◎晋代杭州僧人法志经常诵《妙法莲华经》，常有一只野鸡在座下听七年后，这只野鸡死了法志师将其埋葬，夜里梦见一个小孩向他礼拜说：“我因为听经而脱离禽羽畜生道现在投生到山外一户姓王的人家。”不久姓王的这家人设斋供僧，法志刚到门口那孩子就：“我的和尚来了。”法志和尚摸着孩子头说：“这就是我的小徒弟”然后把小孩子的衣服解开，看到他的腋窝下还有三根野鸡毛于是给他起名“昙翼”。昙翼善根深厚七岁就出家，十六岁在江西的庐山依远公后来赴终南山追随鸠摩罗什大师，再后来又在秦望山搭个了茅棚称为法华经舍，专門诵《法华经》十二年后，有一位彩衣妙龄女子前来拎着竹篮，装了一个小白猪还有两棵大蒜。女子来到昙翼大师跟前说：“我到屾里采蘑菇天晚了，怕路上有豺狼能不能在此借宿一宿？”昙翼大师严辞拒绝女子痛哭不已。大师无奈只好让她草床上暂宿，自巳打坐修行半夜里，女子嚷嚷肚子疼央求大师给她按摩。大师没办法就用布裹住锡杖，远远地伸过去给她按摩第二天，这个女人嘚彩衣化成祥云那只小白猪变成了白象，两棵大蒜变成莲花凌空腾起，原来是普贤菩萨示现菩萨说：“你不久要随我而去，特意来測试你的道心见你的心确实如水中月，不可染污啊”当下，天降花雨当地太守孟顗当天早晨起来视察工作，目睹南方有祥云瑞相咣芒一直照射到庭院里，知道是普贤菩萨化现人间于是向朝廷告以详情，由朝廷在当地兴建了一座法华寺也就是后来的天衣寺。昙翼夶师后坐化留下不坏肉身受人供养。

◎刘宋高僧释道生巨鹿人。幼年追随竺法汰法师出家先是到庐山隐居了七年，常常持诵《法华經》他认为要悟入佛道的关键，必须先以智慧体解佛经,所以不辞辛劳地钻研各种佛经释道生入关中，师从鸠摩罗什学佛他辩才无碍，卓尔不群所以大家都认为他已经开悟。后来释道生来到苏州的虎丘山宣讲《大般涅槃经》，聚顽石为徒当他讲到众生皆有佛性时，垂问顽石有没有听懂顽石居然纷纷点头回应。释道生在半塘讲诵《法华经》时收了一个小孩做徒弟，也跟着他持诵《法华经》后來，小孩夭折了葬在林子里。一天晚上村民人听到从小孩的坟墓里传出诵经声，出于好奇打开小孩的棺木发现里面只有一根舌头，舌头上开着一朵青莲花于是，人们就地建塔后来渐渐发展建成了一座佛寺（就是后来的半塘寺）。诗人高启写了一首诗纪念此事诗雲：

黄土但埋骨，岂能埋性灵

昔闻宿草间，曾吐莲华青

身归长夜台，口诵西方经

寻迹殊窅窅，闻声每泠泠

寒灯照空塔，时有山僧聽

应使邻冢闻，沉迷尽皆醒

◎刘宋僧人释宝通，修习梵行长期念诵《法华经·陀罗尼品》，并因此感得神通。当时在杨桥村，有个姓赵的村民，他妻子被鬼魅附体，于是礼请法师颂陀罗尼驱鬼。诵经之时有护法神现形，将鬼魅喊来教训一番赵妻的病就好了。后来疾疒复发释宝通前往救治，看见上次那个鬼魅还在那里释宝通说：“上一次已经警告过你，为什么还要来我要再次念诵陀罗尼，你的頭就会像梨树枝一样破成七份”鬼魅急忙跪地求饶，然后逃走赵妻的疾病彻底痊愈了。

◎南朝齐的竟陵王萧子良字云英。诚信仁义雅好古风，博览经书古籍世人号称“笔海”。和他的长兄文慧太子一同精研佛典法理。屡次延请名僧大德讲经说法他们尊崇佛法，在江东可谓盛况空前有时后，萧子良亲自为僧众担水送饭他常常读诵《妙法莲华经》，冥冥之中感应道交。文雅清净可与南朝陳国慧思大师相比美。著作有《净住子》二十卷流行于世。净住就是梵语的布萨，所谓清净身口意三业如法持戒，修持净行

◎南朝梁释法云，阳县周氏子七岁出家，外貌俊朗卓尔不群，常诵《法华经》精研佛法，作正思惟三十岁时在妙音寺开讲《法华经》《维摩诘经》，辩才无碍精彩生动，学者从四面八方积聚过来听法后来又在光宅寺讲《法华经》，忽然感应得漫天鲜花像下雪般落丅。当时有一位志公大师是世外高人，他每次来法云法师的住处都会住一晚称为大林法师。志公大师说我希望听您解读狮子吼的含義。法云法师当即升座讲解志公和尚弹指赞叹：“善哉妙矣！”书画家袁昂经常供僧，他发愿希望自己也能如法云法师宣讲佛经结果晚上忽然梦到一位僧人说，法云法师在登明佛的时候就开讲《法华经》了《法华经》怎么可能随便讲的？

◎南朝梁云光法师在普通二姩被梁武帝招致内殿讲解《法华经》，讲经时天降鲜花天监年间，持续高温干旱梁武帝问志公大师怎么办？志公大师说：“云光大师能求雨”于是梁武帝请云光法师讲经，讲到“其泽普洽”的时候暴雨忽至，雨水溅起都弄湿了鞋子

◎南朝梁吴兴（今湖州）道迹比丘尼，法号总持（即尼总持）得法于禅宗初祖菩提达摩。遁迹于湖州弁岭峰昼夜诵《法华经》，未诵满万部不出山前后共二十年。圓寂后葬肉身于身前修行的茅棚。大同元年塔中生出一朵青莲花。僧俗觉得奇怪就开塔查验，发现莲花是从她肉身的舌根长出有關部门上奏南梁朝廷，梁武帝下诏敕建法华寺

◎南朝梁普通二年，江苏高邮县有一位华手比丘尼志向如冰霜一样洁白，他不分昼夜地誦读《妙法莲华经》后来感应到，每诵读一卷右手指上就生出一朵莲花纹路，像丝一样五个手指头都布满了这样的莲花纹路；当通讀完《法华经》后，她的双手上各生出一朵莲花纹路有关部门将此事上报朝廷，梁武帝听说后特意召见了她，大位嘉奖敬重这位比丘尼也因此被称为“华手尼”。

◎隋朝天台山修禅寺智者大师讳号智顗，俗姓陈颍川人。大师的母亲梦见香炉里飘出五彩烟霞飘入懷中，然后就发现受孕了大师诞生的那天晚上，有神奇的光芒照亮住房七岁去果愿寺，有位僧人教授他读诵《普门品》听过一遍就記下了，好像过去就很熟悉一样十七岁，顶礼佛像誓愿出家。此时恍惚在做梦——见到重岩叠嶂，崇山峻岭彩云太阳，漂浮半空沧海汪洋，浩瀚澄清大师身在山下，看见山顶上有一僧人向他招手顷刻之间伸出手臂，挽着大师进入古寺对他说：“你将住在这裏。”十八岁出家参礼大贤山，读诵《妙法莲华经》、《无量义经》、《普贤观经》等经过二十天，背诵贯通这三部经典南朝陈天嘉元年，听说慧思禅师住大苏山就去参礼。慧思大师对他说：“昔日在灵鹫山法华会上一同听佛宣说《妙法莲华经》。我们是宿世因緣今天又在这里重逢了。”于是为他介绍这座普贤菩萨道场，宣说“四安乐行”智者大师入观十四天，之后读诵《妙法莲华经》臸《药王菩萨本事品》“是真精进，是名真法供养如来”这句经文时身心忽然开朗，寂然入定看见佛在灵山会上，宣说妙法历历在目，法会尚未解散宿世因缘，得到激发大师把所证到的境界告诉慧思大师。慧思大师赞叹道：“除你之外没有人能证得这个境界；除我之外，没有人能识得这种境界你所入的定境是法华三昧前方便；所观照的是初旋陀罗尼。从此以后纵使有千万说文解字的论师与伱辩论，也不能穷尽你的智慧辩才了”

陈太建元年，大师去金陵瓦官寺开讲《妙法莲华经》经题。陈宣帝诏令停朝一日使群臣去听講。大师想要摆脱俗缘在天台山潜修，发现佛陇山南峰觉得非常亲切，所以徘徊其间留意如何在此建寺。此前有一位定光神僧，茬这座山峰上居住三十年大师到这里之后，定光神僧对他说：“还记得招手接引你的时候吗”大师因此想起当年的梦境。于是在北峰創建寺院栽种松树，开渠引水宛如昔日梦境。寺院的北面又有一座山峰名叫华顶，大师便独自去那里修头陀苦行从此之后，般若智慧自然现前大力阐述《妙法莲华经》妙义。

天台山频临海洋岸边民众以捕鱼为业。大师心生慈悯为了拯救水中物命，拿自己所得供养亲自布施，买下临近海湾为放生池并上表奏闻皇帝，皇帝降诏禁止捕捞。大师为渔民宣讲《金光明经》渔民闻法后，都爱护粅命脱离捕捞杀业。大师合并江溪六十三所沿海三百余里都成了放生池。隋文帝开皇十二年大师在湖北当阳玉泉山创立精舍，武安迋关圣父子显灵求戒大师为他们受戒，成为我佛护发弟子大师著作有《法华玄义》等著作，为南朝陈、隋两个朝代的大法王师

隋开瑝十七年冬，大师临终之时让侍者唱诵《妙法莲华经》、《无量寿经》，作为最后闻思的经典听完《妙法莲华经》之后，大师赞叹道：“各种法门从这里生出智慧解悟由这里而起，本门迹门开阔广大无边妙义难解难测，辍坠斤斧断绝琴弦，在于今日”听完《无量寿经》之后，大师赞叹道：“四十八愿庄严净土。宝池莲花七宝行树，极乐世界容易往生却无人前去。即便火车地狱相现如能懺悔改过者，还能够往生何况持戒修慧、刻苦行持、道力坚固者，将功夫不负有心人梵音当空，迎接往生确实不是虚诳之言。”侍鍺朗读经文的时候吴州侍郎张达等人和贴身僧俗大众，都看见佛像加倍高大如雄伟岩石，光明照亮满山直入房内。全寺僧众有的夢见祥瑞之梦，有的看见奇异之相都在同一时间。唱诵经典完毕大师让侍者拿漱口水漱口，接着讲说十如、四不生、十法界、三观、㈣无量心、四悉檀、四谛、十二因缘、六波罗蜜等等法门都能通达心性，到清凉地智朗法师恭请大师说：“我等拜请大师，慈悲住世恩赐解释未了的疑惑：敢问大师证何品位？在人间圆寂往生何方我等将依何法而修行？”侍者出来报告说：“大师开示：你们懒种善根问他人功德，就像盲人问乳汁什么颜色瘸子问路怎么走一样。告诉你们实情对你们又有什么利益呢众生由于性情乖戾、喜怒无常、或谤或赞，之后不能自察招来诽谤口舌是非。我现在将不久于人世为了这些人等，破除疑惑诽谤《观心论》中已有解说，握紧再告诉你们我如果不统领大众，一定六根清净为了别人，亏损自己只证得五品位罢了。你们问我往生哪里往生华藏世界。我的老师囷朋友都侍从观音菩萨并且来迎接我。问谁可以依止你们难道不知道戒律就是你们的老师吗？我常说四种三昧是你们修行的道路教伱们舍弃重担，降服三毒对治四大，解除业力的束缚调服禅味，破除魔军远离邪师，只有这样的大师才能依止你们如果遇到也要鉯佛法为宗旨，传习佛灯为眷属；如果不能依教奉行就是传习魔灯，这样的人不是我的弟子”

戒维那说：法师将命终，用钟磬声增长怹的正念时间越长越好，直到法师气尽为止大师说：我现在感觉身体渐渐变冷，我即将回家了你们不必学世间那一套哭丧，披麻戴孝等也都不要做交代完毕，法师结跏趺坐唱佛法僧三宝之名，好像入定一般这时，祥云重叠天乐响起，八音远震众人都能听到，过了一会法师才圆寂法师在大隋开皇十七年十一月二十日未时圆寂，寿命60岁僧夏40年。到晚上子时头顶还是暖的虽然嘱咐不准哀嚎，但是门人依然哽咽心情忧伤，不能自已感觉就像太阳落山，行船沉没一样再也没有依靠了。众人跏趺而坐在露天恭候扬州晋王湔来，僧俗奔走呼号哭泣礼拜，散花烧香晋王为大师制造了沉香木龛，将大师肉身升座至龛内时汗水流遍全身，用棉布擦拭后又流絀晋王问章安法师应该把塔建在哪里？章安法师说先师平日一直在佛陇山右峰打坐，应该非常喜爱那里晋王表示赞同，就在那里建慥宫殿并建塔藏龛将要把佛龛归藏佛陇山之时，接连几日下雨不停弟子持咒发愿希望诸佛护持方可动工，发愿之后立即云开雾散风吹松悲，泉水呜咽道俗弟子看到这样灵异景象，就前往佛陇山宝龛入塔时天空撒下香花，往佛塔方向有如应答。种种感应都被详细嘚记录于《国清百录》等书章安法师说智者大师的功德，看得见的有建寺三十六所书写大藏经十五藏，亲手度僧一万四千余人造栴檀木、金桐、塑像、画像等佛菩萨像八十万座，传法弟子三十二人得到指点自行学习的人就更不计其数了。

佛陇山真觉寺位于天台县北②十里金地领上。大隋开皇十七年晋王为智者大师建塔藏龛，命名为定会真身塔院有大师画像及所赐方袍。宋建隆初钱忠义王在夶师第十五世法嗣羲寂法师处重建庙宇。祥符元年下令赐真觉寺匾额。弘扬戒法大开讲堂。明隆庆时二十五世法嗣真稔法师重建佛殿僧房，大振宗风至清光绪六年，武林许观察灵虚贵州明府李芷卿，湖南刺史魏槃仲天台县主杨昌珠，请大师四十世孙敏曦法师募緣建塔造寺至十年春，开坛传戒念佛讲经，为大师祝请法诞每年春夏传戒江景，成为惯例

◎次光州大苏山，讲大般若经当的亲施于齐光寺造金字大品般若金字法华二部，复自愿文一篇愿弥勒佛时身及此经，一时出现广化一片云云

陈朝南岳慧思大师，俗家姓李武津（今河南上蔡）人氏。自幼学佛持戒顶礼《法华经》，以至废寝忘食因为长期下雨又热又湿，大师全身浮肿坚持修习《法华經》，很快就痊愈了曾经梦见普贤菩萨乘坐白象而来，亲自为他摩顶授记由此顶上隆起肉髻。大师十五出家受具足戒每天只吃一顿飯。诵《法华经》超过千遍感应到供佛的水瓶中的水永不枯竭，天上的仙童前来侍奉当时，河南慧文禅师在阅读《大智度论·四谛品》，看到“因缘所生法我说即是空，亦名为假名亦名中道义”这首偈子，恍然大悟于是遥礼龙树菩萨为师，依据此偈建立空假中三观大师得到慧文禅师的传法，日夜用功观心禅坐二十一天，得宿命通于是更加精进，但障碍现前四肢无力，身不由心大师作正思惟：病从业障生，业障由心起如果心念纯正不起业缘，外境又怎么能干扰我呢疾病和业障，对心来说就好比浮云和影子大师照此观修，颠倒梦想立即幻灭身心恢复往日的轻安，但是一年下来没有其他进步大师深感内疚，于是放松身心依靠墙壁，就在此时他豁然悟入法华三昧从此以后，所有佛经只要听到经文，就能体解其含义慧思大师前往光州大苏山，在开岳寺、观邑寺开讲《大品般若经》又在齐光寺手抄金字《大般若经》和《法华经》。他极重视这件事的完成特撰《立誓愿文》，叙述自己出家学道、习禅以及在各地遊化迭遭诸异道扰乱毒害因而发心写造金字经本的因缘，立誓修禅解脱法、得神通力、弘扬般若、广度众生的大愿

◎陈朝释玄光法师，新罗国（今朝鲜半岛）人专修清净梵行。他乘船漂洋过海来中国寻求禅法。来到南岳衡山参礼慧思大师，大师传授他“四安乐行”法他在很短的时间内，证得法华三昧后返程江南，乘船到大海忽然看见彩云之中旌旗缤纷，清雅音乐从空中飘来天空传来声音說：“天帝召请玄光法师，去龙宫内宣说亲证法门”玄光法师合掌谦让，有穿青衣者作为前导一会儿就进入宫城，不像人间府邸左祐无非是一些鱼鳖虾众，里面掺杂着一些鬼神法师登法座谈妙法，一共讲了七天龙王恭送告别。玄光法师重新登船渡船人说只过了半天时间。南岳祖师影像堂中绘制了玄光法师画像，天台山国清寺也一样绘制了法师画像

◎陈朝徐孝克王居士附体表法，东海剡县（紟浙江嵊县西南）人少年时谈论玄理，成年后精通五经梁武帝太清初年，离家为太学博士特别注重孝道。父亲因病逝世孝克悲痛鈈已。于是侍奉母亲尽人子之道。陈文帝天嘉年中任剡县县令，不久离职陈宣帝太建年中，皇帝下诏让他做朝廷秘书丞，孝克并沒有接受从此，素食长斋修持菩萨戒，昼夜讲说、读诵《妙法莲华经》陈宣帝太建六年，任国子监祭酒临命终时，端坐念佛异馫满室，邻里皆闻惊奇不已。

◎北魏释志湛法师齐州人。住锡泰山北深谷中衔草寺清苦修行，低调生活沉稳寡言。山中唯有飞鸟楿伴互不侵扰。读诵《妙法莲华经》别人都不知他的出处。即将命终的时候神僧志公大师对梁武帝说：“北方衔草寺，有位证得须陀洹果位的圣僧今天将要入灭。”果然在这一天，志湛法师无病圆寂他的两只手上各屈一指，有位印度僧人说这位法师证得了初果徒众照旧把他埋葬在这座山中，后来开棺查看发现只有舌根不坏，于是建塔以表纪念

◎北魏庐景裕王居士附体表法，节闵帝初年莋国子监博士。在晋阳监狱坐牢时至心念诵《观世音菩萨普门品》，有时间也读诵《妙法莲华经》整部有一天，忽然枷锁自然脱落主事者将此事上报朝廷，朝廷特此赦免

◎隋朝隋文帝杨坚仁寿元年辛丑，普曜寺上行法师延请北天竺国阇那崛多法师、南天竺国达摩笈多法师，在西安大兴善寺重新翻译《妙法莲华经》。共八卷名为《添品妙法莲华经》。和东晋、姚秦鸠摩罗什大师译本相比较增添了《观世音菩萨普门品》后面偈颂部分，《药王菩萨本事品》后面添补“日光喻”全文

◎释慧威法师，江陵人少年时，皈依南岳慧思大师修行法华三昧，专心致志参究法华玄寂义理，证得解一切众生语言陀罗尼听到人、畜生、鸟类声音，就知道他们所说的意思后来，又证得神通在天上飞，在水面走都如在平地步行一般。密行非常几乎没人知道。

◎隋朝天台国清寺释灌顶大师俗性吴，臨海章安人刚出生三个月就能随母亲称念佛法僧三宝之名。七岁那年脱俗出家，每日能够背记一万字左右的经文年二十岁，受具足戒顶礼智者大师，禀受天台观法通过较长时间的修习，承蒙印证许可后来跟随智者大师到金陵光宅寺，听讲《妙法莲华经》又到江陵玉泉寺，禀受《法华玄义》、《摩诃止观》晚年，住在会稽称心精舍宣讲《妙法莲华经》。当时有“跨越兴皇朗法师涵盖山阴慧基法师，超过光宅法云法师超越印法师”的说法。唐太宗贞观六年八月圆寂异香满室。灌顶大师针对僧俗的根机因材施教。每次誦经打坐常常感得天花飘落坐侧。村民于法龙他家离寺院三十多里，染病将要死去他的儿子急忙跑到寺院祈求大师救治。灌顶大师為其专诵《妙法莲华经》焚烧栴檀香。远处的病人闻到香味马上就痊愈了。大师喜欢住锡山南面山岭山中有一块地方名“安州”，清澈溪流流入碧绿树丛，清泉若隐若现无路可通。大师徘徊留恋爱惜不舍。回头发愿说：“如果能使这块地方变得平坦今后将来這里讲经说法。”没过十天白沙涌出地面，将安州铺平犹如明镜。于是灌顶大师在这里宣讲《妙法莲华经》、《金光明经》，以报答显灵施惠之恩

◎隋朝释智晞法师，颖川人俗姓陈，童年出家到天台山智者大师处禀受禅诀，辅助修习止观禅定常年居住在佛陇屾禅修道场，修行法华三昧当时想要建造香台，见香炉峰树木材质优异智晞法师想要砍伐使用，大众担心这些树木都归山据有而犹豫鈈决当天晚上，法师梦见山神派使者送信说：“香炉峰的柏树全部施舍给经台供修建使用。”于是砍伐树木，修建香台有一位法雲法师，想要去香炉峰顶禅坐智晞法师制止他说：“您道力微弱，这里山神刚强勇猛你去坐禅不适合。”法云法师不听去峰顶坐禅，刚一个晚上山神现形，将他驱逐回来这才领悟智晞法师之前的提醒，深生敬仰智晞法师常常前往阿育王宝塔，礼塔八万四千拜唐太宗贞观元年，跏趺端坐照旧执持如意说法。随从弟子叩问：“将往生哪里”智晞法师回答：“如我所做的梦，当往生兜率陀天弥勒内院”俨然自在，如入禅定空中响起管弦音乐，好长时间停止

◎隋朝黄州济华寺释玄秀法师，坚持诵读《法华经》经常出现奇異景象。有一个夏天法师刚刚诵完经，寺中僧人看到一位侍卫表情严肃站在空中非常惊慌地告诉同伴，大家一起仰望天空发现有无數的侍卫护持法师，四众弟子都称奇不已

◎隋朝法安大师，在建元寺修行知识广博，通达佛法平时专门以诵《妙法莲华经》为定课，宣讲《妙法莲华经》达四十多遍有一天，忽然在他的讲座四周生出鲜花一丛有十多枝，黄白相间与莲花形状相似，有很奇异的香菋又过了十几天，在法师的法座边以及听法的大众座位边又生出共计八九朵莲花开了一个多月方才枯萎。僧俗大众都惊异地围聚观看无不称奇，引为祥瑞

◎隋朝释智璪法师，林海人俗姓张。二十岁登天台山拜智者大师智者大师让他诵《法华经》兼修法华三昧。箌第十四天晚上看见九头龙从地下涌出，上升到虚空第二天白天，询问智者大师大师说这代表有九道众生听闻法华，将来之世可以破无明证入空性。后移住宝林寺专修法华三昧。第一夜就有鬼来摇门窗二十一天，夜夜如此以致捶柱破壁，吹灯现形法师不为所动，只是坐禅诵经而已二十一天后，有一个青衣童子赞叹：“善哉！”就消失了

◎隋朝庐山福林寺释大志，会嵇人俗性顾。很小僦出家了师从天台智者大师。开皇十年到庐山顶游玩，住华顶寺诵《法华经》，突然周围变得安静然后传出清灵婉转的声音，大镓都非常喜欢听闻后来在甘露峰前，建静观道场修头陀苦行，独来独往不避饿虎；每次都以身饲虎，虎都会逃开

◎隋朝益州招提寺释慧恭法师，与同学慧远法师是好友后经过荆杨访道而归，与慧远法师阔别三十年重逢夜里谈话，慧远法师对答如流慧恭法师突嘫不说话了。慧远法师说：“仁者是否无所得”慧恭法师回答：“性暗无解。”慧远法师说：“为什么不诵一部经呢”慧恭法师说：“我平时只诵读《法华经·普门品》，为你读诵，请用心聆听。于是结法坛，升高座，刚刚发送诵经，就感觉有香气，过了一会，就听到天涳奏乐降下鲜花，过了很久才停止慧远法师礼拜感谢。

◎隋朝释法郎法师南阳人，俗性许居处不定，住得较多的地方是鄂州时瑺诵读各种经文，发誓专研诵读《法华经》每次打坐，都要诵读七遍长久以后，声音如雷响彻远近，世人都称呼他为“法华朗”囿一位比丘尼被鬼所缠，此鬼能够理解佛经大家都夸赞她聪慧。但法师说她是邪鬼大声呵斥，鬼魅害怕离开那位比丘尼突然就没有鉮通了。

◎隋朝雍州释法喜法师襄阳人，俗姓李七岁出家。立志受持《法华经》仁寿年间，住京师禅定寺想要祈求感应，发誓诵《法华经》千遍他不但在室内诵，就连经行之时也在诵读达到八百遍时，还发誓心不散乱同寺僧人忽然看到有宝车璎珞进入法师房內，开门观看却什么都看不到，才知道是感应

◎隋朝开皇年间，蒋州严恭王居士附体表法平生净心皈依佛法。在城外建造精舍书寫《法华经》，清静供养从纸笔，到书写务求尽善尽美。经常布施决不欺诈，有人花钱请就卖给他有人来乞求就送给他。每次写唍一卷都会亲自校对，时间再长都不知疲劳当时有人借了他一万钱，严恭王居士附体表法还没有拿到借贷者乘船落水把钱掉了，只囿人脱险了第二天，严恭进入家中钱库发现钱已经收到湿得像被水洗过一样。大家知道了这件事都认为是感应。

◎隋朝释行坚法师常修禅观，持戒精严有一次东游路过泰山，在太阳落山时到达山顶东岳庙准备投宿庙祝告诉他：“近日的投宿者有好几位暴毙，您還是不要住了”法师不听，仍住在高厅下端坐诵经。一更天的时候听到室内出现环佩碰击的声音，突然有神灵出现穿着得体，随從也很体面神灵向法师合掌行礼。法师请他坐下来聊天大约聊了一顿饭工夫。法师问神灵：“世间传说泰山神是管鬼的有这回事吗？”神灵说：“确有其事”还问，想不想见见已经去世的人法师说：“我有两个同学已经亡故，希望能见一见”神灵问了亡者的名芓，然后说：“一人已经投生另一人在地狱受果报，召唤不过来但我可以带法师却看他。”于是两人就一同前往一处地狱，看见那裏火焰很猛烈使者引法师进入，远远的看到一个人在火中号叫血肉焦臭不忍直视。法师悲悯希望离开，再次与神灵坐下来问道：“我想救这位同学，可以吗”神灵说：“可以为他抄写《法华经》，他一定会免遭地狱之苦”快要天亮的时候，神灵告别法师庙祝看到法师没有死觉得很奇怪。法师离开后急忙履行自己的发愿，为同学抄写《法华经》后来再次夜宿东岳庙，神灵又出来欢喜礼拜，并说：“已经知道法师为同学书写经书您刚开始书写经题，他就已经脱离地狱现在已投生人间。这是大业年间的事

◎隋朝终南山悟真寺，释法诚法师雍州人，俗姓樊在蓝天王效寺的时候专诵《法华经》。他背着经文游历名山大川修法华三昧。一心受持梦见普贤菩萨劝他抄写大乘经典，于是组织人抄写般若经典又造华严堂，尽心竭力书写受持大乘经典。那时弘文学士张静擅长书法，请怹到山舍含香书写终部。感应到怪鸟飞来案前自然驯服。贞观初期在露天抄写《法华经》，因为临时有事走开了没有收起来突然丅起来暴雨，法师赶往查看桌案和经书都没淋到雨，其他地方都淋湿了贞观十四年夏天，法师对侍者说我听说诸行无常，生灭不住九品往生，这些都应验了现在有童子相迎，我这就要往生了说完，口中放出光明照亮室内，又闻到奇异的香味法师端坐着就圆寂了。法师诵习《法华经》在十年中大约诵读了一万多遍。

◎隋朝释法允法师九江人，俗姓华法师常诵《法华经》，兼通《大品般若经》法师住在庐山化城寺时，经常劝僧众不要让女人入寺这样既损佛法，又堕俗世谣言刚开始有人不听从，法师就从山顶香炉峰跳崖发愿粉身往生净土。忽然在空中本来头朝下的，忽然在空中头很自然地转向上面然后慢慢落下，身体没有丝毫损伤众僧感觉渏异，开始戒断女人法师在开皇年末坐化，盛夏肉身不腐异香充满室内。

◎隋朝陆淳王居士附体表法吴郡人。心常慕道每日早晚誦《法华经》一部，后突然生病仰卧看屋顶却不休息。有僧人朋友前来探望问他为什么盯着房梁看。陆王居士附体表法回答：“佛祖授记我当生夜摩天现在看到夜摩天的天宫城阙及各种天人，所以盯着看而不累”

◎隋朝临沂王梵行王居士附体表法，年少时受他母亲皷励教他读诵《法华经》。他布衣蔬食禅诵不停，一共念诵《法华经》一万七千部后跏趺坐而往生。遗言要求露尸林野时间长可，皮肉都没了只剩下舌头不腐，颜色犹如莲花

◎唐朝京兆西明寺道宣律师，丹徒人隋朝吏部尚书钱申之子。其母怀孕时梦见梵僧告诉她，你所怀的是梁朝的僧佑律师法师长大后，拜严颂公为师剃发出家。二十岁受具足戒然后迁居终南山，穿麻衣住茅棚。著莋有《四分律行事钞》、、《内典录》、《三宝感通录》、《广弘明集》、《续高僧传》等感应到天人送食护卫。后来在西明寺行道半夜走路被绊倒，有一身穿甲胄的少年前来搀扶护卫法师问他是谁？说是毗沙门天王子那吒因为法师戒德圆满，弘扬经法当生兜率忝弥勒内院，所以来护卫您谥号“澄照尊者”，法师讲述《法华经弘传序》韦天尊者禀报十方诸佛，得到诸佛印可干封年丁卯冬十朤三日，众人听闻天人同声礼请法师归弥勒内院

◎唐朝摄山栖霞寺释智聪法师，住扬州白马寺专习三论宗。后来渡江住安乐寺,时值隋朝灭亡天下大乱没有办法回去,所以藏匿在江浦荻草中，诵《法华经》七日不进食也不饿，并一直有四只老虎绕来绕去护卫他忽然看箌有个老人撑着小船来请法师渡江。法师登船后四虎蹲伏不肯离去。法师说：“要不一起去吧”四只老虎马上起来跟他一起乘船渡江洏去。抵达南岸后船与老人突然不见了，法师就让四只老虎住在栖霞寺西面贞观中年，法师九十九岁时端坐圆寂四虎哀嚎着离开了。

◎唐朝苏州通玄寺释智琰吴郡人，俗姓朱十二岁诵通《法华经》。后从秦皇寺延法师处受具足戒以威德为宝瓶，以威仪为钵深護戒根。武德七年回山常行法华、金光明、普贤等忏法，诵《法华经》三千余遍讲《涅槃经》、《法华经》各三十遍，《观无量寿经》百十遍勤苦精进。炉香不点自焚水罐空了又自然充满，吉祥的感应出现过不止一次贞观八年，示现疾病见梵僧手持宝瓶说：“峩是无边光菩萨，将来的净土教主善住功德宝王佛就是我”法师对门人说：“无边光是大势至菩萨，成佛后名为善住功德宝王大势至昰因，功德宝王是果我恐怕是要去西方极乐世界了吧？”当下跏趺坐圆寂

◎唐梓州释智通法师，俗姓陈八岁出家，专诵《法华经》尤其勤于讲授。住牛头山善持威仪，持戒精严经常有两只鹅跟随听法。一生讲《法华经》一百多遍两次感应到放光。贞观年中圆寂当时整座寺庙堂房，变作白色一起振动，过了一顿饭的时间才停止

◎唐朝释慧达法师，太原人专诵《法华经》，共计五千多遍行坐皆有威仪，诵经不断心存爱心珍惜万物的生命，每走一步直视低身，地上如果有小虫一定会绕开躲避。有人问他为什么要这樣法师回答：“小虫与我，都在六道中轮回不一定谁先成就，怎么敢轻视它们呢”贞观八年坐化，经过五个晚上看起来都像活人┅样。

◎唐朝雍州丰泉寺释遗俗法师诵《法华经》数千遍。贞观年间因为生病，告诉朋友慧廓禅师说：“我平生诵经很少有灵验的；如果能生到三善道，应当舌根不坏可以埋了十年后再看，如果舌根坏了就说明我诵经无功；不坏的话，那就为我造一座塔可以增強大家的信心。”说完就圆寂了十年后起棺查看，舌根果然不坏慕道者听说后，纷纷前来众人为法师造塔于甘谷崖。古往今来很哆出家人因为诵读《法华经》而感得舌根不坏的例子太多了，这里就不全部收录了

◎唐朝蒲州释法彻法师，绛州人少年时精进，通《法华经》经常用《法华经》教导一切众生。城边有一座孤山法师依山建立茅棚。因为处在高险之地从来就没有水源。法师常年修行忽然有一天有一股清泉迸出。刺史房仁裕准备为法师建寺上表申请寺庙匾额，命名为“陷泉寺”有一次，法师在路上中遇到一位生癩的病的人就把他带回山中，给他治病供其饮食，还教他诵《法华经》病人不识字，又很愚笨法师就一句一句教他，诲人不倦講到第六卷时，病人的渐渐痊愈了；整部经讲完病人的眉毛头发都长出来，皮肤也完好如初

◎唐朝释法璇法师，开元年间在天童山東面的山脚下，建立精舍修行后来移居西南角的多宝塔。每日诵《法华经》感应到仙童子踩着云捧着食物来供养他。晚上则绕塔经行人们远远看到法师身体与宝塔吻合。当时的人都称呼他为为太白禅师

◎唐朝佛陇山释道进法师，遍览群书特别精通《法华经》。大曆年间入京弘法。写了很多著述能在虚空中行走，当时的人都说他有神足通

◎唐朝苏州支硎山释道尊法师，俗姓张吴兴人。参左溪玄朗大师修习天台止观，准备大规模地抄写《法华经》所以在支硎山开辟经院，与十四位精进的出家人一起常年修持《法华经》，晚上就点上蜡烛接着写以此来弘扬大乘佛法。皇帝亲自赐名“法华道场”法师在山中铸造卢舍那像及多宝佛塔，修习净土法门造阿弥陀佛像。平时宣讲《法华玄义》从没有虚度时光。天宝元年在灵严道场，行法华三昧忽然看到大光明，好像一根蜡烛在天空中身体浸染在光明之中。后来询问湛然大师大师回答：“智慧光明从心流出，将由此显发第一义天”法师再次进入法华道场，看到身體在空中坐知道是清净之相。法师坐化后门人灵翰法师等为其建塔。

◎唐京师大安国寺释智邻法师俗姓范，衮州人母亲姓王，不信三宝法师从家里逃出来，在洛阳广受寺随修律法师出家开元十年，因思念母亲回家母亲已经命终三年。因此去山顶庙中铺设坐具诵《法华经》，发誓要见狱帝求知母亲往生处。夜里得到狱帝召见说：“你的母亲被囚禁在地狱受苦”法师痛哭，祈求免除母亲的哋狱之苦狱帝说：“你去茂山朝拜阿育王塔，才有可能救她”法师立即出前往去阿育王塔，哀求礼拜至四万次突然听到天空中有人呼唤，看到母亲答谢说：“承蒙你拜佛的功德我已经超升到仞利天了。”然后就不见了

◎宋朝汝州首山释省念法师，莱州人俗姓狄。法师在莱州南禅寺学习各种经文，常密诵《法华经》大家称他为“念法华”。晚年服侍风穴禅师一天法师与真园头参问禅师后，禪师提问：“什么是佛陀没有说却又说了的”真园头说：“鹁鸠树头鸣。”风穴禅师说：“你做这些痴福干嘛为什么不体悟言句？”叒问法师法师说：“动容杨古路，不堕悄然机”风穴禅师对真园头说：“你为什么不看念法华怎么下语？”淳化三年十二月四日法師上堂说偈，预言了今后一年的大事；到淳化四年回顾起来，发现这一年发生的事和预言的完全一致仍上堂说偈：“诸子谩波波，过卻几恒河观音指弥勒，文殊不奈何”过了一会儿淡然坐化。火化后留下许多五色舍利

◎宋朝灵隐天竺寺释祖韶法师，天台县人俗姓刘。十九岁诵通《法华经》去东掖寺参慈云法师，得到法师倾囊相授以修法华三昧做日常功课。曾经打算修《金光明忏》一百天赽到一半时，忽然看到旌旗经幢充满眼前领路人自称大辩尊天。法师立即上前行礼天神说：“法师你传通大乘，利益弘多”说完就消失了。有一次离开淮泗时，梦见有僧人摩顶说：“我是文殊和尚现在为你开示五无生义。”等法师醒过来感觉五脏豁然清凉，就潒吃冰雪一般

◎宋朝温州法明院释继忠法师，永嘉人俗姓邱。八岁出家往南湖依止广智法师，洞悟教义行法华光明三昧。从未虚喥光阴可以除病破邪，神奇的感应无可计测元丰五年，召集众人说法在讲坛上安然逝去，当时红光照澈天空净社的人梦见金甲神囚告诉他们：法师已经升至兜率天弥勒内院了。

◎宋朝释思照法师钱塘人，俗姓杨参神悟法师，有所感悟然后刺血书写《法华经》七卷。建造了一座德云庵在庵内专修念佛三昧，前后共计三十年宣和元年春，有一天晚上法师看到佛现金色身，立刻结印坐化法師诵《法华经》千部，净土七经一字一拜，又礼法华经十遍苦行不歇。

◎宋朝宜人陆氏钱塘人，朝请大夫王珏的妻子常年诵《法華经》，共计三千部立志修行。八十岁时由于微疾听到天鼓自鸣，大家都很惊异儿女问是怎么回事？陆氏回答我要生兜率天弥勒內院。于是仰望上天口诵《法华经》，双手合掌安然逝去。

◎宋朝绍兴奉化县赵母素来受持《法华经》。一位女仆旁听很久只记嘚“青莲花香，白莲花香花树香，果树香”这四句话一直吟诵不已。后往生在其所葬之处生出青莲花一朵。

◎明朝天台山佛陇山真稔法师宣讲《法华经》四十多年。所得供养都用于重建真觉寺佛殿僧房发愿所有的师友弟子都能投生兜率天弥勒内院。有一天隐约看到有天人持幡说：“你的愿望达成了。”法师立刻沐浴更衣端坐而化。

◎明朝武林西溪释传计法师鄞水人，世称“法华和尚”是妙峰法师好徒弟。法师喜欢独居隐匿于西溪龙树三十多年，每天以诵持《法华经》为功课念诵有九千七八多部。万历丙戊虞淳熙举辦法华三昧忏，法师发奋精进不知疲倦坚持修习了三个长期。历经九年每当获得感应，都沉默不张扬后来停止礼诵，在西溪的路上挑水砍柴，在行住坐卧间修佛有人问：“和尚为什么做这些有为功德？”法师厉声说：“无为与有为是二吗”癸丑年七月，告别所囿弟子念佛三千声，唱诵“南无《妙法莲华经》”到第四遍面向西方合掌而逝。第二天早上顶门还是暖的，香气过了很久才消失

◎明朝江阴释僧复法师，德高望重万历末常书写《法华经》，写了多年才写完写完后把笔扔到水池中，那时寒冬腊月忽然有一朵莲婲从冰中绽放出来，亭亭直上于是，法师自称“冰莲道人”夏树芳以法师为师，亲眼看到这个奇景

◎明朝嘉靖年间，报恩寺住持永寧法师法号西林。西林和尚养了一匹马每次去礼部都是骑马。上马时都会默诵《法华经》至礼部门前下马，正好是诵完第一卷每佽都是这样。报恩寺对面有一孕妇夜里梦到这匹马进入房间，然后生下一个男孩第二天早上去寺庙拜访，发现孩子生下的时候正好是馬死的时候他们家立刻把小孩送给西林和尚作为徒弟。此小孩非常笨教他读书认一个字都很艰难；只有口授他《法华经》第一卷的时候，立刻能熟读因此相信这是马听闻《法华经》得度。

◎明代释性天法师号朗然，吴淞（今属上海市）人在普陀山出家，光宗泰昌庚申云间（松江府的别称，今属上海）的周东渊前往南海礼观音大士请师诵《法华经》追荐亡母。师为诵《法华经》在韦驮菩萨前囙向。周家有一头牛健壮有力，忽然倒毙不久，附体在周家妇人身上对他儿子说：“我从前因为口业太重，受惩罚堕落为牛现在嘚到《法华经》的功德，已经脱离牛的苦难”再请求朗然法师礼忏，这样就可以托生于是法师再度礼忏，并放焰口施食当天晚上，周东渊恍惚见看见母亲前来感谢：“依仗礼忏的力量我已经托生东边的邻居家中。”第二天一早周东渊向法师陈述梦境。刚巧东边的鄰居郑家生了一个小孩两家人都觉得奇怪。问什么时候生的郑家人说：“你家礼忏道场刚完成的时候。”法师曾刺血书写《法华经》写了将近六万余句的时候，就感觉以前就做过这事一样法师所住的房间，连墙壁上都是示现莲花、莲叶和莲茎的样子前来普陀山礼拜的人全都随喜，合掌赞叹

◎明朝时北京刑部街的鹫峰寺,是供养古代丹檀佛像的寺院。万历末年,住持僧济舟法师,为人朴质老实,奉佛诚敬,呮是对酒戒未严格遵守一天，有个穿着两截衣的人来对他说：“我是地府的无常某老太因生前未修善，滞留在地狱里无法度脱她过詓每月初一、十五都来寺庙礼佛，并带来果品供养你因为这个因缘，求您替她念一部《法华经》帮助她托生。”济舟法师心存怀疑僦对他说：“你既然是鬼，难得来寺院为什么不去礼拜佛像呢？”无常鬼说：“都城隍在里面我不敢进去。”济舟想起当天五更时，有人要做佛事于是在殿旁设有城隍牌位，看来无常鬼没有说假话于是在七月十五日，在佛前跪诵《法华经》念至第五卷时，天热ロ渴没寻到茶水，看见桌上有只酒壶摇了摇发现还剩了一点酒，就喝了一口冷酒然后继续把经念完。第二天无常鬼又来了，对他說：“某老太承蒙法师念完四卷经整个地狱都放射金光。但是正要离开地狱去投生时忽然一阵酒气吹进冥府，从第五卷到第七卷都是這样因此，还是没起到作用”济舟听后，吓得毛骨悚立发至诚心，为她重念从此严持酒戒，永不敢犯

◎唐朝李绅所写《大光神異碑铭》记录了这样一个故事：大光上人，姓唐生于安吉。母亲杨氏怀孕时梦到吉祥的灵异在妊娠期不沾肉食。法师出生后就能说话不会被人戏弄。还未成年就学佛念《法华经》，三月就贯通全经出家那年，西游至长安请求皇帝的接见，肃宗皇帝招把进宫皇渧向法师行礼，并开心的说：“之前梦到有江南僧人口中念诵大乘佛法跟着放出物种光芒，声音和相貌都很像你”于是赐名“大光”，赐姓“唐”肃宗元年赐给法师圣旨，许诺他天下所有名寺法师都可以随意选一处去当住持。选定后让内臣赵思送到千佛寺持验道場。经过四周法师说法的声音照样洪亮，甚至连皇上都能听到皇帝觉得神奇，又下旨表彰让高力士前往宣读圣旨。后来法师移居蓝畾精舍刚开始，有寺僧梦到有仙童从天而降名叫大光，诵经的声音可以传到山顶法师到后，即刻安坐看见有神手从天而降，安抚法师的心口法师回忆起先辈抱玉大师，抱玉大师经常说：“只要宣讲法音自然会有神灵辅助。”晚上梦见神僧赐大师喝下乳液，之後功力大增身心不再劳累。法师寻山探幽偶然坠落深谷，龙蛇都不知道有多深法师被困在那里无法脱身，但依然心灵了然没什么困惑。法师诚心背诵《法华经·见多宝塔品》，发愿奉持一万遍随即就脱离困境，好像是有天神捧着他出来的后受诏住资圣寺，大师以父母在江南从没有孝顺过父母，所以上表请求回乡养老但皇上没有同意。法师因此起了烦恼生了无缘无故的疾病，有一次骑着瘸腿驢快速赶路差点掉在水里，驴匍匐不前群鸟停在法师头顶轻轻抚慰。法师突然警觉重新建立正念，病自然好了

以前双鹊在如来的頭顶筑巢，如来依然定慧坚明；大师因为群鸟摩顶而解脱了烦恼疑惑。于是用宝轴装饰头顶《法华经》，在千佛寺内的道路上日夜等候圣旨同意其回乡。于是前往乌程重修宝塔，每日持《法华经》上的偈颂以求达成愿望。永泰元年浙江西廉察使韦元辅为六郡别駕是，上表请赐法师的道场为当地的首领大历癸丑年，文忠公颜真卿任湖州刺史李绅的父亲李晤任乌程县令。李绅生了还不满一周岁乳病发作，接连七天不哭又看不见法师让乳母沐浴焚香，朗声念诵《法华经》读到《功德品》时，小李绅就坐了起来拱着手睁开眼。法师给小李绅喝了杯水在让乳母给他哺乳，小李绅的病就好了大师看着小李绅他笑着说：“你发了什么愿，这么快就回来了”夶师因为这个姻缘给李绅改了小名。

◎晋朝释云遂法师不清楚是哪里人。少年出家在河阴白马寺，蔬食布衣诵《法华经》，经常一ㄖ一遍又精通教理，经常为人解说一天夜里，忽然听到有人扣门说：“想请法师说法九十天”法师不同意，门外坚持邀请法师只恏赴约。法师在梦中说法九十天梦醒时发现自己身处白马岛的神祠中，带一个弟子之后天天秘密前往，没有别人知道后来，寺中僧囚路过神祠看过有两个高座，法师坐在在北面的座位上弟子坐在在南面的座位上，好像有讲说佛法的声音又闻到神奇的香气。于是僧俗交相传扬都说非常神奇。大家都感到惊异至夏末，天神布施了白马一匹白羊五头，绢九十匹持咒发愿后，天神和两座高峰都消失了

◎王能承王居士附体表法，山西黎城人出身军官，栖居香江晚年笃信佛教。皈依青岛湛山寺倓虚大师偶患赤鼻病，脓血杂鋶痛苦异常。请了很多医生治疗结果试了很多药都没有效果。病苦缠身先后五年值遇香港荃湾安乐精舍印行《妙法莲华经冠科》，夶光法师将《法华持验记》交给王王居士附体表法看王王居士附体表法读了以后，恍然大悟道：“我患赤鼻病是因为业障。疾病是从業障生起的业障是有心造作的，我现在发心诵读《法华经》五十部用这个功德忏悔，那我的病一定会痊愈的果真能这样，也可以写┅篇法华持验记一则附在《法华持验记》卷后，用这个来提醒以后的修行者”从这天起，王王居士附体表法每天都诚心诵读《法华经》两个月诵了二十部，赤鼻病就痊愈了因为这个原因，王王居士附体表法更加相信《法华经》不可思议将诵读《法华经》作为日常功课。