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台湾的少数民族有哪些头饰
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台湾少数民族头饰由上到下依序为太鲁阁族、泰雅族、阿美族、噶玛兰族、邹族、排湾族、鲁凯族
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银饰 少数民族 苗族银饰 蒙古王妃 满族银饰
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赵薇在《嘉人》2016年8月刊的封面上，头戴奢华精致的苗银。还记得2008年麦昆在Alexander Wang时装展上也使用了苗银头饰。——这是传统手工艺在这个时代引发的时尚思考。曾经有朋友在问“为什么现在国内外明星都爱银饰？尤其goro's项链，就是被周冬雨嫌弃余文乐的那款羽毛银饰。” Goro's创立于60年代，以印第安文化为设计主轴，以往每件产品都是由已故主理人高桥吾郎亲自打磨出来。这就是银饰传统手工艺的魅力，每一件作品背后都有一张真实的面孔，每一件银饰背后都有一份爱的温暖……有的时候他们是为自己准备一个嫁妆，有的时候是为了女儿在节日中找到幸福，有的时候为了孩子多读点书。他们是为自己准备一个嫁妆，有的时候是为了女儿在节日中找到幸福，有的时候为了孩子多读点书。苗族银马排头围银饰最早可追溯于战国时代，唐朝更为鼎盛。唐代徐坚有诗 “棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。 水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。 ”银饰显然是美女的文化符号。银饰作为一种文化现象，被很多少数民族所青睐，并成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。少数民族大多喜爱银饰，银饰也是丰富多彩。若你有幸一睹亲颜，势必要走遍所有少数民族所在地。不过在帝都的朋友就很幸福！北京服装学院民族服饰博物馆里-少数民族银饰展，经过多年的收藏，已经有很多超级精美的少数民族银饰可以展示。在这里，你可以一展阅尽“藏在深山荒原里的高定”。蒙古族银饰蒙古王妃头饰察哈尔蒙古王妃银镶珊瑚头饰套装，价值上百万，这是民族服饰博物馆的镇馆之宝。蒙古贵族女性的挂饰。主体为錾花银牌，镶嵌有松石和珊瑚，配饰的正面錾刻着细致的卷草纹样，配饰的顶端为蝶形银质錾花，银牌的上端缀连着喻意吉祥的方胜，银牌的下端各垂有五个兽面铃，用银链相连。佩戴时挂在腋下的盘扣上，垂于身体两侧。据说这套首饰来之不易，历史上十几位蒙古王妃只有这一套留下来了。这套头饰的所有者为一位蒙古王妃，她自己没有子女，就把它传给了旁系亲属，而且一直是单传。原来无论是汉族或蒙族等民族，家中的财富都是一代代往下传，财产是有几个孩子分几份，下一代再继续下分。几代传下去，配套的首饰就不齐全了。苗银苗族龙项圈收藏于贵州黄平县。此项圈为银质，项围的主体刻着二龙戏珠的纹样，项圈的下端连缀着各式银牌及银铃，银牌上刻着鸟纹，兽纹，祖庙纹，项围的两侧各有一个小银盒，项圈下端中间垂挂着一个大银盒，上面刻着龙纹，银盒下垂有18般武器中的9种，目的是辟邪。苗族大银角贵州雷山县，银质，錾花工艺，银片制成，形同牛角，分成银角和银棕叶花两部分，银角上錾刻二龙抢宝的纹样，牛角鱼尾纹的造型是苗族特有的，扇形的棕叶花上錾刻有凤鸟。这种大银角是台江、丹塞、三都、都匀、凯里等地苗族女子盛装时最重要的头饰。苗族银龙鱼项圈苗族银龙鱼项圈贵州省台江县，这种以银条盘绕而成的特殊造型的项圈称为龙骨项圈，是施洞苗女子喜爱的一种颈饰。苗族银耳柱苗族尚银，传统的认知体系认为银饰可以避邪，还能去毒，防止瘟疫，银饰特有的遇毒（如砒霜）变色的特性，使得其成为一种具有保护性的存在；另一方面，苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产，银饰是一种财富的象征。在女子出嫁这样人生的重大礼仪中，受到族群崇尚的银饰理应作为仪式的一个象征品，它是美丽的修饰品而又代表着财富力量，同时也具备保护将要离家的女儿的作用。女子一旦结婚，一部分的银饰会成为以后的陪葬品，而另一部分，又会传给自己的女儿。苗族图形银衣片苗族图形银衣片苗银中的纹样可以看出苗族巫文化和龙文化的影响。苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖，所以枫树纹样也当然在银饰上有所表现。银饰上的吊花，多为三角形的枫叶纹，它也作为联结其他图样的中介造型。苗族古歌当中提到了十余种鸟类，而帮助蝴蝶妈妈孵化12个蛋的鹡宇鸟，有人说是燕子的一种。它是由被砍伐的古枫树梢变来的，所以也被苗族作为图腾来崇拜。苗族银饰中龙的图样，最多地见于头饰。特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样，这是受汉文化影响的表现。银围帕和银簪、银梳也有一些龙的纹样。项圈上，龙纹图案比较普遍，而且常与别的花样、动物图样搭配。可是苗族小孩就没有龙的团，这是因为当地人相信孩子年幼，还承受不起这“尊贵”的龙。苗族龙项圈，充分显示出苗族是一个彪悍的民族。银冠上用手工錾刻了300多朵花，上世界苗族银匠女儿嫁妆水族银饰水族银压领錾花和花丝工艺并用，主体二龙抢宝，梅花链上有栩栩如生的蝴蝶。银压领上垂有宝钱、蝴蝶、鱼等吉祥图案。水族银饰多用于重要节日或者集会。比如水族婚事，新娘以银饰品为嫁妆，男方以银币银器为礼金；每逢水族过“借端”、“借卯”，“借额”节日，年轻姑娘、少妇以银饰装扮自己，有的佩戴银首重达10公斤，全身银光闪闪，花样各具特色，配以五彩衣裙。斑斓夺目，美妙绝伦。有人说水族和苗族银饰相似？实际上二者存在很大的差别。苗族比水族的银饰种类多；苗族看起来更霸气，水族更阴柔；苗族的银饰枝蔓向外扩张伸展，而水族的银饰则呈下垂状；苗族银匠大量运用錾刻工艺，而花丝工艺则是水族银匠的拿手绝活；苗族纹样要具体些，水族纹样则更加抽象。尤其是水族妇女佩戴银手镯和由马尾绣、平绣、空心绣、结线绣及螺形绣等水族刺绣技法完成的服饰。水族银饰纹样以动物纹、植物纹、人物纹为主，应用最多的是鱼纹、龙纹、凤纹、花草纹等。满族银饰满族镶鎏金点翠头饰、耳饰。采用老银鎏金掐丝以及点翠工艺。这种银饰在《甄嬛传》里极为常见，京剧戏曲里的名角也爱点翠，大多是贵族妇女的戏曲扮相上大量使用如《二进宫》中的李艳妃、《宇宙锋》里的赵高女儿赵艳容等。点翠不是一种头饰形制，而是一种装饰技艺。所谓的翠即是翠鸟的羽毛。点翠工艺十分复杂，先以金属制成底托，将银子拉成银丝，用银丝捻成绳纹花丝，勾勒出图案纹样，经过鎏金处理后，将翠鸟的羽毛修剪成相吻合的外形，粘贴在线条间的凹陷处。点翠的迷人之处就在于其特殊的光泽，这种光泽是大自然神奇造物的最直接体现。简单说，需要先用金、银、铜或鎏金的金属做成不同工艺图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的蓝色羽毛剪切后仔细地镶嵌在座上，要求贴得平整均匀不露地子。翠羽的蓝，随着光线的变化呈现出梦幻的光泽，而且经久不退色。据科学分析，这是一种结构色，是翠羽的微观结构反射光线形成的，不含色素，所以不怕风吹日晒。但是怕挤压，如果外力改变其结构的话，那这种结构色也随着消失，蓝色立即黯然无光。据史料记载，翠羽要由活的翠鸟身上拔取，才可保证颜色的鲜艳华美，这种美丽多少带着凄惨与残暴。翠色打底，金丝勾线，非常华丽，鎏金的处理往往是防止氧化引起的翠羽脱落。柯尔克孜族银饰柯尔克孜族银镶宝石胸饰银质花丝工艺，工艺精巧细致，银饰为正三角造型，镶有一颗圆形、三颗水滴形的石榴石，下面用银链垂挂着两排银铃，是柯尔克孜族女子一种典型的胸饰，体现了北方民族金工的特点。从汉代“坚昆”、魏晋南北朝“结骨”、唐代的“黠戛斯”、宋金时的“纥里迄斯”、蒙元时的“吉利吉斯”、清代“布鲁特”，一直沿袭到今天的“柯尔克孜”。这个古老的游牧部落从叶尼塞河上游行吟而来，用史诗《玛纳斯》传诵、记录着自己的足迹。柯尔克孜族是中国训鹰家族的代表，他们的银饰都受到丝绸之路阿拉伯国家的影响，首饰多镶嵌宝石，纹样多以植物几何纹为主，没有人物形象的纹样的繁复装饰。哈萨克族银饰哈萨克族银饰是哈萨克族为女儿准备的重要嫁妆，它代表着纯洁与干净，在女儿13岁后的几年里，父母就会请手艺活儿精湛的银匠为女儿量身打造一份银饰，放置起来，等到女儿出嫁那天为她戴上。藏族银饰藏族贵族女性配饰。金银錾，镶嵌有绿松石和珊瑚（有的还有蜜蜡），配饰的正面錾刻着龙纹、唐草纹。配饰的宽带为孔雀翎金花锦制成，边缘镶有五彩丝边，有吉祥护法之意。藏族银饰以硕大饱满著称，满溢着山地民族的豪放之情。壮族银龙背牌白族苗银鼓钉花梳白族苗银鼓钉花梳摄影by旅游醉客撰文by旅游醉客对话：对话：Q：少数民族为什么特别喜爱银饰？A：这不仅仅是美观以及民族信仰，还因为银是一种很好的医疗作用：消炎并帮助伤口愈合，比如新打的耳洞最好带银耳环，据文献记载，在我国古代战场上，受伤将士在缺药时，会把随身携带的银子打成银片，覆盖在伤口上，防止伤口感染，而且还能加快伤口的愈合；杀菌，，并能有效控制顽抗菌株。现代医学证实：银可以杀死所有有害微生物(细菌、病毒、真疫屏障)。银离子对治疗胃炎、疟疾、寄生虫感染、牛皮癣、眼部、耳部及口腔感染、酵母菌感染均有很好的效果。银还帮助少数民族的食物防腐保鲜，哈萨克族接待客人的最高礼节就是敬上银碗盛的马奶子，银碗里的马奶子可以保鲜好几天，据说。银还能去湿气，例如中医疗法中的针灸，所用的就是银针。明代医学家李时珍在《本草纲目》中有对银的描述“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。Q：民族服饰博物馆除了银饰还有哪些可看的？A：此外还有少数民族服饰厅、汉族服饰厅、苗族服饰厅、金工首饰厅、织锦刺绣蜡染厅、奥运服饰厅、图片厅。服装织物厅里所展示民族织物尤其是土家族的织锦非常有趣。比如被面上的三只凤鸟，有两只头冲上面，一只头冲下面。这是因为那时土家族一家两个大人和一个孩子同盖一条被子。睡觉时大人的头和小孩子的头方向相反，所以，这被面也织成两个凤鸟头向上，另一个冲下了。原来这是用于区分大小的。还有毛南族对凤飞龙织锦，此幅织锦织工精湛，底纹为卍字流水纹，以花垄织出，主体纹样为对凤对龙花纹，是用小梭挖织，中间织有一条黄色饰带，为卍字不到头纹，其工艺古老，具有较高的织造难度。其次苗家的蜡染也非常值得看，蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。（后汉书）上就有西南夷“知染彩纹绣”的记载。古称“蜡缬”，是苗族世代相传的民间手工技艺，苗语称“木图”。制作方法是先将白布平铺于案上，再将蜂蜡置于小锅中，加温升到60～70C时，蜡熔化为液状，即以铜蜡月蘸蜡汁画在_布上。有经验者完垒凭自己的观察以定温度，而初学蜡绘者，不易凭观察以定温度，只好将画布置于膝上，凭皮肤的感觉以判断温缱是否适宜。苗族妇女蜡绘，一般小打样，只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的对称线、直线和方圆图形，折叠起来能吻合不差。 所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。绘成后，投入染缸渍染，染好捞出用清水煮沸，蜡熔他后即现出白色花纹。每逢苗族传统节日，女孩子们都要身着蜡染盛装，梳妆打扮到芦笙场上跳月。蝴蝶纹、鱼鸟纹、龙纹、旋涡纹……这些苗族蜡染花纹特别复杂，日本人来观展，还以为这都是机器印制出来的。苗族的龙纹与汉旗不同，苗龙无尖利的爪和牙，形式优美，观之可亲。博物馆还有一些古代藏品，也是非常好的。Q：请介绍下老照片厅？A：老照片厅展出的是一批二十世纪三十年代的民族考察图片，由著名的民族学家、摄影家庄学本先生所拍摄。这些珍贵的图片真实地记录了当时彝族、羌族和藏族社会、经济、文化和生活习俗方面的情况，让我们真切的感受到当时少数民族的生活状态。Q：博物馆开放时间 ？A：每周二 上午 : 08:30-11:30 下午 : 13:30-16:30 每周四 上午 : 08:30-11:30 下午 : 13:30-16:30 每周六 下午 : 13:30-16:30 （注：闭馆前30分钟停止入馆，国家法定节假日、寒暑假闭馆） 博物馆名称：北京服装学院民族服饰博物馆 地址：樱花路甲2号北京服装学院内电话：010-团体预约电话 && &: 010- &&& 联& 系& 人 && &: 毕静
和平街北口樱花路甲2号北京服装学院综合大楼三层
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你们会发现这些少数民族头饰有哪些特点： ⑴它们的形状象什么？???些,些,些8
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3秒自动关闭窗口现实即梦幻：中国少数民族少女头饰工笔画
2003年，在旧书摊发现一本日本画家吉比吕的《现实即梦幻》中国少数民族少女头饰水彩画集，《现实即梦幻》印刷非常漂亮，在旧书摊发现后爱不释手，花了5元买下。这种画应该属于社会学家或研究服饰的人做的资料，对民俗人像摄影爱好者有一定参考价值。现将部分图片上传。
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　　3月10日，第十二届全国人民代表大会第二次会议在人民大会堂举行第三次全体会议。与会的少数民族代表头饰各具特色。（拼版图片）中新社发 陈超 摄
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