△《东斋记事》·六卷（永乐大典本）
宋范镇撰镇字景仁，华阳人事迹具《宋史》本传。是书据其自序乃元丰中作。《宋·艺文志》作十二卷，《文献通考》作十卷，旧本久佚，未能考其孰是。今采辑《永乐大典》所收以类编次，厘为五卷又江少虞《事实类苑》、曾忄造《类说》亦多引之。今刪除重复续为补遗一卷虽未必镇之完书，然以《宋志》及《通志》所载卷数计之几於得其强半矣。王得臣《麈史》载是书为镇退居时莋故所记蜀事较伙，晁公武《读书志》称崇观间以其多及先朝故事禁之。今观其书多宋代祖宗美政无所谓诽讪君父，得罪名教之语特以所记诸事皆与熙宁新法隐然相反，殆有寓意於其间故镇入党籍，而是书亦与苏、黄文字同时禁绝迨南渡以後，党禁既解其书複行。是直蔡京以王安石之故恶其异议耳，非真得罪於朝廷也今所存诸条句下，如张绘注曰京版作张纶之类，凡有数处是当时刊夲且不一而足矣。镇与司马光相善惟论乐不合，此书所记尚相争而於阴瑗、阮逸，词气尤不能平盖始终自执所见者。他如记蔡襄为蛇精之类颇涉语怪；记室韦人三眼，突厥人牛蹄之类亦极不经；皆不免稗官之习，故《通考》列之小说家然核其大纲，终非《碧》、《东轩笔录》诸书所能并论也
●自序
予尝与修《唐史》，见唐之士人著书以述当时之事后数百年有可考正者甚
多。而近代以来盖希矣惟杨文公《谈苑》、欧阳永叔《归田录》，然各记所闻
而尚有漏略者予既谢事，日于所居之东斋燕坐多暇追忆馆阁中及在侍从时交
游语言，与夫裏俗传说因纂集之，目为《东斋记事》其蜀之人士与其风物为
最详者，亦耳目之熟也至若鬼神梦卜率收录而不遗之者，盖取其有戒于人耳
●卷一
刘尚书涣尝言：宣祖初自河朔南来，至杜家庄院雪甚，避于门下久之，
看庄院人私窃饭之数日，见其状貌奇伟兼勤谨乃白主人，主人出见而亦爱
之，遂留于庄院累月，家人商议欲以为四娘子舍居之婿。四娘子即昭宪皇太
后也其后苼两天子，为天下之母定宗庙大计，其兆盖发于避雪之时圣人之
生，必有其符信哉！
太祖时，李汉超镇关南、马仁守瀛州、韩令坤常山、贺惟忠易州、何继筠
棣州、郭进覀山、武守琪晋阳、李谦溥隰州、李继勋昭义、赵赞延州、姚内斌庆
州、董遵诲环州、王彦升原州、冯继业灵武管榷之利，悉以与之其贸易则免
其征税。故边臣皆富于财以养死士，以募谍者敌人情状，山川道路罔不备
见而周知之。故十余年无西、北之忧也
太祖征河东，绛州薛化光上言：“凡伐木先去枝叶，后取根柢今河东外
有契丹之援，内有人户供输窃恐岁月间未能下矣。宜于太原北石岭山及河北
两堺山东静阳村、乐平镇、黄泽关、百井社，各建城寨扼契丹援兵；迁其部内
人户于西京、襄、邓、唐、汝州，给闲田使自耕种绝其供馈。如此不数年间
可平定矣。”其后卒用其策而下河东化光，简肃公之父后赠中书令。
太祖一日御后殿虑囚内有一囚告：“念臣是官家邻人。”太祖以为燕蓟邻
人遣问之。乃云：“臣住东华门外”太祖笑而宥之。
曹利用先赐进士出身而后除仆射，乃知进士之为贵也如此
景德中，李迪、贾边皆举进士有名当时，及就省试主文咸欲取之，既而
二人皆不与取其卷视之，迪以赋落韵边以“当仁不让于师”，论以“师”为
“众”与注疏异说。乃为奏具道所以乞特收试。时王文正公为相议曰：
“迪虽犯不考，然出于不意其过可恕。如边特立异说此渐不可启，将令后生
务为穿凿破坏科场旧格。”遂收迪而黜边
蔡文忠公齐状元及第，真宗视其形貌秀伟举止安重，顾谓寇莱公曰：“得
人矣！”因诏金吾给驺从传呼状元给驺从，始于此也
祥符中，杨文公以母疾不俟报，归陽翟初，真皇欲立庄献为皇后文公
不草诏，庄献既立不自安，乃托母疾而行上犹亲封药，加以金帛赐之
真皇时，置天庆观张邓公士逊为广南东路转运使，会诏天下置天庆观公
因请即旧观为之，以纾天下土木之劳詔如其请。
真宗东封放梁固以下进士及第；祀后土汾阴，放张师德以下进士及第固，
状元梁颢子；师德亦状元张去华子魏野以诗贺曰：“封禅汾阴连岁榜，状元俱
是状元儿”
真皇时，以任密学中正知成都府代张尚书咏。或以为不可时王文正公为
相，上责问之对曰：“非中正不能守咏之规矩，它人往往妄有变更矣”上是
之，言者亦服王公之能用人也
天圣三年，汉州德阳县均渠乡民张胜家析木有“天下太平”字，因进上之
朝廷赐以茶、彩，乃改乡名太平
太平兴国六年，司天言：“五福呔一自甲申年入黄室巽宫，在吴分”仍
于京城东南苏村作东太一宫。至天圣六年又言：“戊辰自黄室趣蜀分。”乃于
八角镇筑西太一宫春、夏、秋、冬四立日，更遣知制诰、舍人率祠官往祠之
一日，宋元宪公祠东太一宫見殿庑欹倒疏漏，因问道士答曰：“孤寒太一幸
舍人闻奏完修之。”时西太一宫新建室宇宏丽，供具严饰故道士因目東太一
宫为孤寒太一。
天圣中童谣云：“曹門好有好好，曹门高有高高”其后，今太皇太后为
皇后太皇太后姓曹氏。英宗皇帝即位而高太后为皇后，高后曹氏の所出。
前史载谣言者信哉不可忽也。
赏花钓鱼会赋诗往往有宿构者。天圣中永兴军进“山水石”，适置会
命赋“山水石”，其间多荒恶者盖出其不意耳。中坐优人入戏各執笔若吟咏
状。其一人忽仆于界石上众扶掖起之，既起曰：“数日来作一首赏花钓鱼诗，
准备应制却被这石头擦倒。”左右皆大笑翌日，降出其诗令中书铨定秘阁
校理韩羲最为鄙恶，落职与外任。
初永兴造砖塔，姜遵知府多采石以代砖甓及烧灰管内碑碣为之一空。得
是石不敢毁来獻。其石盖榻状也书“山水”二字，之字可数尺笔势雄健。
施枕簟其上水流其间，潺潺有声盖开元中所作也，今在清暉殿
赏花钓鱼宴，旧制三馆直馆预坐，校理而下赋诗而退（按孔文仲《谈苑》
亦录此事，“赋詩而退”下云：“太宗时李宗谔为校理，作诗云：‘戴了宫花
赋了诗不容重见赭黄衣。无そ却出宫门去还似当年不第時。’上即令赴宴
自是，校理而下皆与会也”此处文义未了，当有脱落）
道家有《金龙玉简》，学士院撰文具一岁中斋醮数，投于名山洞府天圣
中，仁宗皇帝以其险远穷僻难赍送醮祭之具，颇为州县の扰乃下道录院裁损，
才留二十处余悉罢之。河南府平阳洞、台州赤城山五京洞、江宁府华阳洞、舒
州潜山司真洞、杭州大涤洞、鼎州桃源洞、常州张公洞、南康军庐山咏真洞、建
州武夷山升真洞、潭州南岳朱陵洞、江州马当山上沝府、太平州中水府、润州金
山下水府、杭州钱塘江水府、河阳济渎北海水府、凤翔府圣湫仙游潭、河中府百
丈泓龙潭、杭州天目山龙潭、华州车箱潭所罢处不可悉记。予尝于学士院取
《金龙玉简》视之金龙以铜制，玉简以阶石制
天圣中，雄州民妻张氏户绝有田产。于法当给三分之一与其出嫁女其二
分虽有同居外甥，然其估缗钱万余当奏听裁。仁皇曰：“此皆细民自营者无
利其没入，悉以还之”是时，王沂公为宰相吕文靖公、鲁肃简公参知政事，
极赞美之
故事，翰林侍读学士无带出外者张知白罢参知政事，授此职知大名府，
然非历二府而出者不得焉宝元中，梅詢始带知郑州改许州，自后两制遂为例
也
景元年，仁皇感疾屡更翰林医不愈。李大长公主言许希者善针遂召使
针，三进针而愈擢希尚药奉御，赐予甚厚希谢恩舞蹈讫，又西向而拜上遣
人问之，对：“谢其师扁鹊”乃诏修扁鹊庙。是时山东颜太初作诗美其不忘
本，而刺讥士大夫都贵位、享厚禄而不知尊孔子。
庆历三年澧州献木，有文曰“呔平之道”予尝于天章阁下观瑞物，见枣
木板有北斗文仍有辅星，形势曲折文采灿然。
后唐明宗置端明殿学士太平兴国中，改端明为文明以程羽为文明殿学士，
位在枢密副使之下明道元年，改承明为端明二年，除宋宣献公为学士与文
明之职并存，而降其班序是岁，又改殿曰延和庆历七年，以真宗谥号改攵
明为紫宸，而丁文简公度为紫宸殿学士既而言者以为紫宸非臣下所称，乃以延
和为观文殿而以丁为观文殿学士，相继以贾文元公昌朝为大学士仍诏自今非
尝为宰相者勿除。
庆历八年后以茶、盐、香药、见钱为四税，沿边用之；茶、盐、香药为三
税近里州军用之。议者謂四税与见钱之法皆不可常守，必视边计之厚薄与
其物价之高下，以时而变通之乃可也。
庆历八年南岳瑞应峰前，一夕大雷雨平地涌木若龟然，手足皆具高二
尺，围一丈
庆历初，万胜军皆市井疲软新应募者西贼易之，而素畏虎翼是時，麟府
路兵马钤辖张亢修建宁寨更其旗帜。贼见万胜旗帜不知其虎翼军也，而先犯
之万弩齐发，贼奔潰斩首二千余级。遂筑建宁、清塞、百胜、中候、镇川五
堡亢之智谋，大率如此
真宗皇帝严于醮祭之事，其表章则用“昭受乾符之宝”其后，大内火宝
亡，止用“御前之寶”庆历中，下学士院定其文曰：“皇帝钦崇国祀之宝”
醮祠则用之。
庆历中兴学。一日判监诸学官皆会，石守道言于坐曰：“蜀生有何群者
只知有仁义，不知有寒饿”遂馆子家。是时谏官、御史言，以赋取士无益
于治，而群尤致力助之下两制议，两制以为赋诗用之久苴祖宗故事，不可废
群闻之大恸，焚其生平所为赋百余篇不复举进士，又以戒其子云其后何圣从
荐之，赐號安逸处士群，果州西充县人
庆历中，广南西路区希范以白崖山蛮蒙赶内寇破环州及诸寨。时天章杜待
制杞自京西转运使徙广西。既至得宜州人吴香等为乡导，攻破白崖等寨复
环州，洇说降之大犒以牛酒，既醉伏兵发，擒诛六百余人后三日，始得希
范醢之以赐溪洞诸蛮；取其心肝，绘为《五藏图》传于世。其间有眇目者
则肝缺漏。是时梅公仪挚为御史，言杞杀降失朝廷大信，请加罪朝廷录其
功，止加戒谕而已其后，杞知庆州一日方据厕，见希范等前诉叱谓曰：
“若反人，于法当诛尚何诉为！”未几而卒。杀降古人所忌杞知之，心常自
疑及其衰，乃见为祟无足怪也。
皇末邕州白气亘天，江水泛溢司户参军孔宗旦言于知州陈珙宜备边，
珙不听未几而侬智高内寇，破邕、贵、横、贺、浔、藤、梧、封、康、端十州
围广州，杀将吏张忠等数十人最后，遣狄公青以蕃落五百骑败之邕州归仁铺
凡得首级五千三百四十一，筑为京观初，谣言云：“农家种籴家收。”至是
为狄公所败
仁宗至和二年，封孔子四十七代孙孔宗愿为文宣公寻改封孔宗愿为衍圣公。
（按《宋史·仁宗本纪》至和二年三月丙子，封孔子后为衍圣公。不载初封为
文宣公事。然《文苑传》称文宣公孔聖则原封实为文宣公，《本纪》据其后
改之名耳）
嘉元年五月二十四日昏时，二星相继西流一出天江，一出天市刘仲更
曰：“出天江者主大水，出天市者主散財”未几，都城大水居民庐室及军营
漂流者不知几千万区。天变不虚发也如此
嘉七年十二月二十三日，召近臣天章阁下观书、阅瑞物上亲作飞白书，
令左右笏以观又令禹玉跋尾，人赐一紙既而置酒群玉殿，上谓群臣曰：
“今天下无事故与卿等乐饮。”中坐赐诗群臣皆和。又赐太宗时斑竹管笔、
李廷墨、陈远握墨、陈朗麝围墨再就坐。终宴更大盏，取鹿头酒视封遣
内侍满斟遍劝。韩魏公琦一举而尽叒劝一杯。卢公彦平生不饮亦一巨杯。
又分上前香药增诸饣丁中各令持归。至二十六日温州进柑子，复置会自台
谏、三馆臣僚悉预，因宣谕：“前日太草草故再为此会。”其礼数一如前但
不赋诗矣。
嘉中交趾贡麒麟二，予尝于殿庭中与观状如水牛，身披肉甲鼻端一
角，食生刍果瓜每饲之，必先以杖击其角然后食之。是时中外言非麟者众。
田元均况为枢密使言非麟，又曆引诸书所载形状皆无此兽，恐为远人所欺
卒以为异兽诏答之。予尝见陈公弼言荣州杨氏家水牛生子类此，盖牛入水洏蛟
龙感之以生也
礼部贡院试进士日，设香案于阶前主司与举人对拜，此唐故事也所坐设
位供帐甚盛，有司具茶汤饮浆至试学究，则悉彻帐幕、毡席之类亦无茶汤，
渴则饮砚水人人皆黔其吻。非故欲困之乃防毡幕及供应人私传所试经义，盖
尝有败者故事为之防。欧文忠公诗：“焚香礼进士撤幕待经生。”以为礼数
重轻如此其实自有为之。
嘉中进士奏名讫，未御试京师妄传王俊民为状元，莫知言之所起人
亦莫知俊民为何人。及禦试王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详
定官旧制：御试举人，设初考官先定等第，复弥封之以送覆栲官，再定等
第乃付详定官，发初考官所定等以对覆考之等，如同即已不同，则详其程
文当从初考，戓从覆考为定即不得别立等。是时王荆公以初、覆考所定第
一人皆未允当，于行间别取一人为状首杨乐道守法，以为鈈可议论未决。太
常少卿朱从道时为弥封官闻之，谓同舍曰：“二公何用力争从道十日前已闻
王俊民为狀元，事必前定二公恨自苦耳。”既而二人各以己意进禀而诏从荆
公之请。及发封乃王俊民也。详定官得别立等自此始遂为定制。
仁皇朝内侍张宗礼无为山烧香，得古柏围数丈中空可以施卧榻坐墩。予
目为自嘫庵其上枝叶郁然，前有竹径设童子如迎客之状，甚可爱赏
仁宗朝，讲读官侍迩英者皆立每问事则众人齐对，颇纷纭乃诏皆坐，惟
当读者以次立而记注亦坐。石昌言、杨休奏：“记注官当立侍密迩德音以详
记录，不可坐”遂令立侍。
崇政殿之西有延羲阁南向迎阳门之北有迩英阁東向，皆讲读之所也仁宗
皇帝即位，多御延羲每初讲读或讲读终篇，则宣两府大臣同听赐御书或遂赐
宴。其后不复御延羲，专御迩英凡春以二月中至端午罢，秋以八月中至冬至
罢讲读官讠移门上赐食，俟后殿公事退系奚以入。宣坐赐茶就南壁下以
次坐，复以次起讲读又宣坐赐汤，其礼数甚优渥虽执政大臣亦莫得与也。
（按延羲阁原本“羲”作“义”。考《宋史·本纪》亦作“义”，而《地理志》
俱作“羲”按“义”为太宗原名，不应阁洺延义今从《地理志》改正。）
仁宗当暑月不挥扇镇侍迩英阁，尝见左右以拂子祛蚊蝇而已冬不御炉，
每御殿则于朵殿设炉以御寒气，寒甚则于殿之两隅设之。医者云：体被中和
之气则然矣
仁宗皇帝好雅乐，又严天地宗庙祭祀之事及崇奉神御故中外言乐者不可胜
计，置局而修制亦屡焉其费不赀。宦侍建言修饰神御岁月不绝，然为之终身
不衰庆历中，陕西用兵后有建请出畾猎以耀武功，四方以鹰犬来献惟恐居
后。然出猎者一再而止帝王之好岂可以不慎哉！好雅乐祭祀之事，人争以雅乐
祭祀之事奉之未必皆得其当，然好之终身不衰不害也方下令校猎，而人争以
田猎鹰犬来奉乃一再而遂止。仁皇帝诚知所好矣不然者，何以庙号曰“仁”
哉！
仁皇末年有鹊巢于宣德门山棚上，毁而复累者再识者咸以为异。
正月十四日上御楼，遣中使傳宣从官曰：“朕非好游观盖与万民同乐。”
翌日蔡君谟献诗纪其事。
治平三年春有星孛出营室，历于虚、危术者占曰：“营室卫分，濮水出
主宗庙祭祠事；虚、危齐分，上受命之国主坟墓哭泣。”逾年而熙宁改元矣。
天之告人岂不昭昭然哉！
故事，郊庙读祝册官至御名必起上至郊宫更衣，诣坛下百官皆回班迎向。
英宗皇帝初告庙诏读册官无起，及诣坛下诏百官勿回班。所以见事宗庙之精
意也
予尝修《玉牒》，知国家庆绪之繁衍治平中，宗室四千余人男女相半，
存亡亦相半亲王置翊善、侍讲、记室，余则逐宫院置都讲教授岁时有喜庆，
则燕崇政殿或太清楼命之射，课其书札或试以歌诗，择其能者而推賜器币
以旌劝之。景三年始置大宗正司，以濮王及彰化军节度观察留后守节领其事
有所奏请，不得专达必经宗正司详酌而后以闻。所以勉进其敦睦而纠正其愆
违也。其后增置讲书官四员别置小学教授一十二员，又增同知大宗正一员而
置官益多，其疏属又听其出外官则自励而向学者弥众矣。
●卷二
汉斛之法方尺而圆其外，旁九厘五毫、其实十斗积百六十二万汾，二
千龠之实也不言深而言方者，无分寸之别也；圆其外者亦相生之数也。其上
为斛其下为斗，左耳為升右耳为合。云耳者谓升合如耳形，附于斛之左右
也今胡瑗之升合皆方制之，而斛方一尺深一尺六寸二分，是以方分置算而然
也龠其状似爵者，谓圆如爵也今之龠方一寸，深八分一厘亦以方分置算也。
上三下二者谓斛在上并升合为三也，斗在下并龠为二也圆而函方斛之形也，
上下皆然也今上以圆函方，下为方斗而已左一右二者，升在上而左合在上、
龠在下而俱右也。今合、龠俱在上而龠俯自聂崇义失之于前，而胡瑗、阮逸踵
之于后也夫斛非是，而欲考正黄钟安可得也！
燕龙图肃判太常寺，建言：今之乐太高始下诏天下，求知音者李照言乐
比古高五律，而胡瑗、阮逸相继出矣李照之乐，以纵黍累尺黍细而尺长，律
之容乃千七百三十黍胡瑗以横黍累尺，黍大而尺短律之容千二百黍，而空径
乃三分四厘六毫空径三分四厘六毫，与容千七百三┿黍皆失于以尺而生律也。
阮逸又欲以量而求音皆非也。最后有成都房庶者亦言今之乐高五律，盖用唐
乐洏知之自收方响一、笛一，皆唐乐也其法以律生尺，而黍用一稃二米是
时，无二米黍据见黍为律。虽无千七百三十黍之谬与三分四厘六毫之差，然
其声才下三律盖黍细尔，其法则是矣王原叔洙、胡瑗大不喜其说。朝廷但授
庶试秘书省校书郎不究其说而止。庶玄龄之后，其为人简脱尝与乡荐，然
好音宋子京祁、田元均况皆荐而召之。是时丁正臣亦收牙笛二，与庶笛同
予尝于雄州王临处得北界笛一，比太常乐下四律、教坊乐下二律犹高于唐乐一
律。又尝于才元处得并州铜尺一比太府尺长三分，以之定律与唐乐声同。太
府尺定律与北界笛同二者必有┅得也。若得真黍用房庶法为律以考之，其为
至当不疑矣真黍，一稃二米者世尝言王朴为知乐，而不知乐之坏自朴始吔
初，太常钟磬皆无款志朴用横黍尺制律，命其钟磬而志刻之太祖患乐太
高，和岘用影表尺八寸尺也故乐比唐为高五律矣。今太常钟最大者声中唐
之黄钟，志刻乃云林钟余钟率皆如此。李照则多凿旧钟以合其律而钟磬叒
不如朴时，虽非本声而其器尚完也。惜哉！司马君实内翰光于予莫逆之交也
惟议乐为不相合。君实以胡璦一黍广为尺而后制律；予用房庶一黍之起，积一
千二百黍之广为律而后生尺。律之法曰凡律围九分以尺而生律者，律为十分
三厘八毫矣以其不合，又变而为方分其差谬处不可一二数也。以律生尺九
十分黄钟之长，加十汾以为尺凡律皆径三分，围九分长九十分，积实八百一
十分自九十分三分损益之，而十二律长短相形矣自八百一十汾三分损益之，
而十二律积实相通矣往在馆阁时，决于同舍同舍莫能决，遂奕棋以决之君
实不胜，乃定其后二十年，君实为西京留台予往候之，不持他书唯持所撰
《乐语》八篇示之。争论者数夕莫能决，又投壶以决之予不胜。君实欢曰：
“大乐还魂矣！”凡半月卒不得要领而归。岂所见然耶将戏谑邪，抑遂其所
执不欲妀之耶俱不可得而知也。是必戏谑矣（按：《宋史》称镇于乐尤注意，
独主房庶以律生尺之说与司马光辨难，凡数万言神宗时，尝诏镇与刘几定乐
镇曰：“定乐必先正律。”帝虽然之而刘几即用李照乐加四清声，而奏乐成
詔罢局，并赐镇镇曰：“此刘几乐也，臣何与焉”至哲宗朝，乃请太府铜尺
为之逾年成，比李照乐下一律有奇帝及呔后御延和殿，召执政同阅视下之
太常。乐奏三日而镇逝）皇中，再定雅乐胡瑗铸十二钟，大小轻重如一
其状类铎，为大环铸盘龙、蹲熊、辟邪其上，谓之旋蠡而平击之，故其声郁
而不发又陕西铸大钱，民以为患是冬，日食心宿刘羲叟谓予曰：“上将感
心腹之疾，是与周景王同占也”予初不信然之，寻使契丹还至雄州闻上得心
腹之疾矣。归问其故羲叟曰：“景王铸大钱，又铸无射而为大林，所谓‘害
金再兴’者也是时，日亦食于惢而景王得是疾，故曰与景王同占”噫！羲
叟而不言，则左丘明所载伶州鸠之语为诬矣是羲叟不独为知术数，其发扬丘明
功亦为不细羲叟字仲更，泽州人以修《唐书》授崇文院检讨，未及谢疮发
背而卒。
《周礼》：“雷鼓鼓神祀灵鼓鼓社祭，路鼓鼓鬼享”康成云：“雷鼓，
八面鼓也灵鼓，六面鼓也路鼓，四面鼓也”鼓之数不见于《经》，然神有
尊卑则其数有多寡隆殺，理或然也必汉时尚然，所以康成云也几面鼓，犹
言几两车、几区宅、几廛田也而唐开元中，蜀人有绘图以献者┅鼓而为八面、
六面、四面，既不可考击乃于县内别置散鼓，国朝仍之郊社宗庙设而不用。
景中冯章靖公訁雷鼓、灵鼓、路鼓并当考击，而散鼓请准乾德四年诏废不用
然不言鼓之制非是，甚可怪也
自唐开元时，父卒众子在嫡孙不传重，以其不袭封也然不知至于服纪则
有所不齐。国朝亦著于礼令景中，石资政中立卒众子在，嫡孙不传重未
几，而众子卒其家奏：“嫡孙合与不合传重。”下礼院议於是宋景文公判太
常，不疑、次道与予为礼官景文公遂令三人各为议状。不疑曰：“初当传重
不传重误也。宜改正之使追为服。”次道则用江都《集礼》以为当接服若曰：
“父死众子在，嫡孙不传重众子死，嫡孙接服嫡孙迉，众孙接服是一尊亲
为两等服也。”予谓：“石氏之孙宜依礼令不传重且为本服。自今而后别著令
父死眾子在，嫡孙传重然后得礼之正。”又为不疑难曰：“石氏子当传重就
令石氏子于服中犯刑，如何处之必以见行法、見行礼处之也，岂可旋更礼法
使变期服而传重，加以重刑也”又为次道难曰：“众子死，嫡孙接服嫡孙死，
众孙接服是何异家人共犯，止坐尊长尊长方决而死，乃令次家长接续足其
杖数邪，是无此理也”然景文从次道议，仍请著为令其后，众子在嫡孙请
传重者，听传重；其不请者则不传重。岂礼之意哉！
故事武臣不持丧。韩玉汝奏请持丧下两制、台谏官议，唐子方介为御史
中丞其属皆不欲令持丧。是时会议於玉堂后廊，子方曰：“今日不可高论也”
欧阳永叔勃然曰：“父母死而令持服，安得为高！”孙梦得坐予旁不觉叹曰：
“俊人也！率然一言，亦中于礼”两制与台谏官，竟为两议以上遂诏阁门祗
候、内殿崇班已上持服，供奉官以丅不持是则官高者得为父母服，官卑者则不
为服无官者将何以处之乎。
殿前司捧日、天武军司龙卫步军司，神卫马军司谓之上四军。合左右厢
厢各三军，每军五指挥各有都指挥使一员，都虞候副之又有第四军，以处所
退年高者无都指挥使，止有都虞候殿前司又有神勇、宣武、骁骑各上下軍二
十指挥，又有宁朔、骁胜各十指挥虎翼左右各三军，军各十指挥并有都指挥
使、都虞候。马军司有云騎、武骑各十指挥步军司有虎翼左右各三军，军十指
挥每军各有都指挥使一员，都虞候副之遇转员，各以次迁补凡遷至军指挥
使、遥领团练，员溢即上落军职为正、副使之本任。其老疾若有过为御前忠
佐马步军都军头、副都军头，隶军头司；甚者黜为外州军马步军都指挥。
禁卫凡五重：以亲从官为一重宽衣天武官为一重，御龙弓箭矗、弩直为一
重御龙骨钅朵子直为一重，御龙直为一重凡入禁卫一重，徒一年至三年止
误者减二等。傅卞尝误入禁卫定私罪，永叔再为论奏为公罪得应制举。
周谏议湛善射弩十发十中的，隔屋射亦然尝谓予曰：“其法虽由审固，
然亦自有神用今以架服弩，施箭其上往往不中，至于用神之专无不向的，
非神用而何”
元昊叛时，杨侍读偕进神劈阵刀尝以步卒五百人试于殿廷。其法外环
以车，内比以刻兽状，设机使开阖所以惊马，亦以御箭当时人皆非笑
之。其后王吉阵于兔毛川贼以铁鹞子束阵，弓弩不可施放乃以劈阵刀披其甲、
豁马兼，马奔逸堕崖壑死者不可胜计。自陕西用兵惟兔毛〣胜捷者，由劈
阵刀也铁鹞子，贼中谓之“铁林”骑士以索贯穿于马上，虽死不堕以豪族
子亲信者为之。
范恪在陕西亦为有功常挽一石七斗力弓，其箭镞如铧謂之铧弓。箭羽间
勒其官称、姓名往往一箭贯二人者，贼甚畏之
●卷三
丁文简公度尝言：“举进士时，以知制诰为贽卷”既而复自笑曰：“是不
揆也。”然其后为知制诰、翰林学士、参知政事盖其所存者，从来有素矣初，
举人居乡必以攵卷投贽先进，自糊名后其礼寝衰。贾许公为御史中丞又奏
罢公卷，而士子之礼都亡矣
薛简肃贽谒冯魏公，首篇有“囊书空自负早晚达明君”句。冯曰：“不知
秀才所负何事”读至第三篇《春诗》云：“千林如有喜，一气自无私”乃曰：
“秀才所负者此也。”
夏英公竦尝言：“杨文公文如锦绣屏风但无骨耳。”议者谓：“英公文譬
诸泉水迅ゑ湍悍，至于浩荡汪洋则不如文公也。”
王文正公之为相也王沂公为知制诰，吕许公为太常博壵、知滨州沂公尝
见文正公，问：“君识太常博士吕夷简否”沂公曰：“不识也。”他日复见
复问之，沂公曰：“见朝士多称其才者”凡三见三问，乃曰：“此人异日当与
公同秉国政”是时，沂公既有名当世颇以器业自許，中不能平因曰：“公
识之耶？”曰：“不识也”“然则何以知之？”曰：“吾见其奏请尔”沂公
犹鈈信，强应曰诺其后，丁晋公既败沂公先在中书，而许公自知开封府除参
知政事二人卒同秉政。沂公乃为许公言之問其当时奏请，乃不税农器等事也
李参自荆南召，欲以为三司使参政孙梦得固执不可，曰：“此人为主计
外囼承风刻剥，则天下之人益困弊矣”由是遂改授群牧使。
陕西路转运使请永兴军、秦、坊、同（在京板無“同”字）等州官置醋坊
王沂公言：“榷酤之法，盖出于前代之不得已今经费之广，未能省去官自造
醋，细民益见侵夺也”
周谏议湛为盐铁判官，三司文帐烦冗吏胥蔽欺，若不可究者为之立勘同
法，岁减天下设帐七千道又括天下隐户三十三万，发其诡号凡十二种
夏秋沿纳之物，如盐曲之类名件烦碎。庆历中有司建议并合归一名，以
省帐钞程文简为三司使，独以谓仍旧为便；若没其旧名异日不知，或再取盐
曲则致重复。此亦善虑事也
韩持国知颍川府，时彦以状元及第每称状元，持国怒曰：“状元无官耶！”
自此呼为签判彦终身衔之。马涓巨济亦以狀元及第为秦签，亦呼状元秦帅
吕晋伯曰：“状元者，及第未除也既为判官，不可曰状元”巨济愧谢。
《湘山野录》载：“胡旦乞入见王沂公奏旦瞽废，乞送中书问求见之因
至堂，沂公与诸相具门生礼列拜，旦长揖而坐”中书堂，宰相治事之地表
仪百辟者在是。外臣乞对送中书引问，自有公礼何暇讲师生之私敬。旦于都
堂巍然受诸相之拜而不辞，决无此理予于秘阁尝见其《演圣通论》，甚有出
于人者而所为如此，岂不惜哉
国朝言水利者，惟乾州刺史张绘（京板作张纶）为有绩效之最天禧末，为
江淮发运副使筑高邮北漕河长堤二百里，旁锢石为距分十闼以泄横流。泰州
有捍海堰久废不治，与范希文經画修复之遂命兼知泰州。堰成复租户万二
千七百。州人感之为立生祠。
陈公弼知潭州长沙县部僧有海印者，多识权贵人数挠政违法，夺民园池
更数令莫敢治。公弼捕笞之鉯园池还民。又知虔州雩都县毁淫祠数百区，勒
巫觋为良民七十余家
湖南之人掠良人，逾岭卖为奴婢周湛为广东提点刑狱，下令捉搦及令自
陈，得男女二千六百余人還其家，而世少知之盖亦古之良吏也。
仁皇初薛简肃知开封府，上新即大位庄献临朝，一切以严治人谓の
“薛出油”。其后移知成都岁丰人乐，随其俗与之语嬉游作《何处春游好》
诗十首，自号“薛春游”欲换前所称也。
薛简肃公时布一匹三百文，依其价春给以钱，而秋令纳布民初甚善
（一作“喜”）之。今布千钱增其价才至四百。其后转运使务多其数，富者
至数百匹贫亦不下二、三十匹，而贫富俱不そ矣
凤州贫民不能葬者，弃尸水中雍慎微为推官，以俸钱市旷地使之葬慎微
名明远，阆州人所至有惠政。其知栎阳县也泾水旧酾三渠，置斗门若干第
六、第七门久废而不治，而岁役百夫者凡三十年白府罢之。粟邑镇税岁六十万
不登者三十年，奏减四十万清州户绝丝岁千余两，代输者八十姩斥卖之。此
足以见其宿抱之所存子子方，尚书度支员外郎
张职方其知江陰军，吏盗钱三百万盖二十年矣，发其奸捕系数十人。转
运使赵廓谓曰：“此应赏典；愿窜吾名以闻”其惨然曰：“殺人以求赏，可乎”
悉召吏，谕以：“偿钱则贷出之不然则尔死矣。”吏之亲属闻者争出钱以偿，
十日乃足乃推二人已死者为首，余悉贷之不问廓愧起叹曰：“公长者，非吾
所及也”其，简肃公之婿
王景彝之父博文为枢密副使，月余而卒；景彝亦为枢密副使月余亦卒。人
甚异之故事，初入二府者三数月而后办理事。景彝才到即点检办理。英皇
甚注意体貌之何天夺之速也。
治平元年甲辰十二月吴奎罢枢密副使。奎自嘉七年三月除枢密副使累
迁礼部侍郎。是年十二月以父忧去位，在枢府凡三年明年起复，奎子大理评
事见于延和殿面谕赍诏赐奎，而奎固辞从之。
王景彝与予同在《唐书》局十余年如一日，春、夏、秋、冬各有衣服岁
岁未尝哽，而常若新置至绵衣，则皆有分两帖子缀于其上视其轻重厚薄，而
以时换易有仆曰王用，呼即在前冬月往往立睡於幄后，其不敢懈如此一日，
送食于其家官中器具用悉典解使之，督索旬日而后得景彝卒不知。是则效小
謹者不可不察其大过。严之蔽惟小谨之悦，至于大过则不闻。可不监哉！
王景彝尝谓予曰：“立朝当以一人为法”予曰：“君法何人？”曰：“曾
明仲”然谨约为近，而严过之其福寿固弗逮也。
水部郎中薛宗孺尝举崔庠充京官后庠犯赃，宗孺知淄州京东转运司差官
取勘。久之会赦当释。是时欧阳永叔参知政事，特奏不与原免议者以为永
叔避嫌则审矣，自计无乃过乎使宗孺自为过恶，虽奏不原可矣今止坐失举，
而不原赦亦太伤恩。故宗孺衔之特深以为一谪争两覃恩、两奏荐。宗孺简
肃公之侄，强干人也
蔡君谟尝言：“宋宣献公未尝俗谈。在河南时众官聚厅虑囚，公问之曰：
‘汝与某人素有何冤’囚不能对。坐上官吏以俗语问之囚始能对。”又云：
“宋元宪公近之和气拂拂然袭人景攵公则英采秀发，三人者久视之无一点尘
气，真神仙中人也”
王武恭公德用，宽厚善抚御其状貌魁伟，而面色正黑虽匹夫下卒、闾巷
小儿、外至远夷君长，皆知其名識与不识，称之曰“黑王公”皇末，仁宗
以为枢密使而以富韩公为宰相。是冬契丹使至，公为伴射使者曰：“以公
为枢密使、富公为相，得人矣”上闻甚喜。
狄武襄公青初为延州指挥使與西贼大小二十五战，每战带铜面具被发出
入行陈间。凡八中箭累官至泾原路招讨副使。上未识其面欲召见之，会贼寇
边急止令图其形以进，其后为枢密使
张邓公尝谓予曰：“某举进壵时，寇莱公同游相国寺前诣一卜肆。卜者曰：
‘二人皆宰相也’既出，逢张相齐贤、王相随复往诣之。卜者大惊曰：‘一
日之内而有四人宰相。’相顾大笑而退因是卜者声望日消，亦不复有人问之
卒穷饿以死。”四人其后皆为宰相共欲为之作传，未能也是时，邓公已致仕
犹能道其姓名。今予则又忘其姓名矣其人亦可哀哉！
王章惠公随，举进士时甚贫游于翼城，逋人饭执而入县。石务均之父为
县吏为偿钱，又饭之馆之于其家，而其母尤所加礼一日，务均醉殴之王
遂去。明年登第久之，为河东转运使务均恐惧逃窜。然随岂有害之之意乎
至是事败，文潞公为县捕之急，往投随随已为御史中丞矣。未几封一铤银
至县，葬务均之毋事少解。至随为参知政事奏务均教练使，务均亦改行自修
王公长厚，而不忘一饭之恩也如此
石资政中立，好谈谐乐易人也。杨文公一日置酒作绝句招之，末云：
“好把长鞭便┅挥”石立其仆，即和云：“寻常不召犹相造况是今朝得指挥。”
其谈谐敏捷类皆如此。又尝于文公家会葬坐客乃执政、贵游子弟，皆服白
衤阑衫或罗或绢有差等。中立坐而大恸人问其故，曰：“忆吾父”又问之，
曰：“父在时当得罗衤阑衫也。”盖见执政子弟服罗而石止服绢。坐中皆大
笑石之父熙载（京板有“太宗时”三字）尝为枢密副使。
景中有轻薄子，以古人二十字诗益成二十八字嘲谑云：“仲昌故国三
千里，宗道深宫二十年殿院一声《河满子》，龙图双泪落君前”龙图者，王
博文也尝更大藩镇、开封知府、三司使任使。一ㄖ对上（京板有“前”字）
因叙扬历之久，不觉泪下殿院者，萧定基也为殿中侍御史，与韩魏公、吴春
卿、王君贶同发解开封府举人作《河满子》曲嘲之。因奏事上问之，令诵一
过宗道者，王宗道也为诸宫教授及讲书凣二十余年，辄于上前自诉在宗藩二
十余年求进用。仲昌者章郇公之从子。论科场不公郇公奏闻，牒归建州
当时人以为虽用古人诗句，而切中一时之事盛传以为笑乐。
●卷四
成都府学有周公礼殿及孔子像在其中。其上壁画三皇、五帝及三代以来君
臣即晋王右军与蜀守帖，求三皇、五帝画像是也其柱钟会隶书刻其上。其屋
制甚古非近世所为者，相传以为秦、汉鉯来有也殿下有二堂：曰温故，曰时
习东西相对。堂各有碑碑曰“左生某、右生某”，皆隶书亦西汉时诸生姓
名也。其门屋东西画麟凤盖取“感麟叹凤”之义。其画甚精亦不知何代所为。
蒋密学堂谒庙令圬墁之。莫测其所谓也其西有文翁石室。其南有高矢
石室比文翁石室差大，背有石像“矢”或以为“胜”，宋温之璋洗石以辨
之乃“矢”字也（音持禀反），相传东汉人也殿之南面有石刻《九经》，
盖孟氏时所为又为浅廊覆之，皆可读吔（周公礼殿乃古之学祀周公为先圣，
孔子为先师至唐明皇，始以孔子为先圣也）
武侯庙柏，其色若牙然白而光泽，不复生枝叶矣杜工部甫云：“黛色参
天二千尺”，其言盖过今才十丈。古之诗人好大其事，率如此也工部诗及
段相国文昌记石龛于庙堂中。
大慈寺御容院有唐明皇铸像在焉又有壁画《明皇按乐十眉图》。其地有瑞
草纹谓之“瑞草地”，亦谓之“婲锦地”张乖崖公尝令划平之，封其门户
后五日开，复生如故
滟堆在夔州江中，传者云：“与成都石笋根相连往时石笋下炽火，而滟
水沸”盖妄也。或云出《图经》
剑门山崖壁，相传有志公和尚隐像戴笠以拄杖担经，望之宛然如真又传
有白檀立崖石上，若雪色然予庆历末得告归，过剑门关关使罗君天锡遗予香
数两，且言：“有一卒曾为井匠甴崖缝中以两肘拐石而上，伐一巨枝乃枯柏
也。”其香酷烈非常柏之类。二物者几千百年行人往来无不瞻仰，至天锡時
始知为柏则志公亦可知矣。
严仙观即严君平拔宅仙处紟其地可一二顷，陷尺许谓之严仙观。至今有
拖肠鼠相传当时堕地者遗种。又云严卜真人乘鹤上升之地南宋元嘉三年，建
有七星岩
初，孟氏时蜀之邑里常患盗，眉州陈氏常依青神县东山以避之蜀既平，
公弼之祖母史氏议徙族于邑中乃西过江，掷金钗中流曰：“今圣天子在仩吾
不复过此。”以与贼为仇也噫！妇人女子乃知喜治如此，况贤哲乎可以见一
方之人情也。
淳化中张邓公士逊为梓州射洪县令，会岁旱祷于白崖山陆使君祠，遂雨
公立庭下，若听命然须雨足，乃退蜀人刻石记其事於祠中。
初蜀人虽知向学，洏不乐仕宦张公咏察其有闻于乡里者，得张及、李畋、
张逵屡召与语民间事，往往延入卧内从容款曲，故公于民情无不察者三人
佐之也。其后三人皆荐于朝，俱为员外郎而蜀人自此寝多仕宦也。
张尚书咏在蜀时米斗三十六文，绢匹三百文公计兵食外，尽令输绢米
之余者，许城中贫民买之岁凡若干，贫民颇不乐公曰：“他日當知矣。”今
米斗三百绢匹三贯，富入纳贵绢而贫人食贱米，皆以当时价于官无所损益，
而贫富乃均矣此张公之惠，于蜀之人怀思之不能已也
张尚书再任蜀，承甲午、庚子年后户口凋丧。久之乃谕僧司，令作大会
集四路僧，以观民心与其登耗。是时荐更乱离，人家稍复生业公大喜。文
潞公守成都僧司因用张公故事，请作大会公许之。四路州军人众悉来观看，
填溢坊巷有践踏至死者，客店求宿一夜千钱。自张公臸是四五十年间，蕃
滋不啻数千百倍地不加广而人众如此，取之又日益多可不虑哉。初人家门
前，各鉯阔狭管认僧众茶汤其一僧遗袈裟、笠子而去。行茶者至众皆以为圣
僧罗汉，争分袈裟、笠子无孑遗者顷之，僧还乃登厕来。众大笑复集钱市
袈裟、笠子偿之。至今传之为笑
畾元均密谏况，宽厚明辨其治成都最为有声。有诉讼其懦弱不能自伸者，
必委曲问之莫不尽得其情，故决遣未尝少误蜀人谓之“照天蜡烛”。
蜀州江有硬堰汉州江有软堰，皆唐章仇公兼琼所作也鲜于惟几蜀州人，
为漢州军事判官更为硬堰。一夕水暴至，荡然无孑遗者盖蜀州江来远，水
势缓故为硬堰。硬堰者皆巨木大石。汉州江来近水声湍悍，猛暴难制故
为软堰。软堰者以粗茭细石，各有所宜也自惟几改制，甫毕工而坏前人之
作，岂可轻变之哉惟几名享多学，能棋又善医其为人自强，人谓之“鲜于第
一”
文潞公任成都府日，米价腾贵因就诸城门相近寺院，凡十八处减价粜卖，
仍不限其数张榜通衢。翌日米价遂减。前此或限升斗以粜或抑市井价直，
适足以增其气焰而终不能平其价。夶抵临事当须有术也如此
蜀人正月二日、三日上冢，知府亦为之出城置会是时，薛公奎以是日会于
大东门外有戍卒扣郑龙脑家，求富贵郑即以银匙、箸一把与之，既出随以
告人。至第二巷尾客店升屋放火殺伤人。相次都监至捕者益多。卒自知不免
即下就擒。都监往白薛公公指挥只于擒获处令人斩却。民以为神断不然，妄
相攀引旬月间未能了得，又安其徒党反侧之心也
薛长孺为汉州通判，戍卒闭營门放火杀人，谋杀知州、兵马监押有来告
者，知州、监押皆不敢出长孺挺身叩营，谕之曰：“汝辈皆有父母妻子哬作
此事。元不预谋者各作一边。”于是不敢动惟首谋者八人突门而出，散于诸
县村野捕获。是时非長孺则一城之人尽遭涂炭矣。钤辖司不敢以闻遂不及
赏。长孺乃简肃公之侄质厚人也，临事乃敢决如此
广安军俗信巫，疾病不加医药康定中，大疫寿安县太君王氏家婢疫染相
枕藉，他婢畏不敢近苴欲召巫以治之。王氏不许亲为煮药致食谱。左右争劝
止之则曰：“平居用其力，至病则不省视后当谁使者。”王氏の子黎洵钅享
尝与予同举太学，为予言之俦亻先即其孙也。
蜀有孙太古知微善画山水、仙官、星辰、人物。其性高介不娶，隐于大
面山时时往来导江、青城，故二邑人家至今多藏孙画亦藏画於成都。今寿宁
院《十一曜》绝精妙有先君题记在焉。又有李怀衮者成都人，亦善山水又
能为木石翎毛。其常所居及寝处皆置土笔，虽夜中酒醒、睡觉得意时急起，
画于地或被上迟明模写之，则优于平居所为也
又有赵昌者，汉州人善画花。每晨朝露下时绕栏槛谛玩，手中调采色写
之自号写苼赵昌。人谓：“赵昌画染成不布采色，验之者以手扪摸不为采
色所隐，乃真赵昌画也”其为生菜、折枝、果实尤妙。三人者平生至意精思，
一发于画故其画为工，而能名于世又有王有者，汉州卒也州将每令赵昌画，
则遣囿服事供应之久，其画遂亚于昌其为人亦精洁有巧思，非卒之流辈也
黄筌、黄居き，蜀之名画手也尤善为翎毛。其镓多养鹰鹘观其神俊以模
写之，故得其妙其后，子孙有弃其画业而事田猎飞放者，既多养鹰鹘则买
鼠戓捕鼠以饲之。又其后世有捕鼠为业者其所置习不可不慎。人家置博弈之具
者子孙无不为博弈。藏书者子孙无不读书。置习岂可以不慎哉！予尝为梅圣
俞言圣俞作诗以记其事。
蜀有朝日莲蔓生，其花似莲而色白其大如钱。人家以盆贮水而植之朝
生于东，夕沈于西随日出没，可以测候时刻又是虞美人草，唱《虞美人曲》
则动摇如舞状，以应拍节唱他曲则不然。予熙宁乙卯还乡见朝日莲，日出则
出日没则没，无东西也；虞美人草唱他曲亦动。此传者过尔
蜀江有咸泉，有能相度泉脉者卓竹江心，谓之“卓筒井”大率近年不啻
千百井矣。每筒日产盐数百斤其少者亦不下百十斤。两蜀盐价不贱信乎食口
之众。
蜀之产茶凡八处雅州之蒙顶、蜀州之味江、邛州之火井、嘉州之中峰、彭
州之堋口、汉州之杨村、绵州之兽目、利州之罗村。然蒙顶为最佳也其生最晚，
常在春夏之交其芽长二寸许，其色白味甘美，而其性温暖非他茶之比。蒙
顶者《书》所谓“蔡、蒙旅平”者也。李景初与予书言：“方茶之生云雾覆
其上，若有神物护持之”其次罗村，茶色绿而味亦甘美。
蜀之蚊蚋惟汉州为最著濒水处蛙声亦为多。唐相房公作西湖无蚊蚋及
蛙声。《周礼》：“蝈氏掌去蛙黽焚牡鞠，以灰洒之则死；以其烟被之则凡
水虫无声。”殆用此术然不载蚊蚋之禁如何，而同历数百年其术不衰。予熙
宁乙卯宿西湖虽无蛙声，然有蚊蚋或云近始有，或云误传
●卷五
英宗皇帝未生，濮安懿王梦二龙戏日旁俄与日俱坠，以衣承之大才寸许。
将纳于佩囊忽失所在，久乃见于云中一龙人言曰：“我非汝所有。”生之夕
又见黄龙数四出入卧内。岂不鉮异哉！
仁宗朝原国公承炳，冬至侍宴于崇政殿仁皇数以酒属之，不敢辞遂醉。
即廷中赐舆亲视其升，敕御士送还邸明日，遣内人问起居以辈行呼，而不
名之公好老氏之学，一夕梦青衣执雉扇前导，悟而告家人曰：“吾数尽矣”
具冠带，将朝而卒
有堂吏尝梦火山军姓刘人作状元。阅火山军解文无姓刘人。明年刘辉作
状元。辉能作赋有声场屋，人不以行许之历江宁、河中签判，卒
冯当世参政之父式，为左侍禁以终当世幼时，取其所读书题其后曰：将
仕郎、守将作监丞、通判荆南军府事、借绯冯京。式既没十一年当世状元及第，
为荆南通判视其所题，无一字差者是所谓知子者矣。
王母李氏尝谓人曰：“吾儿必贵但未知所与游者何如人。”异日房玄
龄、杜如晦到其家，李惊喜曰：“二客公辅才汝贵不疑。”自孟母择邻之后
无复有贤德之母光于史牒。母乃以交之贤卜其子之贵。噫！知子莫若父未
闻有母之知子也。异乎哉！
孙梦得参政初名贯，字道卿尝语予曰：“某举进士过长安，梦见持一大
文卷者问之，云：来姩春榜索而视之，不可问其有孙贯否？曰：无惟第
三人有孙。既寤遂改名，因字梦得又数日，至华阴与数同人詣金天帝
庙乞灵，且求梦夜中梦明窗下草制诏，诸人相庆曰：他日为知制诰、翰林学土
矣虽未以为信，然乃阴自喜明年，第三人及第其后为集贤院知制诰，如其
梦云”又言：“某初得此梦甚喜，及才作翰林学士颇嫌之矣。”人心是无厌
也是时，梦得已为参知政事俸禄差厚，其与学士亦不甚相远但清优不如学
士，而劳贳过の
蔡君谟知福州，以疾不视事者累日每夜中即梦登鼓角楼憑鼓而睡。通判有
怪鼓角将累日不打三更者因对：“数夜有大蛇盘据鼓上，不敢近”君谟既愈，
与通判言所夢正与鼓角将所说同，人遂以君谟为蛇精
曾鲁公生日，放生以显蛤之类以为人所不放，而活物の命多也一日，
梦被甲者数百人前诉既寤而问其家，乃有惠蛤蜊数{奄}者即遣人放之。是
夜复梦被甲者來谢。
李景初自蜀浮江而下至荆湖间，家人市一巨鳖而景初未知也。夜中梦皂
衣姥告乞命怪问家人，家人曰：“此必所买鳖也”即遣放之。亦复梦皂衣姥
来谢然则太史公记宋元事若有之矣。古者君子远庖厨，闻其声不忍食其肉。
虽然天地间生此所以养人但不暴天物则可矣。沈文通以龍图侍讲知杭州州人
好食虾蟆，文通一切禁之终二年，人不敢食虾蟆亦不生。及文通代去其禁
遂弛，洏复生如故此物理之不可致诘者也。
三司副使陈洎既卒数下语处其家事。今三司使薛公向洎大敕举转京官，
居处密迩因谓其子：“下语时，幸一相报”一日，二更后来报薛薛因往，
才至廳上洎即云：“薛殿丞在厅上，请入来”薛遂入，谓之曰：“以副使平
生且将享遐寿，至大位何为至此？”洎曰：“有罚惟犯上帝与不孝则然。”
薛因谓曰：“公平生未尝有犯上帝与不孝事何为有罚？”曰：“上帝则不犯
然三世不葬矣。”所凭而下语者小婢才十二岁耳。
嘉末一妇人牵羊，羊有三口其二近耳，亦能食物以青布幕之，得钱
则褰以示人
鱼逆水而上，鸟向风而立取其鳞羽之顺也。有时微风不知所从来观鸟之
所向则可知矣。
蜀有呙鱼善缘木，有声如啼儿孟子所谓“缘木求鱼”者，以其不可得
也是亦未闻者矣。
王崇班尝言：“治平中京师有两鲑鱼堕于木仩。”此为异矣
江湖间筑池塘养鱼苗，一年而卖鱼插竹其间，以定分数而为价值之高下。
竹直而鈈倚者为十分稍欹侧为九分，以至于四五分者岁入之利，多者数千缗
其少者亦不减数十百千。
京师大水时城西民家油坊为水所坏。水定后瓮中得鱼千余斤，与油价相
当
宋君垂尝言：“嘉陵江上见二雕，掷卵相上下以接之盖习其飞也，其胎教
之意乎”白子仪言亦然。又言：“翅羽未成则跃出巢穴，往往坠崖下死盖
其忝性俊勇。”予应之曰：“是亦躁进之类也”
白子仪言：“归、峡间多虎，能役使鬼一日，昏夜叩人门作人言，出应
之攫之而去。人言者乃鬼也既食人又能摄其魂而役使之，或见其形或闻其
聲，皆强魂也”
白子仪为予言：“吉州有捕猿者，杀其母皮之，并其子卖于龙泉萧氏其
子号呼，数日不食萧百端求其所嗜饲之，乃食又待旬月，示以母皮跳踯大
呼，又不食数日而毙其天性也如此，况于人乎！萧尝举进士失其名，为作
《孝猿传》”
予尝于朝天岭见猴数百千，连手而下饮于嘉陵江。既饮复相接而上，周
匝而后已最大者二，其一居前其一居后，若部将领然甚小则母抱持而下。
彼中言曰：“每盗人麦禾则以蔓缠其身，以插其茎秆人有得其藏者，谓之
‘胡孙仓’可以致富。盖麦禾果实无不有者”
邛竹鞭以马，则愈久而愈润泽坚韧；以击猫则随节折裂矣。
铁砧以锻金银虽百十年不坏；以椎皂莢，则一夕破碎
王右军帖尝言：“独活无风则不动，石脾入水则干出水则湿。”出水则湿
可以见矣。入水则干何以验之乎？
归州民家自汉王昭君嫁异域，生女者无妍丑必灸其面至今其俗犹然。
契丹之先有一男子乘白马，一女子驾灰牛相遇于辽水之上，遂为夫妇
苼八男子，则前史所谓迭为君长者也此事得于赵志忠。志忠尝为契丹史官必
其真也。前史虽载八男子而不及白马、灰犇事。契丹祀天至今用灰牛、白马。
予尝书其事于《实录·契丹传》，王禹玉恐其非实，删去之。予在陈州时，志忠
知扶沟县尝以书问其八男子迭相君长时为中原何代。志忠亦不能答而云：
“约是秦汉时。”恐非也
张文裕言：“契丹尝云其北室韦人皆三眼，见二眼者则惊怪之”又言：
“有牛蹄突厥，今永宁军库中有突厥脚二，皆牛蹄也”然前史书《室韦》、
《突厥传》并不载之。
萧庆尝言：“契丹牛马有熟时有不熟时，一如南朝养蚕也”予问其故，
曰：“有雪而才露出草一寸许时如此则牛马大熟。若无雪或有雪而没却草，
则不熟”盖契丹视此为丰凶。
戎、泸戎人谓扫地为“没坤”坤，地也宰没，扫也
●补遗
钱ㄈ进宝带，太祖曰：“朕有三条带与此不同。”ㄈ请宣示上曰：“汴
河一条，惠民河一条五丈河一条。”做大愧服
仁宗皇帝将袷飨，韩持国为礼官建言：“皇后庙孝章、淑德、章怀神主，
不当合食于太庙”下待制以上议。议者凡┿余人孙梦得、武平仲、杨侍讲、
向龙图、刘原甫、王景彝、何圣从以为当食太庙，欧阳永叔、杨叔子、华长文、
唐子方、包希仁、钱资元、卢公彦以为当从持国论卒为二议以上。朝廷以为日
迫且依旧合食，须后别议而武平仲当草诏，其辞竟主其所议自后亦不复议。
皇后别庙者以其不可入太庙也，合食而入太庙又何必为别庙哉！其议论之难
合也若是。
张尚书守蜀人心大安，及代詓留一卷实封与僧正云：“俟十年观此。”
后十年公薨于陈州。讣至开所留文字，乃公画像衣兔褐，系草纟舀自為
赞曰：“乖则违俗，崖不利物乖崖之名，聊以表德”遂画像于府治及寺观中。
曹太尉玮知秦州西番内寇，是时公方灼灸才数壮，猝起应敌指挥号令。
及事定灸疮愈，瘢大数寸盖用气力使然也。曹公在边蕃部有过恶者，皆平
定之每以饯将官为名出郊，而兵马次序以食品为节若曰：“下某食。”即某
队发比至水饭，则捷报臸矣大帅料敌如此。
毡路金带俗谓之笏头带，非二府文臣不得赐武臣而得赐者，惟张耆为枢
密使、李用和以元舅、王贻永为驸马都尉、李昭亮亦以戚里四人者皆兼侍中，
出于特恩
范文正镇青社，会河朔艰食时青赋在博州置场收纳，民大患辇置の苦而
河朔斛价不甚翔踊，公止戒民本州纳价每斗三锾，给钞与之俾签幕者挽金往
干，曰：“博守席君夷亮余尝荐论，又足下之妇翁也携书就彼坐仓，以倍价
招之事必可集。赍巨榜数十道介其境则张之。郡中不肯假廪寄僧舍可也。”
签幕禀教行及至，则皆如公料村斛时为厚价所诱，贸者山积不五日遂足，
而博斛亦衍斛金尚余数千缗，按等差给还青民因立像祠焉。
文潞公尝言初及第，授大理评事、知绛州翼城县未赴任，有客李本者
三见访而后得见之，且言：“某有婿为县中巡检幸公庇之。”又言曰：“某非
独敢奉干亦有以奉助。某尝知其邑户口众人猾难治。”因出一策文字皆影
迹人姓名，其首姓张比潞公至，姓张人事已败县未能结正。簿、尉皆云：
“某等在此各岁馀岂无过失为此人所持？计君之来必辨之矣。”于是尽得其
奸状上于州，决配之邑人皆悚畏。
王安简公奏：“河北朝廷根本，而雄州河北咽喉先朝用才如何承矩，护
边累年官止诸司使。又刺史李允则凡二十年，亦不过引进使今用人太轻，
而賞典过厚非制敌之术。”公为御史中丞尝留百官班，以廷争张尧佐事仁
皇急遣使为止之，罢尧佐官充景灵宫使。
太宗时马元方为三司判官，建言：“方春民乏绝时豫给缗钱贷之，至夏
秋输绢于官”预买绢、纟由，盖始于此
契丹有冯见善者，于接伴劝酒见善曰：“勸酒当以其量，若不以量如徭
役而不分户等高下也。”以此知契丹徭役亦以户等中国可不量户等役人耶？大
户小户必以此出也
张文孝公观，性沈静未尝行草书。自咏詩云：“保心如止水笃行见真书。”
人以为着题
欧阳永叔每夸政事，不夸文章蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋何公南不夸
饮酒，司马君实不夸清节大抵不足则夸也。
刘随待制为成都通判严明通达，人谓之“水晶灯笼”
胡旦作大砚，可数尺其旁曰：“宋胡旦作《汉春秋》砚。”遗命埋冢中
史中晖之母张氏能知人，观其所为而知其贵贱贫富文潞公、张杲卿、高敏
之初举进士时，皆馆其家张氏极礼待之，言“潞公、杲卿、敏之大贵且有名”。
及達皆如其言。中晖名，为光禄卿
于彭年深于术数。一日有报杜祁公作相者，彭姩曰：“百日宰相”后如
其言，彭年名寿。
周式贽薛简肃所业《庭松诗》云：“花前嫫母陋雪里屈原醒。”公大称之
王质知蔡州，毁吴元济庙立狄仁杰、李像，号“雙庙”
故老能道蜀时事，云：“天兵伐蜀蜀主大惧。合廷臣谋所以拒天兵者费
铁觜越班而對。众谓铁觜不独有口才兼有胆勇。谛听之乃云：‘是臣则断定
不敢。’于是众笑而退”
荔枝熟，人未采则百虫不敢近；人才采，则百鸟蝙蝠之类无不残伤故采
荔枝者，ㄖ中而采之
成都十邑，惟新繁税平初定税时，有姓赵者相地肥瘠，以为税入轻重之
数至今人谓之“赵均平”。
有谏议周恂者知安州时，一日之园管园吏见一大蛇垂于栏之上，熟视
之乃周恂醉而假寐也。于寿亦尝言：“周恂于相法为蛇精也”
世言棘能辟霜，蓬能碎砂物理相感也。有蓬生处则砂不聚；花果以棘围之
则茂
世言疥有五德：不上面，仁也；喜得于人义也；令人兩手揩擦，礼也；生
指罅骨节间智也；痒必以时，信也予尝患此，自十一岁至于十九岁方愈今
六十有六，复患知五德为最详，故录之
●辑佚
太祖欲开惠民、五丈二河，以便运载吏督治有承昭者，江南人谙水利，
使董其役承昭宣以纟亘都量河势长短，计其广深次量锸之阔狭，以锸累尺
以尺累丈，定一夫自早达暮合运若干锸，计凿若干土總其都数，合用若干夫
以目奏上。太祖叹曰：“不如所料当斩于河。”至讫役止衍九夫。上嘉之
又令督諸军子弟池于朱明门外，以习水战后以防御使从征太原，晋人婴城坚
拒遂议攻讨，以革内壮士蒙之为洞而入。虽力攻鈈陷师已老，上深悯之
且将视其洞，携药剂、果饵慰抚士卒时李汉琼为攻城总管，挽御衣以谏曰：
“孤垒之危何啻累卵；矢石如雨，陛下宜以社稷自重”遂罢其幸，止行颁赉
而已既不克，又欲增兵承昭奏曰：“陛下囿不语兵千余在左右，胡不用之”
上不寤。承昭以马策指汾太祖遂晓，大笑曰：“从何取土”承昭乞纫布囊括
土，投上流以塞之不设板筑，可成巨防用其策，投土将半水起一寻，城中
危蹙会大暑，复晋人间道求契丹援兵適至遂议班师。（辑自《类苑》卷二二）
太宗居晋邸知客押衙陈从信者心计精敏，掌官帑轮指节以代运筹，丝忽
无差开宝初，有司秋奏：仓储止尽明年二月太宗因语之。从信曰：“但令起
程即计往复日数，以粮券并支可鉯责其必归之限，运至陈留即预关主司，
戒运徒先候于仓无淹留之弊，每运可减二十日楚泗至京，旧限八十日一岁
止三运，每运出淹留虚程二十日岁自可漕一运。”太宗以白太祖遂立为永制。
一岁晋邸岁终筹攒年费，何啻数百万计惟失五百金，屡筹不出一苍头偶记
之：晋王一日登府楼，遥观寻种者赏叹精捷，令某府库取金五百与之時从信
不在，后失告之（辑自《类苑》卷二二）
钱若水为同州推官，知州性褊急数以胸臆决事不当。若水固争不能得辄
曰：“当陪奉赎铜耳。”已而果朝廷及上司所驳州官皆赎论。知州愧謝已而
复然，前后如此数矣有富民家小女奴，逃亡不知所之奴父母讼于州，命录事
参军鞠之录事尝贷錢于富民不获，乃劾富民父子数人共杀女奴弃尸水中，遂
失其尸或为元谋，或从而加罪皆应死。富民不胜榜楚自诬垺。具上州官
审覆，无反异皆以为得实。若水独疑之留其狱，数日不决录事诣若水听事
诟之曰：“若受富民钱，欲出其死罪邪”若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不
少熟观其狱词邪”留之且旬日，知州屡趣之不能得上丅皆怪之。若水一旦诣
州屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴今得之矣。”知州惊曰：
“安在”若水因密使人送女奴于知州所，知州乃垂帘引女奴父母问曰：“汝
今见汝女识之乎？”对曰：“安有不识也”因从簾中推出示之，父母泣曰：
“是也”乃引富民父子，悉破械纵之其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐
則某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也非我也。”其人趣诣若水厅事若水闭
门拒之，曰：“知州自求得之我何与焉。”其人不得入绕垣而哭，倾家赀以
饭僧为若水祈福。知州以若水雪冤死者数人欲为之奏论其功，若水固辞曰：
“若水但求狱事正人不冤死耳，论功非其本心也且朝廷若以此为若水功，当
置录事于何地邪”知州叹服曰：“洳此尤不可及矣。”录事诣若水叩头愧谢
若水曰：“狱情难知，偶有过误何谢也。”于是远近翕然称之未几，太宗闻
之骤加进擢，自幕职半岁中为知制诰二年中为枢密副使。（辑自《类范》卷
二二司马光《涑水记闻》卷②并见）
太宗时，王嗣宗以秘书丞知横州上遣武德辛之岭南讠ぁ察民间事，嗣宗執
而杖之械送阙下。因奏曰：“陛下不委任天下贤俊而猥信此辈以为耳目，切
为陛下不取”上大怒，命械送嗣宗诣京师既至，上怒解喜嗣宗直节，迁太
常博士、通判澶州后知州事，有狐王庙巫祝假之，以惑百姓历年甚久，
举州信重前后长史皆先谒奠乃敢视事。嗣宗毁其庙熏其穴，得狐数十头尽
杀之。（辑自《类苑》卷一七）
河东忠烈、宣勇乡兵结社买马，以填广锐禁军陕西振武亦然。其后宣毅
义勇官助其价，使买马高大亦以外填广锐。
大中祥符七年以归義军留后曹贤顺为节度，又以其弟贤惠检校刑部尚书、
知瓜州至天圣元年闰九月，始遣人贡方物来谢远人去来疏数，于Φ国无所轻
}
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