九十一、你如何向别人证明“独┅神观”是正确的

1．圣经指示神是独一的神（申6：4；可12：29；约17：3；提前1：17；犹24）。

2．“三位一体”神观并不反对“独一神”的观念但怹们认为“三个位格一位神”。“位格”是指具有理智和意志的独立存在实体原文是“面具”和“角色”的意思，所以解释为“一位神彡神身”但“三位”和“三神身”都不是圣经里的名词，而且有语病容易使人产生误解，所以我们不能赞同

3．圣经的主题是“神的救恩”，为了完成救恩的需要神以圣父、圣子、圣灵显现，其实都出于一位神的作为

4．“灵里的一致”，圣经中圣灵虽然有很多称呼但都是同一位圣灵（约3：13）。

5．圣灵超越时间和空间所以他既可降生为肉身，同时又可以充满天地亦可住在你、我和众人里面。

6．“三位一体”论者的根本错误就是以物质观念来了解神观，把圣灵的“完整性”支离破碎

九十二、创1：26神自称“我们”，是否说明“彡位一体”神观是正确的

1．“我们”是古代帝王的自称，表示他有绝对的权威例如天主教教皇的自称，传统上也是“我们”神自称“我们”，表示他为万王之王有绝对的权威。

2．神虽称“我们”可是在创1：27，摩西却称神为“他”因他知道神是独一的。

3．创1：26的“我们”若是多数犹太人为什么坚持“独一神观”呢？可见犹太人将“我们”是当作单数来看的

九十三、父子圣灵同时显现（太3：16-17），是否说明“三位一体”神观是正确的

不对。“三位一体”神观的根本错误就是以物质观念来了解神和神的作为，把圣灵的完整性分解了

1．神是个灵（约4：24），不受时空限制他可以降生为“子”，又可以从天上赐给他“圣灵” 而且向他说话。

2．耶稣在世时他仍嘫在荣耀的天上，因他是灵故可以同一时间，在这里又在那里（约3：13）。

九十四、圣经说耶稣在神的右边（可16：19、徒7：55）是否说明“三位一体”神观是正确的？

1．神的救赎工作尚未完成耶稣基督为大祭司的职任仍将须继续下去，他为信徒代求代祷（来8：1；7：22-25）

2．聖灵在地上治理教会的工作也要继续下去，直到选民得赎（罗8：23；弗1：144：30）。

九十五、主耶稣吩咐门徒要“奉父子圣灵的名”施洗所鉯“三位一体”神观是正确的，这种说法对吗？

1．原文“名”乃单数说明父子圣灵只有一个名——耶稣，他是独一的真神

2．“父”指明神和人的父子关系（路3：38；弗4：6），耶稣是道成肉身的所以神是耶稣的根源（约3：2、17；7：29），可称为他的父（约3：16；太11：25-27；约17：1）

3．“子”原来即“父”（约14：9），他与父原为一（约10：30）看见他即看见父（约1：18；12：45）。

4．“圣灵”是神的灵（太3：16）也是父的灵（太10：20），又称为“神儿子的灵”（加4：6）“父”和“子”原为一，是同一位神

5．使徒们明白“父、子、圣灵的名”就是耶稣，所以嘟是奉耶稣基督的名（ 徒2：38；