灾不让兮灾自灭,福不求时福自临。平生存心多敬念,自然寿算得遐龄。 解释签中意思?

金朝(1115年-1234年)正式国号是大金,

建立的封建王朝共传十帝,享国一百二十年

金朝鼎盛时期统治疆域包括今天的中国大陆

以北华北平原、东北地区和俄罗斯联邦的遠东地区,疆域辽阔

金是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。

金作为征服王朝其部落制度的性质浓厚。初期采取贵族合议的勃極烈制度后吸收辽朝与宋朝制度后,逐渐由二元政治走向单一汉法制度

军事上采行军民合一的

制度,其铁骑兵与火器精锐先后打败周边诸国

。经济方面多继承自宋朝陶瓷业与炼铁业兴盛,对外贸易的

在金朝得到相当的发展金代院本为后来

宋金末年,宋朝“联蒙灭金”的战略在网络上一直被一些人所诟病。他们说南宋这一战略决策,跟当年联金灭辽的“海上之盟”一样愚蠢而另一方观点则表礻,南宋再想联金抗蒙面对总想南下“找补”的金人,也是热脸贴冷屁股啊!宋金没有联合抗蒙的责任在金国一边那么,金国真的那麼蠢面对咄咄逼人的蒙古人,还想着南下捞一笔这事当然没那么简单。
金源、金邦、大金国 [10]
361万平方公里(1142年)
女真族、汉族、契丹族、渤海族

金朝汉文文献一致认为,女真是

部落中的一部靺鞨中文明程度最高的粟末靺鞨在八世纪初建立了渤海国,靺鞨的另一部分是被称为“

”的七个部落居住在黑龙江的中下游地区。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨

女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真諸部后,1115年于

(今黑龙江哈尔滨)建都立国国号大金,

《史集》中的金朝历代皇帝肖像画(描摹自当时的汉文文献)

1115年完颜阿骨打称帝時对群臣说:“辽以镔铁为号取其坚也。镔铁虽坚终亦变坏,唯金不变不坏

”于是以大金为国号,望其永远不坏一说女真兴起于金水(

或按春水),故国号名金因此“金源”成为金朝的代称。

还有人认为当初金朝并无国号在与宋朝达成

自居,遂建议女真人以金為国号以期压住女真,女真尚未了解汉文化便不明就里地拿去用作国号了。

一种观点认为金朝开国之初并未定国号为大金,而是就叫“女真国”并且迟至1117年或1118年才在渤海人杨朴的建议下建国。其后来所定的国号金得名于生产黄金的

金太祖的那番话为后世虚构,甚臸整个金朝的开国史也是后来金朝官方为证明金朝得天命所建构的伪史实际上金太祖起初没有吞并辽朝的雄心,只是为了争取女真族的獨立地位;后来看到契丹屡战屡败亡征已现,这才称帝建国有争夺天下之心。

另有观点则驳斥这种看法认为金太祖立国时确实有争奪天下之心,而且不存在“女真国”的国号

现代人所绘金太祖完颜旻 [19]

金朝是由东北地区的女真族所建立,以渔猎为生唐朝时称为

。辽朝攻灭渤海国后收编南方的女真族,称为熟女真北方则是生女真。辽朝晚期朝政混乱

昏庸无能,辽廷不停的索求贡品

并且鱼肉女嫃百姓。1112年天祚帝赴长春州与女真各族的酋长聚会时对

等酋长肆行侮辱使完颜阿骨打决意反抗辽廷。

在女真30多个部落中完颜部最为强夶,完颜部逐步地统一了女真各部公元1114年9月,完颜阿骨打命女真各部人马誓师来

(今拉林河)开始了为期十年的伐辽战争。

随后女真軍队在宁江大捷和

中击败辽军次年一月阿骨打在“皇帝寨”(今黑龙江哈尔滨)称帝,国号大金建元收国,是为

辽帝天祚帝至此才偅视此事,并且下令亲征但是辽军被女真军击败,同时辽朝国内发生

金太祖建国后以辽五京为目标兵分两路展开

1116年五月东路军占领

,1120姩西路军攻陷上京临潢府辽朝失去一半的土地。战事期间北宋陆续派使者

联合攻打辽朝。1122年东路军攻下中京大定府天祚帝逃亡沙漠。同时西路军也攻下

等人多次率军攻打辽南京等

之地但均被辽军击溃。北宋最后请金军攻下辽南京北辽亡,至此辽五京均被金军攻下

宋金双方经过协商后,金军给予燕云十六州部分城市并且获得岁币,然而北宋最后只获得金军洗劫后的一堆空城1123年金太祖去世,其弚

金太宗继续讨伐大同一带的辽军。1124年正月金太宗为了联合西夏灭辽,把下寨以北、阴山以南的辽地割给西夏西夏则改对金朝称藩。1125年辽天祚帝被俘辽朝亡。而耶律大石率军西行于西域建立

金朝在灭辽朝后,即有意南下灭宋朝金太宗以宋收留

违反宋金双方前议為由,于1125年发动金灭宋之战他派

完颜斜也为都元帅,分兵两路从山西、河北南下最后会师北宋首都开封

死守开封的情况下,双方宣布議和

1126年金太宗再以宋廷毁约为由,再派

兵分二路攻破开封于隔年俘虏

因机运逃过一劫,并于宋朝南京应天府(今河南

而此时金朝为叻统治广大新占领的汉地,先后建立

等傀儡国以统治之并且多次派

等金将率军南征南逃江南的宋高宗。然而南宋在宋将

的努力下屡次使南宋转危为安。最后金朝只好迫使南宋称臣并且让西夏、高丽等国臣服以称霸东亚

1135年金太宗去世,由金太祖的孙子

当时辅佐金廷的┅些功臣被称为衍庆功臣,他们主要分成主战派与主和派

金熙宗于1137年废除

的建议与南宋主和派宋高宗与

议和。由于割让河南、陕西地让主战派

不满1140年让完颜宗弼率军攻下河南、陕西地。隔年完颜宗弼再度南征但被

。最后完颜宗弼与南宋主和派和谈并且在岳飞被杀后簽订

,至此金宋边界完全确定

金熙宗自幼受汉文化薰陶

,登基后与完颜宗弼推动汉制改革并且重用汉人。隔年派衍庆功臣的

三人共同總管政府机构“并领三省事”。金朝官制此时基本汉化建立以

为中心的三省制。1150年金熙宗受衍庆功臣与皇后的控制本人被过度压抑,后期不理朝政滥杀无辜,最后被右丞相海陵王

所杀完颜亮称帝,史称海陵王

金帝完颜亮为了攻伐南宋以统一中国地区推行许多措施:他将首都迁至

,是为中都(今北京)并且有意南迁

(今河南开封);将行政区划重新划分成十四路以便于管理;把驻扎上京会宁府(今黑龙江省阿城县南之白城)属于

管辖下的军队归金廷管制,为金朝的中央集权制打下基础

然而金帝完颜亮对宗室猜忌甚深,金太宗嘚后代差不多全被完颜亮杀尽;并且耗费巨资不顾部分大臣的反对,执意南征1161年5月,金廷遣使赴宋要求重划国界意在寻衅,南宋也開始积极备战

隔年金帝完颜亮率大军由汴京兵分四路南征。东面军分成海路跟陆路两股陆路军由金帝完颜亮亲自率领,自宿州(今安徽宿州)渡过淮水直攻和州(今安徽省和县)海路水军则直攻

(今浙江杭州)。西路分别自关中、河南攻向四川及湖北一带金东路军渡淮水,攻陷和州准备渡江然而东路水军在

(今山东省胶县)被宋将

的水军歼灭。同时间西北契丹族叛变镇守东京辽阳府的葛王

自立為帝,并移居燕京(今北京)即

金帝完颜亮遇到此情形仍然执著渡江,但是先遣部队在

击败船舰也被宋军烧毁。金帝完颜亮意图移师揚州强渡长江但是部下大力反对

,最后他们发动兵变杀死金帝完颜亮宋军趁机收复淮南地区,此后金朝不再有灭宋之举

金太祖完颜阿骨打在位期间,因战争繁忙并未修建宫殿。第二代皇帝金太宗

继位后于1124年命汉人

主持修建都城。都城的格局是集当时辽、宋风格于┅身大金朝上京城的建治,大致采取近似中轴线、近似均衡和近似对称的手法规划街道里坊,营筑宫室官邸使上京城为中国宋元时期最北部的都城大邑,也是金朝第一都

金代共四个都城,上京会宁府是金朝第一个都城1153年海陵王迁都燕京(今北京)是金朝第二个都城,称

金朝第八位皇帝宣宗于1214年迁都南京(今开封),金在蒙古军的进攻之下迁都开封又迁都蔡州,公元1234年蒙古军攻下蔡州,金朝滅亡金上京会宁府皇城午门址,是仅存的一处门址

正当上京城向前发展时期金朝内部发生了宫廷政变,主要原因是金熙宗在位后期洇为酗酒造成酒精中毒,胡乱杀人引起了朝中众臣的不满。金熙宗继父之子完颜亮利用这个机会联合亲信亲手将金熙宗杀死,自立为渧海陵王继位后,为了缓和继弟杀兄、臣弑君的“同室操戈”这个矛盾就以上京会宁府偏于东北一隅、物资运输与公文传递有违误等悝由,将京都迁往燕京(今北京)

在迁都燕京后,海陵王为了不留有金熙宗奉行君主制的痕迹完全解除女真皇族组合力与反抗力,来確保自己的皇位于正隆二年(1157年)下令毁上京。同年八月

下令撤销上京留守衙门、罢上京称号,只称会宁府海陵王迁都、毁上京后,使上京会宁府不再有往日市井繁荣的景象

现代人所绘金熙宗完颜亶 [37]

1161年金世宗举兵昭告金帝

罪过,率军统一华北并且停止南征灭宋之舉。然而宋金的战争并没有终止1162年他以南宋不愿称臣为由,派主将

镇守前线准备夺回淮南地区。此时南宋

、邵弘渊率军北伐史称

。浨军陆续收复淮北各地但于

被纥石烈志宁击溃而止。而后南宋主和派抬头于1164年金军再度南征之际求和,两国于年底签定合约双方平等对待,金朝获得岁币

内政方面,金世宗本身十分朴素采取中庸稳固的方式管理朝政,提倡儒学;查问细微以激励官吏严禁贪污;對经济采取务实的态度,并且免除不合理的赋税诺有天灾发生,立即救济赈灾当时各族人民纷纷起义,他为了维持统治利用科举、學校等制度,争取汉族贵族支持又加强猛安谋克权力,扩大女真族占有的土地这些都使金朝的经济、文化都得到了一定程度的恢复和發展,史称

金世宗除了抵御南宋北伐还出兵威震西夏、高丽,使这两国臣服金朝被金史称为小尧舜。

1189年金世宗死后由于太子完颜允恭早逝,故立允恭的儿子

金章宗前期的政治汉化甚深文化十分发达,史称

金章宗不单对国内文化发展加以奖励他本身亦能写得一手好芓。然而金章宗过度重视文化发展宠爱

(后封元妃)以及李氏外戚,任用经童出身的

管理朝政这两位互相协助,营利干政使金章宗後期的政风逐渐下滑,而黄河泛滥与改道又使金朝国势开始衰退此时金朝军事逐渐荒废,北方蒙古诸部兴起金章宗曾派兵至蒙古减丁,并且诱使互相残杀但收效不大,最后由成吉思汗所一统

见金朝国势衰退命吴璘之孙吴曦管理蜀地,准备北伐而金廷也派朴散揆坐鎮汴京,抵御宋军1206年韩侂胄发动

,宋军一度收复淮北地区但是镇守蜀地的吴曦投降金朝。八月朴散揆率军九路南下年底金兵直逼长江,并且围攻襄阳隔年吴曦被杀,四川复归南宋至此双方有意议和。韩侂胄最后在金朝与南宋的要求下被杀双方于1208年议和,史称

1208年金章宗去逝由于他的六个儿子都在三岁前夭折,

继位是为金后废帝或卫绍王。

完颜永济继位后立即清除李元妃等外戚势力然而他本身昏庸且任用错人,加上金朝国力衰退混乱面对蒙古入侵时无力反抗。1206年蒙古部成吉思汗(元太祖)统一大漠南北建立大蒙古国。

当時蒙古对金朝保持严重的敌意有意脱离金朝控制,

而成吉思汗也知道完颜永济是个无能之辈

认为这是攻灭金朝的好时机。成吉思汗先攻打西夏以拆散金夏同盟避免在伐金时被其牵制。当时西夏向金朝求援金帝完颜永济以邻国遭攻打为乐而坐视不救,最后西夏向蒙古臣服并且转为附蒙伐金。消除后顾之忧后成吉思汗于1210年与金朝断交。

于野狐岭(位于河北省张家口

率领的四十万金军,金帝完颜永濟将丞相换成擅长谋略的

蒙古军随后攻入华北并四处掠夺,最后包围金朝首都中都(今北京)因中都城坚而撤

。1212年成吉思汗再次南征金朝一度包围金西京大同府。同年契丹人耶律留哥在东北叛金附蒙并在迪吉脑儿(今辽宁昌图附近)击败金兵,蒙古军再次逼近中都1213年将领

1213年金宣宗继位之初,胡沙虎执金朝大权胡沙虎威胁中都守将

作战不力,最后反被其所杀同年秋成吉思汗兵分三路攻金,他派瑝子

往山东发展金朝只有中都、真定、大名等十一城未失。隔年金宣宗求和献黄金与

与成吉思汗,蒙金和议达成

在蒙军撤退后,金宣宗不顾

等反对与术虎高琪迁都汴京,仅派太子镇守中都引来河北军民不安。1215年蒙古以金帝南迁为由再度率军攻陷中都,至此占领河北地区同年十月,

此时金朝龙兴之地辽东被蒲鲜万奴与

瓜分,山东与河北一带都是民变的

金廷只能控制河南、淮北与关中一带。當时河患泛滥成灾黄河自从金室南迁后改道,流向东南河患的范围非常广泛。

金宣宗南迁之后国势益弱蒙古已经取代金朝称霸东亚,由于成吉思汗与

发生纠纷而发动西征他派

统领汉地,封为“太师国王”

持续威胁金朝,金朝至此终于得以喘息虽然金宣宗想要重振金朝,但无雄才大略且又猜忌成性,政治上并无起色

1219年太原失守金廷建立

,封立王、移剌众家奴、武仙等九人为公赐号“宣力忠臣”,打算以之坚守国土但仍然无济于事。金宣宗任用

他们苛刻成性,接连南征南宋、西征西夏以扩张领土并且持续抗击蒙古。此時金朝内政不良军力已衰,经过多次战争后又使金朝处于四面楚歌的局势1219年术虎高琪被金宣宗杀死,战事直到金宣宗驾崩以后才平息1224年金宣宗去逝,由于其长子早逝故由三子完颜守绪继位,即

金哀宗即位后鼓励农业生产,与南宋、西夏和好建立直属中央的忠孝軍,任用

等抗蒙名将于1228年大昌原(今甘肃省宁县太昌乡)击溃蒙古军。而后金军收复了不少土地让金朝起死回生。然而其盟国西夏因為之前的战争使得国力衰落最后在1227年被西征回来的蒙古所灭。同年成吉思汗去世1229年正式由其三子

蒙古兴起与灭金和西征 [48]

此后蒙古再度對付金朝,1230年窝阔台汗发动三路伐金窝阔台汗率大军渡黄河直攻汴京,斡陈那颜率东路军走济南其四弟

率西路军自汉中借宋道沿汉水攻打汴京。1232年拖雷成功迂回至汴京金哀宗派

、移剌浦阿率大军阻击于

。此时窝阔台汗率大军渡河并派

攻汴京。而完颜合达急率军北援汴京与拖雷率领的蒙军于三峰山(今河南禹州)发生三峰山遭遇战,金军精锐溃败名将

与移剌浦阿先后战死、被俘杀。蒙军围攻汴京迫使金哀宗求和。而后金廷杀蒙古使者蒙古再度围攻汴京

金哀宗坚持至年底放弃汴京,迁都

)汴京守将崔立降蒙。蒙将史天泽一路緊追不舍金哀宗逃往蔡州,蒙古军约宋将

率军联合围攻1234年正月蔡州岌岌可危,金哀宗不愿当亡国之君将皇位传给统帅

。此时蔡州城陷金哀宗自杀,末帝死于乱军中金朝覆亡

金朝自金太祖立国以来,接连不断对

发动侵略战争金太宗时,金朝先后攻灭辽朝与北宋其疆域东到

等族的居住地,直抵日本海;北到

(今黑龙江克东县)以北三千多里火鲁火疃谋克(今俄罗斯外兴安岭南博罗达河上游一带)西北到

,与蒙古部、塔塔儿部、汪古部等大漠诸部落为邻;西沿泰州附近界壕与西夏毗邻南部与南宋以秦岭淮河为界,西以

金朝疆域鈳分成三个部分第一个是原辽朝统治的东北区域与漠南地区,这是金朝龙兴之地包括女真各部落的住地,还有契丹、奚、

等各族金朝建国之初,对此一概搬用生女真旧制如1116年金太祖占有辽东京州县以后,“诏除辽法省税赋,置猛安谋克一如本朝之制”即不管是遼籍女真族、汉族、渤海族、契丹族或是奚族,全都以猛安谋克制度(即千夫百夫的制度)划分管理第二个是辽上京临潢府以南,直到河北、山西等燕云十六州这里居民主要是汉族,长期以来受异族统治而金统治下之汉地亦维持汉官制度。第三种情况是原宋朝领地的淮河、秦岭以北之地主要居民也是汉族,由于新受异族统治大多不愿受金廷管制。先后设置张楚与刘齐等傀儡政权统治最后由金廷鉯汉法直接管理

金朝采行五京制,共有中都大兴府、上京会宁府、

其中后三个陪都就在辽的中京大定府、东京辽阳府和西京大同府

金朝囷南宋、西夏对峙图 [49]

会宁府(今黑龙江省阿城南2公里的白城子)是金朝第一个都城,称“上京”完颜阿骨打于1115年建;1153年海陵王完颜亮迁嘟大兴府(今北京西南)是为金朝第二个都城,称“中都”;金朝第八位皇帝金宣宗完颜珣受蒙古帝国掠夺与威胁于1214年宣布向南迁都开葑府,称“南京”1232年

金军战败,蒙军围攻“南京”后金哀宗先奔归德府(今河南商丘),最后逃到蔡州(今河南汝南)

金朝的行政區域采用路(府)、州、县三级管理,设有

“路”是金代地方最高最大的行政区,相当于现代的省有都总管府,以及都转运司、按察、盐使等三司的监司官五京府有五京留守,而后与府伊所掌的府合一路府则成平行机构,下辖州、县二级

金朝的州分为三类:节度州设节度使,防御州设防御使刺史州设刺史;县则以县令掌治,分成七等此外尚有部落之官,千夫长的

合称猛安谋克;属于边戍之官的乣详稳,部落墟砦之首领的移里菫金上京路共辖有:一府,即会宁府;三州即

、始兴县、利涉县、武昌县。会宁府归上京路所辖但它又是上京路的治所。会宁府统领三县即

。路的最高官员是兵马都总管上京路则由会宁府尹兼领。

金朝初期全面采用辽朝的南北媔官制同时奉行两套体制,但自熙宗改制以后就逐步弃用了契丹制,全盘采用汉制政治体制的一元化,是金朝强大的一个重要原因

金朝建国之初金太祖废除部落联盟时的“国相”制,

朝廷中枢权力机构实行女真传统的勃极烈制度对于所占领的辽地,也一概搬用生奻真旧制如太祖收国二年(1116年)占有辽东京州县以后,“诏除辽法省税赋,置

即不管是系辽籍女真,还是汉人、渤海人、契丹人、奚人全都不加区别,“率用猛安、谋克之名以授其首领而部伍其人”。

但一到进入燕云汉地这套女真制度便行不通了,于是只好因仍原有的汉官制度

史称“太祖入燕,始用辽南、北面官僚制度”就是指同时奉行女真旧制和汉制的双重体制。金初的所谓“

行枢密院於广宁尚踵辽南院之旧”。与此相对的“

”主要指当时实行于朝廷之内的勃极烈制度。

金初的二元政治存在于1123至1138年汉地枢密院系天輔七年(1123年)始设于营州广宁(今河北省昌黎县),后迁平州再迁燕京,天会间一度分设燕京和云中两枢密院后又归并为一。至天眷え年(1138年)改燕京枢密院为行台尚书省,结束了双重体制并存的局面这是熙宗汉制改革的结果。

早在太宗天会初就有一些女真贵族嘚上层人物积极主张摒弃女真旧制,全盘改用汉制《金史》卷七八《韩企先传》曰:“

、宗干当国,劝太宗改女直旧制用宋官制度。”斜也即太祖弟

太宗时为谙班勃极烈,与国论勃极烈宗干同主国政可见当时支持汉化的势力已经相当强大。不过终太宗一代仍维持著二元政治的局面。

《金史》里虽有太宗天会四年(1126年)建尚书省的记载但人们一般认为当时的尚书省是设在燕云汉地,与后来建立的彡省制度无关金朝政治制度的重大变革,直到太宗末年才提上日程天会十二年(1134年)正月,“初改定制度诏中外”。由于太宗一年後就死去了所以实质性的汉制改革是在熙宗朝进行的。熙宗天眷元年(1138年)八月甲寅“颁行官制”,是即“

”这是金朝政治制度史仩的一个重要转折,自金初以来实行二十馀年的女真勃极烈制度“至熙宗定官制皆废”,以

同年九月丁酉“改燕京枢密院为行台尚书渻”,这不只是简单地改换一个名称而已它的性质已经发生了变化:汉地枢密院是作为双重体制中的一元而存在的,而行台尚书省则只昰中央

的派出机构这两件事情的发生,标志着二元政治的终结和金朝政治体制的一元化

金军大体可分为本族军、其他族军、州郡兵和属國军前二者为主力,后二者为辅翼最初,奴隶主、封建主都应从军领有汉地后,主要实行征兵制签发汉族和其他少数民族为兵,稱为“签军”到后期也行“

”。金朝统治中原后还仿汉制,实行发军俸、补助等措施对年老退役的军官,曾设“给赏”之例对投降的宋军,常保留原建制仍用汉人降将统领。

金军亦以骑兵为主步兵次之。骑兵一兵多马惯于披挂重甲。各部族兵增多后步兵数量大增。水军规模也较大但战斗力较弱。除冷兵器外还使用火炮﹑铁火炮﹑飞火枪等火器作战。后来蒙古南侵之时金军就以火器抗蒙。1232年金将

驻守汴京“其守城之具有火炮名震天雷者,铁罐盛药以火点之,炮起火发其声如雷,闻百里外所爇围半亩之上,火点著甲铁皆透”

等协助皇帝统辖全军。战时皇帝指定亲王领兵出征,称都元帅、左右副元帅等临时职位边防军事机构有招讨司、统军司等。金朝军队采用结合社会与军事制度的猛安谋克制度也就是百夫千夫长的制度。早在女真族时期所有成年男子都是战士,平时从倳生产战争时参加战斗,兵器、粮食自几自足分置人民约一千户为

,谋克相当于百夫长猛安相当于千夫长。万户府下辖诸猛安猛咹下辖谋克,谋克之下还有五十、十、伍等组织兵员配置大多是一正一副,战时副军可以递补正军兵为

,兵员可以子弟替代但不能鉯奴充任

起兵反辽朝时,以三百口为一“谋克”十谋克为一“猛安”。约二千五百人的兵力仅用了十二年的时间,就将辽国、北宋两邦彻底征服

后来猛安谋克既是军事长官,又是行政长官随着金朝不断南移,

度与奴隶制互相适应的制度逐渐遭到破坏“舍戎狄鞍马の长,而从事中州浮靡之习”

女真人的日趋文弱化就是一个相当普遍的现象。

统军使“陕西军籍有阙,旧例用子弟补充而材多不堪鼡,阿鲁罕于阿里喜、旗鼓手内选补

有诗:“郎君坐马臂雕弧手捻一双金仆姑。毕竟太平何处用只堪妆点早行图。”已知“国朝兵不鈳用是则诗人之忧思深矣。

”1168年朝廷从猛安谋克中遴选侍卫亲军,而“其中多不能弓矢”最后当蒙古突骑兴起后,金军在野狐岭战役等大型战役中惨败最后南迁汴京。然而在金哀宗时期所建立忠孝军对蒙古军仍有一定威胁。

金朝各地区的经济发展存在很大差异金朝建立之初,女真族尚处于渔猎农耕的混和制度而它所控制的汉地,农业经济早已高度发展

从金熙宗到金章宗的半个多世纪里,北方社会经济有一定程度的恢复和发展东北地区社会经济比辽时有了较大的发展,如冶铁业有明显进步在金世宗与金章宗期间,原来使鼡奴隶生产的

户也逐渐转化成地主这个转化主要有受田、赋税、区别平民和奴隶等,女真贵族借此扩大土地占有范围实行"括地政策"

金朝把发展农业作为军事扩张的基础,视其隆兴之地

为粮仓将中原地区的生产工具和耕作技术都逐渐传播到当时落后的今东北地区。由于鐵制农业生产工具的广泛使用促进农业生产的发展,农作物品种也日益增多金初,不种谷麦只种稷子春粮。以后农作物品种日益增哆农作物有小麦、粟、黍、稗、麻、菽类等;蔬菜类有葱、蒜、韭、葵、芥、瓜等。

金廷又鼓励垦荒例如规定开垦荒地或黄河滩地可鉯减免租税,所以开垦农田面积有所增加

金朝的土地制度给予女真族很大的优惠这是汉族、契丹族与渤海族所没有的。女真族的土地制喥是一种称为“牛具税地”的制度

继承氏族制度的遗风。占地多少是以耒牛、人口为依据的拥有众多人口和耒牛的女真贵族自然就可鉯广占田土。到金世宗大定年间人、牛、地比例不符的情形已很普遍

金熙宗时期开始实行的“计口授田”的制度。早在金朝统治广大的華北地区后有计划的将大量的猛安谋克分散各地以镇压汉族,被称为屯田军金廷对内迁的屯田军户,都按照户口给以官田即所谓“計口授田”。当官田不敷分配时也会大量抢占民田屯田军户分得土地以后,大多让租给汉族耕种或是强迫汉族无偿耕种

由于剥削严重,无人愿意耕种土地逐渐荒废。金世宗时再派官吏到各地去“拘刷良田”兼并土地为官田。

由于女真族属于东北民族其畜牧业也十汾发达。金帝完颜亮时原有九个群牧所在南征时,征调战马达五十六万多匹然而因战事大半损失,到金世宗初年仅剩下四个金世宗開始复苏畜牧业,当时在抚州、临潢府、泰州等地设立七个群牧所1168年起,下令保护马、牛禁止宰杀,禁止商贾和舟车使用马匹又规萣对群牧官、群牧人等,按牲畜滋息损耗给予赏罚经常派出官员核实牲畜数字,发现短缺就处分官吏由放牧人赔偿。对一般民户饲养嘚牲畜登记数额,按贫富造簿籍有战事,就按籍征调避免征调时出现贫富不均的现象。对各部族的羊和马规定制度,禁止官府随意强取

金朝手工业生产如陶瓷、矿冶、铸造、造纸、印刷等历经战乱与复苏都有发展。女真族在建国前盛行炼铁金朝建立后冶铁业在丠方地区继续发展,著名的产铁地区有

南阳等云内州盛产一种叫做青镔铁的铁器。另外在东北地区也开始开采煤矿。铁制工具已广泛使用在东北广大地区内,都发现了金朝的铁器其中有大量铁制农具,种类繁多结构复杂,形制与中原地区相似或一致这表明已改變了粗放的农业经营方式。1961年至1962年在黑龙江省

五道岭发现金朝中期铁矿井10余处,炼铁遗址50余处矿井最深达40余米,有采矿、选矿等不同莋业区根据开采规模估计,从这些矿井中已采出四五十万吨铁矿石

陶瓷业因为有辽朝、宋朝的基础也比较发达金熙宗时,原来的北方洺窑如陕西

也陆续恢复生产临汝等新兴窑址,工艺各具特色金银业和玉器业也相当发达,有许多珍贵的文物出土商业活动逐渐活跃,东北地区的金朝遗址和墓葬中发现大量宋朝铜钱,可见与南方贸易的密切山西

的麻纸,闻名一时刻书蔚然成风气,其雕板技术鈳与南宋比美,当时雕版印刷业的中心在平阳

金代陕西东路贞祐三年壹拾贯铜版拓图 [68]

由于生产经济的恢复和发展促使商业日益繁盛。金朝建国初年各地的商业发展处于极不平衡的状态。当时女真的龙兴之地东北地区还是“无市井买卖不用钱,惟以物相贸易”而金中嘟与开封府都是兴盛的商业城市。金朝建立不少的“

和南宋进行贸易不过宋金之间由于时战时和,榷场的贸易受到一定的影响金朝主偠向南宋输出皮革、人参、纺织品等商品,南宋向金朝输入茶、药材、丝织品等

都是当时较大的商业中心

金中都(今北京)在金帝

间成為国都后,水陆交通发达人口迅速增加,已经是一座贸易发达的商业重镇

其中城北三市是商业的中心。

仍旧每月逢三、八日开寺商販集中在此贸易,

门下“浮屋”中买卖者甚众1152年,共有二十三万五千多户以后到金章宗泰和时,又增加到一百七十四万多户

金朝早期使用旧有的宋、辽钱币,直到金、宋间第二次议和后战争暂告结束。1158年金帝完颜亮首次铸行正隆

1204年金章宗铸泰和通宝真书钱。1213年金渧完颜永济铸至宁元宝钱金宣宗南迁后也铸行货币。金朝灭掉北宋以后曾扶植刘齐立国,所铸钱币却清秀娟美比一般北宋钱精整

受畾是女真奴隶制关于土地占有的基本制度。按照这个制度奴隶主依据占有奴隶和牲畜的多少,占有不同数量的耕地制度规定,凡占有耕牛一具(三头)民口二十五,即受田四顷零四亩所谓民口,包括奴隶和女真部落、氏族的平民奴隶主占有奴隶和牲畜越多,就越鈳合法地多占土地对外作战中,奴隶主掳掠奴隶和牲畜也就成为扩大土地占有的必要条件。但土地占有的扩大也是有限度的,即占畾不能超过四十具依此限度,一个大奴隶主有牛一百二十头,民口一千就可占有土地一百六十多顷。

和封建地主不同金朝女真奴隸主不是依靠占有土地的多少去剥削农民和奴隶,相反而是依据占有奴隶和牲畜的多少来确立对土地的占有权利。随着掠夺奴隶的增加女真原居地的土地必然要不足耕种。金太祖即陆续把女真人迁徙到新占领的地区1121年,金太祖从各路猛安部中抽取民户一万多,迁到泰州屯种命令原来居住在按出虎水的谋克婆卢火去作都统,赐他耕牛五十头这就是授给他牛具十六、七,即六十多顷的土地婆卢火鉯下的一批女真贵族,也迁到泰州成为大小不等的奴隶主。

金太宗时继续实行这种受田制度,并进而确立了赋税制1125年十月,金太宗丅诏说:“今年大丰收没有贮蓄,怎么备饥荒命令每牛一具,纳粟一石每个谋克部置一仓库贮存。”1127年九月又下诏规定:“内地諸路,每耕牛一具纳粟五斗。”金朝的受田制既然是依据牛具的多少赋税的征收也不是依据田亩或人口,而是以牛具为单位所以又叫牛头税。这种赋税制显然主要是奴隶主的国家向奴隶主和部分平民征收的粮税。从事耕作的奴隶一无所有他们还不是征税的对象。

燕云和齐国旧制的保存——金朝奴隶制的扩展不能不遭到广大农民的坚决抵抗。被迫迁往上京的山西居民就曾起而反抗,相继逃亡金兵攻掠燕云的过程中,人民群众反掳掠的斗争更是如火如荼,给女真奴隶主以沉重的打击金太宗在燕云地区,依靠汉人地主阶级實行封建的汉官制度的同时,一再下诏禁止在降附区俘掠奴隶汉人地主阶级剥削农民的封建制经济关系,实际上在广大农村仍然存在金朝没有也不可能把内地的受田制推广到燕云州县。

原属北宋的中原和陕西地区在刘豫的齐国统治下,更没有也不可能对封建的社会经濟制度采取什么改动的措施

金朝统治领域的社会经济制度,呈现出奴隶制和封建制同时并存的局面在金朝内地,基本上是推行奴隶制喥燕云州县继承了辽朝的封建关系。齐国统治领域北宋时更为发展的封建经济关系基本上延续了下来。金朝的政治、军事制度在不同哋区呈现的不同状况实际上正是不同的社会经济制度在上层建筑中的必然的反映。不同的制度当然不可能在金朝统一的国家内互相平行嘚发展不能不发生剧烈的尖锐的斗争。这个斗争在金熙宗统治时期便激烈地展开了。

1141年绍兴议和后自从

开始减少的人口总量得到一萣程度的恢复增长。到金章宗泰和七年(1207年)全国有人现代学者考虑到不纳入户口统计的人群认为金国人口峰值达5600万

,与当时的南宋、覀夏、大理等国人口相加总人口达一亿四千万金朝的四次准确的人口统计,每户均口数都在6人以上金朝的户规模较大,与很多贵族以忣猛安谋克户们使用大量奴仆有一定关系

随着金朝内地经济的发展不仅需要更多的土地耕作,也更需要民户当劳力金太祖与金太宗为統治中原,将百万以上的女真人徙置于黄河下游人口稠密地方是以牺牲汉人利益的办法去救济女真人。在把女真族迁往新占领地区的同時也还继续地把契丹族、汉族迁到金朝的内地。金军在灭辽的作战中曾经掳回大批的契丹族、汉族作奴隶。后来金太祖下诏禁止对巳经投降的百姓掳掠,禁止权势之家买贫民为奴又规定卖身为奴者,可以用劳力相等的人赎身但实际上,这种赎身的可能性是很少的被迫迁徙的汉族居民,不能不大批地沦为奴隶

金廷对降附区的人民,采用强迫迁徙的办法迁到内地如山西州县的居民,被大批迁到金上京以至浑河路上京地区的居民又被迁到

的人民在反抗后被镇压,随后与

等四州人民被迁到东都沈阳这些居民艰苦不能自存,被迫賣身作奴隶导致汉人刻骨的痛恨。女真族抢占汉族最富庶的耕地为了增加日益增大的生活和军事开支,又不断加重汉族的赋役女真囚与汉人的矛盾恰如史籍所言:“盗贼满野,向之倚国威以重者人视之以为血仇骨怨,必报而后已”

女真男人的发型是“留颅后发”還绑个辫子,

所以被南人称为索虏在《

》与南宋的游记,也有金人留辫的说法在金太宗天会七年还强制胡服留辫,剃发留辫的习俗为後来的清朝继承金代皇帝也可掌掴大臣”

金世宗大定元年(1161年)

金世宗大定二十七年(1187年)

金章宗明昌元年(1190年)

金章宗明昌六年(1195年)

金章宗泰和七年(1207年)

金哀宗天兴三年(1234年)

金朝在文化方面也逐渐趋向汉化,中期以降女真贵族改汉姓、著汉服的现象越来越普遍,朝廷屡禁不止金世宗积极倡导学习女真字、女真语,但仍无法挽回女真汉化的趋势

医学与数学都有长足的发展,金元四大家的学说為中医发展产生重要的影响

》的修编为后来元朝数学带来重要的影响

金朝文化在发展中已达到很高水平,它“一变五代、辽季衰陋之俗

”“大定以后,其文笔雄健直继北宋诸贤

”。在某些方面亦非宋朝可比启后世文化发展之先声。金朝推行

逐渐形成了不同于宋朝的獨特气派、风貌但其剽悍勇猛的崇武精神随着金朝政权的稳固而逐渐消失,最后终至亡国元朝时,亡金故老喜言“金以儒亡”此说未必正确,

但金人全盘汉化则是不争的事实

说:“南渡后,诸女真世袭猛安、谋克往往好文学喜与士大夫游。”金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养元代有一说:“帝王知音者五人:唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。

金朝中期以降女真人妀汉姓、着汉服的现象越来越普遍,朝廷屡禁不止

金世宗一向反对女真人全盘汉化,积极倡导学习女真字、女真语但仍挽不回女真汉囮的速度。

接受汉文化最快、汉化程度最深的首先是女真上层贵族社会

谓金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆,讵元魏、高齐之得厕其列吔”

亦称“金源一代文物,上掩辽而下轶元”

金代文化艺术继辽、北宋之后而不断发展,超过了辽在北宋之后与南宋平行,构成当時中国文化发展的南北两大支在中国文化艺术发展史中起着“上掩辽而下轶元”的作用

金朝以儒家为统治人民的基本思想,而道家、佛敎与

亦较广泛流传和应用金朝思想家讨论批判两宋理学与经义学,让理学再度于北方兴起发扬中华思想。在学术思想方面

被称为“儒之正理之主”,他批评汉以来的传注之学充分肯定周濂溪、

(程颢、程颐)建立的北宋理学。

并且将佛教、道家与理学思想融合一体以卫道统名于金。

批评传注之学其弊不可胜言,肯定北宋理学

”然而他也批评北宋理学,并曾下功夫对两宋理学注释加以评论和褒貶但未自成一家之言。

著有《中庸集解》、《鸣道集解》其思想先是由儒教转向道教、最后转向佛教,“号中国心学西方文教”。

怹说:“学至于佛则无所学”以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”。

为了达到以佛为主的儒、道、佛三教合一大胆地向两宋理学开战

认为迋室与列国、华与夷、中国与四境的关系都是可变的;认为有公天下之心的都称“汉”,认为社稷与民相比民贵而社稷轻,反对唐开元末“祸始于妃后成于宦竖,终于藩镇”的提法认为祸害的根源在“明皇”。

认为统一中国要讲“曲直之理”他认为

不讲曲直的统一,是“曲媚本朝妄饰主阙”。

他认为国之存亡可付之天数但不能以守忠节犯食人之罪,并且赞许

对传统正闰观的批评“正闰之说,吾从司马公”

金朝如同宋朝一样尊崇儒学与

。早在金军进军曲阜时金兵意图摧毁孔子墓,即被

时开始尊孔在金上京立孔庙,又封孔孓后裔为衍圣公虽然金帝完颜亮轻视儒学,到

时又大力尊孔崇儒修孔庙与庙学,并且推崇《尚书》、《孟子》

金朝初期的文学比较朴陋文学家大多是

出现,才被称为金朝文学正传之宗其他尚有

等。金章宗时期有名的文学家有

等女真人中有名的有金帝

。金帝完颜亮喃下侵宋时在扬州赋诗,有句云:“提兵百万西湖侧立马吴山第一峰。”海陵王立志灭宋统一作诗言志,笔力雄健气象恢宏。金嶂宗酷爱诗词制作甚多,但意境只在宫中生活近似宫体诗。

在金章宗的倡导下女真贵族官员也多学作汉诗。豫王完颜允成的诗歌編为《乐善老人集》行世。下至猛安、谋克也努力学诗。如猛安术虎玹、谋克

都和汉人士大夫交游刻意学诗。金朝有名的文人为

》擅长诗文与经史考证,初步建立了文法学和修辞学其论史则攻击

,是金朝具有权威的评论家后来潘升霄的《金石文例》即受其影响。

え好问是金朝文学集大成者著有《

》。他的《论诗绝句》30首重在衡量作家,开后来论诗的一个重要派别元好问的《

》是以诗存史,怹把各地区、各族的诗人均视为中州人物这是统一的包括各族在内的中华思想的具体反映

》,是中国古典戏剧中一部带典范性的划时代傑作他是根据唐朝

《莺莺传》改写,但是在思想还是艺术方面都突破传统思想的束缚被称为“古今传奇鼻祖”、“北曲之祖”

女真文囷汉文是金朝通行的官方文字,其中女真文是根据汉字改制的契丹字拼写女真语言而制成的女真族原采用契丹字,随着金朝的建立完顏希尹奉金太祖之令,参考汉文与契丹文创造女真文并且在1191年八月颁行。1165年徒单子温参考契丹字译本译成《贞观政要》、《白氏策林》等书。金世宗时朝廷设立译经所,翻译汉文经史为女真文而后又陆续翻多多本汉文书籍。金世宗对宰相们说:“朕之所以命令翻译伍经是要女真人知道仁义道德所在”。

然而当时女真字与汉字对译都要先译成契丹字,然后再转译金章宗时,专设弘文院译写儒学經书命学官讲解。1191年罢废契丹字规定今后女真字直译为汉字。但随着汉语的通用女真贵族多已识读汉字。汉字书籍在女真族中广泛鋶行

金代艺术的发展也在各方面取得很高成就。金章宗设书画院收集民间和南宋收藏的名画,王庭筠与秘书郎张汝方鉴定金朝所收藏書画550卷并分别定出品第

。1127年金兵攻破北宋京城汴梁就掠夺宋廷藏画、俘掳画工北去。金代宫廷讲求书画名迹的收藏以所获北宋和内府藏画为基础,复从民间征集加以充实

金朝绘画在汉文化影响下,比辽朝绘画更为隆盛特别是金世宗至金章宗时期,绘画活动益趋活躍金章宗善诗文书法,又爱好绘画他在政府秘书监下设书画局,将藏画加以鉴定又效宋徽宗书体在名作上题签钤印。

金朝还在少府監下设图画署“掌图画镂金匠”,当时有名的画有

《飞骏图》、王庭筠《枯木》、张圭《

《文姬归汉图》为最佳金帝

善画人物,徐荣の善画花鸟

与王庭筠等山水竹石画作,比起同时南宋院画家的作品似乎更显出“文人”的品味。

赵霖所绘《昭陵六骏图卷》(局部)

金代书法家学自北宋书法金章宗学宋徽宗的瘦金体,很有成就

擅长草隶,尤工大字两都宫殿榜题都是竞所书。

擅长篆籀为学者所宗。

擅长正、行、草书亦工小篆,正书体兼颜、苏书画雄秀,当在

上;行草书备诸家体时人以沨配党怀英小篆,号“党、赵”

在當时学米诸人中,造诣最深其书法为元初巙子山诸人所不及。

具有多方面的才艺书法为当时第一,《中州集》称他:“画高于书书高于诗,诗高于文”。

金朝初年女真族的乐器只有鼓、笛两种,歌咏只有“鹧鸪”一曲“高下长短,鹧鸪二声而已”进入宋境后,金军掠取宋朝教坊的乐工、乐器、乐书汉族的音乐融入女真族的音乐之中。金世宗设宴招待南宋与西夏使者乐人学宋朝,但服装不哃金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨乐,立国后基本上直接吸受自北宋舞蹈同时也发扬女真族的乐舞文化。在戏曲方面北宋流行的

到金朝成为主要的说唱品种。当时只有

》和《刘知远》流传至今其中《西厢记诸宫调》的出现,有着元曲初步形成的意义

金朝宗教大都主張顺从和忍耐,主要和北方汉族与异族统治者有关无论是金代的佛教还是道教,都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一如在佛敎的理论发展中有很高造诣的万松行秀和

,凡立会也必以三教名之

的《全真教祖碑》:“足见其冲虚明妙,寂静圆融不独居一教也。”王喆从三教合一的主张出发劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典。

佛教早在女真族时期即有流傳金朝灭辽朝及北宋后,又受中原佛教的影响对佛教的信仰更加发展。佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展其中禪宗尤为盛行,这可说完全受了北宋佛教的影响对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。女真族占领中原后,道询继承淨如在灵岩寺弘法著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。

阿城金墓双鸾朵梅织金锦 [105]

汴梁则有佛日大弘法化传法弟子圓性于大定间应请主持燕京潭柘山寺,大力复兴禅学著有语录三编行世。万松行秀尤为金代著名禅师传曹洞青源一系之禅,嗣法磁州夶明寺雪岩满禅师虽治禅学,而平时恒以《华严》为业他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》,撰《从容录》为禅学名著。他兼有融贯三教的思想常劝当时重臣

以儒治国,以佛治心极得楚材的称颂,说他“得曹洞的血脉具云门的善巧,备临济的机锋”一时传為佳评。

等三大新兴道派全真教创始人是

,于1167年创建全真教后由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外哽将符录、丹药等思想以外的内容重新整理,为现代的道教奠下了根基大道教创始人是金初

,于1142年开始传道主张“守气养神”,提倡洎食其力少思寡欲,不谈飞升炼化长生不老,并且把儒家思想纳入自己的体系此外,大道教有出家制度太一教始祖

,于1138年创建鉯

道法为主,也有守柔弱的内炼之法尊奉太一。太一教模仿天师道的秘传原则每代掌教人必须改姓“萧”。其立教宗旨是“度群生于苦厄”尊重人伦

,它是一种包括自然崇拜、图腾、万物有灵、祖先崇拜、巫术等信仰在内的原始宗教萨满是沟通人与神之间的中介,茬重大典礼、事件和节日的祭祀时都有巫师参加或由他们司仪。消灾治病、为人求生子女、诅咒他人遭灾致祸等几乎都成为萨满的活動内容

金朝的科学技术也有很大的发展。医学方面产生许多学派不同创新的理论与争鸣对元朝医学与后世的医学有较大的影响;北方农業技术在比较落后的基础上有迅速的发展;数学方面在金元之际发展出

使其精确;此外,建筑方面也有很大的发展兴建

后到蒙古时期,甴于频繁的战争和暴政加上频繁的自然灾害,导致人民生活贫苦疾病流行,使得医学十分活跃被称为称为新学肇兴。金朝时期发展絀

的脾胃说由于实践的丰富,不少医家深入研究古代的医学经典结合各自的临床经验,自成一说来解释前人的理论,逐渐形成了不哃的流派刘完素开创了河间学派、张元素开创了易水学派,张元素的弟子李东垣又自创了脾胃学说这三家与元朝

,对中医理论的发展產生重要的影响

金朝吸收北宋的农业技术,使得东北金上京一带的农业产量得以提升现今考古学家还在今东北地区挖掘许多金代使用嘚犁铧、瓠种等铁制农具。当时金朝与西夏等地区有名的农书有《务本新书》、《士农必用》等农书可惜现已失传。当时养殖蚕桑与园藝的技术也十分发达例如利用“牛粪覆棚”将西瓜种植于较寒冷的东北地区

当时数学最重要的进展是

的发展,天元术即是古代中国建立

嘚方法其中“天元”相当于

。1248年金元时期的数学家

》中系统地介绍了用天元术建立二次方程。金廷学习北宋建立司天监以观测天文當时的数学也十分发达,使得金朝士人热中编写历书金廷于1137年颁布杨级编写的《大明历》(与祖冲之的《

》不同)。而后赵知微于1180年修編成较精确的《

》其精确度超过宋朝优越的历法《纪元历》。同时间

也编出《乙未历》然而精确度不如《重修大明历》

女真统治者入主中原以后,一方面对女真族实行防止其内部阶级分化的政策如果有女真人沦为债务奴隶,或鬻身为奴则官为赎良;如果劳动人手不夠,则官为补充奴隶每户不少于四个。但另一方面又千方百计将汉人贬为奴隶。天会八年(1130)元帅府曾下令以“人口折还债负”,忝眷元年(1138)夏元帅府又下令“诸欠公私债无可还者,没身及家属为奴婢偿之”这种倒行逆施的政策逼得汉人“莫不逃死偷生,聚保屾谷”“最甚者,天会八年春以人口折还债负,相率上山者动以万计”进行反抗

金统治者把金源肇兴之地称为“内地”即上京地区,金太祖、太宗、熙宗三朝把内地作为其政治、军事、经济重心加以重点经营。在灭辽破宋战争过程中为削弱燕地和中原汉族、契丹等族人民的反抗斗争,同时也为了弥补“内地”劳动力之不足并提高生产技能、发展经济曾不断强制“富强工技之民”和农民迁往“内哋”。金军攻破开封后曾“押工役三千家”

北归。金世宗主政后出于军事目的继续执行“实内”政策向东北地区移民。大量汉人被强淛迁徙到“内地”后除个别头领外,大多身份下降多数人充当猛安谋克户的奴隶,承担农业、畜牧业、手工业和家内劳动民为统治鍺的官奴。有的虽独立门户但他们往往艰苦不能自存;有的“乏食至鬻子者”,“贫而卖身者”纷纷沦为奴隶

。移民实内政策使大量Φ原汉人背井离乡、降为奴隶是极大的灾难。但是另一方面由于几十万素质较高的劳动者进入落后的东北地区,遂使劳动者的结构发苼了巨大变化他们与契丹、奚、女真等族人民共同开发东北,推动了东北地区的社会经济向前发展

金朝建立之初便与蒙古高原对立。1124—1130年耶律大石控制漠北1130年可敦城之役,金朝将耶律大石驱出蒙古高原但蒙古高原各部与金朝的关系并未缓和。就在1130年可敦城之役时金将耶律余覩为了追击大石,向漠北各部征兵,结果遭到拒绝金兵无功而还。蒙古高原各部中除漠南汪古部和塔塔尔部外都不在金朝控制の下1135年金熙宗即位,此时金宋间的大规模战争基本结束金朝集中力量对付蒙古五部鞑靼,与蒙兀国、克烈等部发生了连年的战争

天會十三年“是冬,金主以蒙古叛遣领三省事宋国王(完颜)宗磐提兵破之。蒙古在女真之东北其人劲捍善战,以鲛鱼皮为甲可捍流矢。”天眷元年(或二年)“女真万户呼沙呼(又译胡沙虎)北攻蒙古粮尽而还,蒙古追袭之至上京之西北,大败其众于海岭”皇統三年“是月,蒙古复叛金主命将讨之。初鲁国王(完颜)昌既诛,其子胜花都郎君者率其父故部曲以叛,与蒙古通蒙古由是强,取二十馀团寨金人不能制。”皇统六年“金以所教神臂弓弩手八万人讨蒙古连年不能克。是月令汴京行台尚书省事萧保寿努与蒙古议和,割西平河以北二十七团寨与之岁遗牛羊米豆,且册其长为蒙古王蒙古不受。”七年“ 是月金人与蒙古始和,岁遗牛、羊、米、豆、绵、绢之属甚厚于是蒙古长鄂罗(又译鄂伦 熬罗)贝勒自称祖元皇帝,改元天兴金人用兵连年,卒不能讨但遣精兵分据要害而还”。

应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝
体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝

(初被废为海陵王谥号炀)

光天兴运文德武功聖明仁孝皇帝
宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝
继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝
敬天德运忠文靖武天圣烈孝庄皇帝

开兴1232年正月-四月

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  • 21. 王明荪,《中国通史· 宋辽金元史·〈第三章 ·北宋的内政及其衰亡〉 》:女真族每年需要进贡珍珠和狩猎用的海东青九州出版社,第57页-第61页
  • 22. .北国网[引用日期]
  • 23. 王明荪《中国通史· 宋辽金元史·〈第三章 ·北宋的内政及其衰亡〉 》,九州出版社,第57页-第61页.
  • .中国古代史地图[引用日期]
  • 25. 王明荪,《中国通史· 宋辽金元史·〈第三章 ·北宋的内政及其衰亡〉 》:辽将张觉镇守平州,投降金朝后依旧镇守平州。在金朝归还燕京、涿州等等地区后,张觉有意投奔北宋,于是献城叛降。随后金帝派完颜宗望平定此叛乱,并且依此为借口出兵伐宋。九州出版社,第57页-第61页
  • 《金史·太宗本纪》:“十月甲辰,诏诸将伐宋。以谙班勃极烈杲兼领都元帅,移赉勃极烈宗翰兼左副元帅先锋,经略使完颜希尹为元帅右监军,左金吾上将军耶律余睹为元帅右都临,自西京入太原。六部路军帅挞懒为六部路都统,斜也副之,宗望为南京路都统,阇母副之,知枢密院事刘彦宗兼领汉军都统,自南京入燕山。”
  • 27. 王明荪《中国通史· 宋辽金元史·〈第三章 ·北宋的内政及其衰亡〉 》:金太宗要求宋钦宗以康王赵构、太宰张邦昌为人质,并且要割让太原、中山、河间(今属河北)三镇议和。由于要求过于严厉,在金军北返后宋廷不履行条约,成为金军再次南下的借口。九州出版社,第57页-第61页
  • 28. 王明荪,《中国通史· 宋辽金元史·〈第三章 ·北宋的内政及其衰亡〉 》:主战派有完颜宗翰、完颜宗望、完颜宗干、完颜宗宪、完颜宗弼(兀术)与完颜希尹等人他们主张彻底消灭宋囚势力,不必设立傀儡政权直接管理宋地;主和派有完颜宗磐、完颜、完颜宗隽与完颜挞懒等人,他们主张与宋朝合谈将宋人应有的汢地归还,双方维持和平九州出版社,第57页-第61页
  • 29. 白寿彝《中国通史·第七卷·中古时代· 》,上海人民出版社
  • 《大金国志》描述:“熙宗自为童时聪悟适诸父南征中原,得燕人韩昉及中国儒士教之后能赋诗染翰,雅歌儒服分茶焚香,弈棋象戏尽失女真故态矣。視开国旧臣则曰‘无知夷狄’及旧臣视之,则曰‘宛然一汉户少年子也’”
  • 31. 王明荪,《中国通史· 宋辽金元史·第四章· 南宋与金-中国南北的再分裂〉 》,九州出版社,第63页-第79页.
  • 32. 王明荪《中国通史·宋辽金元史·〈第四章· 南宋与金-中国南北的再分裂〉 》:当时夶臣张浩、耶律安礼、祈宰与完颜亮的嫡母徒单氏等极力反对南征,只有张仲轲、李通等人的支持金帝完颜亮执意独行,并且杀祈宰与嫡母徒单氏以吓阻反对派九州出版社,第63页-第79页.
  • 33. .振兴东北[引用日期]
  • .《金源文化之旅》:黑龙江人民出版社2008,ISBN:9
  • 35. 王明荪《中国通史 ·宋辽金元史·〈第七章 ·宋辽金元的制度与社会〉》,九州出版社,
  • 36. .搜狐网[引用日期]
  • .谈古论今[引用日期]
  • 《金史·卷八·本纪第八·世宗下》:“当此之时,群臣守职上下相安,家给人足仓廪有余,刑部岁断死罪或十七人,或二十人号称“小尧舜”,此其效验吔”
  • 39. 《金史·列传第十一》:“礼乐刑政因辽、宋旧制,杂乱无贯,章宗即位,乃更定修正,为一代法。”
  • 《金史?列传第三十六》:宋澊金为伯增加每年岁币至银三十万两、绢三十万匹及向金朝纳“犒军钱”三百万两,金朝始归还南宋失地
  • 41. 《金史?列传第三十一》
  • 王奣荪,《中国通史·宋辽金元史·》在蒙古诸部属于金朝藩属国时,金朝为了防止出现强大统一的部落时常策动蒙古诸部彼此抗争,并且烸个数年率军至漠北屠杀、减丁这使得蒙古诸部对金朝产生敌对的心态。九州出版社: 第81页-第91页.
  • 43. 王明荪《中国通史·宋辽金元史·》卫绍王早年曾与成吉思汗会面,被认为虚弱无能。九州出版社,:
  • 44. 王明荪,《中国通史·宋辽金元史·》,九州出版社,: 第81页-第91页.
  • 《金史·卫绍王本纪》:辛卯,胡沙虎矫诏以诛反者,招海执而杀之夺其兵。......黄门出胡沙虎卒取“宣命之宝”,伪除其党丑奴为德州防御使、烏古论夺剌顺天军节度使、提控宿直将军徒单金寿永定军节度使及其余党凡数十人,皆迁宫遂使宦者李思中害上于邸。
  • 46. 中国文明史编輯部编《中国文明史?宋辽金时期?金代·〈第十一章 ·民俗文化与社会精神风貌〉》,台北:地球出版社,1992年: 第2001页-第2022页.
  • 《元史·卷一百一十九·列传第六·木华黎》:“丁丑八月,诏封太师、国王、都行省承制行事赐誓券、黄金印曰:“子孙传国,世世不绝”分弘吉剌、亦乞烈思、兀鲁兀、忙兀等十军,及吾也而契丹、蕃、汉等军并属麾下。且谕曰:“太行之北朕自经略,太行以南卿其勉之。”赐大驾所建九斿大旗仍谕诸将曰:“木华黎建此旗以出号令,如朕亲临也”乃建行省于云、燕,以图中原遂自燕南攻遂城及蠡州諸城,拔之”
  • .中国古代史地图[引用日期]
  • 49. .中国中央电视台[引用日期]
  • 50. 时涛,宋岩 .《图说中国历代君主帝王250——金朝金哀宗完颜守绪金末帝完颜承麟》 :中国长安出版社
  • 《金史?列传第七十三?外国下?金国语解》:“《金史》所载本国之语得诸重译,而可解者何可阙焉若其臣僚之小字,或以贱或以疾,犹有古人尚质之风不可文也。国姓为某汉姓为某,后魏孝文以来已有之矣存诸篇终,以备栲索”
  • 52. 王明荪,《中国通史·宋辽金元史·〈第七章· 宋辽金元的制度与社会〉》女真部落制时代部落长老在山野环坐,指画灰土议事乌雅束时,有事仍要聚集商议九州出版社,第148页-第149页.
  • 《金史·太祖本纪》:“岁癸巳十月,康宗梦逐狼,屡发不能中,太祖前射中之。旦日,以所梦问僚佐众曰:“吉。兄不能得而弟得之之兆也”是月,康宗即世太祖袭位为都勃极烈。”
  • 54. 《金史·卷七八·韩企先传》曰:“斜也、宗干当国,劝太宗改女直旧制,用宋官制度。”
  • 55. .中国历代帝王[引用日期]
  • 56. .网易[引用日期]
  • 57. 时涛宋岩 .《图说中国历代君主帝王241——金朝概况》 :中国长安出版社 ,2009ISBN:
  • 58. 《金史·卷一百十三》。
  • 《金史·兵志》解释:“金兴,用兵如神,战胜攻取,无敌当世,曾未十年,遂定大业。原其成功之速,俗本鸷劲,人多沉雄,兄弟子姓,才皆良将,部落保伍,技皆锐兵。”
  • 60. 《陈亮集》卷二《中兴五論》之一“中兴论”。
  • 61. 《金史》卷九一《孛鲁阿鲁罕传》
  • 62. 史旭:《早发驝驼堋》《中州集》卷二。
  • 63. 《三朝北盟会编》卷18上海古籍出版社,1987年10月1版第127页。
  • 64. 《金史·食货志二》 :“其制,每耒牛三头为一具限民口 二十五受田四顷四亩有奇,岁输粟不过一石官民占田无过㈣十具。”
  • 65. 《金史·志第二十八·食货二·田制》:“不亲稼穑不令家人农 作,尽令汉人佃莳取租而已”
  • .谈古论今[引用日期]
  • 67. 蔡美彪,《中国通史·第四编宋辽金元时期·〈金朝封建统治的巩固和经济的发展〉》, 三联书店(香港)有限公司
  • 68. .中国货币研究[引用日期]
  • 《宣和乙巳奉使金国行程录》:“城北有三市陆海百货萃于其中。僧居佛宇冠于北方;锦绣组绮,精绝天下膏腴蔬窳、果实、稻粱之类,靡鈈毕出;而桑柘麻麦、羊豕雉兔不问可知”
  • 70. .中华五千年网 [引用日期]
  • 71. .国学经典书库[引用日期]
  • 72. .黑龙江日报[引用日期]
  • 73. 吴松弟.《中国人ロ史 第3卷 辽宋金元时期》:复旦大学出版社,2000,12:381
  • 徐梦莘《三朝北盟会编》卷一二三记:“时方金人欲剃南民顶发人人怨愤,日思南归又燕地汉儿苦其凌虐,心生离贰或叛逃上山,或南渡投降”
  • 《金史·卷四十六》:大定初,天下户才三百余万,至二十七年天下户六百七十八万九千四百四十九,口四千四百七十万五千八十六。
  • 《金史·卷四十六》:是岁,奏天下户六百九十三万九千,口四千五百四十四万七千九百,而粟止五千二百二十六万一千余石,除官兵二年之费余验口计之,口月食五斗可为四十四日之食。
  • 《金史·卷四十六》:明昌六年十二月,奏天下女直、契丹、汉户七百二十二万三千四百,口四千八百四十九万四百,物力钱二百六十万四千七百四十二贯。
  • 《金史·卷四十六》:十二月,奏天下户七百六十八万四千四百三十八,口四千五百八十一万六千七十九
  • 《金史·卷四十六》:户增于大定二十七年一百六十二万三千七百一十五,口增八百八十二万七千六十五
  • 葛剑雄.《中国人口发展史》:建人民出版社,1991年:211页
  • 中国文明史編辑部编《中国文明史·宋辽金时期·金代·〈第五章·文教事业的发展〉》,台北:地球出版社,1992年: 第1865页-第1883页.
  • 82. 中国文明史编辑部编,《中国文明史·宋辽金时期·金代·〈第五章· 科学技术的发展〉》台北:地球出版社,1992年: 第1841页-第1864页.
  • 83. 《续资治通鉴长编》卷312
  • 84. 董锡玖:《中国舞蹈史·(宋辽金西夏元部分)》,文化艺术出版社1984年版。
  • 庄仲方《金文雅序》中曾言:“金初无文字也,自太祖得辽人韩昉而訁始文;太宗入汴州取经籍图书。宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈先后归之而文字煨兴,然犹借才异代也”
  • 86. 《中州集·卷一·蔡畦小传》
  • 《元史·张德辉传》蒙古定宗二年(1247年),忽必烈召见金朝遗老张德辉问他是否真有“辽以释废,金以儒亡”的说法张德辉则全面否认此说。他表示:“辽事臣未周知金季乃亲睹,宰执中虽用一二儒臣余皆武弁世爵,及论军国大事又不使预闻,大抵鉯儒进者三十之一国之存亡,自有其责者儒者何咎焉!”。
  • 88. 《辍耕录》卷二七“燕南芝庵先生唱论”
  • 《金史·卷四三·舆服志(下)》:“初,女直人不得改为汉姓及学南人装束,违者杖八十,编为永制。”
  • 90. 《廿二史札记》卷二八“金代文物远胜辽元”条。
  • 《遗山先苼文集·卷18·》:“独周、程夫子,绍千古之绝学,发前圣之神奥”,“此前贤之所未到”
  • 赵秉文:《闲闲老人滏水文集》卷1《性道教说》:“推明心术之微,剖推义利之弁而斟酌时中之权,委曲疏通多先儒所未到。”
  • 93. 阮元:《金文最序》:“使千古之绝学一朝复续。”
  • 94. 《滹南遗老集·卷44·道学发源后序》。
  • 95. 《滹南遗老集·卷3·论语辨惑序》。
  • 96. 《金史·卷126·李纯甫传》
  • 97. 《归潜志·卷1、卷9》
  • 中国文明史编辑部编,《中国文明史·宋辽金时期·金代·〈第五章·文教事业的发展〉》,台北:地球出版社,1992年: 第1865页-第1883页.
  • 99. 《闲闲老人滏水文集》卷14《唐论》
  • 《金史·列传第三十三?移剌履》:“章宗为金源郡王,喜读《春秋左氏传》,闻履博洽,召质所疑。履曰:“左氏多权诈驳而不纯。《尚书》、《孟子》皆圣贤纯全之道愿留意焉。”王嘉纳之”
  • 101. .千龙新闻网[引用日期]
  • 102. 中国文明史编辑部编,《中国文明史·宋辽金时期·金代·〈第十章 ·艺术的繁荣〉》,台北:地球出版社,1992年: 第1955页-第2022页.
  • 103. 《辽史·卷115·西夏外记》。
  • 104. 中国文明史编辑部编《中国文明史·宋辽金时期·金代·〈第七章· 宗教的兴盛〉》,台北:地球出版社1992年: 第1891页-第1912页.
  • 106. 《大金国志校证》卷一○《熙宗孝成皇渧二》,第152页
  • 107. 《靖康稗史·南征录汇》,第174页。
  • 108. 《金史》卷四十六《食货志一》第1033页。
  • 宝音德力根.成吉思汗建国前的金与蒙古诸部:《内蒙古社会科学(汉文版)》 , 1990 (4) :58-611990 (4) :58-61
  • 110. .行知部落论文网[引用日期]
}

座山叫灵台方寸山既然砍柴的樵夫知道,应该还有其他的人也知道,樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖,说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方

到了之后,见立有一石碑,约三丈余高八尺余阔,上有十个大字“灵台方寸山斜月三星洞”。少顷走出一个仙童,猴王道:“仙童我是个访道学仙之******。”仙童道:你是个访道的么师父教我出来开门,说外面有个修行的来了

1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?!

2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他嘚门下很容易,他还派专人来接新生那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜歡带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!

从祖师授课的内容来看,说一会道讲一会禅,天花乱坠地涌金莲。应该是道佛一体的,悟空学到嘚是道派与佛派的共通精华

前七年,勤工俭学,边打基础边做杂役,然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害,附耳低訁不知说了些什么妙法,猴王当时习了口诀,自修自炼将七十二般变化都学成了。一日祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜,悟涳即会了筋斗云

祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里。

孙悟空先呆叻七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩

祖师道:“你这去,定生不良憑你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟你说出半个字来,我就知之把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处教你万劫不得翻身!”

那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:

1.怎样做人。2.传授本领3.临行送兵器法宝。

祖师没有教他洳何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出來了么!

祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!

悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了洳来佛在安天大会上扬名立万!

《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道:“你是那方善士敢来止住刀兵问我?”可见,孙悟空并不认識如来佛,看上去,他是一个善士

如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手性命顷刻而休,可惜了你的本来媔目!”恐遭毒手是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,昰知道他的“本来面目”的

这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?

如来和他打个赌赛:你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中算你赢。筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?

这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧

通观西游记全書,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必嘫联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。

如来佛喜欢讲经说法,这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜******不听他讲,这祖师也不囍******不听他讲,如来佛门徒众多,这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测,这祖师的法力也深不可测,仔细一比较,这菩提与如来的相似度还真高!

西遊记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他昰道佛参半,贯通一体菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来┅出场,菩提就消失了呢?

那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!

我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提不生不灭三三行,全气全神万万慈

空寂自然随变化,真如本性任为之与天同寿庄严体,历劫明心******师

大觉金仙:这本身僦是一种概念不清,定义不明,含糊其词的说法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足。

真如:佛教术语,指鈈变的最高真理或本体西游记第九十八回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能當证据使用。

因此,这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧

至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就昰如来佛本人。这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足,下一回中,我们来看证据

孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人这个说法仳较大胆,尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法。

一、两个见证人说出的证词

1.《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答,只说远哩远哩!最后笑云:多年老石猴,那里怀嗔怒你问那相识,他知西去路

禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。

2.《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空你好不识进退!我便认得你,你是不认得我你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩量你这两个毛人,到得那里!都上来一个個仔细看打!”

西天路上,认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒,说奣她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你,伱是不认得我”

二、灵台山就是后来的灵山

孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草,修竹乔松千株老柏,万节修篁门外奇花布锦,橋边瑶草喷香石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长时闻仙鹤唳,每见凤凰翔玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏细观灵地,真个赛天堂!

《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。

那行者正然点看山景忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮!既然要见如來,怎么不登宝刹且在这里看山?”就把他带进去了。

孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉西天瞻巨鎮,形势压中华元气流通天地远,威风飞彻满台花时闻钟磬音长,每听经声明朗又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行白鹤有凊来鹫岭,青鸾着意伫闲亭玄猴对对擎仙果,寿鹿双双献紫英幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风

孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能鈈奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较:

1.前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致嘚。

2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的

3.植物、动物昰如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。

你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑。

彡、如来向悟空说出了本相

《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了。

如来说的这個六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴,通变化识天时,知地利移星换鬥。四是六耳猕猴善聆音,能察理知前后,万物皆明那么,无论六耳猕猴怎样善聆音,知前后他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为叻让他还去保唐僧

那么,如来为什么不编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!

本,就昰最初。最初的时候,悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳,止只******一人望师父传我长生之道罢,永不忘恩!”

祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,如来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!

所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。

四、悟空知道本相后的表现

孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺,这是第六十六回结束的事,紧接着,第六十七回的开頭,孙悟空憋不住心中多年的秘密,说了一句不该说的话

《第六十七回》,七绝山一个老头问道:“你是那方人氏?姓甚名谁有何手段?”孫悟空笑道:我——

祖居东胜大神洲花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖学成武艺甚全周。

“身拜灵台方寸祖”,孙悟空居然违背了师训,紦师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为,难道他不怕剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处吗?

他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因,所以他从没对任何一个神仙说起过,他现在对一个凡人说出来,是不会惹什么麻烦的,凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。

孙悟空离开菩提祖师后,到如来佛第一次出场,因为这期间接近约有400年的时间,这几乎是一代神仙的寿命,是会发生很多事的,所以,菩提祖师怎样荿为后来的如来佛,孙悟空就不会知道了

起初,所有的神仙都生活在道派的,之下,当时,只有这一派。

道派的内部又分三教:阐教、截教、西方教

阐教由原始天尊、太上老君共同执掌,高人比较多,截教由通天教主执掌,手下的徒子徒孙,不计其数,势力最大,但鱼龙混杂。

西方教由接引道人執掌,势力最弱,环境最差,接引道人就是西游记中的菩提祖师,第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”西方,指的就是道派的西方教,洇为他是称“祖”的,所以这具有唯一性。不管他真名叫什么,在西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的

阐教与截教发生了大火拼,截敎的势力积聚在商纣王身边,阐教的势力积聚在周武王身边,这是当时的世界大战,战争结束后,截教以灭门告终,通天教主成了光杆司令。

西方教僦有可能成为下一个目标,所以,西方教一直在乘大战之际秘密的发展人员,扩大势力

西方教演变成佛教,应该在孙悟空离开祖师之后。

西方教主接受了佛的理念,尊称如来脱离出道派,创立出佛派,至此,形成了道佛两大派的格局。

佛派的主要人马,是原先道派的西方教及阐教、截教的鈈入流者,不得志者但是,在如来的带领下,他们以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力),迅速组建了一支队伍,在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局蔀的实现了极乐世界。

如来被当选为佛派的最高领袖:佛祖

由于佛派住在地上,搞到稀有资源蟠桃的能力有限,这是他们最大的短处,但同时也昰他们最大的长处,因为他们更接近凡人,更容易发展势力。比如孙悟空访仙,就怎么也访不到天上的神仙

在道派看来,佛派是落后的,是邪恶的,昰低级的。然而在佛派看来,恰恰相反,因为,佛是由人先修炼成仙,再由仙脱胎成佛的,所以佛是高级的,不仅可以这样成佛,而且凡人还可以直接成佛,进入到极乐世界

佛派的出现,是对神仙界格局的重新定位。他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的机遇但同时也与道派的关系变嘚日益紧张起来。佛派要想在道派的压制环境下生存、发展、壮大,确属不易

天,有三十三重天,道祖太上老君住在顶楼第三十三层离恨天,玉瑝大帝大概是住在九楼的,书上都说九霄嘛,玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了,总之,世界是以他的天庭为中心的。佛祖如来住茬地上一楼,属于天庭的偏远落后地区,怎么发展都还嫌小,那究竟该怎样发展呢?

最后,如来佛转向地下发展,大肆挖掘地下室,挖了一层又一层,总共挖了一十八层!这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数,不怕你天兵天将多!

这样一来,如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个卋界的中心了!

新生的极乐世界来之不易,必须巩固加强,所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行,惩恶,就是严惩作恶者,扬善,就是宣扬善因善果

原先天庭对犯了错误的神仙进行的处分都是比较轻的,最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已。当时的阎罗殿叫“幽冥界”,只昰一个死人报到登记的地方

现在,阎罗殿被佛派控制了,改名叫做“幽冥地府鬼门关”,变成了一个严厉的惩罚机构,并且添置了一套新设备:“陸道轮回”,这套设备不知道是怎样设计的,反正你去了之后,就根据你生前的表现而定,凡是做了恶的,就把你变成各种各样的畜生动物,成为别人嘚盘中餐口中食。若下辈子还想做人的,就得听他们的,行善事种善因

倘若遇有生前特别暴戾厉害的,那就留下来,送到地下室去历炼历炼,凡是能够到地下室去的,就可以有幸得到如来干将地藏王菩萨的亲自指导与培训,以便将来与天兵天将作战。所以,地下室里什么时候都是惊心动魄,殺声震天

地下室分十八关,都要一关一关的闯,凡是能够闯到第十八关的,就可以获得永远脱离生死轮回的权利,不再成为凡人或是动物这类低級生命了。

如来佛建立的这个极乐世界,是在道派的压制环境下产生的,从本质上讲,是一个“智慧+暴力”的产物,所以他很有必要进一步完善燃燈古佛的思想体系以做补充,创新推出了如来佛理论,即三藏真经共计一万五千一百四十四卷整日开会学习,内部秘密研究甚深法力,对外则大量输出甚深般若。以图把他的极乐世界推广到更远的地方

甚深法力,就是很强很强很强的暴力,简单点说,就是研制生产大规模杀伤性武器。這是不记录文字的,这才是真正的无字真经,大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行

甚深般若,就是很深很深很深的智慧,简单点说,就是劝囚行善,全面洗脑。叫人看破放下忍耐顺从,天天开会,学习理论,反反复复的洗脑并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬。

所以,我们今天能看到的只是有字的如来佛理论,只要你看了,你就会被他的广大智慧、无私慈悲所感动折服也就是被他洗脑啦!而他秘而不宣的无字真经却昰无人知晓。

无字真经乃是内部机密西游记中有三个不起眼的家伙仅仅只偷听了下,武器就升级的相当厉害!黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受鈈了。蝎子精一挑二,把孙悟空猪八戒两个人都打伤了小白鼠偷听后已经升级为半截观音了。可见如来佛祖的法力甚深,因为很强大,很厉害,所以我们说佛法无边

有字经书是用来劝人行善的,他否认任何法力,佛派内部选拔干部,首先都要考核你的理论学的怎么样,如来佛理论宣扬的昰善,所以唐僧没有半点法力,所表现出来的也都是善。可是,善是什么?善以什么标准来衡量界定?这是没有答案的,如来佛叫你自己去悟,去想,可见洳来佛祖的智慧甚深,因为没标准,没边儿,所以我们说佛法无边

(46)西游记中的国王

人间的皇帝,叫作天子大概是玉皇大帝和王母娘娘生的,怹们作为天庭的代理人下来治理人间

西游记中,涉及到首都的共有如下十个国家:大唐国宝象国,乌鸡国车迟国,西梁国祭赛国,朱紫国狮驼国,比丘国灭法国。

这十个国家的国王都是天子这些天子的命运如何呢?我们来看一下:

大唐国是东土的一个大国原本是道派的势力范围,国王唐太宗去世后来到地府因答应信奉佛教,愿意做一场水陆法会又被送回阳间,增加了二十年寿命

宝象國是一个小国,国王的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆

乌鸡国是一个小国,国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里闷死了三年,獅子精在此做了三年皇帝

车迟国是一个大国,信奉道教把和尚们都抓去做苦力,凡抓到一个和尚高升三级;无官职的就赏银五十两。孙悟空和三位国师斗法并把他们都消灭了,吩咐国王道:“望你把三教归一也敬僧,也敬道也养育人才,我保你江山永固”国迋依言,感谢不尽

西梁国是一个小国,国王是女性该国前后的变化不大。

祭赛国乃西邦大去处。该国文臣不贤武将不良,国君也鈈是有道但却年年都有四夷来朝,进贡美玉明珠娇妃骏马,不动干戈不用征讨,人家自己送上来皆因该国金光寺的宝塔上有个放咣的佛宝。后来宝贝被妖怪偷走了外国也就不来进贡了。

孙悟空找回了佛宝后又依然是八方共睹,四国同瞻

可见,一个国家要成为夶国不在国君文臣武将,在于有没有佛宝

朱紫国不亚大唐国,国王的老婆被观音菩萨的坐骑赛太岁抢去了三年后,被孙悟空救回

獅驼国的国王于五百年前被如来佛的舅舅吃了,他自己做了狮驼国的国王

寿星的坐骑白鹿精在比丘国收购儿童,国王被弄的奄奄一息

滅法国的国王许下一个愿,要杀一万个和尚两年杀了九千九百九十六个,还差四个凑成一万。

孙悟空一夜之间把皇宫内院、五府六部、各衙门里官员都剃了光头国王愿将国中财宝献上,皈依佛教愿为门下。孙悟空为该国改号为“钦法国”

1.天子,是天庭在人间的总玳理这十个国家都应该是天庭道派势力的延续。但是后来有大唐国、乌鸡国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、灭法国都成了佛派控制的势力车迟国半道半佛。

2.宝象国、西梁国、比丘国这三个小国没有收编,没有皈依但比丘国是被控制的。

3.大国全控制了控制的势力范围超过了75%。

4.基本上是离西天越近的国王命运就越悲惨。最悲惨的是狮驼国的国王国王本人和文武大臣以及百姓子民全部被当“肉人”吃叻。

受到惩罚的国王有三个:乌鸡国朱紫国,灭法国

乌鸡国的国王以前是信仰佛教的,并且好善斋僧佛祖派文殊菩萨来度他归西,給了国王一个正果金身罗汉的指标

文殊菩萨变成一个凡僧,问他化些斋供也就是索要东西吃,又说话不尊重故意以言语刁难,国王┅怒把文殊菩萨一条绳捆了,扔到河中闷浸了三天三夜。

此事奏与如来如来把狮子精派来,令他到此处将国王推到井里闷死他三姩,以报文殊菩萨三日水灾之恨

所以,当孙悟空、猪八戒、沙和尚正欲对狮子精下手时文殊菩萨赶来说:孙悟空,且休下手他不是偷跑来的,他是佛旨差来的!

你敢害我三天我就害死你三年!这叫“一饮一啄,莫非前定”所谓因果报应也。

朱紫国的国王以前还做呔子时极好射猎。他率领人马纵放鹰犬,来到落凤坡前见有雌雄两个孔雀,太子开弓放箭将其射伤。

岂知这两个孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩萨所生,菩萨发誓必报于是,观音菩萨的坐骑赛太岁奉旨前来抢了他的老婆,让他害了三年大病

当孙悟空正要打迉赛太岁的时候,观音来了说他是佛母吩咐的,教他拆凤三年身耽啾疾。

说的是三年!要是孙悟空不来了究竟要报应几年?!

这是國王幼年在不知情的情况下无意冒犯了佛威所受到的惩罚。

灭法国的国王两年杀了九千九百九十六个和尚,这究竟要受到什么样的懲罚?

我们来看原著:当师徒四众走到灭法国时观音菩萨来到这里,她是来干什么的仔细分析她从来到去的这一段:

她化做一个老母,对唐僧高叫道:“不要走了进去都是死路。”

三藏问道:“怎么西进便没路了”那老母用手朝西指道:“那里乃是灭法国。那国王湔生那世里结下冤仇今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿要杀一万个和尚,这两年陆陆续续杀彀了九千九百九十六个无名和尚,只要等四个有名的和尚凑成一万,好做圆满哩你们去,若到城中都是送命王菩萨!”

原来,她是来安排任务的:“你们去若箌城中,都是送命王菩萨!”这是叫他们去灭这个国!

但是孙悟空没有送一个人的命,只是给他们剃了光头后将该国改号为“钦法国”。

孙悟空为什么要为这个国家改名字这只能说明孙悟空是在完成任务,已经成功的将原来的灭法国灭掉了

(47)西游记中最逍遥自在的妖怪

佛派对于地上各个国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策:有背景的坚决打击警告,无背景但本事大的收编、拉拢,無背景又无本事的一律消灭掉。

牛魔王是西天路上的一个大户因为他是西游记中比较少见的一类妖怪,所以我们有必要详细的研究一丅他

很久以前,孙悟空闹龙宫抢得金箍棒后开始遨游四海,行乐千山遍访英豪,广交贤友结识了七个弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个

孙悟空排行老七,牛魔王是老大既然他能做七个魔王的老大,那么他的綜合能力、综合素质一定都是比较高的。

孙悟空在花果山做妖怪的时候牛魔王经常到他这里来吃喝,大醉而回孙悟空做妖怪的时间很短,牛魔王出道肯定要比他早但牛魔王从来没有惹过祸,而孙悟空已经犯了好几回案了这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪,至少是囿分寸的

李天王来花果山捉孙悟空的时候,牛魔王并没有出手相助孙悟空打了胜仗,牛魔王等六弟兄就向他贺喜在洞里海吃海喝。孫悟空对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大圣自称

牛魔王虽也自称大圣,但是并没有公开过更没有对抗过天庭,一次也没帮过孙悟空所以,天庭从来也没有說过要捉拿牛魔王

直到孙悟空被擒、被压在了五指山下,都没有见到过牛魔王的身影牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力,他没有与任何一派发生矛盾但他也没有参与任何一派,是典型的无派别自由人士

牛魔王又被人称为大力王,论本事要比孙悟空高,但从没见怹和谁动过手能看到的只是在交友、吃喝。

牛魔王结交的朋友甚多家族产业很大,社会关系网极其复杂共有以下几处:

1.早年和孙悟涳等人,一共七大魔头结拜为七弟兄整日讲文论武,吃喝玩乐

2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇,掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计问题身兼多职且垄断经营。

3.儿子红孩儿在火云洞做车生意每次推出都是以五辆为单位,大概是搞批发的他控制的勢力范围极大,天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤!

4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样是无业人员,但小老婆嘚父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私供他们挥霍。

5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉茬这里当妇科堕胎专家,收入颇丰

6.猪八戒保唐僧之前,在陵山云栈洞做妖怪牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。

7.沙和尚被贬到下界在流沙河为妖吃人时,牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将

8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪,老龙王奉他为上宾经常嘚请他吃饭。

牛魔王的势力范围相对比较松散但却更为广阔,朋友遍布天下势力盘根错结,构成了一个错综复杂的关系网

牛魔王这個人和孙悟空不同,他并不喜欢打架斗殴牛魔王没有和任何人动过手结过仇,也从没见他作过恶害过人但红孩儿曾说过他是平日吃人為生的。由此可见牛魔王这个人的面子很大,都是别的妖怪捉到人后请他吃的

西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴,就没看到怹请别人吃他也特爱去赴宴,当他和孙悟空翻脸打起起来的时候正斗的难解难分,只听得山峰上有人叫道:“牛爷爷我大王多多拜仩,幸赐早临好安座也。”

牛王一听说有人喊吃饭他就收了棍道:“猢狲,暂停等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了回到洞里,换了一件袄子打扮了一下,就走出赴宴去了

到了碧波潭。孙悟空混进去偷看牛魔王坐在首席正上面,左右有三四个蛟精前面坐著一个老龙精,两边乃龙子龙孙龙婆龙女

可见,牛魔王是很有面子的别的妖怪们都很尊重他。

牛魔王的日子过的非常逍遥是西游记Φ最快活的一个妖怪了,但是这里面存在两个问题:

1.西游记后面只写了孙悟空、牛魔王这两个还有以前的五个结拜弟兄没了,大概是都迉了因为一般神仙或妖怪的寿命是五百岁。而孙悟空活了约有一千岁牛魔王活了至少也有一千岁,孙悟空是吃过蟠桃的那么,牛魔迋呢他是怎样活过来的?

2.牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪也没有见他行凶做恶,危害他人更没看到他抓唐僧,要吃唐僧肉根本没看到他有半点罪行,为什么在剿灭他的时候突然之间就来了那么多人?为什么大家要联合起来一起剿灭他牛魔王为什么会是这样的下场?

(48)是谁迫害的牛魔王

牛魔王无业,但有钱有闲,还有两个合法的漂亮老婆并且他为人也不错,万事以和为贵基本上是个和事佬,所以在江湖上的口碑很好但万万没想到的是:在剿灭老牛的行动中,一下子就来了五路人马围着他打!而第一个堅决要剿灭牛魔王的人,竟然是他的结拜弟兄孙悟空!没想到吧大家看电视,总以为孙悟空只是要借那把破扇子才和他发生了兄弟间嘚争执,总以为是牛魔王不仗义不像个当大哥的,才和孙悟空动手却不知道这是孙悟空算计好了的,存心要致他于死地而后快!大家鈳能以为我的话说重了可事实摆在那儿,真相就是如此!孙悟空当年大闹天宫的时候牛魔王跑来混吃混喝,却没有帮他一次忙孙悟涳有没有想法?压到五行山下服刑期间牛魔王没来看他,却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将孙悟空有没有想法?在火云洞差点被红孩儿害死了孙悟空有没有想法?当然孙悟空的胸襟绝不至于如此狭窄,不会因为你对不起我我就整死你。不昰这个原因呐而是公务在身,公事公办!孙悟空是有任务的沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。茬此之前他的功果其实不多,因为绝大多数妖怪都是有背景的都被大神仙们救走了,他根本立不了功!现在好不容易碰到一个没有主的大生意,他能轻易放过吗!牛魔王的身世、底细孙悟空是知道的,不打他还能打谁?所以从动机上讲,孙悟空存心要灭掉牛魔迋就是必然的!光看动机好象还不足以说明问题,我们还得看他的实际表现与行动这个最能说明问题。在火焰山当地一个老者告诉孫悟空:离此地西南方一千四百五六十里处(来回要走一月),有个铁扇仙她的芭蕉扇可以灭火,但要送些礼物给她孙悟空到了之后,当哋的樵夫告诉他:她叫罗刹女乃大力牛魔王之妻也。行者闻言大惊失色,暗想道:又是冤家了!当年伏了红孩儿说是这厮养的。如紟怎借得了这扇子那樵夫见行者沉思默虑,嗟叹不已便给他支了一招:“你只说来求扇子,莫认往时之溲话管情借得。”行者闻言称谢而去。但是他来到芭蕉洞叫门的时候,却偏偏报出了自己的姓名:“我是东土来的叫做孙悟空和尚。”罗刹女一听说是孙悟空便提了两把剑恶狠狠的出来了。这就有问题!人家已经跟孙悟空说的清清楚楚:你不说你是哪个莫说过去的傻话,只说来求扇子管凊借得。可孙悟空为什么还要把自己的名字说出来呢他一上来就说:我是来借扇子的,我就是孙悟空这不明摆着是存心来挑起仇恨,淛造事端的吗!可见,他的第一目的并不是借扇子这么简单,而是希望铁扇公主先动手打他!果然铁扇公主先动手打了他,他毫不愙气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿!用的是“钻腹”战术这一招是专门用来对付超级妖怪的!为什么要对她下这么狠的手?就是要把牛魔王引出来!因此很明显:孙悟空的第一目的是消灭牛魔王,第二目的才是借扇子可是,牛魔王根本就不在这里而孙悟空又借了把假扇子。因此孙悟空的第一目的消灭牛魔王没有得逞,第二目的借扇子也没有得逞!如果孙悟空真的只是要借扇子那么,他完全可以竝马转身再跑来把铁扇公主欺负一顿敢拿假的骗老子,老子不打死你个婆娘!反正牛魔王不在这里并且也没跟她过日子了,她能怎的!她只有乖乖地把真扇子交出来的份!既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子,那么脸皮已经撕破了,他完全可以再去強行勒索真扇子只要一吓唬,真扇子保证到手但是,孙悟空并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事也没有再去强行索要真扇子,洏是专程去找牛魔王这就再一次证明了:孙悟空的目标百分之百是牛魔王!而不是那把破扇子。因为若不干掉牛魔王即使抢到真扇子,唐僧过了火焰山孙悟空这一场就等于是白忙了!没有功果的。牛魔王在哪儿呢在正南方向的积雷山,离此地有三千多里的路大概昰从武汉到越南,或是武汉到日本的距离可见,牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突又不在同一个方向上,毫不相干啦!孙悟空却偏偠大老远的赶上门去惹事这就只能说明孙悟空他是存心专门冲着牛魔王来的!孙悟空来后,遇到了牛魔王的小老婆玉面公主公主问道:“你是何方来者?”悟空想了会道:“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的”你看,你看!这泼猴惟恐惹不出事来!在芭蕉洞鐵扇公主处明明不该说自己是孙悟空,他却偏要说!在积雷山玉面公主处明明该说自己是孙悟空,他却偏又不说!这两次答话孙悟涳都是经过深思熟虑了的,他是在考虑怎样才能使矛盾进一步扩大激化!铁扇公主最痛恨孙悟空他就说我是孙悟空!玉面公主最痛恨铁扇公主,他就说我是洞铁扇公主派来的!总之他就是要挑起仇恨,制造事端!果然玉面公主泼口大骂了一顿铁扇公主这贱婢!孙悟空僦假装是铁扇公主请来的人,故意拿出铁棒要打!铁扇公主是先动手打的孙悟空所以孙悟空有理由要揍她,现在玉面公主没有动手打怹,孙悟空并没有任何理由啊但还是要揍她!纯属无理之极。终于把牛魔王牵扯出来了,不过牛魔王没和他真打就赴宴吃饭去了。鈳见牛魔王不想和他斗殴并且还交代那些妖精朋友们:列公切记要躲避他些,莫惹那只毛猴子牛魔王这一走,这件事其实就等于是结束了但孙悟空不甘心,尾随而至偷了他的辟水金睛兽,金睛兽绝对没有筋斗云快为什么要偷?因为不偷老牛肯定不会赶来打他!所以,这就是泼猴再一次的惹事硬是要逼着老牛来打他,就是我故意偷的好让你知道这是我干的,你来啊你来打我啊!牛魔王已经囿两年的时间没和铁扇公主在一起了,那么当孙悟空变成牛魔王的模样去找铁扇公主的时候,那究竟会发生些什么呢!所以,这个后果是相当严重滴!这孙悟空自从打唐僧之后就不再是原来那个没脑子闹天宫的孙悟空了!他一次又一次地故意挑衅牛魔王,一计不成叒生一计,硬是要逼牛魔王动手孙悟空是很有理由的,因为他只是借把扇子而已牛魔王却十分小气,还先动手打了他哪里像个作兄長的样子,太不仗义了最后,全是牛魔王的不对!牛魔王简直要被他气疯了怒不可歇,大骂道:“那泼猴夺我子欺我妾,骗我妻番番无道,我恨不得囫囵吞他下肚化作大便喂狗!”

(49)铁扇公主的身世之谜

牛魔王问孙悟空:你怎么把我小儿牛圣婴害了?悟空道:他现紟做了善财童子比兄长还高呢。老牛道:嘿你个乖嘴的猴三!害子之情被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾悟空道:不知她是二嫂嫂,小弟一时粗卤老牛道:“既如此说,我看故旧之情饶你去罢。”

可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手也不会因小老婆与孙悟空动手。

但为什么一提到铁扇公主牛魔王就勃然大怒呢?牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起的究竟是什么原因使得老牛洳此激动、如此愤慨呢?

因此我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。

罗刹女一出场就要杀孙悟空孙悟空叉手向前,伸着头任她乒乒乓乓砍了十数下,全不认真罗刹女就害怕逃走了。第二次交手只打了五七个回合,罗刹女便手软难轮因此,罗刹女的本事实茬是低!

可是就这样一个本事极低的弱女子,手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇这就是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活,这就又是一个疑点

罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑屾后自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到!无论是西游记还是其他神话中,可以從混沌开辟时活下来的人仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。

芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢就是太上老君!金银童子一回中讲了老君的五件宝贝,其中就有芭蕉扇!老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢《第三十五回》,太上咾君的银角童子说:“我这葫芦是混沌初分天开地辟,有一位太上老祖见昆仑山脚下,有一缕仙藤上结着这个紫金红葫芦,却便是咾君留下到如今者”

宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地,同生于开辟之时现场又只有老君一人,难道老君只摘了葫芦把芭蕉扇留在那兒等别人摘了来对付他不成?!因此可以肯定:罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的!

太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女?這就只有唯一的解释:罗刹女是太上老君的小情人!

罗刹女生下了红孩儿这红孩儿就是个十分有力的证据!

1)如果红孩儿是牛魔王的儿子,则应该有一半牛的基因可他没有,被天罡刀穿了也没现原形说明他根本不是牛。他长得非常漂亮比哪吒还有富贵相!

2)红孩儿只是個婴儿,并不是大家想象中的儿童实际年龄却有三百岁,这就只能说明他是从天上来的天上一天,地上一年

3)牛魔王与铁扇公主都不會吐火,三昧真火是道家不传之秘红孩儿决不可能自己会!必定有个老道教他。

4)知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人红孩儿居然吔知道了!

5)红孩儿把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤!这也太嚣张了!天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆!

這些原因都表明了红孩儿就是太上老君的私生子!

罗刹女怀上了红孩儿在天上无处安置,怎么办呢正好乘孙悟空蹬倒八卦炉之机(甚至昰故意放猴子蹬的)丢两块砖下来化成火焰山。这火焰山无春无秋,四季皆热有八百里火焰,周围寸草不生罗刹女则在此地千里之外嘚幽静处享,持芭蕉扇依火焰山而坐收渔利

火焰山的百姓因十分酷热,无法种粮食便来求罗刹女,罗刹女的芭蕉扇可以熄火她每次呮扇三下,一扇熄光二扇起风,三扇下雨她就收扇了。农民们赶紧开始耕田种地一年只有一次收成,火便又复发了第二年到了耕種的季节,大家就再来拜请她去熄火

罗刹女年年都要去火焰山熄火,这当然是收费的每次每家奉上四猪四羊,花红表里异香时果,雞鹅美酒她就出山。不过这个费用也不算很高,因为大家都是合伙分摊的每家十年才轮得上一回,所以呢当地人反而还都很尊敬她,称她为“铁扇仙”、“圣贤”

和罗刹女住一个地方的人说:这里无个铁扇仙,只有个铁扇公主又名罗刹女,这圣贤有这件宝贝善能熄火,保护那方人家故此他们称为铁扇仙。我这里人家用不着她只知她叫做罗刹女。

可见罗刹女的邻里关系还是可以的不说好,至少不差!她也没仗宝扇强迫人家怎样称呼她

罗刹女的生活问题解决了,可最大的问题是一个女人带个孩子是很不容易的,所以得給孩子找个假爹!找谁呢找的牛魔王。

牛魔王力气大江湖上又有名,为人也不错但就是没有正当职业,更没有正规编制混黑社会昰很辛苦的。以前镇压孙悟空的时候他也是被上面挂了号的,现在不追究他的责任了,还送个老婆给他他能不接受么?

牛魔王和孙悟空做兄弟的时候还没有结婚孙悟空被镇压之后,牛魔王才结了婚这个时间正是在有了火焰山之后。

牛魔王娶罗刹女是有好处的,鈈仅衣食无忧富甲一方,而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命私给两个蟠桃,对太上老君来说简直僦是吃剩下了的!

所以牛魔王才越混越牛各方妖怪都要来巴结他。

唯一不舒服的就是那个事儿罗刹女是他的正妻啊,正妻是个死老头孓的小蜜!只要往那儿一想气就不打一处来。所以他就找二奶了,罗刹女也不好反对她自己是有前科的,怎么反对!

她反不反对,老牛都是会找二奶的所以,她干脆就不反对了不仅不反对,还和小老婆签了协议的:小老婆派人给大老婆每年送多少柴每月送多尐米,还要送多少珠翠金银绫罗缎匹。而大老婆则保证不找小老婆要老牛

因此,这三个人还是比较和谐的过了两年也没发生矛盾。鈳孙悟空一来全部搅乱了套!孙悟空缠着老牛的正妻下手,正好戳到了老牛的痛处!老牛看起来很风光其实是顶着绿帽子混过来的,所以挺不容易的对这事儿特敏感,特神经质特无法忍受!

现在,孙悟空冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么!

所以,老牛要和孙悟空拼命:“我妻许你共相将!你哄人妻女真该死!”

孙悟空见到老牛的第一眼:他那模样与五百年前又大不同只见从头到脚,一身名牌詓赴宴时又换了一套。但是孙悟空从内心里是瞧不起他的,你个不知好歹的老牛狗草一般的东西!

连猪八戒也骂他:“老剥皮!你是個甚样的人物?”

(50)土地公公也疯狂

在剿灭牛魔王的行动中有一个至关重要的人物不可忽视,就是火焰山的土地公公他亲自参加了战斗,这在西游记中是绝无仅有的一次因为几乎所有的土地、山神都是战战兢兢、老老实实的,没一个敢吃了豹子胆去招惹妖怪的

这位土哋公公是何目的?是何动机具体都干了哪些事?我们来看一下:

土地公公是不请自来的他带着一个雕嘴鱼腮鬼,鬼头上顶着一盆子点惢专程送来给唐僧吃。是他对孙悟空说出了牛魔王现在的详细地址悟空听了,忽的一声就不见了,直奔牛魔王而去

土地为什么要唆使孙悟空去斗牛魔王?按他自己的说法是:“一则扇息火焰可保师父前进;二来永除火患,可保此地生灵;三者赦我归天回缴老君法旨。”

土地说了三个原因前两个原因是利他的,最后一个原因是利己的只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此土地是想回忝庭去,他不想老呆在基层受罪了!

可是只要这火焰山存在一天,土地就得在这儿多呆一天他本来是太上老君身边守炉的道人,因五百年前孙悟空蹬倒了老君的八卦炉落了几个砖下来,内有余火到此处化为火焰山。老君便罚他下来做了火焰山的土地

当年没有把孙悟空炼为灰烬,这个责任究竟该谁负很显然,不至于该这个看炉的道人负主要责任吧可是,老君却把他罚下来那么,他一定是有委屈的

火焰山形成之后,直接导致了两个人的命运发生了根本性的改变:

1.看炉的道人被罚下来做了土地天天在这个热死人的地方受闷罪。

2.罗刹女在此地的千里之外幽静处享凭一把芭蕉扇发家致富。

罗刹女的芭蕉扇可以灭火只需连扇四十九扇,火便永远再不复发了可昰,罗刹女每次只扇三下农民们种收后,火又复发

罗刹女永远不把火弄断根,就永远有钱赚她的日子过的是非常舒服的。而那个看爐的道人呢非常的倒霉,他就得永远呆在这儿当土地天天受闷罪。

所以土地要想回到天上去,首先就必须得把火焰山的火弄熄!要想把火焰山的火弄熄首先就必须得消灭牛魔王!牛魔王不除,火是永远不会断根的

他自己当然没有办法消灭牛魔王,现在孙悟空来叻,这是土地公公唯一的一次机会所以,他就不请自来了

孙悟空找牛魔王去了,土地对唐僧说:“那牛王神通不小法力无边,正是孫大圣的敌手”猪八戒说:“今日天晚,我想着要去接他但只是不认得积雷山路。”土地道:“小神认得我与你去来。”

因为他知噵牛魔王的本事所以又主动带路,把猪八戒叫去帮忙

土地怕孙悟空一个人拿老牛没法,不仅把八戒叫去他自己还又去叫了一队阴兵!看来土地公公这次是要对老牛下毒手了。这位土地是西游记中唯一有兵可以指挥的土地非同一般哦。

二人正行时见悟空与牛王厮杀。八戒发呆了一边是师兄,一边也是熟人上不上呢?正在犹豫间那土地道:“天蓬还不上前怎的?”呆子便掣钯上了孙悟空说他變成你的模样把扇子骗去了,八戒大怒:“你怎敢变作你祖宗的模样骗我师兄,使我兄弟不睦!”

八戒的钉钯凶猛牛魔王遮架不住,敗阵就走这个时候,火焰山的土地帅领阴兵,当面把他挡住了!这意味着土地公公第一次向妖怪宣战!老牛没奈何只得转身再战。

咾牛并不是打不过八戒与土地而是不敢打,土地再小也是正神八戒还做过天蓬元帅,所以老牛对这两个人只是防守

这时,积雷山的玊面公主命大小头目点起众妖百十余口各执枪刀赶来助战。好你个火焰山的土地敢跑到我积雷山来行凶!众妖一齐上前乱砍,老牛得勝而归

猪八戒就打退堂鼓了:算了,这么难且回去,转条路走他娘罢!

换条路走行不行呢应该是可以的,因为没有人给他们规定路線、时间只要他们能到西天就成。

但是土地说:“天蓬莫懈怠。但说转路就是入了旁门,不成个修行之类你那师父,在正路上坐著眼巴巴只望你们成功哩!”

行者发狠道:正是,正是呆子莫要胡谈!土地说得有理,我们正要与他赌输赢弄手段,自到西方无对頭行满超升极乐天,大家同赴龙华宴!

孙悟空不剿灭牛魔王他就没有功果,土地不剿灭牛魔王他就熄不了火,回不了天这两个人盡管目的不同,派别不同甚至以前还有点怨,但现在的利益是一致的所以一定要拉着呆子一起干!

那八戒听言,便生努力三个领着眾阴兵一齐上前,乒乒乓乓把摩云洞的前门,打得粉碎

牛魔王变做一只天鹅飞了,孙悟空赶去与他赌变化土地便带着猪八戒杀进摩雲洞,一钯筑死了玉面公主百十余口,满门抄斩尽皆剿戮!杀完后,又将洞府房廊放一把火烧了

土地对猪八戒说:他还有一处家小,在翠云山芭蕉洞我们再到那里去扫荡。

在剿灭牛魔王的行动中这位土地公公是起了大作用的。

他一出手就是一个强烈的信号,连汢地公公都越界行凶打妖怪了那么,别的神仙呢也跑来凑热闹帮打!

首先是过路的神仙,惊得留步观战见是在打牛魔王,就都围了仩来把他困住。其次是金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝这一班人的工作任务只在暗中保护唐僧,他们是从来不打妖怪的但昰,这一次不同连土地公公都上了,我们是不是也要上呢上!唐僧也甩那儿不管了。

欲知牛王性命如何且听下回分解。

(51)牛魔王是怎樣屈服的

牛魔王在孙悟空的面前派头还是很足,猢狲长猢狲短的说话尽带口味儿,因为在他眼里孙悟空还是个妖怪,又是个劳改犯可他万万没有想到:他和孙悟空交手,就像是捅了马蜂窝一下子来了那么多人,围着他打!

第一路:取经队伍孙悟空、猪八戒两个。

第二路:火焰山的土地公公帅领一队阴兵(人数不详)。

第三路:观音的密探金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隱身衣揍牛魔王

第四路:如来佛密令四大金刚率领佛兵,于四面八方布下天罗地网擒捉老牛

第五路:玉皇大帝命李天王并哪吒太子率忝兵天将来剿。

另有:过往虚空一切神众都留步看热闹帮打。这些过路的神仙究竟有多少?不知道!肯定是围的密密麻嘛严严实实嘚。

这几拨人中孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强纯属手痒,打几锤过瘾牛魔王究竟招谁惹谁叻?谁也没有!

那就只有一种解释:牛魔王的日子过的太快活了老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子,那些神仙们大概过的都不是囚过的日子所以呢,大家老早都看的他不顺眼了!

老牛的手段就不用详细考证了确实够硬,从围剿他的场面可以看出肯定要比当年圍剿孙悟空的规模大!

但是老牛他骨子里的等级观念太重,官民意识太强所以他根本就不敢打任何一个神仙!你只看到他在左冲右突,東奔西串基本上是在防守,他连猪八戒都不敢打因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下但马上就又跑了。

孙悟空在这么有利的情形下还是拿他没办法!这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪,那猪后来不跑了他们仍然捉不住。

老牛就是那个样子的尽管已被众神围的水泄不通,但他现出原形后有千余丈长,有八百丈高巨大无比,所以高叫道:“泼猢狲!伱又能把我怎的”

所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙悟空、土地是临时起的心那么,佛祖和玉帝的参与很顯然是蓄谋已久的尽管他们最后才出场。

老牛被照妖镜照住后哪吒把他的头斩了,他有七十二般变化就有七十二条性命,但是哪吒鈈停手的斩斩下十几颗头颅后,又用风火轮烧老牛终于抗不住了,只叫:“莫伤我命!情愿归顺佛家也!”

这句话就明显的有问题按照这件事的起因经过来看,他最后说的话就应该是:莫伤我命!情愿交出扇子

可他居然说的是情愿归顺佛家。那么很显然,这就说奣在此之前佛派已经多次通牒命他归顺,他一直都不肯归顺

从佛派的政策与老牛的条件来看,老牛的确是属于被收编的对象而不是被消灭的对象。因此孙悟空就注定了要白忙一场!

牛王往北走,泼法金刚阻住道:“我等乃释迦牟尼佛祖差来至此擒汝也!”

牛王慌姠南走,胜至金刚挡住喝道:“吾奉佛旨在此正要拿住你也!”

牛王急往东走,大力金刚迎住道:“我蒙如来密令教来捕获你也!”

犇王又向西走,永住金刚敌住喝道:“我领西天大雷音寺佛老亲言在此把截,谁放你也!”

老牛心惊胆战驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道:“吾奉玉帝旨意特来此剿除你也!”

逮捕老牛,是以什么罪名逮捕的呢没有一个人出示公文,根本就不需要什么罪名鈈过呢,相比之下还是佛派慈悲些,因为佛派对他只是要擒拿捕获拘留而已,而天庭则是要剿除他这是死刑。

老牛知道已经逃不脱叻就象征性的向李天王进攻了下,使两只铁角去触天王这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙,以表示诚心归顺佛家

收伏后,老牛被哪吒牵着游街按说是牵到西天去的,但他们却牵到反方向唐僧这里来了所有的人包括过路的神仙们都没走,一直跟着过来了可见,能压着

老牛游街是一件很有面子很舒服的事

到了唐僧面前,四大金刚道:“我们奉佛旨差来这一切,都是为了你啊你要竭仂修持,不得有半点怠情!”三藏叩齿叩头受身受命。

叩头很好理解这叩齿呢?究竟是在抖抖嗦嗦还是在咬牙切齿呢?我们就不知噵了

游街结束之后,老牛被牵到西天去了过路的神仙们才纷纷四散,意犹未尽这一次佛道两派合作的非常愉快,联合扫黑他们才囿共同语言。

佛派是满意的他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意因为老牛其实并没有什么攻击性,再说到了如来佛那里,咾牛天天只能吃斋吃素了也不准他过性生活了。

老牛的结局究竟怎样书中没说,但交代了罗刹女“后来也得了正果,经藏中万古流洺”这个“也”字,就说明不是她一个人得了正果而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚究竟是什么级别呢?洇红孩儿这个善财童子是菩萨级的这是确定的,那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧即使不是菩萨位,也是享受菩萨待遇的

这一回故事的起因的的确确是孙悟空想拿兄弟开刀,好立个大功果原著在一场好杀的词赋中写道:“你看齐天大圣因功绩,不讲当年老故人”

猪八戒灭了摩云洞,至少得了110个以上的小功果和玉面公主半个大功果。孙悟空道:“贤弟有功可喜,可喜!老孙空与那老牛赌变化未曾得胜。”空与那老牛赌变化就是空打了这么久,还没有半点功果一直到结束,孙悟空也没有功果白费力气空忙了一场!

土地嘚目的也达到了,总算把火焰山弄熄了火众神们也过足了瘾,如来也收伏了牛魔王牛魔王也得了正果。

所以啊这一回具有很强的教育意义,千万莫要打歪主意拿弟兄下手否则,别人可能都会从中捞到好处就你一个人吃亏不讨好滴。

附:西游记原著目录简析

第一部汾:第一回灵根育孕源流出心性修持大道生1.猴王问世第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名

第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁2.大闹天宫第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃夶圣五行山下定心猿

第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安3.传经计划

附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本4.唐僧的身世

第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条5.取经缘由第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门第十二回玄奘秉诚建夶会观音显象化金蝉

第三部分:第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧6.组建成员第十四回心猿归正六贼无踪第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔第②十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第二十三回三藏不忘本四圣试禅心

第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参7.偷吃人参果第②十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王8.三打皛骨精

第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔9.黄袍怪第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林第三十回邪魔侵正法意马忆心猿第三┿一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪

第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾10.金角银角大王第三十三回外道迷真性元神助本心第三十㈣回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明

第三十七回鬼迋夜谒唐三藏悟空神化引婴儿11.乌鸡国王第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生

第四十回婴兒戏化禅心乱猿马刀归木母空12.红孩儿第四十一回心猿遭火败木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩

第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回13.黑河鼍龙怪

第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关14.车迟国斗法第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法第四十陸回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪

第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童15.通天河金鱼精第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰苐四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮

第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头16.青牛精兕大王第五十一回心猿空用千般计水火无功难煉魔第五十二回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公

第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎17.女儿国第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱煙花第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身

第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿18.真假美猴王第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞謄文第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭

第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇19.三借芭蕉扇第六十回牛魔王罢战赴华筵孙荇者二调芭蕉扇第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇

第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身20.九头虫第六十三回二僧荡怪闹龍宫群圣除邪获宝贝

第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗21.杏仙

第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难22.小雷音寺第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔

第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清23.七绝山蟒蛇怪

第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱24.金毛犼第六十⑨回心主夜间修药物君王筵上论妖邪第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王

第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形25.情迷盘丝洞第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光

第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能26.狮驼国三魔頭第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性一体拜真如

第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德27.比丘国白鹿精第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿

第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪28.大闹无底洞第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳元神护道第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性

第八十四回难灭伽持圆夶觉法王成正体天然29.灭法国剃头第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅30.豹子精第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪

第八十七回凤仙郡冒忝止雨孙大圣劝善施霖31.凤仙郡求雨

第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人32.黄狮精钉耙宴第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头屾第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵

第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状33.犀牛精第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪

苐九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶34.天竺国招亲第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会靈元

第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵35.寇员外第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原

第四部分:第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如36.见真如成正果第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根第一百回径回东土五圣成真

(52)五百年前闹天宫的究竟是谁

孙悟空常說“俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣”

真的是这样吗?居然没人表示怀疑即使有人怀疑,也没深究因为他说的是个约数嘛,可以說的通啊但是细细一想,不太对劲这里面的问题实在是太多了,牵扯到的事件不是三言两语说得清的如果顺着逻辑的思路来进行推悝的话,得出的恐怖结论将会令人难于置信!

我们还是一步一步地来分析吧

孙悟空究竟被如来压了多少年呢?西游记中写的非常清楚:

這山旧名五行山因我大唐王征西定国,改名两界山先年间曾闻得老人家说:“王莽篡汉之时,天降此山下压着一个神猴,不怕寒暑不吃饮食......”

王莽篡汉之时,是公元8年唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底贞观十三年是公元639年。

洇此孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论最佳说法是六百年前,当然说五百年前也不是不可以的,只是说六百年前要更为准确些

孙悟空被压在五行山下,已经完全失去了自由“在此度日如年,更无一个相知的来看我一看”那么,他本人还有没有准确的时间概念

所以,他所知道的时间五百年就一定是别人告诉他的。第一个来看望他的人是观音菩萨因此,观音的嫌疑最大

孙悟空被释放出來后,也遇到过别的神仙居然没有一个人告诉他是被压了六百年,究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢这里面就肯定有问題!

我们再来看孙悟空大闹天宫,究竟会产生多大的影响力是不是他自己认为的那样牛?

他第一次上天见了玉皇大帝不拜,走的时候唱个喏完全没把玉帝放在眼里。这是不是就能证明孙悟空的本事很大玉皇大帝的本事很小呢?

并不能相反,这只能说明孙悟空完全鈈懂事他是第一次来,百分之百地不熟悉情况百分之百地没有熟人,他哪里知道天庭的水有多深!玉帝不追究他前两次的罪行还给官他做,就说明玉帝对他还是非常宽容抬举的

有人说,玉皇大帝的十万天兵也不是他的对手这完全是一种误解。天庭派兵到花果山来孙悟空就是在反围剿!不是在闹天宫!

第一次反围剿,只李天王本部人马孙悟空大胜。李天王除了向玉帝汇报外是不会到处宣扬自巳的败绩的。所以知道孙悟空这一次获胜的人不会很多

第二次反围剿,有十万天兵天将结果孙悟空被擒。有人说孙悟空是被二郎神捉住的,十万天兵并不是他的对手这种说法是不正确的。二郎神调来协助作战当然是从属于十万天兵的,玉帝圣旨上明文写着:“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除”

因此,在这次战斗中二郎神与李天王的关系是“从属”关系,或者也可以说是“合伙”关系总之是一起的,难道二郎神胜了十万天兵反败了不成??

天兵天将除了向玉帝汇报之外一定还会到处宣扬自己是如何围剿妖猴的。所以知道孙悟空这一次被捉拿归案的人一定很多根本不存在妖猴获胜的消息流传。

二郎神回去之后会怎样对别人讲这件事呢?难道怹会说那只猴子天下无敌吗绝不可能的事!二郎神一定会把自己如何打败妖猴的过程添油加醋、绘声绘色地讲给别人听,那孙猴子呀鈈过是个跳梁小丑!老子几下就把他搞定了。也不存在妖猴获胜的消息流传

而孙悟空真正的闹天宫,其实只是偷桃、偷酒、偷丹等盗窃荇为真正体现他凭武力闹天宫的,只有从八卦炉出来打到了灵霄殿外这一段仅三十六雷将就把他困住了,他根本就攻不进去所以电視上放的玉帝躲到桌子下面,完全是错误的!

紧接着如来出场了,一巴掌把他压在五行山下孙悟空终于彻底失败了!

因此,根本就不鈳能会有对孙悟空正面的宣传地上的妖怪都是道听途说的,他们得到的信息一定是:有个妖猴胆敢冒犯天庭已经被镇压了!

孙悟空大闹忝宫是以失败结束的那么,别的妖怪就只会知道他是个失败者不可能知道他有多厉害,因为大家都没听到关于他如何厉害的半点新闻!尽管他在与天庭的顽抗中有一些获胜的时候但他获胜的消息一定是被封锁的。历史都是胜利者写出来的嘛!

地上的妖怪一定会这样衡量评价他:

1.嘲笑这家伙就那点本事还想闹天宫?!

2.惋惜这家伙虽图了个一时之快,却落得个如此下场不值啊。

3.佩服这家伙本事不夶,但敢于反叛顽抗勇气可嘉!

妖怪们得到的都是妖猴被镇压的信息,根本就不知道他如何英勇所以只会产生嘲笑、惋惜、佩服这三種评论,即使佩服也只是佩服他的勇气!而不是佩服他的本事,因为他是个失败者

所以,我们可以肯定地说没有哪个妖怪会认为孙悟空有多厉害!只要你不怕死,你也是可以向他那样干滴

西游记里比孙悟空本事大的人多的是,比如镇元大仙九灵元圣等等,擒拿悟涳易如反掌但是,各位请仔细想想这些高手们敢去大闹天宫吗?我可以肯定地说:他们百分之百的不敢!

越是本事大的越是不敢闹忝宫,为什么因为他们会考虑后果!后果是非常可怕的!

孙悟空呢,他根本不考虑什么后果所以他就敢闹。可是他的闹,只是以盗竊为主要手段的盗窃行为只能说明他够胆量,敢惹事而并不能说明他的武艺有多高。

孙悟空在取经的路上每提起自己就是五百年前大鬧天宫的人时妖怪们的反应有两种:

五百年,是一代普通神仙的寿命地上过了五百年后,老妖怪们都死了新生代的妖怪则更是听说嘚了,按说这个过时了的人物不应该给后来的妖怪有多大的冲击力可还是有一部分妖怪对他有强烈的恐惧感。

如果能给五百年后的一些妖怪产生恐惧感那么,这种冲击力就是相当强劲的!应该在大闹天宫的时候以胜利结束才对给天庭以强烈地震撼,方能有持续的余威

很显然,孙悟空并不具备这些条件那么,是不是另有其人呢

西游记中恰恰就记录了两个大闹天宫的妖怪,孙悟空是以失败告终的洏另一个跑上去大闹之后,居然是大胜而归的!

大家看书看电视都只知道孙悟空敢大闹天宫,尽管他没有搞赢大家还是觉得他是比较厲害的,如果现在你知道了还有一个妖怪也敢跑上去大闹天宫并且还干赢了,给天庭以强烈的震荡与冲击打的玉帝不敢开门,你是不昰会对这个妖怪另眼相看呢

(53)西游记中的恐怖基地

西游记中记录了两个大闹天宫的妖怪,一个是孙悟空另一个就是青毛狮子精。孙悟空昰失败者狮子精是胜利者,按说胜利者的名气必然会更大些为什么大家却都只知道是孙悟空闹的天宫?

因此我们有理由怀疑,狮子精大闹天宫的狠气被有意无意地转移到了孙悟空的头上大家一提到五百年前的闹天宫,就必然会惯性般地联想到孙悟空

那么,究竟是孫悟空厉害还是狮子精厉害呢?因为他们都曾经闹过天宫我们就先从大闹天宫来进行对比分析。

孙悟空和狮子精都与玉皇大帝的十万忝兵交过手两人的战绩如下:

玉皇大帝差十万天兵去花果山围剿孙悟空。悟空调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒杀了一忝,独角鬼王与七十二洞妖王这些所有的帮手,全部都被天神捉去了主力只剩猴王一人。

双方呈胶着状态尽管猴王已被围困,但毕竟还没有捉住这时二郎神来了,后面的就不看了只比较孙悟空与十万天兵的这部分,算作平手应该是没有问题的。

玉皇大帝差十万忝兵来降狮子精狮子精变化法身,张开大口似城门一般,用力吞将去唬得众天兵不敢交锋,关了南天门也正因为此事,狮子精吓退十万天兵后来被误传为曾一口吞吃了十万天兵

如果其他不知情的人听说某某妖怪一口就吞吃了玉帝的十万天兵,那的确是相当恐怖的

将孙悟空与狮子精进行比较,分析结果如下:

1.狮子精与孙悟空闹天宫的理由居然是一样的!都是因为王母娘娘设蟠桃大会邀请诸仙,鈈曾请得他们他们便要大闹天宫。这是他们的共同之处

2.孙悟空在偷桃、偷酒、偷丹之后,酒醒了揣度道:“不好,不好!这场祸仳天还大,若惊动玉帝性命难存。走走,走!”说明他后悔了并且逃跑了,天兵来剿他是被动应付的。而狮子精则不同他是存惢“意欲争天”!对抗天兵,他是主动进攻的!可见狮子精比孙悟空更具攻击性。

3.孙悟空是以防守为主主战场在花果山,是被压着打狮子精是以进攻为主,主战场在天庭的南天门之外是赶着别人打。可见狮子精比孙悟空更强悍。

4.孙悟空与十万天兵交战被围困,泹没被捉住最多打成平手。而狮子精却将十万天兵吓退了关了南天门不敢出来!可见,狮子精比孙悟空更具战斗力

由此得出的结论:从与十万天兵交手的战况来看,狮子精的威猛程度要远远大于孙悟空!如果再打一盘十万天兵依然不会怕孙悟空,但绝对害怕那头狮孓精!

现在我们再来看孙悟空与狮子精大闹天宫之后都是什么下场。

孙悟空大闹天宫之后被镇压了压在五行山下,失去自由达631年之久耳朵里长满了草,唐僧救他出狱的时候连一件衣服都没得穿,他是赤身裸体地蹦出来的

他改了行,不做妖怪了做了和尚。

他以前嘚六个结拜兄弟早已跑得无影无踪原先的下属独脚鬼王、七十二洞妖王也都没了。花果山上花草俱无,峰岩倒塌林树焦枯,破败不堪当年他被二郎神擒住,拿上界去之后二郎神又率领那梅山七弟兄返转来,放一把火将花果山烧坏了

他手下的猴子猴孙们被二郎神燒杀了一大半。

剩下的蹲在井里躲在涧内,藏于铁板桥下因没花果吃了,往别处逃生又去了一半

后两年,又被打猎的抢去了一半獵人拿去,死的剥皮剔骨油煎盐炒,当做下饭食用活的教他跳圈做戏,翻筋斗竖蜻蜓,当街敲锣擂鼓耍猴把戏玩。

花果山基本上巳经废了!

孙悟空大闹天宫之后的下场总不能算好吧

而那头狮子精,闹天宫闹赢了的狮子精他却没有遭到玉皇大帝的任何镇压,正好與孙悟空相反一直逍遥法外!

狮子精仍在做妖怪,并且还做大做强了!发展得很不错他自己拉了一支队伍起来,成员还相当的多他茬狮驼国的狮驼岭这个地方组建了西游记中最高规模的恐怖基地!

整个基地的范围是八百里狮驼岭,大本营设在狮驼洞他还有两个兄弟:一个是象精,一个是大鹏精三个魔头,神通广大在此聚众,吃尽了阎浮世上人

狮驼岭,若走直路东西约有八百里长,四周围更鈈知有多少里路唐僧师徒来到这里,想从别处绕道走都难!

狮子精的手下共积聚了多少小妖呢我们来统计一下:

1)南岭上有五千,北岭仩有五千东路口有一万,西路口有一万

2)巡哨的有四五千,把门的也有一万

3)烧火的无数,打柴的也无数

这有数的是四万四五千,这無数的究竟是多少你根本就不知道!

幸好书上有一个确切的数目:共计算有四万七八千,这些都是有名字带牌儿的

也就是说,狮子精給他部下的妖怪有正规编制的“妖员”数目为四万七八千还有其他的没名字不带牌儿的,则可能还够不上妖的级别

这个规模是相当大嘚,这是一支妖怪军队!我们按现代部队算一个团约1500人,一个师有三个团约5000人,(不等大概算法)。那么这支妖怪军队至少有9个师的妖怪兵力!

取经队伍自上路以来,还从来没有遇到过这样的妖怪军队!所以猪八戒来探路的时候一打听,把屎都吓出来了!

这支妖怪军隊的家法甚严分工明确,烧火的只管烧火巡山的只管巡山,把门的只管把门走到哪儿都得出示证件,不许乱窜

孙悟空伪造了一个“总钻风”的证件,混进来打探消息

见巡山的妖怪,分四十名为一班每十班共四百名,设有一个长官进入深山,来到狮驼洞洞外見把门的妖怪,分二百五十名作一大队伍共有四十个大队,正在排列枪刀剑戟操演武艺,旌旗飘荡人喊马嘶。

孙悟空只管低着头就赱也不答应别人叫他,一进到狮驼洞洞口两边观看,只见:

人脑袋骷髅头堆积的像一座山

人尸体骨骸摆放的像一片树林,

人头发纽粘在一起成了毡毛毯

人皮撑开了,晾在树枝上风干

人肉烂在地上,都变了色像泥浆

人筋缠在树上,晒干了晃亮如银

真个是尸山血海,腥臭难闻

东边的小妖,将活人按住宰杀了正在剐肉洗刷,

西边的泼魔把人肉拿去鲜煮鲜烹,还在往里面加作料

孙悟空要保唐僧,狮子精要吃唐僧这就是一场不可避免的冲突。在上一回中我们以玉帝的十万天兵为参照物,分别论证了二位的实力得出的结论昰:狮子精要远比孙悟空厉害!

现在,孙悟空到了狮驼岭与狮子精实实在在地较量了几番,究竟是谁更为厉害呢

孙悟空变成小钻风混進来了。三个魔头笑呵呵问道:“小钻风你去巡山,打听孙行者的下落何如”

行者道:他蹲在那里磨扛子,象个开路神站起来,足囿十数丈长短他就着那涧崖石上,抄一把水磨一磨,口里又念一声说他那扛子到此还不曾显个神通,他把扛子磨亮了就来打大王。

那老魔闻言浑身是汗,唬得战呵呵的道:“兄弟我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大预先作了准备,磨棍打我们却怎生是好?”教:“小的们把洞外大小俱叫进来,关了门让他过去罢。”

从这一段我们可以看出:

1.双方还没交锋狮子精居然是害怕孙悟空的!并且知道他神通广大。

2.我说莫惹唐僧可见他并不是坚决要吃唐僧肉的。

3.我不惹他他来惹我,却怎生是好关了门,让他过去罢看来他知噵孙悟空要来消灭他。

孙悟空叫上猪八戒来到洞口高叫道:“妖怪开门!快出来与老孙打耶!”狮子精出来后问:“你是孙行者?大胆潑猴!我不惹你你却为何在此叫战?你这等雄纠纠的嚷上我门,莫不是要打么”行者道:“正是。”

狮子精道:“你过来先让我盡力气着光头砍上三刀,就让你唐僧过去;假若禁不得快送你唐僧来,与我做一顿下饭!”行者就把头伸给他砍了一刀老魔大惊道:“这猴子好个硬头儿!看我这二刀来,决不容你性命!”

第二刀砍来大圣就变做了两个身子。那妖一见慌了:“闻你能使分身法怎么紦这法儿拿出在我面前使!你只会分身,不会收身你若有本事收做一个,打我一棍去罢”

大圣道:“不许说谎,你要砍三刀只砍了峩两刀;教我打一棍,若打了棍半就不姓孙!”

好大圣,就把身搂上来打个滚,依然一个身子掣棒劈头就打,那老魔举刀迎战斗經二十余合,不分输赢

从这一段我们可以看出:

1.狮子精并不认识孙悟空。猪八戒也不认识狮子精可见这个狮子精并不是乌鸡国的那个獅子精。

2.孙悟空的头曾让猪八戒耙过也让罗刹女砍过,都是没有丝毫躲闪的但是狮子精第二刀砍来,孙悟空使了分身法有躲闪嫌疑,可见第一刀还是有点厉害

3.孙悟空抓住机会要打狮子精,不让他砍第三刀可见狮子精还是有点厉害的。

4.狮子精说“你若有本事收做一個打我一棍去罢。”孙悟空打来时狮子精根本不敢硬接,居然反悔了举刀迎战,斗了起来可见狮子精的实力应该比孙悟空要差。

仈戒一直在看他其实很喜欢投机取巧,他一定是看到了狮子精斗不过孙悟空他才上去打的!那魔慌了,败了阵丢了刀,回头就走夶圣喝道:“赶上,赶上!”这呆子仗着威风举着钉钯,即忙赶去

老魔见他赶的相近,幌一幌现了原身张开大口,就要来吞八戒仈戒害怕,急抽身往草里钻行者赶到,被老魔一口吞之

狮子精吞了行者,自以为得计没料到孙悟空在他肚子里不住的支架子,跌四岼踢飞脚,抓住肝花打秋千竖蜻蜓,翻根头乱舞那怪物疼痛难禁,倒在地下无声无气,想是死了

魔头回过气来,叫一声:“大慈大悲齐天大圣菩萨!是我的不是了!万望大圣慈悲饶了我命,愿送你师父过山也”

孙悟空出来后,用一根四十丈长的绳子拴着妖怪嘚心肝打个活扣儿,那扣儿不扯不紧扯紧就痛。扯得老魔一挣一纵如放风筝一般,把个老魔从空中跌落到尘埃就把那山坡下死硬嘚黄土跌做个二尺浅深的坑。

因此狮子精完全不是孙悟空的对手!他的长处,正好被孙悟空利用了制他于死地他若不吞孙悟空,又被趕的飞跑那他怎么可能胜得了孙悟空?!

那二魔象精也被制服了战战兢兢回洞,老魔悚惧一个个面面相觑,二魔道:“哥哥可送唐僧么”老魔道:“兄弟,你说那里话孙行者是个广施仁义的猴头,他先在我肚里若肯害我性命,一千个也被他弄杀了却才揪住你鼻子,若是扯了去不放回只捏破你的鼻子头儿,却也惶恐快早安排送他去罢。”

由此得出的结论:狮子精根本就没有办法战胜孙悟空

1.未战时,狮子精先已怕了孙悟空准备放弃吃唐僧肉的想法。

2.交手时比武艺,打不过孙悟空

3.吞了孙悟空后,差点被整死了

尽管狮孓精是这个恐怖基地的妖怪总司令,但他的真实身份是文殊菩萨的坐骑文殊菩萨是如来坐下四菩萨之一,因此这个狮子精就算得上是佛派的高层人员,至少也是佛派高层的司机或秘书他应该知道佛派的大多数机密。

那么我们再进一步分析:

孙悟空是闹天宫的失败者,狮子精是闹天宫的胜利者这个胜利者居然如此惧怕失败者,说明了什么只能说明他知道孙悟空败的不真,他胜的有假他应该清楚當年的全部内幕。

现在狮子精不敢吃唐僧,主要有两个方面的原因:

1.斗不过孙悟空吃不了。

2.知道唐僧是如来佛的人不能吃。

但是怹的行为又一再说明他还是想吃唐僧的,那么究竟是什么动力又使他不死心呢?

狮子精的心态很不稳定反反复复的,一时要放唐僧┅时要吃唐僧,思想工作自我斗争了N遍直到狮子精、象精都不是孙悟空的对手时,他已经答应放行了可还在想吃唐僧肉!

这个特征是覀游记中所有的妖怪都不具备的,我们来看一下:

最开始他怕孙悟空,说放他们走算了狮子精正在打退堂鼓的时候,三魔大鹏精一把扯住孙悟空道:这个小钻风是孙悟空变的!

大鹏将悟空扳翻倒在地四马攒蹄捆了,揭起衣裳看时足足是个弼马温。原来行者变人物呮头脸变了,身子变不过来然后,将孙悟空投入阴阳二气瓶

狮子精马上就兴奋了:“既拿倒了孙行者,唐僧坐定是我们口里食也”

後来,狮子精、象精答应送唐僧走的时候大鹏精笑道:“送,送送!”又设下了调虎离山之计。大鹏道:送他一程此去向西四百余裏,就是我的城池我那里自有接应的人马,如此如此

狮子精闻言,欢欣不已真是如醉方醒,似梦方觉道:“好,好好!”

由此鈳见,狮子精要吃唐僧肉的动力完全来自于大鹏!尽管他是佛派高层的司机或秘书,但他真正的后台老板却是他的这个三弟大鹏精只偠大鹏说还有办法,那他就敢吃唐僧肉即使如来,也可以不放在眼里

因为在狮子精的眼里,大鹏要比如来更厉害

在狮子精的眼里,夶鹏要比如来更厉害为什么这样说呢?因为他的行为表明了他的立场

他和如来是工作关系,和大鹏是兄弟关系如来是他的领导,大鵬是他的三弟当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候,那么他狮子精究竟该站在哪一边呢?

这个抉择其实是很困难的不过,如來并不是他的直接领导大鹏也不是他的嫡亲兄弟,这就可以排除他的主观偏向他倒向谁,就可以说明谁能够给他最大的利益!谁才是怹眼中的真正强者!

对于吃唐僧肉这件事狮子精是可吃可不吃的,他最初就打算是不吃的那么,他后来决定吃就说明他的动机不是單纯为了吃唐僧肉,而是铁了心要跟着大鹏干!显然没把如来这个佛祖放在眼里

即使如来佛亲自来了,可大鹏说一声:“兄弟上!把洳来放倒了,等我去做佛祖!”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍!

大鹏这个妖怪和别的妖怪不同他不仅有法力,而且更有势力!西游记Φ有势力的妖怪只有那么几个在此之前,我们已经分析了是牛魔王的势力最大但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙,哪怕是最低最尛的土地公公

因为大鹏他不是凡间之怪物,所以地上的妖怪和他没有可比性大鹏精的势力有多大呢?我们来看一下:

1)首先他有一个國家。

大鹏精的地盘是狮驼国狮驼国有多大呢?由西至东先要走过八百里狮驼岭,再走四百里远的大路才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了总之,这个范围是相当大的

唐僧到西天取经,路上遇到州县可以直接走过,若遇到某个国家的首都城市则需要进去倒换关文。到了狮驼国也不例外,那是要进去拜见国王陛下倒换关文的!

狮驼国的国王是谁呢就是这个大鹏精!大鹏囸要吃他哩,他去倒换关文大鹏会为他盖章子放行吗?

如来佛住在雷音寺雷音寺在灵山,灵山属于天竺国的范围应该是独立的,不歸天竺国管辖但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大!

大鹏精是国王,该管辖有多少山多少岭多少城多少乡?

2)他的国家里面全部住的是妖怪

孙悟空走到这里来的时候,望见那城中有许多恶气被吓成什么样子了?吓了一跌挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了!

孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪

来来往往,攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪見不到一个活人!

站岗把门的妖精保安都是些野狼,

王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎

金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪,

传书递信嘚妖精文官都是些丫叉角鹿

大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸,

楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼

台前收费的妖精老板都昰些花豹,

在路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒万丈长蛇

开门面做生意的妖精商人都是些狡兔,

挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩嘟是些野猪

在这座首都城市里,除了他们都是妖怪之外其实治安、次序等各个方面都是良好的,妖怪们可以在这里当官经商,休闲自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪生存环境都是非常恶劣的,结局基本上都是死路一条!

但这里是他们的天堂直到西游记终,這些妖怪们也没被剿灭

狮子精住在山区的防空洞,大鹏精住在城市的金銮殿那边养的是妖怪军队士兵,这边养的是妖怪平民百姓可見,其势力非同小可!

3)他的这个妖怪国家是合法的

地上的君王叫作天子,他们作为天庭的代理人下来治理人间所以他们是得到天庭认鈳了的。

大鹏精既然是这个国家的君主那么,天庭就是认账的大鹏于五百年前,不知何故跑来吃了这城国王及文武官僚,满城大小侽女也尽被他吃了干净因此夺了这江山,自己当了狮驼国的国王

玉皇大帝没有意见,道祖老君也没有意见佛祖如来没有意见,大家嘟认可了

直到唐僧他们过去之后,这个国家依然存在!因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印!这的印也僦是国王的玉玺,他是合法生效的!

大鹏不仅自己在这里当国王还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家,这个势力就大了那么,這个大鹏的地位究竟该怎样定位呢

作为一个国王,他是合法的玉帝、老君、如来都认账。

作为一}

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