2013年五一药师法门专修开示（一）
那摩本师 释迦牟尼佛！（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义！
那摩药师琉璃光如来！（三称）
学佛应该是一件很欢喜、很开心的事，学佛的人也是世上最快乐的人，现在大家才来学了一天，我看这里却有很多人已开始起烦恼了！学佛首先要学会随缘，随缘很重要，到一个新环境感觉不适应说明我们这个时候有危机了，任何一个物种到了一个新的环境，如果不适应就会被淘汰，我们人到一个地方不适应就是没缘、就要离开，这就太可惜了！希望大家在后面六天的时间里放下我执，所谓的烦恼都是我们自己由心而生，不是外在环境所造成的，如果是外在因素所形成的，那反而好办了，我们可以把外面的障碍去掉，所以道理是一样的，以后你们无论到哪里去生活或工作，觉得那个地方自己不适应，老板瞧不起，同事之间也不和谐，一切都是我对，都是别人在故意找碴，那你到任何地方都做不下去，即便勉强做下去也感觉不舒服！只要是凡夫，大家在一起肯定会有烦恼的生起，哪怕像自己的牙齿也有咬到舌头的时候，更何况我们各个人的习气、年龄、性别、工作都不一样，彼此的经历、文化水平也都不一样。如果在众多人聚集的环境里你都不起烦恼，那应该是在什么地方啊？东方净琉璃世界。我们到了东方净琉璃世界就会再没有烦恼生起了，如果你还有烦恼，那就不是身处东方净琉璃世界了，你肯定走错了地方。所以大家在学佛、生活、工作与人交往时都要时刻反思烦恼为何而生。
学佛不是嘴巴念一念佛号，不是把《药师经》拿来背一背就好了，我们要演说开示，要有深切领会。日光代表什么？智慧。月光代表什么？慈悲。药师法门表面看起来好像只是药师佛为众生治病，似乎很简单；“消灾延寿”也感觉很世俗，似乎很一般，但实际上并非简单！从药师佛的这两大随侍弟子的名号内涵中就可看出不简单了，这是真正的大智慧、大慈悲！有些人烦恼重就是缺乏智慧，这就要求得智慧；有些人福报少、德福不足，就要求慈悲，以满足他的愿望。药师佛的这两大弟子就具足了非常圆满的智慧与慈悲。
大家来学药师法门，是要学慈悲与智慧，否则就不符合药师佛弟子的形象，一边持药师咒，一边还会因为被别人碰了一下就暴跳如雷、破口大骂，那就是在给药师佛抹黑！大家以后要记住，你要求得药师佛的护持，那对待一切众生就要象面对药师佛一样恭敬，药师佛称为大愿王，如此你的愿望才能得以满足。求满愿不是说我看邻居不顺眼，要求药师佛让他全家倒霉！我们带着嗔恨心去发愿这是没用的！
我们佛教度化一切众生，肯定是要把大家度到好的地方去，什么叫度化？度，就是由此生死岸度过烦恼海而到达彼清凉岸，就象从厦门第一码头到嵩屿码头，这就是度化，而不象道教是念符咒、拿剑去诛杀。我们拿什么法器呢？是代表六般若的禅杖，这就是代表智慧和慈悲。
我们讲到慈悲，当看到禽流感等各种灾难瘟疫来袭，令人心惶惶不安时，这就非常需要我们用药师法门来给大家消灾延寿了。希望大家把胸量放大，把我们的修行的功德回向给灾区民众及所有禽流感患者。胸量放大，不仅仅是关心自己，那你的福报就大了。有人问：“师父，回向十方法界一切众生，那我自己怎么办？”我们自己不就是法界里的众生之一嘛！所以，你回向十方法界一切众生都离苦得乐，同时我们本人也就离苦得乐了。心胸越宽广，我们的福报就越大，譬如这个小杯子，最多只能装一杯水，如果换做是大桶，那就是一大桶水。&
佛菩萨加持给我们的福报如大海水，但是你的胸量只有杯子大，你就只能装一小杯，如果是桶，就能多装一些，如果像大海一般宽宏，那我们的福报就跟大海一样深广无边了。不要先问我们有多少福报，第一先要看你用多大的器量来容纳，所以大家先不要急着求药师佛让自己发大财，如果你的抽屉只能容下一万块钱，即便药师佛给你一百万，也没法放进去！为什么？藏不下啊！所以一定要先把自己的胸量、福报的仓库放大！很多人常讲求福报、求财，但大家得记住，该是你的肯定漏不掉，不是你的，你也会没有这个福报享受。就象我们的体力，如果只能挑一百斤的黄金，即使黄金随便你拿，很多人一贪心，用只能挑一百斤的身体去挑二百斤，结果就会扛出病来了，最后把黄金都送给医生了！所以，大家一定要把我们体能锻炼好，
这就是包括了我们的身、心、灵！
我们在修法时会被法师、护法义工管教，于是就会觉得很不自在、很不舒服。要知道他们管理监督大家，并没有收取你们费用，相反还可能因此而得罪你，遇到胸量狭窄的还会结下怨结，将来碰到了还可能被你骂一顿，要知道他们就是大菩萨的化身啊！如果一个人满身都是棱角，走到哪里都没人来提醒你，满身恶习与心病，这就是佛所说的可怜悯者！大家来这里修行，这些护法义工菩萨们就象医生一样把我们的恶习毛病指出来，如果我们能改正当然是好事，如果不能改正，到时候痛苦的就是你自己啊！不过在这七天里，想要全部改正也是很难的，有一句话叫“江山易改，本性难移”！所以还得要靠大家回去继续念佛、持咒、诵经，对药师佛恒持信心！
回去如何继续修药师法门，我在这里送大家一个“三心”：第一要有信心；
当初我来厦门闽南佛学院深造时，讲起来很惭愧，也没有专修药师法门，不过 “塞翁失马，焉知非福”，
这句话用在我身上还真应验了，那是在97年，乒乓球世界冠军邓亚萍到漳州集训期间来南普陀参拜，我们在她拜西方三圣时遇见了，于是我们便称呼了一声“邓亚萍”，她马上回过头来看，的确真是她，于是我们就这样认识了，后来我还送给她一些佛教书籍、佛珠等，她也请我们吃素斋，在闽南佛学院有两处专门供僧人打乒乓球锻炼身体的地方，我平时很喜欢打乒乓球，所以那一次在经过教学楼前得乒乓球桌时，我和邓亚萍还一起打了三局，我居然赢了两局，当然大家肯定认为是她让着我们法师，但其实是像她所说那样，当时的板台和室外环境不适宜她发挥，当时在现场目睹这场友好比赛的人很多啊！后来大家便认为我是真把她打败了，于是大家都来找我较量，因为把我打败岂不是就比邓亚萍还厉害了呀！有一次对方一个球抽过来，因为球速太快，我躲闪不及便“砰”一下，乒乓球直接打到我眼睛上了，当时正巧遇到是周六，赶去大医院看还找不到医生，于是只好到小诊所抹点药水，等到周一再去到了第一医院就诊，给我检查的那个医生听我说在诊所看过了，于是便说没啥大碍了，其实本来应该要再检查一下眼底，而这医生却只是给我开了点药。接下来放暑假时，我在鼓山涌泉寺又患了一场感冒，眼睛视力突然就模糊了起来，眼睛也红起来了，于是回到厦门后又去检查，刚好又遇上是周六，各个大医院没专家门诊，在某个医院有个医生随便给我看了看，他说这是得了“红眼病”，就好像看见大家钱多了，眼红了！（众笑）于是我就一直把它当红眼病治疗，后来反反复复的一直跑医院看，一直没有彻底得到治愈好转，我也不明白为怎么一直治疗不好呢？
这个病就这样反复了几个月，一直到到快要考试了，我再一次到眼科中心，遇见一个医生，现在他已经是我弟子了，他才给我检查了眼底，这一看，哎呀！很严重啊，是眼底出血，要马上住院，可当时我要忙着写毕业论文，没办法住院治疗于是只能开药回去打，因为这病总是反复，到后来我也没再重视这事了，佛学院毕业后我就来到了石室禅院，看病就更麻烦了，有时候眼病发作起来已经看不清楚了，因为很严重了，有位香港居士出钱让我去住院治疗，还建议我去广州求诊。后来我在乐清的一个同学说那里有个眼科研究所，中医治眼病很厉害，那我就去了乐清，结果也没看好。我后来到广州眼科中心，找到了据说是中国专治这种眼病的最好的两个医生中的一位，后来开的药疗效还真不错。后来我自己也去研究，才发现这些药是治肿瘤用的，竟然被原先有位医生讲中了，当时他就让我按照肿瘤的病去求诊治疗。要知道我这眼病得以痊愈却是在学了药师法门以后了，那是在住院时，刚好看到吴立民写的《研究》，他就讲道有空的时候就修药师法，我当时心想：“住院不就有时间了吗！”
药师佛能治病，我若不修那还修什么啊？于是我就专门诵经持咒，以持药师咒为主。 大家要知道，
如果你是求发财、求得子嗣，那你就念“那摩药师琉璃光如来”圣号，如果朋友家人生病，那你就帮他持药师咒，用咒水给他喝。虽然说是一样的功德，但是持咒、念佛、诵经还是有微妙的区别。所以那时我就打坐持咒，一直念，很用功，后来竟然无意中找到了一种药，这是秘方不能随便告诉大家，以后你们有眼病来找我再告诉你。那个药吃了后效果还真不错，控制住了病情，否则的话，会因为拖太久可能导致失明。讲起来也很可怕，药水灌入很长的针筒里，直接注射到眼底，平时你们喜欢的美女或帅哥，如果去看看他们的骷髅，就不会喜欢了！医生就用很长的针扎进去，再抽出来换药，再扎进去，因为眼表药进不去的，被医生这样折腾太受罪了，于是后来我就决定不治了，一心求药师佛，专心修药师法门，当然中药还是吃。当时医生说我三年内可能会失明，直到前两天我无意中检查了一下视力，两只眼都很正常，一个0.8，一个1.5，还有以前我眼睛是单眼皮
，现在变成是双眼皮了，我没有去做整形手术哦！（众笑）所以药师佛的加持很神奇、不可思议啊！本来说三年内会失明，现在眼睛视力还能达到1.5
。所以我说这次生病岂不是“塞翁失马，焉知非福”！这其中最大的收获就是让我有缘接触并修证了药师法门！当然修药师法门真正最重要的不是能让眼病痊愈，而是要获得生死的解脱。
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常通法师开示《佛母大孔雀明王法》修持法门
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常通开示《佛母大孔雀明王法》修持法门开示：开成寺释常通法师马来西亚古晋居士林日中文团记录与整理《佛母大孔雀明王心真言》OM MAYURA KRANTE SVAHA《佛母大孔雀明王法》是密宗修持法门之一，出于《佛母大孔雀明王经》。不过不多人知道有这部《佛母大孔雀明王经》。其实《佛母大孔雀明王经》是第一本翻译就传到中国，那为什么大家都不知道有这部经？因为皇帝发现孔雀明王经那么强、那么有效，怕人民叛变，而禁止流入民间。所以民间都不知道有孔雀明王经这部经典。这部经典失传了一千多年，现在的灾难很多，经过见如长老三十几年的整理，才有今天那么殊胜的法门出现。现在在台湾，修持孔雀明王经的人越来越多，没有效，没有人会念。唐朝唐三藏法师去印度取经时，皇后，那时家家户户也是念孔雀明王经。经典记载，孔雀明王经当时在印度可以让阿育王有那么大的印度得以统一！日本的黄金孔雀城可以那么富贵！因为孔雀本身它就是一种富贵、吉祥的象征。在所有的人或动物界里，唯有孔雀专门吃毒虫、毒草。所以孔雀对消毒、、灾难特别厉害。在中国，孔雀象征富贵。念诵孔雀明王经会让你心情非常欢喜，自然能让您健康、后开智慧不会缺钱，并能对治灾难，非常神奇。《佛母大孔雀明王》，佛母是比释迦牟尼佛还要更高、圆满的报身，在密宗是称为卢舍那佛。《佛母大孔雀明王经》是密教，跟显教《》里提到的是一样，整部就是《华严经》。佛母所呈现出来的就是最圆满、富贵。所以只要能听闻、读诵这本经，就能富贵。念诵《佛母大孔雀明王经》很神奇，会有一心不乱而向善的定力，读了之后心情马上好起来，会有戒而止恶的功用。《佛母大孔雀明王经》可以百读不厌，且不会打妄想，大家可以自己试看。现在人工作忙，没有时间，就介绍这最好的给大家。孔雀明王是全方位多功能的，可治病、可对治贫穷、可对治烦恼、可对治灾难、开智慧、消。只要烦恼一起，就念“孔雀明王”，或者念“OM MAYURA”。孔雀明王很有定力，因为他是佛母，所以竟然有这种法，可以加持一切，甚至加持，因为只要念孔雀明王三遍，就可以让人心不乱。人生最大的障碍，就是会分心，有妄想的障碍。念了孔雀明王偈加持以后就能一心不乱，然后才开始。以前念佛念不好的，现在也可以把佛念好。以前没有想要去的，念了“孔雀明王”后，现在也会想去极乐世界。业障深重，吃了药也无效，业障消掉，随便吃什么东西病都好起来。就像人家生气时，您这样劝他都没有用，这也是业障。当他业障消去时，就很容易劝他。众生业障都深重，所以我们都有障碍而学不好。孔雀明王加持、阿弥陀佛、、坐禅，加持一切法门。当您要坐禅时，念三次“OM MAYURA”，再去坐禅，看有没有一样？当您要念佛时，念三次“OM MAYURA”，再去念佛，因为孔雀明王加持阿弥陀佛，会让你念佛念得更好。念“孔雀明王”，或者念“OM MAYURA”，持此咒就像佛的功德一样，加持力量很大，不管是心念、默念，甚至播放孔雀明王CD等皆有效。念“孔雀明王”，或者念“OM MAYURA”，就是那么稀奇，睡不着者让您睡得着；甚至可以让你没有病苦、没有车祸、没有烦恼、没有灾难、远离小偷、没有缺钱，让您身心灵富贵、开智慧，诸事心想事成、顺心如意，直至寿命百岁。不管什么宗教、不管世间的道理，只要有效最重要。不怕货比货，只怕不识货。这个“孔雀明王”还有一个很神奇的地方，就是能“结界”，也就是加持自己，或为任何众生加持的意思。“结界”就是用心念把身体绕（围）三圈，每绕一圈心念一次“OM MAYURA”。“孔雀明王”也是一部在家人可以用“孔雀明王”的力量为任何人包括出家人加持消灾（回向）的法门，可见“孔雀明王”的威力何其强大！小孩子不乖，就一圈、两圈、三圈，然后就乖了；老板要骂你时，您就给他绕一圈（心念“OM MAYURA”）、两圈（心念“OM MAYURA”）、三圈（心念“OM MAYURA”），之后就不会骂你了。朋友生病了，用心念为他加持结界绕三圈，一圈（心念“OM MAYURA”）、两圈（心念“OM MAYURA”）、三圈（心念“OM MAYURA”），唯“结界”时效为十二小时，十二小时后，再行“结界”一次。“孔雀明王”修持方法：身、口、意三密相应:身：合掌或结手印。结手印力量很大，很容易跟“孔雀明王”相应。这是结手印的重要性。方法：手掌反过来，右手在下交叉，后翻，然后大拇指向身体，小拇指向外。口：，念“OM MAYURA”.我们虽然是凡夫，但是跟佛持咒一样有很大的力量。意：观想孔雀明王金色的佛坐莲花骑在金色的孔雀上。
补充内容 ( 12:41):
备注：本文转载自新浪博客
补充内容 ( 12:43):
后学感觉《孔雀明王法》与《琉璃光如来》是相通的，所以就把孔雀明王法的开示放到了这里。
南无阿弥陀佛
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如何修持大悲法门？
&& 菩提树下&&
问：如何修持大悲法门？门肃法师答：悲就是悲悯，菩萨在行菩萨道要给予众生无量利乐，悲念众生身、心之苦。正所谓“慈能与乐，悲能拔苦”。大乘佛教精神就是提倡菩萨道，而观世音菩萨素来都是以大慈大悲现世，被信徒所接受、信仰。比如说众生需要什么身份得度，观世音菩萨即显同等身度之，所以说三十二应身。众生有愿诚念观世音菩萨，菩萨满其所愿，故言有求必应。众生与怖畏急难中诚念观世音菩萨名号，承此菩萨威力，悉得无畏、解脱，因此言观世音菩萨大无畏神力。修持大悲法门，那就要以观世音菩萨作为我们的榜样，当然，我们依然是凡人，我们没有菩萨威力，那我们从自己的生活中点滴做起，学习菩萨精神。对人或者与遇事要有一颗菩萨的心。日常我们以念观世音菩萨圣号、持念大悲咒、诵普门品为每日功课。日日如是，定当成就。善根深厚者可修观世音菩萨“耳根圆通”。　该篇内容就是由（ftsx.net）小编为各位整理 如何修持大悲法门？
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　　具足菩萨道　成就如来香
　　供养毕，或随己意增诵《忏悔文》，或可略之。
　　字音不可讹误，宜详考之。
　　诵经时，或跪或立，或坐或经行，皆可。
　　先唱赞偈云：
　　药师如来琉璃光　焰网庄严无等伦
　　无边行愿利有情　各遂所求皆不退
　　续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍，若欲多念者随意。
　　或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。
　　或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。
　　未经密宗阿阇黎传授，不可结手印，擅结者有大罪。
　　持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。
　　持咒时，以坐为正式，或经行亦可。
七、回向发愿
　　回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。
　　回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。
　　以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。
☆玉琳国师：《药师经题语》
　　何于此经惊叹如是？
　予辞恩绝尘，不暇披览。偶入藏，阅《药师如来本愿功德》，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。
　　或问：“何于此经惊叹如是？”
　　告之曰：“予见世人，顺境沦溺者不一；富贵可畏，甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿；遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄。不乘如来愿航，何从济乎！”
　　大凡修持，须量己量法，直心直行。诚能厌恶三界，坚志往生，则专依《阿弥陀经》，收摄六根，净念相继；所谓执持名号，一心不乱，决定往生。此先自利而后利人者，之所为也。
　若于现前富贵功名，未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也！
　若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提。永无退转，何幸如之！
　　人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
☆济群法师：药师法门与现实人生
　　佛教开示净土法门，告诉我们大千世界中有许许多多佛土，但特别提倡两处：一是在我们这个世界以西，称西方极乐净土；一是在我们这个世界以东，称东方琉璃净土。西方净土的教主阿弥陀佛，在因地发了四十八大愿，令众生来世往生极乐；而东方净土的药师如来，在因地发了十二大愿，更为重视人生的现世快乐。所以在佛教徒中自然形成这样一种观念：往生西方念阿弥陀佛，消灾延寿念药师如来。
　　西方净土的弘扬，一向为教界所重视，相关典籍可谓汗牛充栋；而东方药师法门却鲜少有人提倡，这方面的著述更寥寥无几。这一现象也使得社会对佛教产生了诸多误会，认为信佛但求来世快乐而不重视现世的人生，甚至认为佛教乃逃避现实的宗教。近代佛教领袖太虚大师为改变人们这种错误认识，曾大力提倡人间佛教，并亲自讲解过《药师经》，认为可以依药师法门创建人间净土。所以说，药师法门的弘扬是很有现实意义的。
　也许有人会提出疑问：佛教讲因果，讲业力，人的一生是由业力决定的，修习药师法门又是怎么改变命运？须知佛教虽讲业力，但还讲缘起，业力是建立在缘起的基础上。修习药师法门是通过自己真诚的忏悔和药师如来的本愿力，改变成熟业力的客观条件，从而使恶业不再现前。
　　综上所述，说明修习药师法门得到人世间所需要的一切。消灾免难、除病延寿、具足福德，是人们现前所希望的；远离恶道、往生净土，则是人们对未来的愿望。因此，在药师法门中，无论是现世乐还是来世乐，乃至涅槃究竟乐全都具足。尤其是对现世乐的强调，可以改变人们认为佛教但重来世的错误看法。如果我们学习药师如来的十二大愿，并努力地依教奉行，人间净土是一定能实现的。
☆噶玛噶举十七世噶-玛-巴邬金钦列多杰 开示
　　生活在世间，我们每一个人都遇到过各种身、心方面的痛苦，有些人有身体上的病痛，有些人有心理方面的疾病。事实上，很多痛苦是因为内、外的病而起的，依止药师如来可帮助我们消除身心内外的各种病苦。
　　药师佛和医药有关，能满足众生所须的医药救怙。因此，依止药师佛可帮助我们自己及他人消除身心内外各种病苦。
　　就现前而言，修持药师佛能得长寿无病；就究竟而言，修持药师法门能达遍知果位。但是，唯有配合菩提心的修持，药师法才能称得上是大乘法门。
　　文殊菩萨从会众中站起来，对佛陀说：末法时期的众生会有各种内外的痛苦，恳求世尊宣说药师佛法，让众生在听闻到在药师佛法时，都能成就功德，除灭痛苦。佛陀因此宣说了药师佛法门。凡是能在药师佛前祈请的，痛苦即能消灭。
　　诸佛菩萨的愿力不同，因此有和愿力相符的各种法门。药师佛法是针对有身心疾病障碍及面临死亡的法。佛陀宣说各种药师法门之后，梵天、帝释天、为数各十万的十二药叉等，发愿守护任何持诵药师名号者。这些药师经中都有提到。
　　阿底峡尊者非常重视药师佛仪轨的修持，使药师法更为兴盛。
　　修持药师法的利益非常多，但实际的利益取决于信心。
　　从前，止奔嘎惹大师在阿里地区有一个经堂，这经堂现在是古迹胜地。他在那里著作了一部礼赞药师佛的仪轨，其中一句提到只要听闻到药师佛的名号就能净除痛苦。
　　只要诚心修诵药师仪轨确实就能远离恶道、解除痛苦、成就祈愿。这也正是佛陀宣说药师法门的目的。
　　新时代的众生有各种业力的覆障，有各种新起的疾病和痛苦。末法时，佛教也会衰败，许多咒语的力量也会减弱。然而，药师佛法门是特别为末法时代的众生宣说的，由于佛的愿力，药师咒的力量在末法时期反而更加强大。
　　药师咒是阿难尊者为了帮助末法时期的众生对治疾病而请佛宣说的，因此对恶世众生的利益特别强大。
　　药师咒尤其能对治猛烈的疾病，例如各种瘟疫，并能帮助病者尽速复元。因此，在我们这时代修持药师法和咒语的利益特别强大，胜于修其它本尊法和咒语。
　　当我们得病时，有些疾病是可治疗的，但有些疾病是无法治疗的。此外，就医的条件也有地域上的差别，有些地方幅员广大，求医不易；也有些地方，医疗落后。在这种状况下，若能修诵药师仪轨将可获得间接的医疗利益。
☆竺摩长老：药师法门　用善心开启佛门百宝箱
　现在这部《药师经》，就是显密双修的法门。经中十二大愿，教人知道药师如来所发大愿的原理，以及前後长行经文所述各种修福、修富、求寿、求子等仪轨和方法，都是显教的修法；其中的密咒，即平常俗说的「药师咒」，或「药师灌顶真言」。诵此咒时，身手结印，口诵真言、意密观想，药师如来以甘露水灌我顶门，涌入全身，一切罪业，皆可消灭，一切所求，无不如意。经中所谓“求富贵得富贵、求长寿得长寿、求男子得男子”，皆得成就。
　　贫穷之人无有衣食、固然是苦；而富贵之人，财产成千上万，无有子孙，不知将钱挂沙（传授）给谁？若是给了不相干的人拿走，或是给自己不欢喜的冤家，而又是觊觎自己财产的人拿走，那更是死了眼睛也不能闭！但平常的人都知道「观音送子」，现在读了药师经，才知道这部经，亦是佛教的百宝箱，求甚可以得到甚的。
　　这并非讲经的人特别强调，故张其词，叫人信仰，而是佛在经中亲告阿难道：「如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信否？阿难白言：大德世尊！我於如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊，此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言，无有异也」。阿难是深了佛理的尊者，由於他的体验与认识，从坚强的信念，发出这种誓词，可知佛语不虚，无庸疑惑。
　但在这里还须注意的，诵经修法要得到灵感，须要具备三个条件：一要信心坚固，无有疑惑；二要虔诚恭敬，持有恒心；三要保持善心，不可做恶。如果已修了上面二个条件，而没第三个条件，即一面诚心求佛菩萨庇佑，一面又自己三业不净，别有所谋，为了私益，侵损他人。那你把上面所种两种功德都破坏掉了。
　　有许多信佛的人，礼诵功夫做了很久，不得灵验，只要自己问心，有无实行这三个条件？如果没有做到，尤其是第三个最难做的条件没有做到，那你就要反省自己，勉励求道，决不可错怪修学佛法而不得灵验了。
☆宗舜法师：人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船
　佛门一向被称为“空门”，这话并不准确。佛寺的第一道门，称为“三门”（也写作山门），一边空门，一边有门，中间的叫中门，即不偏于空或者有的中道（中庸）之门。这门才是真正的正道，到现在，没有特殊的人物到访，也轻易不开的。
　　修行本为对治烦恼，并没有一个绝对的方法。比如贪心多的人，教他们修无常，舍弃执著。对于本来就很厌世的人，则不再教修无常，转而教修慈悲，承担起对自己、对社会的责任。所以，众生根性不同，教化方法也就不同，所谓八万四千法门是也。在这些法门里面，不仅有教你“空”的法门，也有教你“有”的法门。
　我出家以来，只讲“有”的经典，比如讲《药师经》九次；但从不讲《心经》、《金刚经》这类“空”的经典。这个世界，是个充满太多痛苦的世界。对下岗工人讲钱财如粪土，其实是对他的侮辱。清净的西方极乐世界，没有人贪著钱财，那里黄金不过是地砖，珍宝不过是装饰。富足的世界，不一定是极乐的世界。但极乐世界，一定是富足的世界。这个富足，不是“回也不改其乐”的精神富足，而是精神与物质的双丰收。现在大家都说人文关怀，其实大乘的菩萨们，早就用慈悲来付诸行动了。
　一辈子都提倡弥陀净土的净土宗十三祖印光大师，作《药师佛像赞》说：
　十二大愿德难量，称名即得脱苦缰。待到业尽情空后，东西原是一觉场。
　既然有如来功德宝船等着我们，不去坐的，岂止可惜而已！
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显密高僧大德、法师、居士大家盛赞药师法门
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