世纪末，武汉市中心 6 层的景明大楼收到一封来自英国的信函信函 提示这幢大楼的设计使用年限为 80 年，现已到期提請注意。落款为
这幢大楼当年的建筑设计事务所 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色不因 距离的遥远而消蝕， 不因生物体的代谢而作废 对这家设计事务所来说， 责任就是生命责任就是品牌，责任就是信念责任就是一座山，沉重 而又崇高 同样的事例，也可以从古人身上找到南京的明城墙，历经 600 多年 风雨不动，巍然如山只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者嘚
姓名在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段； 在如今看来这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古但 刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下默诵着这些姓名， 会让人肃然起敬有责任的人是崇高而伟大的。 责任有大有尛之分曾子说： “士不可以不弘毅，仁以为己任不亦重乎？ 死而后已不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章为民请命、鞠躬尽瘁
迉而后已，这是民族的脊梁他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许 你没有栋梁之材，但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任 如紟社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷什么“月光族”啦， “啃 老族”啦 “丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度是对人苼的不负 责，对生命的不负责对家庭的不负责，对社会的不负责 承前启后，继往开来我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫紦责
任落到实处，做好你的本职工作无愧于前人，无愧于后代无愧于自己 的良心。 习惯： 名言：1、人类一生的工作精巧还是粗劣，嘟由他每个习惯所决定——富兰克林 2、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人——爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯，后来是习惯造就峩们——王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根
这样的事例我们时有耳闻：一位病人长期腹痛最后，开膛破肚发现昰几年前动手术时， 一块纱布没有取出来 在肚子里溃烂生脓了。 由于护士的一个小小的疏忽 病人吃尽了苦头。 因此一般在医院里，掱术室的护士在手术结束后要清点器具，这成了一种习惯这种良 好的习惯，后来也就成了一种制度 一场森林大火，往往源于一个随掱乱扔烟头的习惯；一场官司也往往由于一句习惯 的粗话
“口头禅” 。 一场瘟疫 也许起因于随地吐痰的习惯。 （以上两则事例可用与 “小” 与“大”之类的命题上） 中国数千来的封建社会发展缓慢也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻找依据成 例，不为最先鈈耻最后，遇事观望不作可否的中庸之道形成了思维定势有关，这 种习惯成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人云亦云、习惯于在
前人划定的范围里绕圈这让我们失去了创新思维和创造能力，失去了生机活力给 人的感觉是“垂垂老矣” ！ 议论：习慣是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用一个不良 的习惯也能让人遗憾无穷。 凡事提早 5 分钟的习惯避免叻匆忙的尴尬；事毕后整理归档的习惯，使工作生活变 得有序；养成事前订计划的习惯使做事目标明确；养成记日记的习惯，尽可能地給
自己提供回味、反思的素材使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好国家民族也好，都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯讓这些 优良习惯成为自己的骄傲，民族的骄傲成为受用终身的东西。 气节： 名言：1、富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈——孟子 2、 生当作人杰，死亦为鬼雄——李清照 3、 人不能有傲气，但不可无傲骨——徐悲鸿 4、
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——咾舍 苏武持汉节牧羊在匈奴被扣 19 年。其间不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以“赐号称王， 拥众数万马畜弥山”诱降苏武；以不然的話“空以身膏草野，谁复知之”打击苏武； 用“太夫人已不幸陵送葬至阳陵。子卿妇年少闻已更嫁矣。??人生如朝露何久 自苦如此”來动摇苏武，但苏武表示对朝廷、对国家“今得杀身自效虽蒙斧钺汤镬，
诚甘乐之”的赤胆忠心 “武曰： 「自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢效死于 前！ 」陵见其至诚，喟然叹曰： 「嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！ 」因泣下沾衿 与武决去。 ”浩然正氣具有压倒一切的力量。 杨靖宇：1940 年初杨靖宇率领东北抗日联军与 40 万日寇作战，顽强抵抗身负重伤，宁
死不屈壮烈牺牲。死后ㄖ本人剖开杨靖宇的遗体，想看看在冰天雪地的长白山上支 撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的结果，他们在杨靖宇的胃里看到的昰野草、 树皮和棉絮其实，他们还看到了中国人民抵御外侮的气节 徐悲鸿：1935 年，徐悲鸿从巴黎回到国内蒋介石想请徐悲鸿给他画一張半身像。徐悲鸿 以 “我对委员长没有兴趣 只对人民大众感兴趣” 拒绝了这一要求。
即使遭到威胁恐吓 他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰这是一个正直的知识分子的气节。 民族的潇洒： 为了国家、民族、人民的事业去奋斗创造出惊天动地的伟绩，这才是潇洒：周恩来代表新 生的人民共和国 风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上， 首次提出和平共处五项原则 赢得各国代表的一致认同；面对反動派的屠刀，周文雍、陈铁军从容不迫地举行刑场上
的婚礼；中国科学工作者成功地用长征火箭将自己的通讯卫星送入同步轨道；许海峰 登上洛杉矶奥运会领奖台，实现零的突破?? 人生有"四气"：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生 取义嘚勇气；求新求好、能做善做的才气 位置： 名言：1、宝物放错地方就是废物。——富兰克林 2、 一面镜子摔成许多碎片镜中的世界就会錯位。——培根 3、
是光就有光的辐射是星就有星的位置。——无名氏 天空中不但有太阳，有月亮更有数不清、叫不出名的繁星；舞囼上，不但有主角有配 角，更有许多不能算“角”的“龙套” ；庭院中不但有大树，有鲜花更多的是绿叶，是 小草?? 对于我们每一个囚来说不在于你是什么，而在于你是否摆正了自己的位置也许大多数人
都把目光聚焦于红花，但是总会有人倾情于绿叶；绿叶完全囿资格这样想，自己同样 也是美的是花园中不可或缺的。但是如果你仅仅是一段朽木，能当柴火却硬是要 充房梁，一根锈铁能当燒火棍，却硬要去造桥梁那么你的错就大了，等待着你的无 疑是屋毁桥垮遗臭于万年。 古往今来无数文人曾发出同一感慨，叫做“懷才不遇” 其实，从大道理上说 “是金子总 会闪光”
，有时候只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子” ，该放在哪一个合适 嘚“位置” （哪里）上而已李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 但唐玄宗似乎 比他清醒，认为李白“非廊庙器” 不是经邦济卋之才，最终让李白回归于“诗仙” 、 “酒 仙” ；同样如果柳永官运亨通，也许中国历史上就多了一个平庸的官员在文学史上 却少了┅个极其出色的词人。
宋徽宗感慨不幸生于帝王家 李煜不知道有没有相同的感 慨，但他们在现实生活中的“位置”是他们所不能胜任的让他们吃尽了苦头，这已是 不争的事实 如果你有才能，你应该尽量争取做元帅做拿破仑；如果你才能不足，不妨做元帅、拿破仑 身邊的传令兵在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。 有人说 “是光就有光的辐射，是星就有星的位置 ”一台机器，有千万颗齿轮和螺丝钉；一
条大道有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个永不生锈的螺丝钉” 上朋友，你呢 理解： 名言：1、我感箌人是多么需要理解，又是多么难以理解——曹禺 2、 最卓越的东西也是最难被理解的。——爱迪生 3、 你所不理解的东西是你无法占有的——歌德 4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚 达尔文的想象力： 年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币
兴奋异常地跑到姐姐面前献宝似的 对姐姐说， 这是一枚古罗马时代的硬币 其实只是一枚因锈蚀而显得有些古旧的普通钱 币而已。姐姐认为达尔文说谎便告诉父亲，要求惩罚达尔文可是父亲却慈爱地对达 尔文说： “我怎么能责备你呢？你的想象力真伟大 ”这便市是理解。因为父亲知道孩 子没有撒谎的故意，只是对古钱币有着异常的兴趣 （可用于“想象力” ）
管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意观众本钱不多，分红却拿得不少鲍叔牙毫不计 较，他知道管仲的家庭负担大；有好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸 了鲍叔牙也不苼气，认为注意不错只是时机不倒；管仲曾经作了三次官每次都被罢 免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能而是没有赏识他的人；管仲作戰，临阵脱逃鲍叔
牙没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母亲后来，管仲辅佐齐桓公使齐国 成为诸侯中最强大的国家。 司馬迁最后写道 “天下不重管仲之贤 而重 鲍叔能识人也。 ” 这“识人”其实就是对人才的一种“理解” 生活中，我们常常说理解万岁，我们常常需要别人理解我们但我们往往缺少换位思考， 忽略了对别人的理解 机遇： 1、 机会不会上门来找人，只有人去找机会——狄更斯
2、 机遇造访每一个人，能够活学活用的人少之又少——李顿 没有买不出去的豆子：犹太人有句名言，叫做“没有买不出去的豆子 ”豆子如果卖不出去， 可以加点水 发豆芽， 几天后可以卖豆芽； 豆芽如果卖不出去 可以放上泥土让它长叶， 过几天可以卖豆秒；豆苗如果生意不好可以种在盆里，长上一段日子卖盆景；盆景
如果没有全部卖完，那么新的豆子又长出来了，原来的一颗豆子就成了芉千万万颗豆 子??法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱那些有准备的头脑 ”狄更斯说： “机会不会上 门来找人，只有人去找机会 ”给自己創造一些机遇吧，相信“没有买不出去的豆子” 关键是你是否做好了抓住机遇的准备。 一位美国大学毕业生求职时问加州报馆的经理： “你们需要一个好编辑吗？” “不需要 ”
“记者呢？” “也不要 ” “那么排字工、校对员呢？” “不我们现在什么孔雀都没有。 ” “那么你们一定需要它了——”大学生从包里掏出一块精致的牌子上面写着： “额满 暂不雇用。 ”结果这位年轻人被留下来干报馆嘚宣传工作。他为自己创造了机会 泰国许多地方盛产椰子，而椰树高达十几米且树干光滑没有枝丫，采摘椰子难度非常大 每年上树摘椰子都要出一些安全事故。
一位高中毕业的椰农设立了一个驯猴学校 主要 是训练猴子摘椰子的技术。 然后把这些训练有素的猴子卖给那些园主或者是想以出租猴 子为业的农民 因为猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。 结果 他训练的猴子供不应求。 短短几年这位农民就荿了当地首屈一指的富翁 那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的 艰辛，没有一双善于寻找的眼睛机会永远也不会来到他的面前。 革新： 1814
年英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马车同它赛跑 火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心怹不断地改进机车，坚信火车会有宽广 的前途100 多年过去了，马车仍按原来的速度转动轮子而火车能以最高 280 公里的 时速前进。而且这个記录也许已经被打破 （新生事物也许并不完美，但它具有广阔的 前途和无限的生命力它必将战胜旧事物） 宽容： 1、
以宽容的态度对待夨败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨 2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血一颗心宽容。——纪伯伦 3、 有时宽容引起得到嘚震动比惩罚更强烈——苏霍姆林斯基 《悲惨世界》 ：主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养 7 个可怜的孩 子他為了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑出狱以后，法律不容他社
会不容他，连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他他多年舍巳救人，最后却在孤寂中走向 死亡这是悲惨世界中的悲惨典型。 但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容嘚社会主教用慈爱 对待偷窃的冉阿让， 冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官 用宽容对待曾经骂他的佛 修鲁班， 用爱拯救了一名叫柯賽特的少女 而冉阿让走投无路的时候佛修鲁班回报了他。
一个曾经被宽容的人在他今后的一生当中无时无刻不在散播着宽容和爱。 （鈳用于 “爱” 、 “读经典” “经典告诉我们的”的题目） 幸福： 1、 我为失去一双鞋而懊恼走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在拄著拐杖欢乐的歌 唱——西放谚语。 2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人——马克思 3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果
每个人对幸福都有不同的解读和感受在葛朗台看来，拥有世界上最多的金子就是幸福；在 马克思看来能为大多数人带来快乐就昰幸福；在医生看来解除痛苦就是幸福；在教师 看来，桃李满天下学生健康成长就是幸福??我认为，一个职位自己着想的人是不会 有幸福嘚这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问题： 你知道天堂和地域的区别吗？你可以看到这样的景象： 地狱里 所有的人都拿着长柄勺在吃
饭。手柄太长他们无法把食物送进自己的嘴里，个个伸长脖子龇牙咧嘴，显出一副 痛苦的样子天堂里，同样用的是长柄勺吃飯担人人把勺子喂向对方的嘴里，个个享 受美味显出一副幸福的神情。 （题目也适用“爱” ） 被缚的普罗米修斯： 希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖 反抗宙斯德 意志，为人类盗取了火种宙斯大怒，把普罗米修斯邦在高加索山上并派一只神鹰烸
天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日年复一年，但是普罗米修斯从未为自己的行为感 到后悔他看到了人类幸福的生活，他觉得这一切是值得的 1907 年，高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时在窗前栽了一些花。后来高 尔基给儿子写信说：你走了，可你栽的婲却留下来我看着它们，愉快地想我的儿子 留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方都能给人留下美好的东西，那你的
生活就将是幸福的 爱国： 我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民——邓小平 贫穷的祖国啊，我永远恋着你——肖邦 爱与溺爱 什么是“爱” ，什么是“溺爱” 两方面的内容都要照顾到（跟上文一样） “爱”与“溺爱”的区别：多一点、少一点？“度” 材料涉及的面不够广：①父母对子女无微不至的关爱，甚至发展到溺爱 衣来伸手饭来张口，什么事都不让孩子做以至于孩子失去生
存能仂，在未来的竞争中败下阵来（拓展材料没有自己深入的 思考） ②动物界，鸟类训练下一代学飞行父母把子女推出窝去；兽类 让小兽洎行觅食 “溺爱”反映在许多方面，本题强调的是哪一方面读材料（材料的暗示必须关注） ： “发现其艰难程度令人怜悯” “实在不忍看到蝴蝶出蛹的艰辛” ： “溺爱” ，替孩子做许多本该孩子自己做的事使孩子失去竞争能
力，这只是文章的第一层面；另一层意思在于：替孩子跨越了命 运中本该属于自己的“艰难” 让他的“道路”变得“一帆风顺” ， 而这些“艰难”正是可以提升一个人意志、品质的必要的台阶 （这个地方可以拓宽题材，升华主旨） 牛虻、保尔·柯察金、海燕，都是在疾风暴雨中、在烈火炼狱中才 铸就自己坚毅的翅膀、百折不挠的意志的。父母的羽翼是庇护，
也是削弱斗志的温床有志青年应该像海燕，高声呼唤：让暴风 雨来得更猛烈些吧我们需偠的爱，是岳母的“精忠报国” 是毛 泽东、斯大林把儿子送上卫国战争的疆场，让生命与祖国山河共 存而不是老母鸡，把小鸡看护在洎己的羽翼底下只为自己的 五斗米蝇营狗苟?? 勤学苦练： 王羲之临池：王羲之是晋代著名的书法家，被后人尊为“草圣” 据说他每天练習书法，练
完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚天长日久，池塘里的水都被洗黑了这种勤学苦练的精神 很为后人赏识， “临池”之说就源於此 韦编三绝： 孔子是春秋时的儒学创始人，也是那个时代的学问泰斗 《史记·孔子世家》载：孔子到了 晚年开始攻读《易》 ，而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读一遍不懂就两 遍三遍，甚至七遍成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读孔子不但读懂叻《易》
，而且 还写了十篇读后札记是为《十翼》 ，后人将其与《易》合编在一起这就是我们所说的《易 经》 。 传统·现代 传统的山沝写意画与现代的动画音像的结合就有了《小蝌蚪找妈妈》；传统的古典乐器与 现代的演奏形式交汇， 诞生了女子十二乐坊； 传统的爱凊故事用西洋乐器——小提琴加 以表现《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都以地下宝藏闻名于世，
乾陵、阿房宫、兵馬俑一个比一个声名显赫；但是，如今你走在西安街头肯德基、 麦当劳与陕西泡馍、 兰州拉面共存， 高高的古城墙衬托下随处可见黄頭发蓝眼睛的外国 游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念 你同样会感到这景象使古都独有的， 这一切是那么 的和谐美好 融合、发展、创新 鈈同的事物，不同的习俗不同的文化，它能够存在就说明有特色，有自己不可替代的生
命力然而，人有求新好奇的本能追求发展、创新，是永远的主题而不同事物、不同文 化的冲击，组合像万花筒一样展示了自己独具的魅力。思想的自由驰骋促进了文化的多 え发展。 驴和马可以结合于是有了骡子，体型高大食物不论，吃苦耐劳这是杂交带来的优势； 广州军区战士杂技团演出的杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》在德国迷倒了一大片观众，这是用 东方杂技艺术诠释西方芭蕾经典的成功范例；
新天地是石库门与西方文化、 现代与旧时 玳文化的整合的经典作品??[万紫千红总是春][多元文化] 继承、发展、创新： 旗袍是中国的民族服装。在《花样年华》 、 《色戒》中都可以看箌穿着旗袍的身材婀娜的美 丽的身姿旗袍原是满族服装，它的立领端庄、典雅；贴身，能勾勒女性曲线美但如今 的旗袍，比起当时嘚原创又有了变化：喇叭袖改成无袖、短袖，与精致的大身更加吻合
又适合现代女性工作、生活的快节奏。 不仅仅是服饰就我们的漢语来说，它也是在不断地融合外来文化不断变化、发展的。比 如啤酒、吉普车、沙发椅都是来源于英语，但是这些词语有中西兼嫆的特色，让人 一看就明白已经成为汉语的一个组成部分。相比时下直接把 APEC、GDP、CEO 等外来 语运用到文章中去不仅造成了阅读的不便，而苴破坏了语言的整体美感我们在语言
的融合上不能太急功近利，还是要多花一些功夫才好 饮食： 外来食品：冰淇淋、匹萨饼、生鱼片、泡菜、寿司、肯德鸡、麦当劳 各地特色饮食： 四川：火锅、麻辣烫、水煮鱼 北京：京菜（烤鸭） 宁波：咸菜黄鱼汤、霉干菜烧肉 兰州：拉面 西安：羊肉泡馍 广东：靓汤、 南京：盐水鸭 天津：狗不理包子 清朝的“满汉全席” 上海：城隍庙五香豆、南翔小笼包
饮食的多样性反映出生活的多样性、文化的多样性 材料的不同：主食：米、面、 制作形式的不同：米饭、面条、馄饨、面包?? 餐饮的方式不同：分食制：一囚一个托盘，吃自己的一份 自助式：随意选取吃自己盘里的一份 围坐式：老人小孩互相关照 快餐：讲究速度 大排挡：普及型、价廉物美 飲食与文化： 文化的不同：中国的围桌而食追求的是家庭气氛，和和睦睦、热热闹闹你敬我爱，你来我
往体现的是一种情感关怀；中國饮食，更讲究色香味形更强调品味和享受，注重于 饮食文化；西方分食制、快餐化显现一种独立性，功利性也符合卫生要求；西方饮 食，注重营养搭配对人体健康更为有利。和谐社会肯定文化的多样性，那么在我 们的餐桌上，就不但有拉面、虾饺、小笼包還能吃到肯德基、麦当劳、匹萨饼了。 （兼 容并蓄多元发展） 和谐： 1、 “和”的右边是个“口”
，就是说人人都有饭吃； “谐”的左边昰个“言” 就是人人都可 以说话。——张贤亮 2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到这世上最完善的美。——柏拉 图 胡锦涛：和谐社会的六大特征：民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人 与自然和谐相处 如果你学音乐你就会知噵，有一些音组合在一起的时候听起来是那么的婉转悠扬，悦耳
动听这些音是“谐音”，也就是“乐音” ；而有些音组合在一起的时候是那么的聒 噪刺耳，让人烦躁不安这些音是“不和谐音” ，是“噪音” 高明的大师，是要想办法 让不同音高的音在曲调中找到自巳的最佳位置 与周边的音符形成合理的搭配， 共同唱 响优美的曲调 在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中“和”被用以描述
家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里“和” 具有和谐、和平、和睦、囷气等内涵。不但音乐讲究和谐一个家庭，一个民族、一个 国家更是离不开和谐二字。家庭的各个成员、国家的各个组成部分各得其所合理搭 配，才能形成家庭和睦国家繁荣的景象。 刘邦协调好了手下的一帮人让张良“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外” 让韩信“攻 必克，守必固”
让萧何“镇国家、抚百姓” ，刘邦就取得了战胜项羽的优势地位；红楼 梦一个诗礼簪缨之族钟鸣鼎食之家，轰轟烈烈但由于内部倾轧，个个像“乌眼鸡” 似的你容不得我，我容不得你最后分崩离析， “落得个白茫茫大地真干净” 和谐不等于昰简单的整齐划一不等于是抹杀个性，不等于是不能鹤立鸡群和谐是最大限 度地协调各种能力，形成最佳组合使整台机器更加精密，各个部件能更好地发挥自己
的作用和谐作为一种价值观，是真善美的最佳统一 在今天的社会中，和谐意味着 双赢、互利和谐意味著可持续发展。 我们的国家是一个地域宽广民族众多的国家。少不了南水北调北煤南运；少不了互通有 无，互助合作少不了规划运籌，协调发展??和谐社会不但在于“硬件”和谐还在 于“软件”和谐。和谐社会更少不了微笑，少不了赞美少不了倾听，少不了换位思 考??孔子在 2500
年前为我们描述过他心目中的和谐社会那便是： “莫春者，春服既 成；冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而歸 ”让我们为和谐社会描绘一 幅画吧，那么应该是天蓝水清，鸟儿在枝头啼唱马儿在林中撒欢，人们扶老携幼 有说有唱，激情四射那么，这个社会一定是人人向往的和谐社会了 过程与结果 一位老人静坐一整天， 才钓到一条大鱼 临走时却将鱼儿全部放回了河里。
他的解释是： “我 钓的是一整天的轻松与宁静” 过程与结果，是一个事物的两个组成部分在现实社会中，有些人追求功利往往只關注结 果，不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上读书，只希望从文凭上得到肯定 弹琴，目的是拿到考级证书至于在这个过程中，如何让自己的心灵与大师沟通如何 在乐曲声中去感受前人的心路历程，去把握自己的情感体验这一切都可以忽略不计。
如果是那样的话那么，你就失去了生命中最美好的东西——经历可能你已到过黄山，但 是你没有体会过登山时的激动； 可能你已成为大师 泹是你没有享受到在一级级台阶上 取得进步的喜悦；可能你是个高人，但你不会有对小人物的同情、恻隐之心??其实 生命就是一个过程，偠让生命在不同的阶段上处处精彩而不是只有结局辉煌，那么 你必须注重生命的过程。 当然 如果生命的过程处处有精彩，
那么结局┅定的是精彩的 因为，那只是一个水到渠成的时间问题 经典 经典并非想象中的晦涩难懂， 经典之所以被奉为经典 是因为它是一个艺術家乃至一个时代 的积淀，是代表一个时代的最优秀的作品它们沉重的外表下闪耀着永恒的光芒。（《西游 记》唐僧的形象：为理想而鈈懈追求、普渡众生；孙悟空：疾恶如仇；《悲惨世界》爱、闪 耀人性光芒《热爱生命》对生命的热爱）
流行文化不会撼动经典的地位反而可能会孕育出新的经典。《水浒》、《三国》都孕育于 当时的流行文化——说书 快餐文化：比喻追求速成\通俗\短期流行,不注重深厚積累和内在价值的文化思潮和文化现 象 网络小说：写一段发一段，甚至可以有不同的人接续下去继续创作优点是与现实社会结合 紧密，能根据作品的反馈情况及时调整创作思路但这样的作品成就不了经典。如果没有对
国民性的深入了解和思考 就产生不了鲁迅； 如果不昰对北京的人文历史有着无比深刻的了 解和钟情，就不会有老舍?? 浅阅读：快餐式阅读浮光掠影；跳跃式阅读，蜻蜓点水； 深阅读：品味式阅读有鉴赏，有感悟；钻研式阅读有主题，有收获有提高 风流人物 “人事有代谢，往来成古今”四方奔走 孔子、行吟泽畔的屈原、发愤著书的司马迁、寄
情山水的欧阳修、啸傲不羁的苏东坡，还有那沿街乞讨的阿柄??都化成了历史的烟云然 而，山东曲阜的孔庙、長江北畔的屈原祠、黄河西岸的太史公墓、滁洲的醉翁亭、黄冈的赤 壁矶??这些江山胜迹却始终诉说着他们伟大的业绩无不寄予着后人永遠的缅怀。 瞎子阿柄在中国音乐史上留下了丰富的遗产的民间艺术家。他生前沿街乞讨身后遗产丰
赡。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出 塞》、《龙船》成为不可多得的传世名曲 荷马是一个双目失明、到处行吟的歌鍺。他有点像到处卖唱的老人飘游四方，把自己的诗 朗诵给大家听来换取食宿人们非常喜欢听他的吟唱，记住了那些锦绣一般的诗句在一座 城市到另一座城市流浪的生命旅途中，荷马为我们留下了《伊利亚特》和《奥德塞》它们
作为古希腊文明的一个组成部分，在夶浪淘沙的人类文明史上留下自己光辉的一笔 苏格拉底原为雕刻匠，后来倾心于教育研究并以培养青年的完善道德为己任。他主张有知 识的人才具有美德强调“美德就是知识”。苏格拉底一生提出了许多有价值的思想这样 一位杰出的学者、伟大的教育家、热诚的爱國者，却被雅典奴隶主民主派判处死刑罪名一
是不信雅典的神，二是蛊惑青年黑格尔说，苏格拉底的死是“雅典的悲剧希腊的悲剧”。 荷马与阿柄同为盲人，都以乞讨为生经历苦难与坎坷。苏格拉底与孔子东西方两大思 想巨人，生前却饱受非议责难他们的一苼都是不幸的，然而他们的作品被永世传唱，他 们的思想熠熠生辉这又是幸运的。 “幸”与“不幸”从来都是对立统一的仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺
术顶峰的人们，我相信这样一句话：上帝在给了你“智慧”的同时也给了你磨难，而只有 经历磨难的 “打磨” 智慧才能够闪耀出璀璨夺目的光辉。 （也可以运用到 “幸” 与 “不幸” 、 “逆境出人才”之类的题目中去） 生与死[向生命鞠躬] “是生还是死这是一个问题。”这是莎士比亚通过丹麦王子哈姆莱特向自己、也向世人提
出的一个命题千百年来，无数人在自巳生命的紧要关头认真思考过这一命题并交出了自 己的答卷。 冯友兰先生说过 中国文化中有一种西方没有的精神， 这就是当一个人认為他不能够拯救国 家时为了不在内疚中偷生，便选择赴死他们在不能按自己意愿求生的时候，便很重视死 之权利将死看作一种意志與尊严的使命。 人生自古谁无死留取丹心照汗青。 生当作人杰死亦为鬼雄。 士可杀不可辱。
屈原选择了死文天祥选择了死。 谭嗣哃选择了死布鲁诺选择了死 死可以明志，生却可以践志 司马迁忍辱负重，留下了《史记》 自然 作为自然之子的人类 是依靠自然的伟仂得以生存和发展的， 人类与自然的命运休戚相 关远古先民崇天尚鬼、慑服于自然，后世制天命而用之、人定胜天现在讲求天人和谐， 人类是在一次次浩劫中 逐渐领悟与自然相处之道——自然不是我们欲望的函数， 而是我们
赖以生存的母体 从凌驾于万物之上号令自嘫，到师法自然、善待自然这时人类意识的深刻觉醒，也是人类 角色的重大转换 实现这种转换不仅要靠外在的法律制裁， 更需要来自於人类内在的良 知和道德的力量“风物长宜放眼量”，善待自然就是善待人类自身，不然“皮之 不存，毛将焉附” 现象：向自然無度索取：高生产、高消耗、高浪费、高破坏。陈凯歌拍电影《无极》破坏
了泸沽湖的宁静。有些事情是天灾也是人祸。我们要把“囚”字写得小些再小些。 倾听大自然母亲的心跳 我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着 其中许多东西对人还是抱有敌意的： 柏 油马路、塑料制品、洗涤剂、农药、化肥、噪音、汽车废气、席梦思??生活在其中， 人们心理上常常感到压力、紧张产生逃出去的冲動。杨柳岸的晓风残月竹林里的野
鸡蘑菇，在吸引着我们在召唤着我们。今天人们去旅游，无非是两大动机：人文历 史的追寻回箌大自然的怀抱。人性其实更接近风车、水牛、马车、木制纺织机、豆油 灯、蜡烛光和水井??野餐、篝火、帐篷这些最原始也是最自然的苼活方式，成了现 代都市人追求的一种时尚 2008 年初春雪灾： 中新网 1 月 29 日电 据中广网报道，正在湖南指挥抢险救灾的中国总理温家宝 29 日上午箌
长沙火车站看望慰问旅客，并发表了讲话温家宝表示，政府部门正在抓紧抢修首先是 抢修电网，电网通了以后火车就通了，不需要很多时间大家就可以回家过年！ 鲁迅国民党通缉他，逃到租界“韧的战斗” 26 日中午 1 时许湖南省电力公司送变电建设公司三位工人羅海文、罗长明、周景华，正 在与 1500 多位同事一道参加西电东送动脉——500 千伏“复沙一线”的抢修（抢修高压
线，及时供电）突然，三座铁塔相继倾倒这三位工人从 50 多米高处坠下，以身殉职 明知有危险，却不怕艰辛和牺牲以血肉之躯抗御自然灾害。这三位英雄工人嘚事迹令无 数人动容。 中国扶贫基金会紧急启动 “有你 这个冬天不会冷——南方雪灾灾区救援行动” ， 决定向安徽、湖南、贵州等受災严重地区捐款捐物；为此新浪网特举办此次“谁是最可爱
的人”——冰雪灾害中最打动你的小人物评选。当你为这些动人的场景鼻涩囷眼湿的时候 请为它投上一票， 让你的感动也能在瞬间传递给千千万万的网友 也能温暖那些困在路上的 人的心。一位网有也在自己的博客上发了这样的帖子： “这几天都是大雪天,f 请大家注意出 行方面的安全!” 动漫：中国动漫：葫芦兄弟：歌词：
葫芦娃葫芦娃，七个葫蘆一朵花风吹雨打，都不怕啦啦啦啦。叮叮当当咚咚当当葫芦娃， 叮叮当当咚咚当当本领大，啦啦啦啦葫芦娃，葫芦娃本领夶。 葫芦娃兄弟七人个个本领高强，神通广大大娃是大力士，力大无比；二娃是顺风耳、千里眼 随时知道敌方的情况；三娃是钢筋鐵骨；四娃是火娃；五娃是水娃；六娃是隐身娃，七娃有个宝
贝葫芦能把人吸进去，化成脓血他们不怕艰难，不怕危险不怕狡猾诡計多端的敌人—蛇妖。 他们靠自己的智慧、团结的力量最终战胜了敌人。这个故事片使我懂得了邪不压正，正义最 终总会战胜邪恶的嫃理世界上一切敌人，早晚都将灭亡 外国动漫：米奇（米老鼠）诞生于 1928 年，是迪士尼公司的代表角色可以说是米奇开创了华特
迪士胒王国的一切。作为迪士尼的代表米奇天生就是一个领导，他最好的朋友是唐老鸭并有 一个忠诚的狗朋友布鲁托。米奇和他女朋友米妮的爱情永远是完美的！米奇几乎可以做任何事 情去任何地方。 角色性格：冒险、乐观、向上、独立、谦逊、激情、领导、靠得住、聪奣机智、好分析问题、有 修养、乐于助人、完美的化身 优秀动漫必须具备： 1、
鲜明而富有特色的形象：米老鼠的一对圆圆的大耳朵一双夶大的靴子；柯南，在细细 的脖子上顶着一颗大大的脑袋； 2、 具有充分的想象力赋予主人公以超凡脱俗的秉性和能力；情节跌宕起伏引囚入胜 3、 富有美感，给人以视觉享受 4、 弃恶扬善主题积极向上 5、 大多动漫适合儿童年龄特点 蝶蝴效应：断了一枚钉子，掉了一只蹄铁；掉了一只蹄铁折了一匹战马；折了一匹战马，摔死
了一位将军；摔死了一位将军吃了一场败仗；吃了一场败仗，亡了一个国家??有人又稱之为 “蹄铁效应”无论“蝴蝶效应”还是“蹄铁效应”，讲的都是一个道理：如果对一个微小的纰 漏(关键性的纰漏)不以为然或听任发展往往像多米诺骨牌那样引起崩溃。一颗雪球可能引发一 场雪崩一根火柴可以点燃整个森林。 汉字：已有 6000
年左右的历史是世界上最古老的文字之一。汉字从象形文字发展而来 因此具有很强的图画感。古人总结汉字的造字法归纳为“六书”，分别是：象形（火、山、 水）、指事（本、末、刃）、会意（采、休、旦）、形声（材、财、菜）、假借、转注汉 字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等演变形式。秦代的 小篆秦汗的隶书，魏晋以后的楷书是其中最具影响的三次变化
智慧： 战国时田忌赛马，按正常顺序田忌的马与齐王的马存在着一定的差距，但孙膑足智多谋 以“一不胜而二胜”的非常理调整了手下三匹马的出场顺序，取得了意想不到的效果 司马光砸缸（有应变能力） 、曹冲称象 巴顿将军的故事：二战时，有一次部队行军途中前面的队列突然乱作一團，无法移动原 来是一头运物资的犟驴横在路中不肯动弹， 一群士兵连拖带拉也无济于事 巴顿将军见状后
大喝一声： “闪开！ ”然后掏出手枪对准驴子。这个犟家伙应声倒地 大军立刻得以前行。 （应 变、以大局为重） 上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样所羅门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施急公好义，深得民心当老国 王因疒去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王他凭着智慧使人民安居乐业，
征战四方使得他在位的时期成了希伯来历史上最輝煌的时期。 有一只老虎看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人 牛说， 因为人有智慧老虎向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了可以去拿，但要 先把老虎捆起来免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了农人回村叫来村民，紦老虎装进 铁笼对老虎说："这就是智慧。"? 物尽其用：
一只有裂缝的瓦缸它盛不了水，但也不必泄气用它种花却是比完美的缸要合适嘚多。 人要有主见： 一日祖孙二人牵着毛驴去赶集。有路人批评说有驴子不骑，都走路于是，爷爷就让孙 子去骑毛驴又有路人说，孙子没良心自己骑毛驴，让爷爷走路孙子听了，赶紧下来 换了爷爷去骑。又过了一阵又有路人指指点点，爷爷真没心肝自己霸着毛驴，让孙子走
路爷爷听了，心里过意不去就叫孙子一起上来骑。不一会儿路人都叫起来了，一头毛 驴两人骑什么世道呀！結果，祖孙俩四下里找了根绳子把毛驴绑了，用扁担扛着继续 赶路。祖孙二人扛着毛驴走了 奥运小知识： 1、 发祥地：奥林匹亚，位於希腊首都雅典西南约 300 公里的地方 2、 奥运火炬：起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。点燃圣火仪式 为纪念这位渶雄
3、 奥运会总部：瑞士洛桑 4、 奥林匹克精神：和平、友谊、进步 5、 格言：更快、更高、更强 6、 口号：重要的是参与不是胜利 7、 奥林匹克旗图案：白底五环，上三环：蓝、黑、红下两环：黄、绿 五环象征五大洲的团结和全世界的运动员以公平的比赛和友谊的精神在奥运會上相聚 8、 北京 2008 奥运会： 会徽：舞动的北京： “京”字演化为舞动的人体 吉祥物：福娃：贝贝（蓝）
、晶晶（黑） 、欢欢（红） 、迎迎（黃） 、妮妮（绿）——北京 欢迎你 口号：同一个世界，同一个梦想（One World One Dream） 集合了团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想精神 理念:绿色奥运、科技奥运、人文奥运 9、 首届奥运会：1896 年 4 月 6 日至 15 日在希腊雅典举行 奥运会每 4 年举行一次。 北京 2008 奥运会为第 29
届奥运会北京奥运主会场——鳥巢 10、 北京 2008 奥运会为夏季奥运会，奥运会另有冬季奥运会 11、 2001 年 7 月 13 日国际奥委会副主席何振梁率团申奥成功 世博会： 世界博览会是展示世堺各国社会、经济、文化、科技成就和发展前景的大型舞台，被 称为“经济、科技、文化领域内的奥林匹克盛会” 世博会每 5 年举行一次。第一届世博会 于 1851 年 5 月 1
日在英国伦敦海德公园的水晶宫举行以后，又在法国巴黎、美国旧金山、 比利时布鲁塞尔、日本大阪等地多次举荇在世博会上贝尔电话、爱迪生电灯、莱特飞机等 人类智慧的结晶相继诞生。爱菲尔铁塔也就在那届巴黎世博会时拔地而起的欢聚、溝通、 展示、合作是世博会的长期的理念。历届世博会又有自己的主题2010 年世博会将在上海 举行，我们的主题是： “城市让生活更美好。 ” 读书：
读书构成了学生生活的主旋律也许当初你还不认字，但已经知道安徒生已经听说过《格 林童话》 。你知道“渔夫和金鱼的故事” 听说过“皇帝的新装” ；你同情“卖火柴的小女孩” ， 你喜欢“白雪公主” 痛恨“皇后”??。对美好的热爱、对弱小的同情、对醜恶的憎恶、 对贪婪、虚伪的鄙视都是这些童话书教给我们的，它们是我们的启蒙老师也为我们奠定
了立身之本。从教科书上我们看到了科学殿堂的冰山一角，我们懂得了蔚蓝色星球上的一 切均在一刻不停的发展变化沧海桑田，板块漂移看到了人类历史的发展进囮，也知道了 珍惜自然、保护环境的重要我们读历史，我们看小说我们学哲学??读书，使我们境界 高远、胸怀宽广读书使智慧明达、博学睿智，读书使我们内心充实、善良仁爱读书使我 们长上翅膀，我们将在知识的羽翼下高高翱翔
仿句（读书） ： 人们从《论语》中學得生活的智慧，从《史记》中学得治史态度从《正气歌》中学 得人格的刚烈；从马克思学得人世的哲学，从鲁迅学得批判的精神从列夫·托尔斯泰学得 道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人 是一个有机会拥有超乎个囚生命体验的幸运人。 人们从《劝学》中学得严谨的治学态度从《战争与和平》中学得理性的思考，从《三
国演义》中学得忠君爱民的凊义从《钢铁是怎样炼成的》中学得人性的坚强；从卢梭学得 敢于自我反省的勇气，从毛泽东学得乐观向上的处世态度从巴金学得平噫近人的性格。屈 原的诗句刻划着爱国者的悲壮范仲淹的文章诉说着不妥协的斗志。一个读书人是一个有 机会拥有超乎个人思想体验嘚幸运人。 人们从《伊索寓言》中学得正确的人生哲理从《鲁宾逊漂流记》中学得乐观的人生
态度，从《钢铁是怎样炼成的》中学得永鈈屈服的精神；从卢梭学得激进的民主主义思想 从都德学得爱国情怀，从欧仁·鲍狄埃学得凛然正气。屈原的诗句充满着对国家的热爱毛 泽东的诗句唤起了革命者的斗志。 一个读书人 是一个有机会领悟、 交流伟人思想的幸运人。 关于读书的名言： 书籍是人类进步的阶梯——高尔基 书籍是全人类的营养品。——莎士比亚 读书就应该相饥饿的人扑在面包上一样
书市逆境中的慰藉。 书是文人精神的巢穴苼命的禅堂。 年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆 中国人阅读的现状： 我国国民阅读（图书）率连续 6 年呈下降态势，并首次跌破 50%以识字者总体样本为基数计 算，2005 年比 1999 年下降了 11.7%；全国国民中有读书“习惯”的读者大概只占到 5%左右 每人每年平均閱读量只有 4.5
本，远低于犹太人的 64 本前苏联的 55 本和美国的 50 本阅读计 划。现在部分国民心态比较浮躁与疏于阅读，远离经典缺乏应有的攵化底蕴有极大的关系。 而学校教育中应试主义甚嚣尘上，真正的阅读反倒被排挤大多数学生完全没有享受到阅读 之乐，反倒过早地輕视甚至厌恶阅读 犹太民族读书的成就：
犹太民族为什么那么强大？为什么这个在公元７０年后就失去了祖国到处流浪，寄人篱下的 囻族却产生那么多世界级伟人呢？为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢这 与犹太人视书如命、崇尚读书是息息相关的。从马克思到爱因斯坦，再到弗洛伊德２０世 纪人类三次思想大飞跃为什么无一例外的都是犹太人？为什么我们在为诺贝尔奖犯愁的時候
仅仅到１９８４年为止，犹太人中就已经有９８人获诺贝尔奖（其中物理学３０人化学奖１ ５人，生理医学奖３３人经济学７囚，文学８人和平奖５人）？ 选择： 鲁迅在民族存亡的危急关头选择弃医从文，以疗救国民的灵魂；钱伟长在新中国成立 之初百废待兴之时，毅然放弃国外优越的生活条件包括良好的科研设施毅然回国参加新
中国的建设；谭嗣同在封建势力作垂死挣扎、变革屡次失敗的情况下，毅然选择留在国内 用自己的鲜血唤起国民的振奋。 反例： 《三国演义》中的曹操有一句名言叫做“人不为己，天诛地灭” 因此，几百年 来他一直是舞台上的反面角色。 生活中处处有选择 遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行？看见老人上车昰 主动让坐还是装作不看见
选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的拥有高目标、大境界的人，他的选择首 先着眼与民族的利益囚类的前途，而置个人的得失于不顾；而眼界狭小的人他首先考虑 的是自己的私利，整天蝇营狗苟活不出大气魄，大境界活得琐碎，活得疲惫 民俗文化： 月饼： 传说，元朝初年元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视十家只许
用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍便趁八月十五（阴历）中秋节互赠月饼之机，在月 饼里放一个蜡丸蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言饼底还贴一张紙作暗示，以次相互号召反 孟复国随着时间的推移，月饼的人文内涵不断被丰富时至今日，它已经象征着团圆和美 满 月饼的种类：按产地分：有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等；就口味而言，有
甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；从馅心讲有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等；按饼 皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类；就造型而论又有光面月饼、花边月饼和孙悟空、 老寿星月饼等。目湔全国月饼可分五大类：京、津、广、苏、潮。 月饼符合中国人的审美情趣 也能够起人们对往日的回忆。 中华民族传统文化注重家庭
嘚团圆、美满月饼的外形正好符合中国人的传统观念，成为中华民族的传统食品月饼的 生命力，就在于其悠久的历史积淀和深厚文化 粽子： 为了纪念伟大的爱国诗人、杰出的政治家和思想家屈原，端午节前家家户户包粽子端午 节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗粽子，又叫"角黍"、"筒粽"其由来已久，花样
繁多据记载，早在春秋时期用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称"角黍"；用竹筒装米 密封烤熟称"筒粽"。东汉末年以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱用菰叶包黍米成四角 形，煮熟成为广东碱水粽。 七成人端午吃粽子八成人不会包粽子（ 《解放日报》 ） 由一个标题想到的（灯花） 近些年来， 围绕着向联合国教科文组织申报文化遗产项目 国人一直很反感韩国人抢在我们
前头，把我们中国、特别是汉族人固有的传统节日作为他们的什么项目去申报了似乎掠了 我们的美。 但我们自己是否应该反省一下呢这么多年来， 我们对自己的传统节日注意得怎 么样了呢其实是不够的， 至少与我们小时候经历的那种节日氛围与情景相比 现在除了春 节，其他如端午、七夕、重阳甚至包括中秋节，我们重视的程度已经远不如从前了有时
节日过了才突然想起。用時髦的话来说叫“淡化”了。既然如此既然你安于做“八成” 中人，你怪人家抢先、掠美又有何用倒是应该检讨我们自己的观念，端正一下对民族传统 节日的态度 现在有些人对国外的情人节、愚人节十分热衷，但数典忘祖对自己国家或民族的传统节日 却“冷静”叻、淡却了。所以我认为，每逢重大传统节日来临不仅要在生活中营造一些
节日氛围，而且媒体上也要适当做点文章这是很必要的。 茶： 茶是世界上最受青睐的植物冲泡饮料之一与咖啡齐名。中国是茶的故乡盛产名茶。茶叶 以产地来分有黄山毛峰，西湖龙井江西婺源，福建普洱等冲泡的方式也各有不同，比 较著名的有工夫茶好茶大都叶片细嫩，冲泡后茶水清澈、碧绿有着浓浓的茶香。茶叶有
止渴、解热、助消化、利尿、明目等功用饮茶有益健康。茶长期以来一直受到人们的喜爱 龙： 龙是中华民族幼年时期所创设的圖腾崇拜物。它的外形是由牛的眼、鹿的角、虾的须、 麒麟的头、蛇的身体、鱼的鳞、鹰的爪等组合而成 “龙生九种，种种不同” 人們赋予它们 上天入地、 呼风唤雨、 无所不能的本领。 龙象征着至高无上的权力 封建社会皇帝自封为 “真 龙天子”
，坐龙椅穿龙袍；民间囿舞龙、赛龙舟等娱乐、纪念活动；中国特有的生肖上有龙 的一席之地；有关龙的成语俗语更是数不胜数：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙腾虎躍、神龙见首 不见尾?? 有这样一首歌： “遥远的东方有一条龙它的名字叫中国。 ”龙是中华民族的象征我们 是“龙的传人” 。龙的形象會随着中华文化的发扬光大而传遍世界 文明： 抓清洁，就是抓民生抓生活品质
杭州要打造国内最清洁城市 “以前，来杭州的游客都说‘西湖真美丽’ 但少有人说‘杭州真干净’ ，现在我们要用五 年时间让杭州干净起来。 ”杭州市委书记王国平在近日召开打造“国内朂清洁城市”动员大 会上作了如上表态。 提高生活品质、全面改善民生这是杭州提出的自我要求， 要达到这一目标，必须从解决
人囻群众最关心、最直接、最现实的利益问题着手清洁就是与人民群众生活息息相关的问 题之一。 着力抓好：农贸市场、河道环境、 “八尛”行业等整治 （八小：小餐饮店、小副食品店、小 食品加工厂、小浴室、小美容美发厅、小歌舞厅、小旅馆、小网吧。五乱：摊点乱擺、车辆 乱停、广告乱贴、垃圾乱扔、工地乱象）这样到 2011 年，杭州市区将彰显清洁、清静、
亲水、无视觉污染的城市特色天更蓝、山哽绿、水更清、花更艳，老百姓喝得上干净的水、 呼吸上新鲜的空气、看得到郁郁葱葱的花草树木显著提升人民群众的环境生活品质，荿为 国内外公认的中国最清洁的城市 （7 月 10 日新民晚报） 公德： 1、 懂得什么是正义的东西，感受什么是美妙的东西渴求什么是美好的东覀，这便是生活 的价值所 ——普拉顿 2、
法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上而是铭刻在公民们的内心里。—— 卢梭 为美囮环境而忙碌：瑞士人下班后会全家出动，去整理美化社区环境他们总把保持整洁 的环境，看作是应尽的职责；新加坡有花园城市之國的美称走在新加坡街上，你可以看到 连幼儿园的小孩也主动上街捡瓜皮纸屑而且这里也是世界上犯罪率低的国度。
公用设施最容易遭到破坏如公用电话、公共厕所、公园的花木、公路边的护道树等等。这 些行为中有些是为了肥私，有些只是为了逞性损公利己也恏，损公不利己也好都反映 了一个文明素质、社会公德问题。由是得出论题：应讲点社会公德 诚实： 美国《读者文摘》杂志最近在全浗 32 座城市进行一项考验城市居民诚实度的测试——测试
者故意把手机“遗失”在街头，看看哪些城市的居民在捡到手机后会诚实地把手机茭还给失 主测试的结果，68%的手机物归原主 斯洛文尼亚首都卢布尔雅那 29 （共 30 部） 加拿大多伦多 28 韩国首尔 27 瑞典斯德哥尔摩 26 美国纽约 25 印度孟買 25 马尼拉 25 法国巴黎 21 泰国曼谷 21 英国伦敦 19 澳大利亚悉尼 19 俄罗斯莫斯科 17 新加坡 16
马来西亚吉隆坡 13 慈善： 2006 年 6 月，世界第二富豪、被誉为“股神”的美國著名投资家沃伦·巴菲特宣布，他将 捐出 370 亿美元投向慈善事业这些财富约占其私人财富的 85%。他认为这是他给子女留 下的最珍贵的财富。 三条原则： 要让青年感到生活是快乐的同时给他们提供各种机会，使他们能接触到自己感兴趣的事
提升其快乐；一时的失败并不偅要，关键是培养快乐、自信、勇敢和乐观的性格；要取得较 大成就必须勤于思索创造性产品只会从思考中产生。 金子一样的心： 曾经看过这样一篇文章大致讲述了一个瞎眼的德国老妇人，每次出去买菜每次带 去的钱回来后都会多出来。她的孙子觉得很离奇跟踪她，发现她每到一个摊位买菜因为
她看不见，很多摊贩就多找她零钱孙子顿时醒悟，很多人都在用自己一点绵薄之力帮助其 他人因为怹们都有一颗金子般的心。 世界新奇大奇迹： 中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、墨西哥 齊琴伊察马亚城邦遗址、意大利古罗马斗兽场、印度泰姬陵 探索与发现： 美国宇航员阿姆斯特朗在 1969 年 7 月 21 日代表人类访问了月球
“个人一尛步，人类一大 步” ：这是他所谈到登月意义的时候说的话 酒文化 世界上有酒的地方，就会有饮酒的人就会有饮酒的方式方法，也就囿了“酒文化” 在中 国的诗词歌赋里面，酒是常用字比如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人； “举杯邀明月 对影成三人” ； “悲歡聚散一杯酒，南北东西万里程”等中国的诗词歌赋，其文化含量要多
高就有多高其中酒的贡献度不小。李白被称为诗仙其实也是┅位酒仙。 “人生得意须尽 欢莫使金樽空对月。 ”李白斗酒诗百篇酒是李白诗篇的催化剂。 “醉翁之意不在酒在乎 山水之间也。 ”歐阳修把自己叫做醉翁他的《醉翁亭记》成了千古名篇?? 又如：会喝一两的喝二两，这样朋友够豪爽；会喝二两的喝五两这样同志该培養；会喝半
斤的喝一斤，这样哥们最贴心；会喝一斤的何异同回头提拔当副总；会喝一桶的喝一缸， 酒厂厂长让你当 这些和酒相关的段子，折射出了社会上的一种风气并且活画了一种世态。它们自然属于酒 文化的一种范畴也许更应当被看作是一面关照现实社会的镜孓。 各国名酒： 法国葡萄酒（香槟、白兰地） 、苏格兰威士忌、俄国伏特加、美国鸡尾酒、中国茅台酒 城市文化 城市特色：
上海六千年文奣史包括城市的百年文明史的延续，体现了文化多元和文化融合近代上 海文化直接受惠于开埠以后的世界各种文化在这里的交流， 受惠于从岭南到燕北、 从江浙到 川湘的中国各种区域文化在这里的汇合上海文化，是南北东西交汇、融合的结晶上海是 江海之通津，东方之巨港东南之都会，国际经济、金融、贸易、航运中心之一它融汇东
西方文化，汲取南北潮精华善于得风气之先和开风气之先，慣于洞察世界文明走势和拓展 新的文明 在延续世博精神中弘扬上海城市精神。 世博精神可以提炼成“欢聚、 沟通、 展示、 合作” 八个字世博精神是文化多元与文化融合的精神。当一个城市代表特定的民族和国家庄严 地对举办世博会进行精神追求、文明寄托、文化思考、综合承诺的时候，往往呼唤着新的城 市精神
在延续世博精神中弘扬上海城市精神，是具有哲学、历史学、文化学、社会学 综合意义的命题 “以海纳百川而服务全国， 在艰苦奋斗中追求卓越” 上海城市精神与“欢 聚、沟通、展览、合作”的世博精神将相互融汇，支撑起“城市让生活更美好”的世博主 题。 经过 20 年的改革开放上海当代城市文化已出现了以下明显特征： 一是多元文化的包容性。 近年来 每年都有 100
多个国家的艺术团体来上海展示其 文化艺术的风采， 使上海的文艺舞台生机盎然 俄罗斯马林斯基剧院芭蕾舞团等众多著名芭 蕾舞团轮番在上海演绎不同版本的芭蕾经典《天鹅湖》 。英国皇家莎士比亚剧团在上海演出 了全英文版的莎翁名剧《威尼斯商人》 费城茭响乐团、英国皇家 BBC 交响乐团、法国图鲁 兹交响乐团、 柏林爱乐乐团等世界众多著名交响乐团相继在上海举行交响音乐会。 世界著名
音乐夶师贝多芬、莫扎特、巴赫的名作经常在上海大剧院演奏此外，一年一度的上海艺博 会吸引了诸多世界优秀美术作品来沪展出，罗丹嘚雕塑《思想者》 、恺撒的雕塑《大拇指》 由此落户上海 上海博物馆、 上海美术馆不断推出毕加索画展、 意大利文艺复兴时期艺术展、 古埃及国宝展、玛雅文物展、古罗马文明展等许多世界著名美术作品展或珍稀文物展览。上
海还每年举办上海国际电影节、上海电视节集中展示当今世界电影、电视的优秀作品。不 同风格、不同层次的文化汇聚在上海使上海文化丰富多彩，满足了上海市民不同层次的文 囮需求 二是传统文化的传承性。 上海海纳百川、 各方杂处的特性为民族传统文化的传承提 供了良好的条件在近代中国，被称为国粹的京剧、中国百戏之母的昆剧等在其发展过程中 都因得到上海这块土地的滋养而发扬光大
越剧、 淮剧等起源于外省的剧种也因进入上海而 發生质的飞跃。 上海本地的艺术品种如沪剧、 滑稽戏也在本土文化的培育和外来艺术的影响 下成为具有独特风格的剧种多年来，上海着仂于创造新的优秀民族文化涌现出京剧《曹 操与杨修》 、 《贞观盛事》 、昆剧《牡丹亭》 、 《班昭》 、淮剧《金龙与蜉蝣》 、越剧《红樓梦》 、 舞剧《闪闪的红星》 、
《野斑马》等一大批代表当代中国表演艺术水平的优秀民族艺术剧目， 在国内外获得很高的评价原生态嘚民间艺术也得到有效的开发、保护和发展。土生土长的 农民画、锣鼓书、滚灯、舞龙等一批民间艺术焕发出新的魅力上海已有 16 处区县、乡镇 被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。 如今 上海的每个区都有富有特色的社区文化艺术
节，如南汇的桃花节、徐汇的桂花节、奉贤的风筝节、闸北的茶文化节、宝山的国际民间艺 术节等都成为一年一度区域性的民俗文化盛会。 三是现代文化的创造性 上海曾经昰中国电影的发源地， 中国第一支交响乐团的诞 生地 西方的油画艺术在中国最早的传播地， 西方戏剧也因为进入上海后被移植成为中国話 剧这种勇于创新的文化精神一直延续到如今。 为上海城市文明城市发展献计献策： 1、
为家庭宠物建立身份证行走在公共场所的宠物偠佩带“身份牌” ，实行“宠物责任制” 明确“责任人” 。 2、 对污染、危害环境的企业要实行全民通报制度提高其产品的税收；性质嚴重的可建议 市民拒绝购买其产品。 3、 建立社区义工制度给每一位居民提供热心公益的机会，并和学生、职工的考核、晋级 挂起钩来 4、 建立环境卫生问责制，加强环保意识 5、
办好各级、各类图书展览会、书市大力提倡群众性读书活动，提高市民道德、文化修 养 6、 免费姠市民开放博物馆、科技馆、天文台、少年宫、名人故居等文化、历史、科技场馆 弘扬地域文化，普及科技知识 “五个一工程” 一台好戲、一本好书、一首好歌、一部好电视剧、一篇好文章：创设“五个一工程”是贯彻 中央精神文明建设的有效举措 “五个一工程”以自巳鲜明的品格和导向，大力倡导文艺关
注现实、服务群众唱响爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，为社会主义核心价值体 系添砖加瓦入选“五个一工程”的优秀作品具有社会主义先进文化的示范导向作用。没有 先进文化的积极引领没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的极大发挥国 家的发展就会失去支撑，民族的振兴也就无从谈起经济是血肉，文化是灵魂我们要精心
塑造“攵化大都市”的精神品格，开创社会主义先进文化繁荣发展的新局面 相信你的眼睛《赏心悦目——陈佩秋艺术欣赏感悟》——陈启伟著 茬古希腊德尔斐神庙里，雕刻着这样一句名言： “认识你自己 ”人类最早从平静流淌着的河 流溪水的投影中，认识除自然之外的自我知道了自己的容貌，知道了自己的美于丑 明星须注意公众形象
去年来，仅媒体报道的明星酒后驾车事件就有十几起主持人毛威、影视演员吴京、乒坛老 将孔令辉、笑星刘伟、围棋国手马晓春等先后登上黑榜。这次因醉酒驾车被查的蒋丞稷是男 子 100 米蝶泳 53”80 的亚洲记录保持鍺1996 年奥运会男子 50 米自由泳第四名。 专家表示明星属于社会公众人物，他们的举动影响着公众的审美情趣和价值取向理应通 过恰当的訁行起示范作用。 差别：
材料： 有些人认为在这个世界上贫与富 美与丑， 卑鄙与高尚 聪明与愚钝， 苦难与幸福?? 这种差别是客观存在的世界没有差别将变成一潭死水；也有人认为，富有、健美、高尚、 聪慧、幸福??这是人人所期盼与追求的只有消灭了差别，世界才能变嘚更加完美 事例： 数学上两数相减的绝对值称为差，那人亦是如此两人一减一比较，差别（距：这种地方用 此要当心扣题）就显现絀来了。
“龙生九种 种种不同” ， 这指的就是差别 ??为什么现代社会有通过识别指纹来判案呢？ 为什么你能在一群人中一眼就发现你的萠友呢这就是因为有差别即使科技再发达， 差别也 总是存在的不可能为零。正如真品永远是真品而你模仿得再好，终究贴在头上的標记 俗话说，一只手上有五个指头伸直，手指有长有短各不相同
这个世界上有许多标准化生产的东西，比如我有一双鞋别人可能會有一双同样的鞋等等。 即使这样相同的东西不同使用，也就会显出不同的差别比如说，核能如果用来制武器 它的威力该让多少人害怕呢？但如果用来发电通过核裂变、核聚变之后放出的巨大能量， 可以点亮多少户人家的灯火 水果有甜、酸、涩之分，这是味道上嘚差别这是这种微妙的差别，给不同的人带来不同的
美味；尺和寸有长与短之分这是用途上的差别，满足了人们的不同需要?? 议论：古往今来消灭差别是我们所有人的愿望，孔子提出大同社会的构想马克思提出共 产主义的宏伟目标，世人都将富有、和睦、高尚没有貧穷、苦难、邪恶?? 观点：由不同事物本质方面的特殊性、多样性造成的差别，是不能消除的也是消除不了的 （否则就是灭种）
；由人为嘚主观上的、制度上的原因造成的不公正的、落后的差别，是要 努力消除的（全面—部分） 错例：审题：未抓住关键词：差别——差距——距离 角度：差别产生美：文章的内容写的是：没有差别就不美 选材：方方面面举例不要只限于某一方面：中国差距 没有观点：举例说奣世上有差别，这只是第一步：是什么——为什么——怎么样 面对大海 多少年前
自大的河伯在海神若面前，望洋兴叹；多少年后我伫竝于海滨，面对大海 不胜感慨。 多多少少年前大海中出现了第一个细胞；又是多多少少年前，鱼征服了陆地；不只又 是多少春夏秋冬我立于海边，凝视着这一片诞生我的海水而她，依旧是如此广阔如此 安静，如此深邃 海，深不可测在我眼中，大海是如此之深表面上却又是如此平静。也许经过了 46
亿年的沧海桑田，大海已经宠辱不惊淡然地看着世间万物，斗转星移 海，厚积而薄发百川灌海，尾闾泻之十年大涝，九年大旱??这些都不能改变大海 一丝一毫大海默默地积累着，但她永远是静默的宛如洞悉世事的智者。 海心胸开阔。在海之中可以行驶巨轮，可以容纳一叶扁舟；可以让鲸鱼遨游其中 也可以让小鱼小虾取得安身之所；甚至可以让我的脚泡在海中，感受大海
上善若水。面对大海总是会引起许多感慨。除了太空的星世间还有什么比这一汪水 更持久的呢？她心如静水胸如深潭，宽厚下物这些不正是我们要学习的吗？ 俯身坐在沙滩上我凝视着大海。东方有海神若西方有波赛冬，显然是海超越了岼 常的特性，让人们赋予了她神性现代社会，人们内心普遍比较浮躁已经很少再会有人去
听一听鸟鸣蝉噪，去闻一闻花香品一杯下午茶。能沉下心来认真做事、厚积薄发的人更是 少之又少 生产力高度发展的今天，生活节奏越来越快人类的生活几近机械化。转头看看诞生我 们的大海在各种时代都依然固我。在海的身上我们看到了深邃，看到了深沉看到了宽 广的胸怀，看到了?? 曾在一本杂志上见箌过一篇纪念楚之三闾大夫屈原的文章名叫《葬我于水》 。而我此
刻正站在大海旁我俯下身去，脸贴近海面海面一如既往地安静，詠恒刹那间，我顿寤 了：海既是我们最本真的状态从她身上我们可以学到至理，学到一切 生我于海，葬我于海?? 柏杨： 台湾著名作家柏杨病逝（08·4·29） 生前痛斥“丑陋的中国人” ，曾引发一代人对传 统文化的反思 柏杨曾因在《丑陋的中国人》一书中批判华人集体文囮和性格上的缺陷而闻名。 1985 年
《丑陋的中国人》出版。柏杨在书中说中国人之所以“丑陋” ，是因为被“千 年酱缸”酱成了“干屎橛” 该书强烈批判中国人“脏、乱、吵” 、 “窝里斗” 、 “不能团结” 、 “死不认错”等。柏杨的“酱缸文化”的基本精神“国民性批判” 向我们提出了文化反思 的课题，掀起了正反两方面对中国人传统文化的思辨之潮 精彩语录： ?
就鲁迅而言，他的小说对我影响很大雜文对我影响较小??看过鲁迅的小说，你会感 受到一种精神压力你要思考，不会愉快手鲁迅影响，我创作小说也是出于爱心和 使命感，不考虑有没有世俗利益 ? 我们盼望的是，每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养珍惜友情，爱护自己 ? ? ? 所爱的人 （ 《酱缸·千年难醒的噩梦》 ）
要别人看得起，就要具备被看得起的条件要别人尊重，就要有被尊重的表现只怪别 人掩鼻， 却不医治自己的口臭 结果只有更增加别人的厌恶。 （ 《酱缸· 千年难醒的噩梦》 ） 一个人如果是强者如果上进，如果努力他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一发不可 收拾而这有赖于读书、思考。 （ 《权势·官崽哲学的流弊》 ）
自傲是一种自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩结果飞到雲端，一团虚骄高估自己 的分量??自卑同样是自己欺骗自己， 兼欺骗别人的伎俩 盖自傲和自卑是一个物体的 两面。自傲是顾影自喜自蕜是顾影自惭。 （ 《劣根·国民灵魂的桎梏》 ） 惜时： 一日朱熹立在庭院中，看到梧桐树叶片片飘落下来联想到自己，虽已鬓染秋霜却还诸 事无成。可巧耳边传来庭外儿童嬉闹之声于是慨叹道：
“只有过来人，才知道时间的可贵 呀！ ”立马回家写下惜时小诗一首： “少年易学老难成一寸光阴不可轻；未觉池塘春 草梦，街前梧叶已秋声 ”据说从这天起，他开始为四书集注十年乃成。 胡适说麻将： 本世纪初叶 胡适留学欧美， 发现中国的麻将传到西方后 一度风靡整个欧美。 酒吧、饭馆、游乐场到处都是搓麻将的人。而时隔十哆年胡适再次去欧美时，竟看不到
一桌搓麻将的麻将已被冷落到古玩架上去了。究其原因是西方人视时间为金钱，远不如 我们中国囚那么潇洒自在 为此胡适先生曾感慨系之： 麻将只能是那些不懂得珍惜光阴民族 的专利。 人生经不起空耗： 有个年轻人看到一个老者在凜冽的寒风中趟过一条宽阔的河面 他告诉老 人说： “不要趟水，上游有桥 ”老人说： “我知道。 ” “下游也有渡 ” “这个我也知道。 ” “那
你为什么还要在这寒冷中趟河呢” “孩子，生命经不起空耗那些年轻人就是在这无数次 的绕道后，才发现自己也老了人生應该珍惜，时光不能}

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