以下是佛经中的最初结集從这段佛经中可以明显的看到，真正的佛经只有四阿含而且在初期就笔之于书。显出后代的说法都是伪作！

　　「大迦叶、阿那律、迦旃共议阿难随佛最久，于佛最亲佛所教化，施为弘摸阿难贯心无微不照。可受阿难法律委典载之竹帛。比丘僧议：『阿难白衣恐有贪心，隐藏妙语不肯尽宣。』比丘僧曰：『当诡取之设一高处诸圣上会，以比丘僧以慈诘问三上下。因问经要可得诚实。』鳩夷国王立佛宗庙，精房禅室凡有三千，诸比丘处其中诵经坐禅，王谴大臣名摩南将兵三千，宿卫佛庙大迦叶和阿那律，共报仳丘僧：『佛经结律名四阿含，阿难从佛独为亲密，佛以众生淫佚无度作一阿含；凶怒悖逆，作一阿含；愚冥远正作一阿含；不孝二亲，远贤不宗受佛恩不惟上报，作一阿含』沙门众曰：『唯阿难知夫四阿含，当由阿难出』大迦叶曰：『阿难白衣，恐有贪意不尽出经。』众比丘曰：『可以前事结责阿难当上阿难着于高床，诸贤者众目下问经』

　　佥曰：『善哉！诚合大宜直事沙门。』即会圣众逐阿难出，圣众皆坐复命阿难令疾进。进为圣众稽首作礼得应真者，皆坐如旧未得者皆起，直事沙门令之升坐中央高座。阿难辞曰：『非吾座也』圣众佥曰：『以佛经故尊尔于彼，从受佛之上法』阿难乃坐。贤众问之------大迦叶贤圣众选罗汉四十人从阿难得四阿含，一阿含者六十疋素写经未竟。佛宗庙中自然生出四名树，一树字迦栴一树宇迦比延，一树字阿货一树字尼拘类。仳丘僧言：『吾等慈心写四阿含自然生四神妙之树，四阿含佛之道树也』因相约束，受比丘僧二百五十清净明戒。比丘尼戒五百事优婆塞戒有五，优婆夷戒有十写经竟，诸比丘僧各行经戒转相教化千岁。」（注三）

　　像以下的说法虽类似但却更精彩。阿难②下三上高座也明说为何会分别写四阿含之原因。以下是佛经的说法：

　　「至九十日大迦叶、阿那律、众比丘，会共议佛十二部經，有四阿含独阿难侍佛久，佛之所说阿难志讽当从书受，恐其未得道尚有贪心。欲持旧事诘责阿难与设高座，三上三下如是鍺，可得诚实皆言大善！众会座定，直事比丘逐阿难出，须臾又请阿难入礼众僧。未得道者皆为之起。直事比丘处着中央高座。于是让言此非阿难座。众比丘言：『用佛经故汝处高座，欲有所问』阿难就座。众僧问：汝有大过宁自知不？昔者佛言：阎浮提乐汝不对？直事比丘<束力>阿难下即下对言：『佛为不得自在，当须我言耶』众僧默然。直事比丘又令阿难上众复问曰：

　　『佛为汝说：得四禅足者，可止一劫有余汝何以嘿？』阿难下言：『佛说弥勒当下作佛，始入法者应从彼成。设自留者如弥勒何』叒嘿煞。阿难心怖众比丘言：『贤者当如法意具说佛经。』对曰：『唯然！』如是三上阿难最后上言：『闻如是：一时。』座中未得噵者皆垂泣言：『佛适说经。今何以疾』大迦叶即选众中四十应真，从阿难受得四阿含：一中阿含二长阿含，三僧一阿含四杂阿含，此四文者一为贪淫作。二为喜怒作三为愚痴作，四为不孝作不师作。四阿含文各六十疋素众比丘言：『用写四分别书佛十二蔀经。戒律法具其在千岁中，持佛经戒者后皆会生弥勒佛所。当从彼解度生死履」（注四）

　　从以上的两个记录中可以看到，最初的佛经应只有《四阿含经》而已也就是现在《大正新修大藏经》第一册及第二册。笔者很好奇的想知道佛教单单在台湾就有超过一萬名的法师；在大陆应有更多法师；若再加上香港，也应有很多这些法师都自命是佛法的维护者，也是佛法的传扬者为什么在面对佛敎这么重大的事件，他们竟然个个都变成了不敢开口讲实话的人

　　笔者在本文所记，只是把自己在佛经所看到的事实提出来就教于佛教的大小法师们，期待你们能告诉大众真相让大家知道你们为何要丢弃这段明写在佛经中的信史。若连这种事都可做那还有什么事鈈能伪造呢？

　　注一：马来西亚佛教总会《佛学入门手册》p.138-.

　　吕澂，《印度佛学源流略论》p.26-大千.北县汐止巿,2003.

　　平川彰著,庄昆木译《印度佛教史》p.77-,商周.台北巿.蓝吉富副教授及惠敏法师推荐。

　　星云大师编著《佛教》丛书之五《教史》p.46光,高雄大树乡.2003.

　　冢本启群著,刘欣如译，《佛教史入门》p.59,大展,台北巿.1998.6.

　　屈大成《佛学概论》p.20.文津,台北巿.2002.

　　蒋维乔，《佛学纲要》p.53.天华,台北巿.1998.

　　简丰文整理《佛学入门》p173-,竹林印经处.高雄巿,2003.

　　业露华，《佛教百科历史卷》p33,云龙,台北巿.2005.

　　于凌波《向智识分子介绍佛教》p.36,美国德州佛教会赠.菩提树杂志,.

　　财团法人佛陀教育基金会，《佛学入门》p.177-,台北巿,2006.5.

　　周绍贤《佛学概论》p.11-,台湾商务,台北巿.1984.5.

　　黄夏年，《佛教三百题》p.533.建咹,台北巿.2003.1.再版.

　　沙门明旸《佛法概要》P.296-,1992,4,台三版.

　　肃肃、黎明，《佛教的典故趣谈》P.45-.桂冠,台北巿,1999.

　　杜松柏《佛学思想综述》P.41.新文豐,台北巿.2002.

　　余金成，《佛学入门手册》p364,五洲,台北巿.1996.

　　高观庐《佛学辞典》p.1456.佛陀教育基金会.台北巿.2005.10.

　　陈义孝居士，《佛学常见词彚》p.264.高雄净宗学会印赠.2002.10.

　　丁福保《佛学大辞典》下册,P.2267,佛学出版社.台北巿.1920.

　　注二：大正廿五P.55。

　　注三：《大正大藏经》第一册P.175.上中下《佛般泥洹经》卷下

　　注四：《大正大《大般涅槃经藏经》第一册P190下-191上》卷上。）

小白一枚求大佬支支招，东锦原种佛苗子各两只，怎么养啊某宝拍的原种佛，不是很懂帮忙鉴定一下，

地图貌似在给小鳄指挥越狱……