09-4-20 1:28
《潜伏》并不是间谍片，而是一部不可多得的职场教程。余则成的经历，有绝对的现实意义，他用亲身体验，教导我们如何在险恶的职场生存。而现今的职场，比余则成面临的环境更糟糕，我们都是在狂涛骇浪里潜伏的小人物。所以，研究专家“余则成”是怎么说，怎么做的吧。&1、办公室里只有两种人，主角和龙套。在《潜伏》里，每个角色都有个性。只龙套非但没性格而且还专业送死。职场上也一样，想要过的轻松，不想往上爬，那就只能做一辈子的龙套。作龙套的坏处就是：送死你先去，功劳全没有，裁员先考虑。现在的职场绝不是养懒人的地方，你要比别人生存的好，就唯有当主角，让别人去做龙套。你不能踩着别人肩膀，就只能做他人垫背。&2、每个人都要有大志，就算要毁灭世界也可以。胸怀大志是做主角的首要条件。譬如余则成的信仰，站长的贪钱，马奎和陆桥山要当副站长，李涯为了党国事业，这些都是大志，而有理想存在才能为此奋斗。在职场上，你若没有一个奋斗目标，就不可能进取的往上爬，到最后只能沦为龙套，成为别人的牺牲品。所以不管毁灭世界，还是成为第一首富，你都必须心存志向，以此为目标。&3、别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的。当提起大志时，有人会想到企业目标，想到企业文化，想到老板慷慨激昂的演说。忘了那些吧，老板的理想只是老板的，而职场上，你是独立的。要保持清醒头脑，不能被轻易忽悠。《潜伏》里，不管站长还是戴笠，甚至是余则成自己都会提到党国的事业。而实际上，他们心里都清楚的很，一切都该以自己为先，自己的大志才是可奋斗的目标。不管别人有什么理想，要牢牢记住自己的大志，这才是立命之根本。&4、如果真的没大志，那就为钱奋斗。《潜伏》里，站长说过一句话。每个人都有解甲归田的时候，如果不是为了钱，谁要当这个官呢。所以赚钱是人最主要的追求。职场上很危险的局面，就是老板用理想笼络人，想让人不拿钱白干活。但真的肯不要钱干活，那你就是没价值的，既然没价值，还有什么存在的必要呢？金钱是唯一衡量你价值的东西。你真的一无所求的话，那就为赚钱而奋斗。&5、你可以不聪明，但不可以不小心。《潜伏》里似乎每个人都聪明，其实翠平也很聪明，可为什么她就状况不断，最后还暴露身份。就因为她不够小心。职场与此一样，你可以不聪明，但不可以不小心。不聪明的人，最多笨拙一些，事情做的差一些。而在职场上，这不是很大的罪过。但不小心就随时会触犯到别人的利益，犯下得罪人这个职场大忌。到那时，穿小鞋都不晓得是为什么穿的。管牢嘴，能风花雪月的时候就少议论同事，能说人好话时就别说坏话。这就是余则成的生存之道。&6、你说的每句话，老板都会知道。所以要好好想想该说什么，不该说什么。别奢望你私下说的话老板就听不到。老板能知道一切，这是真理。就像余则成给左蓝写信，自以为夹在书里没人知道，而实际上，他落下的每个文字，每句话都有人注意。在职场上完全相同，只要你不是一个人自言自语，就得担心谈话对象会把话传出去。而经验告诉我们，每一句对公司的议论，最后都会传到老板耳朵里。所以你跟任何人说话时，都要好好想想，该说什么，不该说什么。不该说的绝对不能说，可说可不说的也闭嘴。&7、偶尔对老板交心是必要的，但要有的放矢。余则成和站长关系亦师亦友，可谓是站长的铁杆亲信，两人之间时不时有促膝长谈。记住，促膝长谈是种手段，而不是真的让你什么都说。偶尔的交心，说些无关紧要的私己话，能让老板觉着你贴心。而事实上，从没一个上司会对你真的交心。切忌一热泪盈眶，就把心窝子都交出去。被出卖的，永远是交心的那个。&8、不管什么时候，装傻总是最不易犯错。在《潜伏》里，余则成看起来傻傻的。当别人问起一些紧要问题时，都会装傻，罔顾左右而言它。这实在是很高明的生存术。金庸也曾经说过，他年迈耳背后，该听见的话就能听见，不该听见的话就听不见。当有人要你当面表态站队，要你选择事情的方向，不管你怎么选都是错的。那么装傻就是最好的选择，这是没选择时最不易犯错的方法。别担心装傻的样子很拙劣，即使每个人都看出你在装傻，可他们依旧拿你没办法。真正倒霉的是那些明确表态的人，有这些龙套牺牲，怎么也轮不到你。&9、把自己当成最聪明的人，往往是最笨的。在刚开始时，余则成向左蓝隐瞒自己是军统特务，向吕宗芳隐瞒左蓝是激进分子。余则成觉得自己能掌控大局，可实际上，他才是对方棋盘上的棋子。左蓝和吕宗芳早就决定把他发展成共产党了。在职场上，总把自己当最聪明的人，一定是做龙套的命。真正聪明的高手，是大智若愚，该精明时精明，不该精明时装傻。&10、一定要有靠山，但比靠山还可靠的，是让自己有价值。余则成向来是有靠山的人，一开始的吕宗芳，后来的站长，甚至是戴笠。正是这些靠山的存在，才让余则成多次转危为安，不引人怀疑。但比靠山更重要的，是余则成本身的价值。如果没有军统背景，吕宗芳绝不会拉拢他。如果没有立下大功，戴笠也不会青眼相加。如果他不能帮站长弄钱，也不可能获得庇护。所以在职场中，和上司们搞好关系是一门必须的功课，为自己找好靠山很重要。而比此更重要的，是让自己有足够的价值，以致于每个上司都必须拉拢你。&11、你是上司的人，上司却不一定是你的人，这层意思一定要明白。当一个上司对你说，你是他的人时，心里一定要清楚，上司并不是你的人。你是他的，他是他自己的。在潜伏里，马奎曾经是毛人凤的侍卫，按说有此大靠山该有恃无恐才对。但马奎一出事情，毛人凤立刻就躲了。当你的事情与上司的利益有冲突时，他们会毫不犹豫的出卖你。无论何时都要记住，你是你自己的，只有你才能对自己负责。别相信上司故作亲近的话，那随时都会是陷阱。&12、上司说他对你很放心，事实可能正好相反。站长经常对余则成说，我对你很放心。可事实上，站长对余则成的试探调查从没停过。如果上司真的对你放心，他根本不用经常提及。真正的信任，是通过行动表现的。当上司愿意把害人的事情，把职场斗争的事情和你一起做，那才是信任的表现。而上司口头说对你放心，则反而要当心了，很可能你做了什么，让上司产生你不忠的怀疑。&13、站在上司立场上想问题，站在自己立场上办事情。当上司相信你，让你做一些事情时，心里必须要有本帐，别傻兮兮的什么都做。你要站在上司立场上去考虑问题，了解上司为什么要做，能达到什么目的。然后再以自己的立场抉择，有些做，有些推脱。就算是象余则成这样看似对站长忠心耿耿的人，也不是什么都会做的。选择符合自己利益的事情去做，不符合利益的想法推搪。用做了的事情取悦上司，而不做的事情则让上司知道，你已经完全尽力了。&14、上司突然垮台，不要惊慌，独自完成任务，然后借此再找到新的靠山。《潜伏》里，余则成和吕宗芳被派去南京刺杀叛徒。而吕宗芳突然牺牲，余则成并没有慌张，反而独立完成任务，成为军统大功臣，完成了事业转折。在职场里，经常发生上司突然垮台的事情。如果你不幸遇见，千万别惊慌，独自完成手上的工作，而且要做的漂亮精彩。而这就是你将来安身立命的资本，你可以借此找到新的靠山。还是那句话，必须要让自己有价值，这比有人罩着你还重要。&15、做事做的好，干活干到老。余则成并非总是聪明的，他与党组织相比就是弱者。余则成不懂得“做事做的好，干活干到老”这个道理，所以他从一开始做潜伏工作，一直到大陆解放后还必须做下去。甚至与翠平生离死别，没有得到个人最佳结局。“做事做的好，干活干到老”和“让自己有价值”这两句话间并没有矛盾。价值是体现在关键处，是一个至关重要的地方才要突然爆发的。而无关痛痒时，尤其是做些没功劳只有苦劳的活，别做太好。永远干得好，就会一直干下去。若让人觉得，你只有做庸碌工作的才能，就算干到累死，你也没有爬上去的那一天。&16、一定要有缺点。在职场，一定要有缺点。即使象余则成这样，也并非完美，他会故意暴露一些缺点给人看，譬如感情，譬如贪财等。一个完美而毫无缺点的人，为遭人嫉恨，会被人敬而远之。如果连上司都对你敬而远之，那职场之路就危险了。所以聪明人会故意暴露些缺点，尤其是无关痛痒的缺点，让上司以为他能拿捏住你，那才是最安全的境地。但缺点绝不可致命，却不能是你真正的短处，只可以是风花雪月时谈起的余兴节目，和人套近乎有余，想以此要挟则没门。&17、高你半级的人，往往是最危险的，同级的是天然敌人。如果已经有一官半职，那对这句一定感同身受。象余则成那样，比他高半级的马奎、陆桥山甚至李涯都十分危险，处处拿他当假想敌。因为高你半级的人会有危机感，怕你随时都可能与他们平起平坐，所以有机会他们就会打击你。而不管高半级还是一级，都是上司，他们给你穿小鞋就危险万分了。而同级的人是必然的敌人，只要你们的上司不是傻瓜，就一定会挑拨手下争斗。这是中国五千年来的帝王术，是国粹。&18、十句里要有九句真话，这样说一句假话才有人信。这是《潜伏》里很明显的情景。余则成说话并不总是假的，反倒有九句是真话。正是这样，他才能得到站长的信任，以致于连去台湾都要带着他。职场中，九真一假也是最佳法则。一个满嘴跑火车的人是得不到上司信任的，只有忠心耿耿，几乎不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。你要当老实人，老实人才能取信于人，没有别人的信任就没有关键时的谎言。说谎只需要在最最关键的时刻，能少说一句就少说一句。狼来了的故事，大家都应该听过。&19、把每个慌话都当成性命攸关，这样说谎就不会内疚。职场上很关键的难关，就是怎么过自己心理关口。有些人天生不会说谎，一说谎就内疚。这时候，就需要想起你的大志了。当一个人有志向，有理想，有信仰的时候，他就可以做任何事情。余则成为了完成任务说过谎，杀过人，也做过很多坏事。这完全因为他有信仰在支撑，所以并不会内疚。而你也要记住，每个谎言都可能是性命攸关，如果过不了自己的心，就可能实现不了自己的理想。如果这么想了，你还会内疚么？&20、每个人都站在恶的那一面，因为各人有各人的善。最后讲一句关于理想的道理。每个人都有自己的理想，而有利于自己理想的则是善，不利于别人理想的则是恶。因人们各有各的立场，有不同的需求。所以在别人眼里，你必然站在恶的那面。你永远都是自己的善，别人的恶。但怎么样才是真正的大善，怎么样才是大恶呢？为实现理想说一句谎，这是恶，但不是大恶。而如果你的理想是毁灭世界，那才是大恶。譬如你以事业红火，同事幸福为理想，那么就算为这个理想做了坏事，也不过小恶。行大善而为小恶，历来被圣人们不齿。可圣人自己也这么做。如此的圣人可以从孔子、孟子、王阳明一直排到更近更近。儒教里有知行合一的法门，就是要你明白，只要理想大善，便可无所不为。然而，你必须真的确信自己的志向是善的。就像余则成一样善。&（完）陆琪作品，转载注明平媒刊用请与我联系：
回复（150）
职场的生存法则我不懂只知道个张电视剧海报明显打压姚晨好侮辱...去谷歌了下也没找到一张像样的
原帖由无敌F咖于 01:43:44发表职场的生存法则我不懂只知道个张电视剧海报明显打压姚晨好侮辱...去谷歌了下也没找到一张像样的你不提醒我还真没发现，是够欺负的。
电视剧没看过，不过看这篇文章倒深受启发，这些生存法则是人们在职场中、生活中应该时时提醒自己的，这样才能清醒地生存着而非活得混混沌沌。
原帖由陌上花花于 12:36:29发表电视剧没看过，不过看这篇文章倒深受启发，这些生存法则是人们在职场中、生活中应该时时提醒自己的，这样花花姐也被我忽悠了，嘿嘿
为信仰累值得 为其他值吗
职场生存法则
大家都在看这是今年最犀利的演讲：国家命运与个人命运
这是今年最犀利的演讲，也是对中美贸易战较系统、透彻的解读。
这是今年最犀利的演讲，也是对中美贸易战较系统、透彻的解读。
字里行间，展现的是学者敢于说真话的风骨、是运用理性和良知思考的美。
在中美的大国博弈中，中国无疑已经走到了十字路口，个人、民族、国家都该重新审视，当下的位置以及未来的路。
本文为吉林大学经济学院、金融学院院长李晓教授，在2018年毕业典礼上的讲话。
亲爱的经济学院、金融学院的全体毕业生同学，尊敬的毕业生家长，经济学院的各位领导和老师，大家下午好！
大家可能注意到，与以往不同，今天我准备了个讲话提纲，因为我认真地做了一些准备，权当是我给各位同学们上的最后一堂课，也包含着对各位同学的嘱托。
今天我想讲三个方面的问题：
第一是中美贸易战对我们意味着什么？
第二是我们应当从中吸取什么样的教训？
第三是想借此机会谈几点对同学们未来工作、生活的嘱托和希望。
中美贸易战对我们意味着什么？
从今年三月份一直到今天，世界上最为吸引眼球的事件不再是叙利亚，不再是北朝鲜，不再是俄罗斯世界杯，而是中美关系。具体说，就是中美贸易战真的要打响了。
这是我们最不情愿看到的，也是力图避免的事情。但问题是主动权不在我们手里。对于这场贸易战，我的关注点不在贸易领域，它使我有着更为深重的忧虑和危机感。
首先，从贸易角度来看，既然是美国发动的贸易战，那么权且按照美国方面的统计来看下面一组数据。
去年，中国从美国的进口额为1300亿美元。前不久中国自卫性地反击了美国，征收美国500亿美元商品的25%的关税以后，特朗普又下令加征了我们2000亿美元，然后再准备如果中国反击，会再加增2000亿美元。这是个简单的算术问题。去年中国向美国出口约5000亿美元，现在两个2000亿加上一个500亿，他动用了4500亿，还剩下500亿美元左右的额度。
而我们已经动用了500还剩800亿，美国追加的这2000亿，我们跟不上了。如果我们也同额度回击，不仅是将从美国的进口商品清零，而是负进口了，理论、实践上都是不现实的。
这是美国对中国做出最具羞辱性的行为，但是没有办法，因为我们对美国市场依赖太深。
我们知道，由于全球价值链的形成与发展，国家间的分工已经从产业内部分工发展到产品内部的分工。我们称之为生产工序的专业化。因此，一个国家在贸易中实际获得的收益与其实际贸易收支状况未必呈正向关系。
再加上在此过程中，中美双方的统计方式不同，如是否将经香港的转口贸易统计在内，以及是按商品的离岸价格还是到岸价格统计等方面双方存在分歧，所以美方统计的中国对美贸易顺差比我方统计多出1000亿美元左右。
按照美国商务部统计，美国对华贸易逆差从1985年开始的6亿美元增加到2017年的3752亿美元，创历史新高。这期间美国对华贸易逆差总额达到4.7万亿美元。
而去年，美国对华贸易逆差占到了整个美国对外贸易逆差的将近一半。再从中国来看，我们对美国的顺差从2010年以来的八年时间里，平均超过78%，有四年超过80%，一年超过130%。
这些数据意味这什么？说明对美贸易顺差成为中国经常项目顺差的最重要部分，没有了对美贸易顺差，我们的经常项目顺差将会大大缩小。
另一方面，我们对美国制造业及其核心技术的依赖更为严重。
“中兴事件”虽然尚未结束，但仅就目前的后果来看，不只是十几亿美元罚金的问题，美国国会已经否决了特朗普总统暂缓中止中兴业务的提案，即便最终通过该项提案，恐怕也要按照美国人的规则来改组中兴的管理层及企业管理机制和运行规则，美国甚至要派出一个监督官到这家中国企业。
这起事件足以让我们清醒地看到自己同美国之间巨大的技术差距以及对美国核心技术的严重依赖。
同时，我们对美国农产品的依赖也同样比较严重。
去年，中国自产大豆1400万吨，总进口是9554万吨。大豆生产是非常耗费土地的，平均每生产一吨大豆需要八亩土地。这些进口大豆若是换成中国自种，要消耗7.6亿亩的土地。而中国的农业耕地红线是21亿亩，拿出三分之一的土地种大豆可能吗？答案很明显。
不进口可以吗？很难。因为人民对高质量生活的向往和需求，使得植物蛋白是不可或缺的。而且这些蛋白加工以后的残渣可以用来喂猪喂牛，保障畜牧业发展。如果不进口，大豆及其附属品的价格都要提高，意味着要出现某些生活必需品的物价上涨。
有人说，我们转向巴西进口吧！问题是，全球大豆生产的相当大部分被几家美国公司控制着。巴西大豆从生产、运营到销售几乎都是美国公司控制的。
更为本质性的，是我们对“美元体系”的依赖。
听过我课的同学们，一定清楚这个原理。
总体来看，现今的“美元体系”主要靠三个机制来运行：
一个是商品美元还流机制。
中国、日本、德国等“贸易国家”向美国出口赚取美元以后，还要将其中相当大部分借给美国。美元是世界清算货币、结算货币和主要的资本市场交易货币，如果不借给它，美国需要自己满足基础货币发行的话，它就会印钞，有可能引发美元贬值。
这意味一方面，我们本身拥有的美元储备缩水，这是我们不愿意看到的，另一方面美元贬值意味着我们本币升值，对出口非常不利。
所以，作为“贸易国家”的悲剧就在于，我们需要被动地维持美元汇率的稳定，尽量不让美元贬值。也就是说，世界上最大的债权国要维持世界上最大的债务国的货币稳定，这是商品美元还流机制迫使我们承担的被动责任，也是我们大量购买美国国债、公司债的原因。
第二个机制是石油交易的美元计价机制。
1971年尼克松关闭“黄金窗口”、美元与黄金脱钩之后，美元面临的最大问题是如何确保自身的储备货币地位。
为此，美国迅速找到了石油这种工业血液，联合沙特等国建立了石油交易的美元计价机制。这就意味着其他国家若要进口石油必须用美元支付，因而就必须储备美元。这样，美元在与黄金脱钩之后依然牢固地保持着全球储备货币的地位。
第三个是美国对外债务的本币计价机制。
美国80%以上的对外债务是以自己可以印刷的美元计价的。就此大家不难想象，美国霸权或者说美元霸权达到一种什么样的程度！也就是说，在理论上和实践上讲，针对自己的对外负债美国是可以通过印刷美元解决的。
当然，正是由于美元是美国控制世界的最主要工具，现实中美联储、财政部还是格外慎重的，轻易不会乱来。但事实上，美国在2008年危机之后已经搞了四次量化宽松，释放出大量流动性。
我曾在课堂上说过，学习经济学或研究经济学的人不要轻言“美国衰落”。在我看来，“美国衰落”有一个重要标志，即当美国对外发债的大部分不用美元标价而是用欧元、英镑、日元或者人民币标价的时候，这个国家真的是衰落了。
如果你看不到这一天，请不要轻言“美国衰落”。正是由于中国处在“美元体系”当中，不仅使得我们拥有大量的美国国债，而且基础货币发行也对其产生严重依赖。
坦率地说，近十年来，中国M2的发行量几乎是世界第一。我们的M2对GDP之比为2.1：1，而美国为0.9：1。发了这么多货币，为什么大家感觉不到呢？有很多原因，但有两个原因最为重要。
一是我们的基础货币发行很大程度是用外汇占款来实现的。也就是央行收购企业和公司个人手中的美元，按照市场汇率再释放出人民币，通过这种方式把流动性释放出来。
外汇占款占到央行释放流动性的比例最高时达到80%以上，目前也在60%到左右。也就是说，美元储备是人民币发行的重要的信用基础，这在很大程度上确保了人民币汇率的稳定。
当然还有一个重要原因就是房地产扩张，使得央行释放出来的相当大一部分流动性被房地产套住了。
所以，贸易战果真打下去，接下来的影响就会涉及到货币金融领域。
美国人非常清楚，如果我们的美元储备大幅度减少，那么人民币发行的信用基础就会出问题。还有一点，就是我们赚取外汇的能力也将受到影响。
由于中国是典型的“贸易国家”，本币不是世界货币，不得不将货币信用寄托在其他货币比如美元身上，而且国内的经济发展、军队的现代化军队建设，包括大国外交、“一带一路”都需要大量资金，因而外汇储备规模对中国而言格外重要。
就近几年外汇增长状况来看，2016年我们在投资领域的外汇净收益出现了440多亿美元的负值。2017年我们加强了外汇管制，勉强恢复到近130亿美元的正值。但是今年1—5月，我们在投资领域中的外汇收入不足50亿美元。
在贸易领域的数据就更难看了。去年上半年全口径贸易顺差尚有540亿美元左右，但截止到今年五月全口径的贸易逆差将近250亿美元。六月份的统计还没出来，但一个月扭转不了大局。也就是说，今年上半年中国对外贸易的净逆差格局已定。
更为重要的是，我们的外汇储备状况也不容乐观。有学者测算过，截止到今年五月份，我国的净外汇储备也就是外汇储备减去外币负债，约为1.9万亿美元，比万亿美元的峰值减少了近30%。
关键问题是，这1.9万亿美元并不都是归我们所有。
根据国家统计局的数据，到今年四月底，规模以上的外资企业（含港澳台）总资产为21.68万亿人民币，按照6.45的汇率计算，折合成美元资产的话约为1.55万亿美元。
也就是说，在1.9万亿外汇储备净值中有80%以上是外资企业拥有的。
我在授课时曾说过，由外资企业投资所形成的外汇储备相当于赌场的筹码。
什么概念呢？赌客进赌场后会将各种货币换成筹码，无论在赌场中玩输了还是赢了，他所拥有的筹码可以再换成自己需要的货币拿走。
也就是说，这些投资的所有权归外资企业，外资企业可以随时撤资或者在投资期限到期后撤资。
虽然现阶段中美贸易战的爆发不会导致外资全部撤走，假如只撤资三成，也就是5000亿美元左右，1.9万亿再减去5000亿，我们还剩多少？我们还有那么多要做的事情需要钱。
所以，特朗普发动贸易战的目的究竟是什么？我想恐怕不只在贸易领域，还在“中国制造2025”，更可能是通过贸易战的方式迫使我国做出更大让步，而且很可能是迫使中国在货币金融领域更大开放。
我们知道，美国是一个地地道道的“金融国家”，我十几年来一直研究这个问题。表面上看，特朗普发动贸易战是在兑现自己的竞选承诺，为“铁锈地带”那几个州的蓝领工人争取更大利益，迄今为止他在这方面做得很不错。
但由于美国经济结构的变化即日益高度金融化，华尔街金融资本的利益是其必须予以重视的。金融资本的目标是要赚取全球金融市场的收益，其前提条件就是世界各国货币金融市场的开放，但迄今为止中国这块骨头美国始终没有啃下来。我们的资本项目没有完全放开。
特朗普的发动对华贸易战的核心目标有许多，我想在他的谋划中，不会没有迫使中国更大幅度开放货币金融市场的目标。
当然，美国更为重大的国家战略利益就是遏制中国的崛起。
对此我们不要抱有丝毫幻想，不要以为这是特朗普个人意愿。
在最近的一次研讨会上，一位著名学者讲述了他的一位刚从美国回来的华人朋友在美国“美中关系委员会”的经历。这个委员会的宗旨是促进美中友好关系，在他此前的多次访问中，委员会工作人员都是热情接待，笑脸相迎，但这次却像躲瘟神一样回避他，他说自己感到了“麦卡锡主义的回潮”。
现在，美国对中国的恐惧与敌视达到了我们难以想象的程度。
所以，在特朗普对华采取强硬的贸易制裁措施之后，他的支持力不降反升，目前达到40%以上，而且美国共和党、民主党在这一问题上的政治共识高度一致。自特朗普上台以来，两党之争非常多，但唯独在“中国问题”上高度一致。
今天，有很多学者试图把中美之间的冲突局限在贸易战范围，认定它只是场贸易冲突，主张不要把它扩大到其他领域中去；还有一些学者认定这场贸易战打下去美国必输，中国必赢。不论他们是怎么测算的，我认为这是一厢情愿或不符合常识的。
对一般国家而言，贸易战在经济学上一定是双输的。但是对于大国而言，关键在于谁输得起。
历史经验证明，大国之间特别是“老大”和“老二”之间的较量，更多的不是经济行为，不是以经济利益为目的，而是一种国际政治行为，是以国家利益为目标的。国际政治竞争不是“正和游戏”，而是“零和游戏”。
经济学与政治学的逻辑有很多不同，一个主要的区别在于，经济学研究的是杀敌一万自损八千还是自损六千的问题，它的逻辑是如何让己方避免自损八千，尽量实现自损六千，即实现资源约束条件下以最小的成本达成最大绩效；与经济行为不同，政治的逻辑是只要我赢，战胜对手，牺牲多少无所谓，在所不惜。因此，两者的逻辑与行为规则是不一样的。
刚才，大家合唱的国歌里有一句话：“中华民族到了最危险的时候”。现在，我不敢说是最危险的时候，但可以说，中华民族到了新的危险的时候。
对于今天的中国而言，最大的危机不是贸易冲突，而是世界上最强大的霸权国家已经公开把中国当成了最主要的对手，在和平时期利用经济战的手段发起了对中国的全面遏制和攻击，同时还利用其超强的全球军事实力对中国进行越来越多的威慑，制造周边冲突乃至危机来干扰我们的和平发展进程。
前不久，美国国务卿蓬佩奥有一个发言，赤裸裸地攻击中国是一个掠夺性的国家，是一个偷取知识产权、盗取别人技术、强迫转移技术、强迫地猎取别人资源的国家。这种攻击值得我们高度重视，他是在把美中冲突上升到一种新的意识形态高度。
最近，美国通讯委员会发表公告，于今年6月11日废止了2015年奥巴马政府时期制定的网络中立法案。
我们知道，互联网思维、原创技术与技术服务，所有这一切都以美国为核心。当年，美国为了促进国内网络运营商之间的公平竞争，同时也是为了让世界各国放心使用美国技术、拓展全球市场，搞了一个网络中立法案。
但是现在这个网络中立法则没有了，意味着互联网服务提供商可以在提前告知消费者的情况下，屏蔽这些网站或者降低这些网站的访问速度，也就是断网。如果一旦对中国采取这种措施，我们银行、交通、商业、邮电等系统可能会瘫痪。
最近有一则报道，美国网络军已经得到国会授权，可以对网络攻击和盗取美国知识产权行为作出攻击，锁定地址后利用美国的网络特权，即根服务器关闭攻击者网站。现在全球的根服务器有十三个，其中一个主根服务器和九个辅根服务器在美国，其余的三个分别在瑞典、荷兰和日本。
所以，我们必须认识到，美国在正在做更多、更充分的准备。
最近，大家都看到一张G7首脑会议上的照片，场面类似“最后的晚餐”，特朗普与德国总理默克尔等其他国家首脑冷峻对视，似乎不共戴天。
但是要知道，正是在这次会议上特朗普提出了一个计划，叫G7国家经济一体化，主张七个发达国家相互之间实现零关税、零补贴、零壁垒，据说已经得到德国的同意。
也许德国的这种首肯是表面的，由于涉及市场份额等复杂的因素，其他发达国家的立场很可能与美国不一致，因为美国市场份额太大，竞争力太强，所以七国间的经济一体化肯定不会顺利。
但美国的这种行为意味着一个严峻趋势，即它已经下定决心废除WTO的全球多边贸易规则，也就是我们坚持倡导的全球多边贸易规则。这个规则曾经是美国人创立并坚持实施的。今天他们不想再按此规则再做下去了，要搞一套新的、更高标准的规则。
在这方面，我们千万不要以为特朗普对欧盟、日本和其他发达国家的贸易保护主义行为将会促使这些国家同中国坚定地站在一起，抵制美国的逆全球化行动。
事实上，这些国家在知识产权问题、强制性技术转让、企业并购等方面对中国的指责、攻击同美国并无二致，立场完全一致。
所以，我们不能把中美贸易战仅仅局限于贸易领域，这本质上是一场国运之战。我们更不能将这一场争端视为短期内可以解决的。
仅就贸易争端而言，从1960年代一直到1980年代末，美国和日本曾经发生过一场漫长的贸易争端，这场争端打了30年，结果是日本泡沫经济崩溃，陷入“失去的二十年”。
中美之间的冲突作为一场大国博弈，恐怕需要至少50年甚至更长时间。今天的一切，不过是一场历史大戏的开幕。
就迄今为止的中美贸易争端而言
我们需要吸取哪些教训？
我想从两个方面来谈。
首先，就眼前的教训看，主要有两点：
一是盲目自大的情绪。
一百多年来我们被西方侵略、压迫得太久，心中的大国情怀不仅强烈也更为迫切。必须承认，改革开放40年来中国经济发展取得了非凡的成就，令世界瞩目，在某些领域的进步与发展甚至走到了世界前列。但也正因为如此，我们产生了一种举国的自豪感，同时也伴随着一些自大情结。
中美贸易战，尤其是“中兴事件”不啻为一剂强烈的清醒剂，让我们意识到自己与美国之间存在的巨大技术差距。事实上，我们在许多核心技术领域与国外的差距十分巨大。
马航370事件出现后，很多人才知道罗尔斯罗伊斯公司对自己生产的飞机发动机的运转状况，包括在什么地方运转、在哪个高度运转、在什么时间运转，是完全可以掌握的。
前不久，一家汽车零配件公司的总经理跟我讲，世界上有两三家公司的汽车喷油技术做得最好，但是我们军车的喷油嘴一定不能用外国的，即便国产喷油嘴质量不高也要用自产的，因为国外厂家都可以进行喷油嘴控制，关键时刻可以进行停止发动机喷油的操纵。
我们知道，网络技术有三个层次，最核心的是原发性的技术创新，其次是原发性的技术进步及其产业化，如芯片，再次才是利用互联网思维和互联网技术进行的规模经济的市场开发。
我们经常搞“光棍节”购物狂欢，无论是阿里巴巴还是京东等都是利用中国巨大的市场经济规模实现的快速扩张，跟原发性的技术创新思维、原发性的技术进步及其产业化毫无关系，只不过是运用别人的技术思维、产业化的技术，利用中国的巨大市场规模迅速推广而成。
二是这场争端使我们更加清醒地意识到，迄今为止中国的经济增长模式已经难以为继，必须在经济结构、经济运行机制等方面进行更为深刻的改革。
以往，我们通过以市场换技术、以资金买技术、以挖人才造技术等方式取得了一些技术进步，但今后这些途径恐怕都难以行得通了。今后中国经济发展的核心动力唯有自主创新，既有技术领域的创新，更有体制和制度上的创新。
其次，再来谈谈更深层次的教训，此次中美贸易战爆发值得我们深思的问题主要有三个。
第一，中国忽视对美国整体性、综合性、系统性的深入研究。
自2016年美国大选开始一直到今年三月份贸易争端，再到今天，我们对美国的判断屡屡失误。更为重要的是，面对着这样一场大国间的博弈，除了一些贸易专业、经济领域的专家纷纷出来发声以外，那些研究美国政治、社会、文化的专家少有声音。
这是极不正常的。
说明作为世界上第二大经济体，我们对自己必须直面的霸权国家的系统、深入研究是非常不够的，因而很少可以对美国做出可持续性的、理性的研判。这是非常危险的，不仅容易出现误判，甚至出现错判。
其后果主要有两个。
一是情感胜于理性，整体性的非理性思维经常占上风，本质上讲这是中国人典型的农耕民族根性。
农民与商人的最大区别是什么？农民经常是情感强于理性，而商人则经常是理性胜于情感。
中国从1992年邓小平“南巡讲话”和1993年社会主义市场经济是正式确立走到今天，不过二十几年的时间。这意味着我们中华民族从农耕民族走向商业民族的历程仅有二十几年，因而传统根性自然是很强烈的，使得我们很少能够理性地认识世界，更习惯基于情感来判断世界。
当年，骆家辉被美国派驻中国大使，很多人欢欣鼓舞，甚至认为美国终于派了个“中国人”，中美关系因此将走得更好。骆家辉是华裔美国人。正因为如此，他更需要要证明自己更美国，所以对中国的态度、立场也更加强硬。
在现阶段和今后的中美关系中，我们必须努力克服这种民族根性，更加理性地认知美国，处理好同美国的关系。
二是相应地，我们出现了当年戴季陶先生所说的“智识上的义和团”的倾向。
在目前的中美贸易战中，有些学者和专家提出我们“要不惜一切代价”！这种提法令人匪夷所思。在当今的经济全球化时代，在一个经济发展、改革不断深化的时代，何谓“要不惜一切代价”？难道要回到改革开放之前的时代？
“智识上的义和团”的另一个表现，使我们很少认真地研究特朗普本人。
特朗普自传的中文版早在2016年4月就在上海出版发行了。那本小册子很薄，中文标题叫《永不放弃》。我看了三遍，感受是特朗普这个人非同一般。
迄今为止，我们对这位美国总统的认知主要有两个特点：一是我们经常小看他，当然全世界都小看了他，二是认为他“善变”，但事实上是因为我们自己看不懂，没有认真研究他。
他是一个搞建筑出身的人，这类人的思维方式是，首先要基础夯实，其次是思维、设计缜密，逻辑清晰，否则大楼一定要盖歪的，卖不出去的。
作为一个商人，他的特点是：当对手信心十足的时候，他特别善于抓住对方的漏洞并戳破对方的底线，为对手带来巨大威慑，进而达到目的；而当对手全力进攻的时候，他又突然能够化干戈为玉帛，实现自己利益最大化。
在自己的书中，他曾提及自己咸鱼翻身的辉煌经历，其中也多次谈及他与不同对手之间的博弈经历。
我建议在座各位同学看一看这本书。大致就会知晓，所谓的“特朗普善变”很大程度上是因为我们没有把他研究明白。
我现在经常思考一个问题，这场冲突会给中国带来什么？
理论上的挑战、实践上的挑战无疑是非常巨大的，甚至迄今为止致使我们获得成功的好多理论都需要做认真的反思。同时，我们的好多对策也需要认真反省。
过去40年中国经济发展的辉煌成就，根本上讲是邓小平领导的改革开放实现的。开放的本质是什么？是我们对美国主导的全球市场经济体系开放，或者说是我们主动地加入到美国主导的全球政治、经济体系中去，并因此成为该体系的最大获益者。
但是发展到今天，美国人认为这个体系让中国人占尽了便宜，自己却吃了很大的亏，不再愿意同我们玩下去了。因此，当今时代不存在什么“逆全球化”，全球化是不可逆的，所有问题的根源在于全球化进程出现了大分裂。
全球化分裂的本质是什么？是世界主要大国之间关于全球化的共识破裂或没有了，这是当今世界最危险的一件事情，意味着今后美国不再愿意同我们分享他所主导的全球规则和制度安排，这必然对我们今后所有的经济理论及其研究带来巨大挑战。
但是我认为，更为重要的挑战恐怕是思想上的，即在这场争端很可能演变成为旷日持久的大国冲突的过程中，我们是继续冷静地认识我们与美国的巨大差距，坚持虚心地向美国学习，还是由此坚定地走向民粹主义的反美道路甚至以一种“玉碎精神”抵制美国的一切。
我们曾干过这种事情，所以我很担心。
这些政治、经济、思想等领域的严峻挑战，关乎今后中国改革开放的进程、方向，是个大问题。
第二，忽视对美国经济结构变化的研究，进而对美国社会结构的变化及其主流意识形态的变化研究很少，进而缺乏对美国国内政治结构变化的深入理解。
特朗普为什么拿中国开刀？对华贸易逆差问题只是个借口。
事实上，不是特朗普上台造成了美国分裂，而是美国社会分裂导致了特朗普上台。美国社会由于经济结构金融化被严重撕裂了，富人越来越富、穷人越来越多，中产阶级在破产。
所以，美国“铁锈地带”主要的三个州过去全是支持民主党，支持希拉里的，但这次它们的反转是促使特朗普获胜的关键因素。
特朗普上台后，必定要兑现竞选承诺。但事情并非仅仅如此，他上台后面临的一个重要挑战，就是如何利用自己的政治行为尽快弥合分裂的美国社会。迄今为止，他做得比较成功。
因为他非常聪明地捕捉到了一个目标，这就是中国。“中国威胁”是美国近些年来的焦点话题，而且实际上也成为西方发达国家的共识。特朗普巧妙地利用了这样一个契机，“中国问题”或“中国威胁”成为特朗普手中的一张牌。
所以，如果深入地研究美国经济结构、社会结构到政治结构的变化，我们可能不会出现很多误判。
我认为，马克思在一百多年前的一些关于资本主义发展的具体结论有些时空的局限性，但马克思主义的基本原理是正确的，那就是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑。美国经济结构的变化决定社会结构变化，也一定决定着美国政治利益、国家核心利益的变化。
从这个意义上讲，即便特朗普两年或者六年后下台，美国也不会因为更换总统而在战略上改变对中国的基本立场。这是我的一个基本看法。
第三，忽视对美国控制世界的手段也就是霸权方式、机制等问题的研究。
这导致我们经常以工业化国家的视角去认识后工业化的美国，以“贸易国家”的立场去对待“金融国家”的美国；相应地，在此过程中又出现了以发展中国家制造业的成就来定义自身国际地位的一种幻想。
我自己的多年研究得出一个结论：中国崛起的性质是“美元体系内的地位提升”。我认为这是很冷静、理性的一个结论。一些人认为人民币国际化的目标是为了取代美元，我反对这种观点。
我的研究结论是，人民币国际化的目标不是取代美元，“美元体系”在短期内是无法被替代的，人民币国际化的目标是减少我们在“美元体系”中的风险和成本。
说到这里，必须指出的是，我们的某些媒体是极其不负责任、不专业的，经常用一种狭隘的民族主义情绪来忽悠民众情感。
40年来，正是因为我们加入到“美元体系”当中，我们成为该体系的主要获益者，自然成为该体系的最主要的支撑者（如购买大量的美国国债等），也自然会成为该体系风险、成本的主要承担者。这是一个正常的逻辑。正所谓福兮祸所伏，这可能是未来我们的问题所在。
也就是说，特朗普的杀手锏正在这里，其实他早已露出了獠牙，如对伊朗、俄罗斯的金融制裁，包括前不久美国部分官员提出的对中国购买美国国债的冻结等，虽然是传闻，但这种信号意味着当两国纷争激化的时候难免不会出现这种状况。
无论怎样，货币金融一定是美国最后的杀手锏、制胜的法宝，这是它的绝对优势所在。
那么，我们的主动权在哪里呢？在国内。
改革开放40年来，中国认清了斯密经济学原理指导下的市场经济的重要性，知晓了交易分工的作用，构建了中国特色社会主义市场经济体系；40年后的今天，我们终于开始意识到熊彼特式的创新对于经济、社会发展的重要性。
国家最高领导人在十九大报告中提出了构建创新性国家的宏伟蓝图，意义格外重大。
围绕创新问题我们需要做些什么？我想从国家和个人两个层面谈谈自己的看法。
在国家层面，我们必须改革、破除一切不利于创新的体制和制度安排。
今天，倘若依旧沉迷于炫耀祖先的四大发明，一定是我们这些子孙的耻辱。我们应该更多地思考“李约瑟之谜”，这对我们意义更为重大。
经济全球化时代国家间竞争的本质是什么？二十几年前我就提出是制度竞争，即看谁的制度安排更有利于经济增长和发展。因此，改革那些阻碍创新的制度安排，创建更加包容、可以自主经营、自主选择和自主流动的现代市场经济体系是至关重要的。
这个问题过于宏大，在此暂且打住。
就个人而言
围绕创新我们可以做些什么？
我想借此机会对在座每一位毕业生同学谈谈对你们的希望，权当对你们的临行嘱托。
这里，我主要谈六个方面。
第一，养成并保持学习的能力。
我在每一次开学典礼上都要谈一个话题：上大学是为了什么？我认为两件事情最为重要：一是掌握学习的能力，二是养成合作的习惯。掌握了学习的能力和拥有合作的习惯，才能事业顺利，缺一不成。
在我看来，学习的能力不是指掌握知识和技能，而是指认知世界、理解世界的能力。我们已经知道“知识越多越反动”这句话是错误的，我还要说培根的“知识就力量”这句话也是有时代局限的。在今天信息爆炸的时代，信息和技能永远在过时的道路上。人的一生只有不断掌握并增强自身的学习能力才能不落后于时代。
这也是真正的大学教育的宗旨。
耶鲁大学的前校长理查德·莱文曾经说过一句话：如果一个学生从耶鲁大学毕业之后居然掌握了某种很专业的知识和技能，那是耶鲁教育的失败。
学习的能力不仅仅来自阅读，更多的还有走出去看世界、观察世界、思考世界、品味世界，只有这样才能够拥有开阔的视野，体会、了解人类的诸多不同，这会使人更加宽容。宽容是人类最高的智慧之一，它会使人类增进幸福。
第二，独立思考的能力。
没有独立思考的个人，不会产生创新性社会。
我们都看过电影《阿凡达》，导演卡梅隆70多岁时拍了这部电影，我看后曾说过一句话：这是基于人类的想象达到了人类想象的边界。为什么他可以拍出这部片子？是由于他幼年时代的幻想、对世界的好奇心到了70多岁依然如故，没有被泯灭。
好奇心、想象力在今天的中国，在座各位还剩下多少？我真的不敢恭维。大家从幼儿园走到今天，基本上是做着标准答案走过来的。
在毕业典礼上，本应对大家说些鼓励的话，但是我还是想严肃地跟大家说，在各位今后的生活当中，如果没有好奇心和想象力的话，将是人生的悲剧。
好奇心和想象力塑造着一个人的偏好和喜好，没有自身喜好的人生或者说有自己的喜好却被父母和其他人强行改变的人生是非常恐怖的。这样的人多了，这样的人组成的社会也一定是恐怖的。所以，学习能力加上独立思考，是形成创新性社会的基本条件。
第三，自主选择的能力。
经济学是一门研究资源稀缺条件下行为主体如何选择的学问。
在计划经济条件下，我们基本上是不需要选择的。我上小学、中学的时候，感到自己没有什么选择，因为组织上已经替我选好了，不是上山下乡，就是到工厂接班。其实那时也没有什么痛苦，想起来很快乐。
今天，同学们的选择非常多。早晨起来你会选择是到A食堂还是B食堂或C食堂吃早餐，要选择上李老师的课、赵老师的课还是张老师的课。选择是有成本的，起码有机会成本，但不论怎样，市场经济条件下自主选择的成本再多也是必要的，市场经济就是由无数的选择组成的。
今天，在应试教育体制下大家还有多少自主选择能力？近几年经常遇到大学同学、朋友打来电话，说我孩子或者亲属今年要高考了，请你跟我说说哪个专业更好？我问他们孩子自己喜欢什么？经常的回答是“不知道”。在座的各位家长，你们可能更清楚是不是这样。这是很悲哀的一件事情。
在我上课提问时，很多同学不敢正视我的眼睛，目光所到之处他们基本上都是放下眼帘，好像他不看我我就看不到他一样。没有问题意识，提不出问题，也自然缺乏自主选择能力，这是个恶性循环。
具有学习能力的人，能够独立思考的人，也一定是拥有自主选择能力的人，自然是创新能力很强的人。
谈及自主选择能力，我想谈一点个人体会。现在大家都已基本上选择好了职业，未来还可能有许多新的选择，今天谈这些体会还不晚，也许对你们有参考。经济学强调发挥比较优势，但在做出人生选择的时候，应该注重自己的比较劣势。就是说，你要知道自己的缺点和不足。
什么是理性？理性就是知道自己是无知的，或者说知道自己的不足。
当你深入了解这些之后，比如在选择职业的时候，就要尽力回避因自身缺陷或不足难以胜任的领域。这样做，不仅避开了自己的不足，实际上也是选择了你的比较优势，而且会使自己更加快乐、宽容。
你不会见到某同学去金融机构做得很好，便产生凭啥我不能去金融机构、大学时我金融学成绩比他好之类的不正常心态。冷静地了解自己的比较劣势会让你有一个健康心态，你会认为那个同学成功是因为他确实很优秀，而在他很优秀的那个方面，我却是不足的。
所以，了解自己的不足却不回避，一味地同他人比较，盲目跟风，无异于人生的铤而走险。
第四，审美能力。
如果展开一幅世界经济地图，你会发现每个国家都有自己的比较优势，如美国出口的是金融服务，日本出口的是制造业技术，中国人出口的是劳动力，欧洲人出口的是古老的贵族文明积淀下来的审美，几乎所有的奢侈品都来自欧洲。审美是一种历史积淀，前提是一个国家历史、文化的连续性。
这个话题其实是很沉重的，在此我只想谈谈自己的体会。对个人而言，审美是一种品质和修养。一个审美能力低下的民族不仅素养、品格不高，道德水准也会有问题。
迄今为止，大家的审美能力基本上都是从父母那里熏陶出来的，问题是在座的各位父母都是“文革”后的一代，这在很大程度上是问题所在。
我非常高兴地看到，在今天的毕业典礼上，大家都穿着皮鞋，穿着带领子的正装，我跟赵勇书记提出过毕业典礼上同学们的着装要求。为什么？看看我们的校园里，许多男同学穿着一条大短裤，露着带毛的双腿，穿一双拖鞋，身披庄严的毕业礼服满校园逛。
你们觉得美吗？今天，走在世界上任何地方，判断一个人是否是中国人的标准，基本上就是服饰与行为。
针对个体，主要看服饰，相对于其他亚洲人，中国人的服装搭配比如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合体的，远远一看便知道是中国人，在亚洲人里韩国人喜欢穿着鲜艳，穿的素雅且搭配合理的多半是日本人。如果是团体，看到一个人在说，几乎所有人在听是日本人；一个人在讲，一半人在听，一半人乱乱哄哄的是韩国人；一个人在说，少数人在听，多数人各干各的，大多是中国人。
审美是一种尊严意识，是一种自我尊重也是对别人的尊重。
在庄重的场合，一个没有仪式感的人、着装随意的人既是对自己的贬低，也是对他人的极大不敬。
在更大意义上讲，审美可以让人知晓世界上的美好与丑恶，它告诉每一个人，人类的行为应当是有底线的，知道有些事情是绝对不可以去碰的、不可以去做的，而不是为达目的不择手段。
这样，我们社会的道德水准才会有所提升。
第五，战胜困难的能力。
人生中困难是常态，幸福是短暂的，海明威说“勇气就是优雅地面对压力”，人的一生中想成为优雅的人太难了，这也是我自己经常苦恼的问题。
有时候，我跟同事说话时会忘乎所以，事后会反思自己的不优雅。但是优雅地面对压力真的是很难的一件事情，一个人在压力面前如果能做到优雅的话，这本身就说明你真的能够把困境作为常态。这一点对大家未来的人生、工作非常重要，会增进你的幸福感。
最后一点，要做一个具有使命感的人。
我不想在这里空谈使命感，不要把它看作离我们很遥远的神圣之物。
一个人做好自己每一个人生阶段中应该做好的事情，把自己喜欢做的事情尽可能地做到极致甚至像清教徒那样对待自己喜欢的职业并愿意为此努力一生，你就是一个具有使命感的人。所谓工匠精神，本质上与这种对职业的敬畏和使命感的理解与坚守密不可分。
工匠精神与功利主义无缘。
在此我还想强调的是，今天的中国已经不是国土沦丧、家破人亡的民族危亡状态，而是处在快速崛起的进程当中，过去的“为中华崛起而读书”不应当是现在大家读书、学习的目标。
今天的中国面对着前所未有的经济全球化的大环境、面对着如何成为创新性国家的重任，只有我们每一个人、在座的每一位毕业生同学成为真正的人，即成为具有学习能力、独立思考能力、自主选择能力、审美能力、战胜困难能力和有使命感的人，你自己的一生才会幸福，我们这个社会才能不断进步，中华民族才真的有希望。
最后，我祝愿大家健康、幸福、事业有成！但是我更想说的是，健康和幸福更为重要！
谢谢各位！
本文作者：李晓
本文来源：吉林大学经济学院
人大教授毕业致辞：“太聪明”的人总是过不好这一生！
6月21日，刘守英教授在中国人民大学经济学院2018届毕业典礼上发表题为《以个人的确定性应对世界的不确定性》的致辞，和在场的学生分享了自己的5个人生思考。
刘教授在演讲中点出了这一代人面临的残酷现实：我们这一代人已经把世界上能造的东西都造出来了，你们这一代人的使命就是解决好不好的问题。
以下为演讲全文：
当学院打电话给我，希望我给这届毕业班学生说几句时，我第一反应是惊讶，我这个入院才两年的“新生”，比今天在座的所有学生“院历”都浅，怎么代表呢？
第二反应是激动，正因为教龄短，所以还保有干这一行的饱满热情，还在脑海里印刻着“师者，传道、授业、解惑也”的古训。两年的教学与研究刚刚过上“授业、解惑”的瘾，今天又让我尝尝“传道”的滋味，真是人生幸事！
我今天给同学们谈的一个主题是：如何增进个人的确定性来应对世界的不确定性。
近几年出现了一个高频语：唯一确定的就是不确定。我可以预言，这句话将伴你们一生！
当然，你们比其他学科幸运的是，经济学教会了你们如何在不确定性的世界做选择，以此提升个人的确定性。以我的人生经历，以下几点是可以增进你们个人的确定性的。
要有理想，但不能理想主义
为了准备这个演讲，我专门征询了和你们一般年纪、也是从这里走出去的我女儿的意见。
她再三“警告”我，切莫在这种场合以你们那代人的习惯空谈理想！俗！我没有苟同，我倒认为理想是个好东西，是不分代际的。
理想没有那么玄乎，它就是自己给自己设的一个目标，树的一个标杆，是藏在自己心里的，是进到骨子里的东西。它不是飘在空中，挂在嘴上的那种，它是可以让你在不确定性的世界不放弃，再难、再委屈、再不公也能咬着、坚守着的。
心里有了这处高地并一直捍卫它，你们就比别人高出了一截，并随着其他人的随波逐流、停滞不前、甚至倒下而将你托向高处。
但你们要谨记：要有理想，但不能理想主义。这是我参加工作时的老领导，中国农村改革之父杜润生老人教我们的。
我至今对这句话的感悟是：
切不可脱离复杂的现实陷入理想主义，
切不可脱离实事求是陷入形式的飘渺，
切不可走极端陷入不能自拔的境地。
你的人生价值
取决于对机会的考量
我发觉，大多数人的计较往往从成本出发，比如，要干的活与所得不合算就开溜，选择生活费用更低的地方猫下来，哪里挣钱多就往那儿跑……这些选择都没有错，你确实是在现实约束下做出了理性选择。
我给你们略加修正的是，在做当前成本的计算时，一定要加入机会的变量。你们当前放弃掉的恰恰可能是你们未来的机会损失。
我们常常说，人生是一场马拉松，你在这场马拉松中能跑多远，取决于你的机会，这些机会有许多是在你自己成本的算计中被排斥掉的。
你们要我谈个人体会，我给出的答案是：
人一生的价格是由机会决定的，你对机会的考量就是对你人生的定价。
把事情做到极致
是这代人的生存之道
我半百人生经历中最为深恶痛绝的一件事就是，身边人对待所做的事不当回事。他们这样做的理由也很充分：没意思，本来就是混口饭吃；不喜欢，本来就不是我想做的事；没办法，交办的事没有什么意义……要命的是，久而久之，就形成一种凑凑合合的习性。
在座的同学们想一想，你们现在还缺什么？但是，我们不能穿着在美国和欧洲海淘回来的名牌，骂民族品牌不行。每个人都必须从自己做起，行动起来！
干什么都得有个样，做什么都得有那股子劲！选择做自己认为有价值的事，认准了，就义无反顾，一股脑儿扎进去！努力养成要做就做到最好，要干就把活儿干到极致的心性。
这个不是说大话，喊口号，这也是你们面临的严酷现实，是你们的生存之道。我们这一代人已经把世界上能造的东西都造出来了，你们这一代人的使命就是解决好不好的问题。
做到这一点并不难，
就是养成对自己认定的事情较真的品质。如果你做不到这一点，我现在就可以告诉你：你注定是个失败者。
靠伎俩或计谋
其实是在毁坏自己的竞争力
没有人不承认我们中国人聪明，但聪明过头了也容易变成小聪明。你们未来在人生的竞争中，会经常遇到小聪明者、用计谋者、耍伎俩者取一时一事之胜，你们当然会为此愤愤不平。
我经常听到这样的抱怨：某某某比我差远了，凭什么是他？有的甚至干脆缴械：我们跟人家没法比，人家是官X代、富X代、学X代、演X代……我们跟人家就不在一个起跑线上！
以我的人生阅历，我承认人与人之间存在不平等，在机会上存在不公平，这是要花大力气解决的。
但是在认知和行为上，我还是要给同学们一些修正：
一是你所认为的人不如你，可能存在评判上的误差，一个人到那一步，一定有他独具的能力。在复杂世界，对人的能力的评判一定要多维，你不能以自己某方面的强去忽略或无视别人其它方面的强；
二是靠计谋甚至伎俩，能谋一时之位，取一事之势，但很少有走高走远的；
三是你如果以一时一事之不平而选择靠伎俩或计谋去竞争也不一定能取胜，因为你不一定有这方面的比较优势。
更要命的是，你一旦做这种取向，就会从此矮化自己，降低自己的人生竞争力。人一生的高度取决于修为和智慧的增长。
人一生能走多远取决于眼界
我们对世界的新事物越保持好奇，对人世种种越包容，你们的阅历越丰富，你们吸纳的知识和智慧越多，你们的眼界就越开，你们认识和改造世界的办法就越多。
因此，无论你们有多忙，在一生中都要坚持读有价值的书；
无论你们处于多么迷之自信的氛围，都要关照世界和现实；
无论你们的环境有多么复杂和世故，都要保持独立客观的眼光。
我知道有人称你们是佛性一代，爱谁谁。但我对你们有信心！我相信你们是中国迈向现代国家的关键一代，因为你们不像我们在温饱不足的环境成长，体面的生活让你们明了尊严的价值；你们接受了系统完整的现代教育，这对你们养成现代价值观非常重要；你们在中国改革开放环境中成长，这对你们对什么是好的什么是对的判断非常珍贵。
你们肩负中国从有到好的时代裂变，相信你们比我们做得更好，因为你们本来就比我们更好！
本文作者：刘守英
本文来源：天晟通新生活
你的善良，要带点锋芒
善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。
我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。
当一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果不断的施舍，他就会觉得理所当然了。
人性都有贪婪的一面，时间久了，你的一碗米不够，二碗不够，三碗四碗还是堵不住他的口，尽心竭力也是杯水车薪。
你要知道，这个世界，你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。
心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看，最初的善意帮助，会变成最后的恶意后果。
也许你行善布施，广集善德，举手之劳的小事并不会导致什么大的损失。然而君子坦荡荡，小人长戚戚。
当他的所求得不到满足，反咬一口时，你也最容易成为无辜的受伤者。
没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意；没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。
“你这么好，一定要帮我哦。”
“你这么好，一定不会拒绝我吧。”
很多时候我们都会听到这样的话。一些人出于面子，不好意思拒绝。
可是仔细想想我好，我就一定要帮你吗？何况我好，并不是我帮你的理由。
做一个有棱角有锋芒的善良人吧，懂得用智慧惩恶扬善，在好人那里还是好人，在坏人那里露出自己的锋芒和自己烈性。
人需要保持一颗善心是没有错，但不是对谁都好都没有底线，你没有底线，他们就没有原则。当善良失去原则的时候，就助长了恶。
有棱角的善良才是真善良，没有锋芒、没有棱角的人，是很难在这个粗鄙的世界走得更远。这股锋芒和棱角就是智慧和原则。有了智慧和原则才会有底气。
愿我们的善良，带点锋芒。
本文来源：每日一禅
“上善若水”竟然是这个意思！
“上善若水”语出老子【道德经】：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
人的品格应该像水一般，做事情行云流水，静止如水。人的最高境界要像水一样，能屈能伸。
“ 上善若水 ”
寓意着成功人生的七种境界。
冰虽为水，却比水强硬百倍。
越在寒冷恶劣的环境下，
它越能体现出坚如钢铁的特性。
水化成气，气看无形，
若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，
便会变得力大无穷，动力无比。
水净化万物，无论世间万物多脏，
它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，
然后慢慢净化自己。
智永法师字
水看似无力，自高处往下流淌，
若遇阻挡之物，耐心无限，
若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，
亦可水滴石穿。
水能上能下，上化为云雾，
下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，
从高处往低处流，高至云端，低入大海。
水虽为寒物，却有着一颗善良的心。
它从不参与争斗，也不为利益虚名，
哺育了世间万物，却不向万物索取。
雾似飘渺，却有着最为自由的本身。
聚可云结雨，化为有形之水，
散可无影无踪，飘忽于天地之内。
功成身退，这是成功的最高境界。
本文来源：书法
人最大的魅力，是有阳光般的心态
拥抱一颗阳光的心态， 得失了无忧，来去都随缘。 心无所求，便不受万象牵绊。 心无牵绊， 坐也从容，行也从容， 故生优雅。 ---------------------------------
---------------------------------
一个优雅的人， 养眼又养心，才是魅力十足的人。 容貌乃天成，浮华在身外， 心里满是阳光，才是永恒的美。 ---------------------------------
---------------------------------
你的原则 就是你的人品
鉴别一个人品最好的一种方式， 看一个人的原则和底线， 并且看他对原则和底线的坚守。 ---------------------------------
---------------------------------
有句话：窘其所不为，贫视其所不取。 意思是： 看一个人品行， 看他贫穷不得志的时候， 要看他坚持不做什么。 ---------------------------------
---------------------------------
古人说： 君子爱财取之有道。 有所为，有所不为。 ---------------------------------
---------------------------------
你的原则，就是你的价值。 你的原则在哪里，你的价值就在哪里， 没有原则的人赚再多的钱， 都不值钱，因为那是在出卖灵魂。 ---------------------------------
---------------------------------
你的原则和底线， 就是你人品的底色， 是你人格的分量。 ---------------------------------
---------------------------------
图片选自《魔女屋LYL》 令人回味无穷的50年代女帽 ---------------------------------
---------------------------------
本文作者：angel张静
本文来源：美篇
读书，能解决80%以上的迷茫
前些天，我们在一个群里交流课程心得，有一位新进的群友说：我也想成长，可就是很迷茫，我该选择什么去学习呢？
迷茫，不知道往哪个方向努力，是很多年轻人的通病。不久前，我妹妹也跟我说过同样的话。
妹妹大学毕业就找了一份稳定的工作，朝九晚五，原地踏步。过年的时候同学聚会，她得知一起毕业的很多同学都已升职、拿职称，被狠狠地刺激了一番，就立志要努力进取。
放假去她家，看她整天抱着手机玩游戏刷视频，我问她：不是说要努力上进吗？她说：好迷茫，不知道要学什么，还是放松一下再说吧。
年轻的时候迷茫很正常，因为你正处于一个对未来没有方向的阶段，但这不能成为你荒废时间的借口。
路是走出来的，不是等出来的。解决迷茫的办法决不是停下脚步等待自己茅塞顿开，而是要优化当前的生活，主动思考，寻求出路。
在原地彷徨，你会永远找不到出口。
我曾听一位学者说：当你感到迷茫时，最好马上去做一件百分百投入的事情，而这件事情最好是读书。
读书可以帮助我们思考，重塑自己的价值观，让我们更明白自己想成为一个什么样的人。
迷茫的时候，读书最能让人清醒。
闺蜜婷婷在遭遇辞退后一蹶不振。我们几个好姐妹想尽办法逗她开心，她依然每天躲在家里上网睡觉，不敢出去找工作。那时，她说得最多的话是：我能做什么呀？
这样浑浑噩噩地过了一个月以后，她去图书馆找了些书来打发时间。她开始大量阅读，不去想当下的处境，每天读书、记笔记，时刻沉浸在书本里。很快，她像变了个人似的，出门不再蓬头垢面，聚会不再无精打采。
婷婷说：在书里发现别人跟我有着类似的经历，看到别人如何走出来，我也从中获得了力量。思维开阔以后，才发现自己原来在钻牛角尖。
读书帮助婷婷走出了困顿，踏上了职场新征程。虽然仍不如想象中那么顺利，却也没见她唉声叹气。
如今，婷婷已经适应了她的新工作，并给自己做了明确的职场规划，每一天的生活都充实而有方向。并且，她现在依然保持每天一小时的阅读习惯。她说，读书让她不忘前行。
人生低谷时期，朋友的劝慰或许能暂时平复心情，但前行的思路还是得自己寻找。读书，就是迷茫时期的雪中送炭，它可以让我们在浮躁中静下心来，指引我们走向外面的世界。
从别人的故事里获得自己的人生感悟，从别人的经验里调整自己的人生态度，书本给人的启发，不仅仅是知识的扩充，更是心胸的拓展。
任何时候，读书都能给人前行的力量。
如果你觉得自己过得不好，一定是太长时间没有读书了。
人的沮丧，多半是因为有限的智慧把自己困在了一个狭窄的空间。这时候，我们最好的做法就是借助别人的经验来延长自己的视线。
有句名言说：知识是抵御一切灾祸的盾牌。
读书，也许不能马上帮你解决眼下的问题，但是会一点一点地滋养你，让你不断权衡与思考，最终获得冲破阻碍的能力。只有不断地保持思考并提升自我认知，才可能在面对困难的时候从容不迫，在面对掌声的时候不迷失方向。
读书，也是一个拨开云雾的过程，让你明白人生中最有价值的是什么。在读书的过程中慢慢蜕变，你一定会欣喜地发现，什么是你最想做的事，谁才是你最想爱的人。想要什么、不要什么，一切都渐渐明朗。
有人说：人有多少知识，就有多少力量，人的知识和他的力量是对等的。这种力量，要靠我们去书里寻找。
如果说迷茫让你的生活中出现了黑洞和荆棘，那么读书就是你人生路上的鲜花和铠甲。总有一本书会让你明白生活的意义，找准自己在生活中的位置。
迷茫不可怕，读书就好了。
本文来源：二次元猫小姐（tqq1214cat）
智慧：读懂中国十二时辰，就读懂了人生！
中国人的十二时辰
顺天时而为，
接地气而活。
古时候的中国人，将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。从西周起，人们就为每个时辰取了优雅别致的名字，又以地支来表示。每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。
23:00-1:00
夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。
夜半，宜睡眠，忌熬夜，此时，人们应该注意：“安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事。惟以一善为念，则怪梦不生，如此御气调神，方为自爱其宝。”（睡眠是培植元气的最好方式。侧睡、曲足让血液归心，以获安宁。不要胡思乱想，这御气调神的法宝。）
夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量。所以，这时不要熬夜。除非你能像一千多年前的张继那样写出千古名诗《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态，如果此时失眠，可以：
“精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍；更将两耳揉卷，向前后五七遍，以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍；后以两股伸缩五七遍；叩齿七七数；漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。”
此时为人体精气生发的时候。如果此时失眠，可披着被子，坐在床上，呵一两口气，把体内浊气吐出。然后：把两只手搓热，摩擦鼻子两旁，并用搓热的手慰热双目35遍。把两只耳朵分别向前、向后揉卷35遍。用两只手抱住后脑，双手的手心恰好掩住双耳，用食指去弹中指，击打后脑勺24次。再左右耸身，像开弓一样拉伸双臂，49遍。两腿伸缩49遍；最后，叩齿49次，用意念将唾液送下丹田，分三口咽下。如此可清除五脏之火，让生发精气的肾脏得以休养。
《登飞来峰》
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。
平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人，正如陆游诗里那样：
老尚贪书课，黎明即下床。
不惊天乍冷，更觉意差强。
蟾滴初添水，螭炉旋炷香。
浮生又一日，开卷就窗光。
日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”。
此时节，人们要注意：“见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。”
晨光初露，宜起床。看天气寒暖穿衣。起床后，坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水。梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。
《日出东南隅行》
秦楼出佳丽，正值朝日光。
陌头能驻马，花处复添香。
食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。辰时，也是神话中的群龙行雨时。此时，“早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步”，早餐宜喝粥，宜淡素、吃饱后徐徐行走五六十步，边用手摩挲肚子，另外要“就事欢然，勿以小故动气”，要心情愉悦地开始做事，不要为一些小事动气。
《三修诗三首》
唐·皮日休
一写落第文，一家欢复嬉。
朝食有麦饘，晨起有布衣。
9:00-11:00
隅中，又名日禺等，《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。
11:00-13:00
日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。还有“午三刻开斩”的说法。
日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。饮适可，勿过多”。
此时是午餐时间，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不坚硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃过饱，吃完走上百步。饭后用手摩腹，再按摩腰背部的肾俞，让腰和肚子都热起来，脾和肾运动有序。再适当喝点茶水，但不要过多。
《日中吟》
日中为噬嗑，交易是寻常。
彼各不相识，何复更思量。
13:00-15:00
日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。
15:00-17:00
哺时，又名日铺、夕食等。《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。
古人常常以一个“晡”字，代替晡时。杜甫会在这时散步，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。
唐·白居易
觅得花千树，携来酒一壶。
懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。
篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。
眼前无所阙，身外更何须。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。
从君饱富贵，曾作此游无。
17:00-19:00
日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。日入，人们开始收工返家，鸡开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。
日入时，“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜迟。
水色南天远，舟行若在虚。
迁人发佳兴，吾子访闲居。
日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。
圣朝思贾谊，应降紫泥书。
19:00-21:00
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。
此时，“篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐，日间看书得意处，复取阅之，勿多阅，多伤目，亦勿多思。”晚上，热水泡脚，引火气下行，驱除湿气。冷茶漱口，洗去一天的饮食留下的残渣和毒火。晚间宜静默，可看书，但不宜看久。
说起黄昏，人们最先想起的就是欧阳修的那句“人约黄昏后”：
《生查子·元夕》
宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
21:00-23:00
人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。
《夜深行》
唐·白居易
百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身
本文来源：top3secret
你的格局，注定你的结局（胜读十年书）
放大你的格局，你的人生将不可思议。
一家庭妇女买了件衣服，习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱，于是她耿耿于怀数天。这人的格局就值20元钱了。
有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。
三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛？
第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？
第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。
第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。
10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。
“再大的烙饼也大不过烙它的锅。”
我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”。
这就是所谓的“格局”。
格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。
一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。
谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马等种种棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
眼光是指在某一时刻，对某领域趋势准确预测的能力。
第一，你能不能看到别人看不到的东西，能不能够透过表象看到事物发展的本质。
第二，对于事物的评判已经有自己的标准，并能够极为准确根据现在对未来进行预测。
第三，你知道这些道理之后，自己能不能做得到。
而对于未来的准确预测，亦是在坚持看清本质的原则之上的。比如雷军做小米手机，他很明白大众的消费能力，理解大众的消费需求标准，他看到了基于互联网的消费者产品是品牌发展的趋势。他知道超过用户预期的产品必然带来超好的口碑。
人贵有自知之明，知道什么可为和不可为。若不可为，怎样做才能可为，那何时可为。
有大的追求，大的愿望，就会有大的忍耐，大的包容，大的视野，大的宽容，这就叫大胸怀吧。
如果你的想法是追求一个具体的、很小的事情，你得不到它会很生气；
如果你想要的是别人没有的，是很大的东西，很远的东西，你就会变得能够理解很多，包容很多，能够承受痛苦。
这是一个正循环。
刘邦和项羽，从军事领导力上看，项羽远胜于刘邦，巨鹿之战，破釜沉舟是何等气概；从兵力配置上看，项羽手下强将如云，整体实力也优于刘邦；从智囊团上看，两者各有张良范增，也不分伯仲。
所以若综合三方面而言，项羽的楚军是远远强过刘邦的汉军的，但为什么最后自刎乌江的不是刘邦，而偏偏是项羽呢？
刘邦自己说过“我文不过萧何、治国不如张良、行军布阵不如韩信，但三人皆为我所用”。
再看看项羽，手下纵有范增、英布这样的文臣武将，但最终还是一败涂地。只因他不像刘邦那样胸怀广阔，单单为一个名义上的“西楚霸王”惹得众诸侯心生叛意、倒戈相向。
事事以自我为中心，刚愎自用，范增屡次进谏，但最后还是在鸿门宴上放走了刘邦，最为严重的是他竟对已缴械投降的近三十万秦军实行坑杀，使他的威信声誉瞬间被葬送。
曾有企业家这样说，“如果是现在把我归零，我仍然可以再来一次”。
史玉柱则是在资产为负数，甚至负得还很多的时候站了起来。
当讨债人蜂拥而至之时，史玉柱庄重承诺：“欠老百姓的钱一定要还。”
也正是出于这种“还债”的动力，史玉柱终于东山再起，且赚钱后的第一件事情就是还债。之后，他如履薄冰，小心翼翼，在一片废墟上，炼就了超过500亿元的财富。
行军作战需要胆识，成功创业更需要胆识，只有想法却不敢去实现终究不会成功，莽撞行事也只会导致失败，有勇有谋才能事半功倍。
有很多投资者，不做投资的时候，看到别人赚钱，总是在想：有什么赚钱的好项目呢？
真到做投资的时候，每个人都是抱着必赚的心理，所以一旦遇到亏损，与原来的期望不一致时，难免心态就出问题！
然后会出现各种状况。这里说的只是一种现象，如果将其放大，很多时候我们在面临未来的预期何曾不是另一种形式的投资行为。
所以说，格局真的决定人生层次。
格局在岳飞那里就是八千里路云和月，三千功名尘与土的壮烈；
格局在马致远那里却是小桥流水人家，断肠人在天涯的孤旅；
格局在苏轼那里就是我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒的的寂寞；
一个人有多大的格局才有多大的胸襟。
格局是一种眼界，是一种大情怀，海纳百川才能有容乃大。
有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。站在高处，整座城市不过就是几座楼房，在飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。
本文来源：七色能量、中国经济网
传世奇书《素书》15大经典名句，看透人性，直指人心！
《素书》是一本流传了很久的神秘智典，其伴随着迷人的神妙故事：汉朝之后的某一个时期，当盗墓者盗窃古墓时，从幽深古墓的玉枕中发现了一本古书。古书的秘戒既苛刻又吓人，警告此书不能传给不道不神不圣不贤之人，否则会遭殃；但如遇合适的人不传授，也会遭殃。
图片来源于网络
《素书》相传为秦末黄石公所作，“素”的本意是白色生绢，含有“质朴”、“根本”的意思，在这里指的是“简单的道理”。
这本奇书，仅六章，一百三十二句，一千三百六十字。但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
1、夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
译文：道、德、仁、义、礼，这五者是一脉相承、不可分离的。
做人，需要顺道、依德、怀仁、具义、遵礼，这才是古人所称的“贤人君子”。老子在《道德经》中说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法。”就是说，道、德、仁、义、礼，按照递减的顺序，不仅是五种做人的高度，也衡量是一个社会文明程度的重要标准。
2、守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
译文：克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。
人在其位，必谋其政。爱岗敬业这话不仅仅是口号而已，每个人都要有高尚的职业道德，不论职务大小、权责轻重，在位一天，就要忠于职守。
在生活中，则要有自己所坚守的原则，即使面对利益生死的冲突，也要坚守自己的底线，即使被人误解、猜疑，身处是非之地，仍然不会因为害怕被猜忌而推脱自己的责任。
面对美色、功利等诱惑，要凭借自己的智慧，做出冷静、正确的抉择。具备上述品德的，必成大事。
3、绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。
译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失。
古人历来强调戒除欲望的重要性。孔子说：“无欲则刚”，去除多余的欲望，才能刚正不阿。但这些道理说来容易，做起来比啥都难，比如“嗜好”、“欲望”都是很难一时更改的，若真施行起来，需要深刻理解后，依靠强大的意志来执行，方可更改。
4、夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德。
译文：欲始志向坚定，笃实力行：最好的方法，莫过于深思多谋；最安全的方式，莫过于安于忍辱；最优先的要务，莫过于进德修业。
人能志心笃行，乃立身成名之本。立志的重要性无需多说。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，自古以来，胸有大志的人总是孤独的，黄石公谓之曰：“心独行”。要立大志，行大事，离不开安心养德，勇于忍辱，精心谋划。
就像《大学》中有言，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
5、以明示下者暗
译文：在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。
领导本来就所处位势较高，再加上聪明绝顶，那就更吓人了。因为自认为聪明的领导，一般犯两个毛病，一是听不进不同意见，总认为自己是正确的，刚愎自用；二是不相信别人，在工作上事必躬亲。
作为一个领导者，要对全局洞若观火、明察秋毫，心中了若指掌，面上却应该不动声色，在给予下属适当的信任之余，更应该把握分寸，不把自己全部真正的意图全部显现出来。
6、福在积善，祸在积恶。
译文：幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。
民谚有云：‘但行好事，莫问前程。’只要行善积德，自然福寿平安，所以根本不必担心前程的凶吉。修百善自能邀百福。多做好事对心理素质会渐渐造成一种良好的影响，那就是无时无刻不处在一种宁静坦荡的心境中。这当然是人生最大的快乐了。
7、括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
俗语有云：“君子爱财，取之有道。”何为“有道”？《素书》的这句话就是揭示其奥秘的。当目标已是你囊中之物，一切都水到渠成之际，你千万不要得意忘形，到处夸耀，喜极失常。只有稳住阵脚，不露声色，到手了的便宜才不会不翼而飞。生意场中是如此，政治斗争，军事外交又何尝不是这样子呢？
做事，坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；
做人，勤勉惕励，心地善良，这样才能善始善终。
8、略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
译文：对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。
对己宽容，对人严厉，对自己的缺点过失千方百计找理由辩解，而对别人的失误却不加体谅，一味责备求全，这样的人违背了一条重要的原则：“宽则得众”，所以什么事情也不会办好的。另一类人则是享受在前，吃苦在后，恨不能得到所有的好处，而对别人的切身利益却百般阻挠、限制，一定要远离这样的人。
小功不赏，则大功不立；
小怨不赦，则大怨必生。
译文：小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。
曾国藩曾言：“赏罚之任,视乎权位,有得行,有不得行。”细细品来，非常有内涵。赏与罚是个问题，如何赏罚，更是个问题。如果赏罚不分，则是不明是非。如果小功劳不赏，也就失去了大功的动力；若小错不罚，则很可能下次酿成大错。因此，要根据下属的权位而去考量赏与罚的尺度。
另外，做人要有肚量，以礼宽恕于人。如张飞心急性燥，人有小过，却处以重罚，后被帐下所刺，便是小怨不舍，则大怨必生之患。
10、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
译文：贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
《易经》有云，“君子藏器于身，待时而动”，跟这句话讲得是同一个意思。这里的时不是准时的意思，而是把握时机、机遇。世间万事皆绕不开天时、地利、人和。机缘未到之前，等待是必经之路。
也许这个等待会很漫长，也许你会耗尽耐心，但请不要放弃不断提升自己，坚持前行。当你有了足够的积淀，才能在机遇来临时把握住。时光不会辜负任何人的努力。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。
译文：自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。
猜疑的心理大多源于缺少自信。换言之，假如我们深信自己的才干能力和品行都没有什么可以被人趁机暗算的弱点和漏洞，自然而然就不会去疑心别人怎样看待自己。
常言道：物以类聚人以群分。我们也完全可以根据一个人所结交的朋友来识别人。因为，人品、行为不端正的人，所结交的朋友大多也是不三不四之辈。我们在结交朋友的时候，首先要明确自己的标准，结交品行端正、心地善良、乐于助人、勤奋上进的人。这样的朋友就是益友，一生都会对你有很大的帮助。
12、释己而教人者逆，正己而化人者顺。
译文：把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。
诸葛亮在《将苑?厉士》有言：“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”对自己放纵而假惺惺的去教育别人，别人就不会接受他的道理；只有严格要求自己，进而去感化别人，别人才会信服。
正人先正己，自己都做不到，却教别人如何去做，又如何能让人信服？老子讲：“行不言之教”才是教人育人的正法。也就是说，真正的君子和圣贤是以自己良好的言行来示范和感化周围的人，用无声和无形的方法来影响环境的。
13、慢其所敬者凶。
译文：怠慢、轻侮应该受到尊敬的人，一定会招致凶险之祸。
孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人。意思是人要敬畏上天，顺应天命，同时也要有敬畏的人。在封建时代，畏天命，畏圣人，对于保持社会公序良俗的运行，有一定的积极作用。至于君子须有所畏的人，就是品德端重，能用直言指出自己错误的长辈或朋友。
一个社会提倡什么样的价值观，就会形成什么样的风气。一个人没有敬畏心，就会失去做人的底线，什么坏事都做的出来。在家里不孝亲，在单位不服从领导，在社会上不懂尊贤，这样的人必然会遭凶险之祸，这样的社会必不文明，这样的国家和民族也必然会落后。
务善策者，无恶事；
无远虑者，有近忧。
译文：善于谋划的人没有险恶的事发生；没有深谋远虑的人，眼前必将出现忧患。
一个善于谋划的人必定是心思缜密的，善于谋划使自己处于主动，遇事也可化险为夷。
俗语说：“放长线钓大鱼。”做事如此，做人亦如此。人不能被眼前的成败得失遮住眼睛，要有耐心，做长远的谋虑，才能取得更大的成功。否则只能因小失大。
为什么成功者只有少数，是因为他们目光长远，做任何事情都善于谋划。一个懂得适当放弃眼前利益的人才能收获更大的利益。懂得取舍之人必定收获更大的利益。
15、见已生者慎将生}