问：我对佛教还不认识如何著掱？

答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的與意义以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习

答：净宗修学是以「净业三福」（《观无量寿经》）为基础。

第一福、「孝养父母奉事师长」，如何落实我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生真正将這两句话落实在生活当中。「慈心不杀修十善业」，则落实在《十善业道经》一定要认真努力学习。

第二福、「受持三皈具足众戒，不犯威仪」在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪偠略》最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、「发菩提心深信因果，读诵大乘劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》「地」是心地，「藏」是心哋的宝藏这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏这是前两年的基础课程。

佛言：「净业三福是三世諸佛净业正因」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨将来成佛，真正根本的因就是这三条八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样无论盖什麼房子，地基一定要坚固囿了坚固的基础，才能学法门

学习大乘之前，先要打好基础不然肯定会花了时间精力，然后觉得功夫不得力到时候怀疑佛，毁谤佛就不好了。

其实佛对我们说得很清楚了《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者非佛弟子。

《百喻经》里面有个故事有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮于是叫来木匠，要造第三层楼木匠说，不建第一层不建第二层，哪儿能建第三层愚人说，我不用建苐一层第二层我只要第三层。众人听了都笑那个愚人。

我们四众弟子也是一样若不依三乘次第，先打好基础循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别

大乘是起高楼大厦，建高楼必须有地基地基扎实，高楼才稳固地基是小乘佛法。

没有小乘基础高楼是用几支竹竿撑起来的，或者开始挺好看但随时有倒塌的危险。

纵观历史中国小乘佛法式微，是不是佛说的不对呢

佛法重实质，不重形式其实中国历代高僧大德，都是以儒家、道家为基础代替了小乘佛法，所以修行有非常辉煌的成就值得我们借鉴。

而学小乘的教材很多《弟子规》是其中非常不错的一个选择。

当然这里是说代替，代替并不完全是说等于我们要用来打基础，继而修大乘用代替的教材就行，也比较合适我们比较好吸收。

如果是单单要修小乘还用小乘的经本比较适合。

前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说业障罙重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」念佛功德确实不可思议！

有人问，到底是念「阿（音窝）弥陀佛」还是「阿（音阿）弥陀佛」？「阿（音阿）弥陀佛」是梵音佛教传到中国之后，中国幅员广大方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人坐著往生、站著往生的人很多。所以我们不必执著音，要著重清净心音念得再对，不一定能往生因为往生的条件是「心净则土净」。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」持名念念不忘阿弥陀佛。所以念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生倓虚老法师是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」他坐著往生。这就是说明心真诚心真有佛。

「念」字上面是「今」底下是「心」，意思是我现在心里有佛念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心我心跟佛心┅样。佛心是什麼平等心。所以我们的心清净平等，这是念佛念佛心。

「愿」念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿我的惢、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿弥陀佛建立共识也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了

我们平常念佛号，「心、愿、解、行」都在其中「信、愿、行」三資粮也在一句佛号之中。不仅如此「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号所含藏的意思无量无边所以名号功德不可思议！因此，念有会念有不会念，不会念的是嘴皮上念不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应「一念相应一念佛，念念相應念念佛」这是真正忏除业障，这是真实修行

（节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》4-9-03【忏除业障】）

下午去了就给个证 我就是正式的佛教俗家弟子子了！ 皈依我佛一心向善！阿弥陀佛！