而极乐净土是报土，所以里面的阿弥陀佛是真实报身相故身量无边，微妙难思里面观世音大势至二大士，作為上首菩萨其形象也有别于其国中声闻天人或一般菩萨。

如观经中说观世音菩萨顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠其天冠中，有一立化佛高二十五由旬。而大势至菩萨此菩萨天冠，有五百宝华一一宝华，有五百宝台一一台中。十方诸佛净妙国土广长之相，皆于Φ现顶上肉髻，如钵头摩华于肉髻上，有一宝瓶盛诸光明，普现佛事

这就有不同，而且经中说观世音菩萨项有圆光面各百千由旬。而大势至菩萨圆光面各百二十五由旬照二百五十由旬。似乎观世音菩萨略殊胜于大势至菩萨而其他身量，其余众香二菩萨相等無异。

末学个人认为经中没有翻译错阿弥陀佛身量，应该比而二菩萨更高显一些而且观经中也说了，二菩萨"顶上肉髻及见顶相，不忣世尊"

观经中第十三观杂想观。对身量大小就是一个概括性的说明

佛告阿难，及韦提希：“若欲至心生西方者，先当观于一丈六像在池水上，如先所说无量寿佛，身量无边非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故有忆想者，必得成就但想佛像，得无边福况複观佛，具足身相”

“阿弥陀佛，神通如意于十方国，变现自在或现大身，满虚空中；或现小身丈六八尺；所现之形，皆真金色圆光化佛，及宝莲华如上所说。”

“观世音菩萨及大势至，于一切处身同众生。但观首相知是观世音，知是大势至此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。”