圣经人物：路加(一) 史学家圣经的作者 -每日读经
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圣经学习讲道： 圣经人物：路加(一) ─史学家圣经的作者经文: 路加福音一1─4；使徒行传一1─3
钥节: 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。使你知道所学之道都是
圣经人物：路加(一) 史学家圣经的作者
圣经人物：路加(一) ─史学家圣经的作者
经文: 路加福音一1─4；使徒行传一1─3
钥节: 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。使你知道所学之道都是确实的。（路一3，4）?
参考经文: 约十五27；廿31；弗三7，8；来二3；彼后一16；约一一1?
&&&&&&& 路加可说是新约圣经中一位传奇人物，关于他的生平事迹圣经并无多少记载，只能从他本身的著作中窥得一二。但是关于他的传说故事却相当丰富，其中不乏参考价值。他可能是叙利亚省安提阿人，因此他是新约作者群中唯一的外邦人。在他信主后成为使徒的学生，后来跟保罗一起传道，直到保罗为主殉道。传说路加无妻、无儿，专心事奉主，正如他名字路加的意思，他一生是为主「发光的」人。?
&&&&&&& 路加最特别的地方，在于他的学问渊博，他是个历史学家，虽然他是福音书的作者中，唯一没有亲眼见过耶稣道成肉身的人，但他以史学家的专业和角度，多方搜集详细考据，将基督的生平生动详实地勾绘出来。之后他又以亲身的经历记录了初代教会的发展，他的上下两册作品，路加福音和使徒行传的篇幅甚至超过保罗书信的总和。在他的信息中所一再强调的，就是希望所有读的人都能明白所信之道是确实的，这位道成肉身的主，是值得我们事奉和跟随的。?
地点︰特罗亚、耶路撒冷、腓立比、罗马等??
职业︰医生、史学家、宣教士?
同时代的人︰保罗、提摩太、西拉、彼得?
1.路加虽然没有亲眼见过耶稣道成肉身，他是如何完成路加福音呢？他一定花了许多时间访问那些曾与耶稣同行，与耶稣谈过话的人，他藉著祷告和圣灵的感动，完成了这项伟大的事工。我们一天花多少时间来读经祷告呢？我们是否也愿意忠心完成上帝所交付的使命呢？
2.上帝使用一位外邦人来完成祂这么重要的事工，其背后的意义何等明显，那些愿意献上自己恩赐的人，上帝就要用他。?
3.路加是位「发光的」信徒，虽然他不是使徒，也不是犹太人，甚至未曾亲身跟随过耶稣，但他却成为初代教会的一盏明灯。?
啊！一生无怨无悔跟随?，这生命就是一盏明灯。
——剑风发表于日
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耶稣是道路真理和生命
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耶稣说，我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福，认识你──独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生现代数学“圣经”作者布尔巴基究竟是谁
　　1939年，国际数学界被法国一颗璀璨夺目的数学新星--尼古拉&布尔巴基所震动，这位充满创造力的&数学家&在巴黎出版了一本新书《数学原本（第一卷）》。在以后几乎的每一年，他都会像兑现承诺一般，奉献出一卷新的《数学原本》；到20世纪70年代中期，共出版了近40卷。 　　《数学原本》是一套博大精深的著作，不仅涉及到现代数学的各个领域，概括一些最新的研究成果；而且，它以严谨而独特的方式对已有的数学知识进行分类，形成了自己的体系。它打乱了经典数学世界的秩序，以全新的结构观点统一了整个数学，使数学以崭新的面貌呈现在世人面前。 　　全世界的数学家都对布尔巴基肃然起敬；但有趣的是，就连法国数学界也不识他的庐山真面目。布尔巴基究竟何许人也，竟成了数学界的一个谜。 　　谜一般的巨星 　　声名鹊起的布尔巴基先生行踪诡秘，迟迟不肯露面，对外界的揣测也置若罔闻不加回应，甚至《数学原本》的出版商对他的身份也守口如瓶。因此，始终没有人能一睹才华横溢的布尔巴基的风采。当然，他并没有从数学研究领域消失，而是若隐若现，若即若离。 　　1950年，布尔巴基在《美国数学月刊》上发表了一篇文章。在有关作者的一个注脚中，他是这样介绍自己的：&尼&布尔巴基教授，原来在波达维亚皇家学院工作，现在定居法国南锡；著有一套《数学原本》，内容是关于现代数学的综合性丛书（出版商赫尔曼，巴黎，1939年起），现已有10卷问世。&这是布尔巴基首次发声。不过，经过考证，这根本就是无稽之谈。所谓&波达维亚的布尔巴基&纯属子虚乌有。人们揣测，这或许是一个笔名。 　　而这注定是布尔巴基恶作剧的开始，因为布尔巴基除了杰出的数学才华，似乎还有与公众捉迷藏的嗜好。一段时间后，布尔巴基又向外界宣布了他将娶妻生子的消息。人们翘首以待，而此事后来竟不了了之。还有一次，数学家波亚斯（Boas）为《不列颠百科全书》撰写&布尔巴基&这个条目时，宣称布尔巴基是一个数学家小组，结果招致布尔巴基的强烈抗议。 　　他针锋相对地散布舆论说，波亚斯不是一个人，而是一群编辑的假名，是B、O、A、S的组合，令波亚斯哭笑不得。更有甚者，1968年，布尔巴基竟然发布了一个笑话百出的讣文，宣称他已于11月11日在自己的庄园中逝世。 　　也许是大众苦苦的追寻和等待终于打动了布尔巴基，这个事件成了布尔巴基对公众的最后一次捉弄。也是在这一年，法国数学家让&迪多内应邀到罗马尼亚的布加勒斯特数学研究所访问，并发表了题为&布尔巴基的事业&的演说，笼罩在布尔巴基身上的神秘面纱才被揭开。原来，布尔巴基果然不是一个人，而是包括迪多内在内的一群法国年轻数学家所组成的、富有才华和创造力的集体，亦即布尔巴基学派。 　　一个传奇的诞生 　　布尔巴基学派的诞生源于1924年，一群优秀的法国青年进入法国最高学府--巴黎高等师范学校学习。一批著名的老教授热情拥抱了他们，并亲自为他们讲授一年级的课程；可是，这群并不满足的年轻人总是提问：&年轻、杰出的数学家在哪儿？& 　　法国原本是世界数学研究的中心之一；然而，在第一次世界大战期间，包括许多大学生在内的法国青年应征入伍，并最终死于战火。残酷的战争使法国数学界蒙受了灾难性的后果--损失整整一代数学家。仅巴黎高等师范学校就有2/3的学生成为这次大战的牺牲品。到20世纪20年代中期，在法国各大学讲台上执教的著名教师都已经四五十岁，他们不能及时理解和掌握最新的数学知识。法国的数学水平已无法与德国、俄国、波兰和匈牙利等国相提并论。因此，挽救衰落局面、重振昔日雄风成了法国数学界的当务之急。令人焦虑的现状激发了这群年轻人的责任感，他们决定要为法国数学的振兴做点什么。 　　1927年，这批学生毕业了，他们有的留在巴黎，有的去往法国各地。亨利&嘉当（大数学家嘉当之子）和安德烈&韦伊（犹太后裔）在斯特拉斯堡大学教微积分，用的是古尔萨所著的《分析学》。韦伊毕业之后曾游学意大利、德国、英国与芬兰，这些游学经历开阔了他的视野，他和嘉当一致认为当时使用的教材过于陈旧，应该写一本新的《分析学》来替代。这一建议获得大家的赞同，这是布尔巴基学派最早的起源。 　　大约是1935年7月，韦伊、嘉当、迪多内、谢瓦莱、德尔萨特和艾伦伯格（波兰人，是当时的参与者中唯一的外国人）等十几位年轻数学家聚集在巴黎圣米歇尔大街的一家饭馆里，计划组成一个讨论班，合作编写一本适应数学新发展的《分析学教程》，以取代内容陈旧的通用教材。然而，讨论刚刚开始，他们就发现，眼光仅仅局限于分析学本身远远不够。当时，诺特领导的代数学派的工作在数学领域产生了巨大影响，分析学的基础也发生了变化。如果不了解整个数学的进展，是根本不可能写出一部真正出色的分析学教材的。于是，这群年轻人决定扩大目标：在3年内撰写一部长2000页、取名为《数学原本》的著作，来概括现代数学的主要思想。 　　挑战与巅峰 　　做出这样的决定需要有相当大的勇气和实力，因为20世纪数学的飞速发展使每位数学家都专业化了，除了极个别大数学家之外，没有人能够通晓数学的各个主要分支并掌握它们之间的内在联系。而当时，这些法国数学家大多不过30岁左右，他们凭着一股&初生牛犊不怕虎&的精神，开始了这项宏伟的计划。随着实际操作时知识的不断拓展延伸，《数学原本》渐渐成为一套耗时30年、长达40卷的鸿篇巨作。 　　在这套著作的体系上，他们最终确定以结构为线索开始研究和写作。这也是布尔巴基学派的基本指导思想。这些数学家认为，全部数学基于三种结构--代数结构、序结构和拓扑结构。《数学原本》就贯穿了这一思想，把一些理论的基本概念仔细加以剖析，拆成零件（各种结构），然后整理归纳，把某个理论放在整个结构的适当位置上。 　　布尔巴基学派每次开会都要讨论《数学原本》的写作计划，大致确定一卷书分多少章、每章写哪些专题后，就委派某个自愿撰稿人在会后撰写初稿。散会之后，这位成员集中精力在规定的时间内完成初稿，等到下次会议时，撰写者必须在大会上一字不漏地大声宣读自己的稿子，其他成员则可以在认为有问题的地方随时打断他，毫不留情地提出疑问或反驳，并阐述自己的建议。 　　这时，年龄、资历、声望统统起不了作用，即使对方是蜚声全球的数学家，初出茅庐的小伙子也敢同他争个面红耳赤，以至于给局外人留下了&疯子集会&的印象。等到争论平息下来，大家又心平气和地微笑时，经过几年辛苦写成的稿子往往已被批驳得体无完肤，甚至被完全否定，于是，大家再委派新的撰稿人去撰写第二稿。 　　从开始讨论到最终印刷出版，一卷《数学原本》一般都要经过五六次这样的&打磨&，才能使每位成员都感到满意。因此，成书时，已经说不清它的作者究竟是谁。所以，大家一致决定，以&布尔巴基&的笔名发表。 　　正是凭借着这种科学探索和真诚合作的精神，所有成员的才智和创造力最终凝聚成了丰硕的果实，他们的书被当代数学界视为现代数学的&圣经&。 　　保持活力和新鲜血液 　　布尔巴基学派自始至终都充满着朝气和活力，因为不断有新鲜血液注入其中。 　　学派并没有成文的组织章程，青年人只要具备广博而扎实的数学素养，善于独立思考，都可以成为正式成员。当然，他也必须经得起布尔巴基讨论的熊熊之火，能够参与讨论并发表自己的观点，就自然而然地成为新成员。如果总是沉默不语，那么以后多半就不会再被邀请参会。 　　同时，布尔巴基学派成员都自觉遵守一条不成文的规定：为了不影响年轻一代的开拓和创新，学派中的成员从45岁开始不再唱主角；到了50岁左右，便会自动退出，让位给新的青年才俊。据1981年访华的一位布尔巴基学派的成员说，50岁以上的成员并不是完全退出，他们仍可以参加讨论，只是不再作报告，但仍可以提问题和建议，履行&顾问&职责。 　　就这样，布尔巴基学派历久不衰，在20世纪五六十年代一直保持着旺盛的创造力，成员中涌现出许多世界著名的数学家，其主要成员有多人获得了沃尔夫和菲尔兹这样的&数学诺贝尔奖&，再加上它多次举行大型集会和报告，使其声誉逐渐达到顶峰--布尔巴基成为20世纪最有影响的学派之一。 　　布尔巴基学派的结构主义观点对当时的数学界产生了巨大影响，在中学教材改革中被奉为经典，形成波及世界的&新数运动&。事实表明，这个严谨的体系已经无可争辩地成为现代数学的重要组成部分，成为20世纪数学科学的主流。 　　衰落与永生 　　20世纪70年代以来，结构主义观点开始衰落。此时，布尔巴基学派的奠基者们和第二代相继退出，年青一代的影响力不能和老一代相提并论。同时，数学本身也发生了巨大变化，呈现出多样化的局面。布尔巴基学派比较忽视的分析数学、概率论、应用数学、计算数学，特别是理论物理、动力系统理论开始蓬勃发展。这些与实际关系密切、与古典数学的具体对象有关的学科及分支，难以被纳入&数学结构&的范畴之中。数学家的兴趣更集中于经典的、具体的问题，对于大的理论体系建设并不热衷。数学研究更趋于专业化、技术化。而对一个个具体问题进行具体分析，正是布尔巴基学派无能为力、也不屑一顾的短板。 　　另外，布尔巴基学派倡导的&新数学&自20世纪60年代进入中小学数学教学后，也出现一些难以回避的社会问题。诸如，幼儿园的小朋友要学集合论，中学要教环与群，这些抽象冷僻的数学概念突然出现在新教材中，让师生们叫苦不迭，难以接受，造成了整个数学教育的混乱。很快，备受推崇的&新数学&教育因推行效果不佳而跌落神坛。一时间，人们把数学教育改革的失败归咎并迁怒于布尔巴基学派。学派所奉行的数学体系也因其极端形式化、抽象化、公理化以及脱离实际而遭到批评和攻击；甚至有些批评者认为，布尔巴基学派的结构数学毫无意义。虽然这些批评有失公允，但必须承认，脱离实际的结构主义确实存在，在某些领域还颇为泛滥，这也为布尔巴基学派的衰落埋下伏笔。同时，与布尔巴基精神背道而驰的&构造主义&，也由一度停滞而再获新生。这样就促使数学的发展由布尔巴基学派所指引的抽象的、结构主义的道路转向具体的、构造主义的、结合实际的、结合计算机的道路，从而结束了布尔巴基学派那灿烂辉煌的黄金时代。 　　布尔巴基学派作为一个传奇的&数学家&，虽然最终走向衰落，但一个杰出高效的科学团体能有如此长期而有效的合作，在科学史上并不多见。这个曾经生机勃勃、对数学产生重大影响的年轻数学家群体，所体现的优秀品质--敢于用新观点向传统挑战以及蓬勃向上、团结合作、精益求精、不断进取的精神，令人深深折服和钦佩。有鉴于此，布尔巴基学派的数学思想、鸿篇巨制以及为数学的统一性所做出的不懈努力注定青史留名，被每一位热爱数学的人所铭记。 　　林革
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&& （总）网出证（粤）字第007号圣经马可福音的作者介绍？_马可福音的作者是谁？
圣经马可福音的作者介绍？_马可福音的作者是谁？
《圣经》马可福音作者介绍：
《马可福音》书没有记载作者的名字，但是根据可靠资料，本书是一个名叫约翰马可的人所作，他是耶稣的门徒。一般认为，本书14：52所记，耶稣被人捉拿时，那个赤身逃跑的少年人，就是作者马可自己。
马可住在耶路撒冷，母亲是初期教会的核心人物。他的家是耶路撒冷信徒会集的中心（徒12：12）
马可一度跟随过巴拿巴和保罗布道。可是中途退出（徒13：5，13）这件事曾令保罗和巴拿巴不睦（徒15：36-41）。后来，他跟随表兄巴拿巴（西4：10）到居比路岛。保罗第一次在罗马被囚时，马可与他为伴（西4：10；门23-24节）。马可也曾和彼得同工（彼前5：13）。保罗第二次被囚时，要求提摩太带马可来；可见他后来成了一个很重要的传福音的工人（提后4：11）。
以上是圣经马可福音作者的介绍，内容来自《圣经》启导本，如有差错或补足之处，望留言补充更正，谢谢！
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万能的宫吧啊，黑暗圣经的作者是谁？
如题，是谁画的呢
作者是谁呢，他还画别的不
我只知道小说作者是杂贺匡
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圣经的作者是谁
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《圣经》包括旧约39卷和新约27卷，共66卷，由不同的作者写成。旧约主要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是用希腊文写成。一般认为，《约伯记》可能是《圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了《约伯记》外，最古老的摩西五经（旧约前五卷书《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的通称）写于公元前1400年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前400年左右写成。新约《圣经》的写作从公元第1世纪中叶开始，于第1世纪末完成。两约之间有400年的间隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时1500年左右。《圣经》的40几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身分不同，写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏。
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圣经为基督教经典，包括《旧约全书》、《新约全书》。《旧约全书》即犹太基督教经典，是基督教从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约全书》是基督教本身的经典，包括记载耶稣言行的“福音书”、叙述早期教会情况的《使徒行传》、使徒们的“书信”和《启示录》。原文为希腊文，后在欧洲译成各国文字，促进了欧洲各国语言、文字的形成和统一。《圣经》是世界上印数最多的一部书，一向被认为是宗教教义的经典，称为“圣书”。它分《旧约》和《新约》两部分。其中《旧约》是犹太教的《圣经》，包括《律法书》、《先知书》、《圣录》3部分。内容涉及世界和人类起源的传说故事，还有犹太民族古代历史知识和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等许多作品，汇集了公元前1300年至前100年间的资料。《新约》是基督教的经典，共27卷，是记载耶稣生平、言行的“福音书”。《圣经》是一部百科全书式的作品，对于后人研究犹太史、西亚地区的宗教史、法律史、文学史和基督教的产生都具有极高的价值。犹太教和基督教神学家，尤其是传教士、牧师都认为《圣经》是神圣的书，如果不是上帝亲自编写的，也是上帝在西乃山上向摩西口授、由摩西记录的，因而内容绝对正确无讹，永远神圣不可侵犯。他们承认圣经的作者可能不止一个，但是他们都是受了神的默示，否则不会这么一致。圣经不是只包括10个作者，而是40个。它不是在一个世代完成，而是经过1500年；作者没有相同的教育、文化和语言；教育有很大的差异，文化有许多的不同，来自三大洲和三种语言；并且不只写一个题目而是数以百计。然而圣经却有一致性，完全的和谐，这不是巧合或串通所能解释的。圣经的一致性强而有力地证明它是神所默示的。现在已有人证明并非上帝或摩西所做，而是古代巴勒斯坦地区的希伯莱人（包括以色列与犹太人），在漫长的艰苦岁月里创造的灿烂文化，是他们用文字记载下来的一部最宝贵的文献，就是我们所说的《圣经》。《旧约》学家、圣迭戈的加利福尼亚大学教授理查德·埃利奥特·弗里德曼研究了《旧约全书》头5篇，认为它们是由4名作者在公元前922年～前622年（摩西死后几百年）间陆陆续续写成的，并由1名编辑将4个人的著作编辑在一起。他认为《圣经》是真实和杜撰的混合物。许多人认为，《圣经》的作者是一群人的可能性较大，所以才出现了许多不同的词汇。布兰迪斯大学《圣经》课荣誉教授萨尔纳认为，和《耶利未书》两本书的语言之所以有相似之处，很可能是后者受前者的影响，而不能说明《申命记》是由耶利未一人所写，《耶利未书》也不是耶利未一人所写。但是福音派基督教徒和正统的犹太教徒一贯相信头5篇是由摩西所写。他们认为《圣经》里的记载是紧密结合在一起的，《圣经》故事虽有重复，但并不能认定是由多人所写，“用不同的说法不断重复”相同的故事，只不过是为了得出同一个结论，其中任何一个故事都无法将其删改。对上帝的不同称呼则是为了表示不同的职务——一个权威的上帝，一个慈悲的上帝。但对许多虔诚的宗教徒来说，作者是谁并不重要，重要的是它所包含的内容。不管《圣经》的作者是谁，《圣经》是被宗教界所接受的范本。而且不仅仅是基督徒们的“圣书”，因其本身具有相当高的文学价值，还为西方文学创作提供了取之不尽、用之不竭的源泉，成为欧美文学的宝库和土壤。
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圣经是由40多位执笔者历经1500多年，用三种不同的语言（希伯来文，亚兰文，希腊文）在三个不同的大洲（亚洲、非洲、欧洲）写书完成的。圣经的执笔者各具有不同的社会背景和文化环境，他们的身份也各不相同，有帝王、政治家、先知、农夫、渔夫、牧人、祭司、医生、税吏、囚犯等。比如摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏。他们写书所用的文体也各不相同，包括历史、预言、传记、诗篇。虽然圣经写作时间长达1500多年，四十多位作者，却前后呼应，整体上和谐一致，毫无矛盾，像是一气呵成。如此之奇妙，答案在哪里呢？因为整本圣经只有一个真正的作者，就是圣灵。圣经自称为默示之书（提后3:16），40多位作者同受一位真神的感动而写书（彼后l：21,赛34:16），结果才保持这样完美的一致性。
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神用了40个人，大约从公元前1500至主后100年，历时约1600年写成的，当第一个著者死了1450年后，最后一位著者才生下来。圣经经历了不同的时代和不同的人，他们曾住在三大洲，亚州，欧洲，非洲，使用三种不同的语言，希伯来文，希腊文和亚兰文。
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是人所写，非神所造，自己被叉，莫当神作，生贱死贵，吹捧之风。
地上的客旅
地上的客旅
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圣经都是上帝所默示的，借着圣灵的感动启示人写出来的
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圣灵借由人写成的，圣经各卷作者不同，旧约和新约的作者有很多位
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