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对《钢铁是怎样炼成的》这部名著内容表述不准确的一项是&(2分)A．尼古拉·奥斯特洛夫斯基出生于一个贫穷的工人家庭。十月革命后，他加人共青团，并参加红军奔赴前线，在战斗中负重伤后，转业到工厂从事共青团工作。B．保尔后来完全瘫疾，双目失明。但他从来不灰心丧气，从没一点自杀的念头，坚强的革命信念激励他用文学创作跟病魔和困难作斗争。C．《筑路》这一章节的环境描写独具特色。写自然环境，表达作者的主观感受，营造了一个恶劣的劳动环境；写社会环境，表现时代特征，反映出苏维埃政权初创时期的艰辛；险恶的自然环境和杜会环境成了考脸每一个革命者的试金石。D．《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象，他身上充满了革命的理想主义色彩和英雄主义格调。这些完美的精神操守水远是激励一代又一代有为青年向善向美的原动力。&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2013-江苏省无锡市宜兴市八年级上学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“对《钢铁是怎样炼成的》这部名著内容表述不准确的一项是____(2分)A．尼古拉·奥斯特洛夫斯基出生于一个贫穷的工人家庭。十月革命后，他加人共青团，并参加红军奔赴前线，在战斗中负重伤后，转业到工厂从事共青团工作。...”的分析与解答如下所示：
B项中，“从没一点自杀的念头”表述有误，1927年，保尔全身瘫痪，接着双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。
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和少年朋友谈谈阶级和阶级斗争
欢迎各位来战《和少年朋友谈谈阶级和阶级斗争》，上海人民出版社1976年1月出版，作者陈冬宝、田方目录一 什么叫阶级，阶级是怎样产生的 01 什么叫阶级 02 阶级是怎样产生的 03 阶级斗争是一门主课 二 阶级斗争是阶级社会发展的动力 04 阶级斗争推动了社会的发展 05 奴隶占有制社会的阶级和阶级斗争 06 封建社会的阶级和阶级斗争 07 资本主义社会的阶级和阶级斗争 三 社会主义社会的阶级和阶级斗争 08 社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争 09 认识阶级斗争的长期性、复杂性和曲折性 10 坚持党的基本路线 加强无产阶级专政 11 迎着阶级斗争的风浪前进
毛主席语录阶级斗争是你们的一门主课。阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。什么“三项指示为纲”，安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。
一 什么叫阶级，阶级是怎样产生的01什么叫阶级革?命导师列宁对阶级下过一个定义。他说：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。"在原始社会中，生产力十分低下，人们只有共同劳动，平均分配，才能免于饥饿和死亡，没有剩余产品，没有生产资料的私有制，没有人剥削人的可能，所以也就没有阶级的存在。阶级是在社会生产力的逐渐提高和社会分工、交换的扩大，人们生产出来的东西除了维持自己的生存以外，还有了一些剩余，这才为阶级的产生提供了物质前提。因为一部分人占有了生产资料，他们可以依靠自己占有的这些生产资料去剥削别人，养活自己，成为剥削者；而那些丧失了生产资料或只有很少一点生产资料的劳动者，只得被迫用自己劳动的血汗，去供养剥削者，而成为被剥削者。开始，这不过是个别现象。后来，剥削者和被剥削者发展成了巨大的社会集团，分别形成了剥削阶级和被剥削阶级。社会成员也就分化成各种阶级，进入了阶级社会。人类社会进入阶级社会以来，经历了三种以生产资料私有制为基础的社会：即奴隶社会、封建社会和资本主义社会。虽然每一种社会的生产资料私有制的性质各不相同，每一种阶级社会又各有不同的阶级划分，但是划分阶级的原则是共同的。按照列宁的定义，就是根据在社会生产体系中所处的不同地位、对生产资料的占有关系、在社会劳动组织中的不同作用、领得社会财富的方式和多少等这四个方面来划分的。第一，从社会生产体系中所处的地位来看：就是指阶级社会里人们在社会生产中所处的不同地位，如奴隶社会，奴隶主．阶级是处于统治和剥削者的地位，奴隶则处于被奴役、被剥削的地位；在封建社会里，地主阶级处于统治和剥削者的地位，农民则处于被压迫、被剥削的地位；在资本主义社会，资产阶级处于统治和剥削者的地位，而工人阶级则处于被统治和被剥削的地位。第二，从对生产资料的占有关系来看：在奴隶社会，奴隶主占有一切，包括奴隶本身，是十足的私有主；奴隶丧失了一切生产资料，甚至丧失了做人的权利，因为他们只是被当作“会说话的工具”，属于奴隶主所占有。在封建社会里，地主占有大量的土地，而农民则只有少数简陋的生产工具和土地，甚至根本没有土地。在资本主义社会，资本家占有厂房、机器、原料等生产资料，而工人则一无所有。第三，从在劳动中的组织作用看：由于奴隶主、地主、资本家占有生产资料，从而他们就在生产劳动组织中起支配作用，而奴隶、农民、工人则处于被支配、被奴役的地位。第四，从领得社会财富的方式和多少的情况来看：奴隶主占有了一切，因而他也就占有了奴隶劳动创造出来的所有一切财富；地主占有土地等生产资料，就通过地租、高利贷等等方式，残酷地剥削农民的劳动，把农民大量的劳动成果据为己有；资本家则通过雇佣工人的方式，占有了工人所创造的全部剩余价值。总之，由于剥削者占有生产资料，他们就可以依靠它作为剥削手段，不劳而获，坐享其成，攫取劳动者所创造的大量社会财富，供他们挥霍浪费，过骄奢淫逸的可耻生活；而丧失了生产资料的劳动者，则不得不被迫终年累月作牛做马，用自己的血汗养肥了那些剥削者，而自己却不得温饱。从以上四方面看，划分阶级，对生产资料的占有，是根本的标志，因为它对人们在社会生产体系中所处的地位、劳动组织中的作用、获得社会财富的方式和多少，是起决定作用的。这四个方面就是划分阶级的原则。按照列宁的这些原则划分，“阶级是这样一些集团，其中一个集团可以靠另一个集团的劳动为生，可以把另一个集团的劳动攫为己有。”这也就一针见血地点出了阶级关系的本质，经济地位决定了人的阶级地位。毛主席指出：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”人们不同的政治立场、思想观点总是反映了一定的阶级利益，为一定的阶级服务的。上面我们讲到的是以私有制为基础的、三种对抗性阶级社会中的基本阶级。不过，事实上在任何一个类型的阶级社会，除了有两个基本的阶级以外，还有一些别的阶级。例如在资本主义社会中，除了资产阶级、无产阶级这一对基本阶级外，还有农民阶级、城市小资产阶级等等。解放前的旧中国，就有地主阶级、买办阶级(即官僚资产阶级)、民族资产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级等等。但是不管有多少阶级，总的说来还是只有两大类：一类是剥削阶级，另一类是被剥削阶级。不管人们愿意不愿意，在阶级社会中，阶级总是客观存在的。但是，反动阶级不敢承认这一点，千方百计地否认有阶级，甚至胡说阶级是人制造出来的。解放前，国?民党反动学者胡适曾经说过：中国没有阶级，更不存在资产阶级和封建地主阶级。如果拿中国资本家的财产和外国资本家的财产相比较，真是太少了，太穷了，所以中国只有大贫小贫之分，至多有几个小富人而已，哪里还存在资产阶级和无产阶级的分别。这种说法是非常荒谬和反动的，因为划分阶级的原则不是互相比较财富的多少来决定，而是根据上面讲的列宁所指出的四个方面为原则。反动阶级为什么要否认阶级社会中有阶级存在呢?他们的目的就是企图使被统治、被剥削阶级不了解自己的地位，不了解受剥削受压迫的原因何在，从而不认识真正的阶级敌人。历代反动阶级总是拚命利用孔孟之道所宣扬的“生死有命，富贵在天”一套鬼话来欺骗和麻痹广大劳动人民，胡说什么劳动人民所以处于饥寒、贫困、无权和没有文化的地位是什么“命中注足”，妄想使劳动人民终身忍受那种牛马不如的生活，不要起来向统治阶级作斗争，这样，这些反动阶级就可以世世代代骑在劳动人民的头上，毫无顾忌地进行剥削和压迫了。马克思列宁主义的产生，在人类历史上第一次科学地论证了广大劳动人民被奴役和生活贫困的原因出于阶级压迫和阶级剥削，从而给劳动人民指出了明确的斗争方向，成为一切被压迫阶级的指路明灯。社会上有阶级存在就必然存在阶级斗争。在阶级社会里，社会成员分成为剥削阶级和被剥削阶级，统治阶级和被统治阶级，这种阶级的对立，必然引起阶级矛盾和阶级斗争。其根本原因，就是因为剥削阶级占有着大部或全部生产资料，自己不劳动，而占有别人的劳动成果，对劳动人民进行敲骨吸髓的剥削和压榨；而被剥削阶级由于很少占有或根本没有生产资料，他们被迫终年流血流汗，辛勤劳动，而创造出来的社会财富却眼睁睁为剥削阶级所占有，他们做的是牛马活，吃的是猪狗食，生活十分艰难。这种阶级压迫的不合理现象，必然引起被压迫者的反抗。旧社会流传着这样一首歌谣：泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；庄稼汉，吃米糠；卖盐的婆婆喝淡汤；编席的老汉睡地上。这首歌谣就是对旧社会不合理的社会制度一种极为深刻的揭露，是对在剥削阶级的残酷剥削和压迫下，劳动人民悲惨生活的真实写照。旧社会存在的这种剥削制度，以及由它所造成的人与人之间那种极不合理的现象，我们这一代生长在红旗下，过着幸福生活的少年朋友，虽然不可能有亲身的体验，但是，从我们的长辈那里，从老工人、老贫农那里，从电影、图书和阶级教育展览会里，仍然可以得到一点了解。大家都看过《白毛女》吧！这就是解放前的旧中国农村中广大贫下中农，不堪忍受地主阶级的残酷剥削和压迫，在共产党、毛主席的领导下，奋起斗争的一个缩影。黄世仁，这就是地主阶级的代表性人物；杨白劳、白毛女、大春，这就是贫下中农、被剥削阶级的代表人物。我们看到，贫下中农用血汗灌溉得来的粮食，怎样在地主狗腿子皮鞭的鞭笞下，满腔愤怒地背进了“虎狼窝”；黄世仁和狗腿子穆仁智，如何在喜儿家催租逼债，打死了杨白劳、抢走了喜儿，使她受尽了难以想象的苦难生活；大春怀着对地主阶级的刻骨仇恨，带着贫下中农决心消灭地主阶级的愿望，找到了共产党八路军，最后终于救出了喜儿，镇?压了黄世仁和穆仁智，争得了贫下中农的解放！《白毛女》的故事，不仅向我们揭露了剥削制度的不合理，还告诉我们，在剥削制度下，由于剥削阶级为了维护和加强他们在经济上的统治和剥削地位，使他们剥削的要求得到大量的满足，必然要加紧对被剥削阶级的经济剥削和政治压迫。被压迫、被剥削阶级，为了摆脱这种政治上被压迫经济上被剥削的地位，就必然要起来进行斗争。“看人间，往事几千载，穷苦的人啊，受剥削遭迫害。看人间，那一块土地不是我们开?！那一片山林不是我们栽?！那一间房屋不是我们盖?！那一亩庄稼，不是我们血汗灌溉?！可恨地主狗汉奸，土地他霸占，庄稼是私财，又逼租子，又放高利贷。多少长工被奴役，多少喜儿受苦难。穷苦的人啊，地作床来天当被盖。诉不尽的仇恨啊，汇成波浪滔天的江和海！压不住的怒火啊，定要烧毁黑暗的旧世界！”这就是劳动人民对旧世界的控诉，这就是他们对阶级压迫和阶级剥削的罪恶制度的无情揭露，这是被压迫阶级、被剥削阶级胸中燃烧着的怒火！剥削阶级残酷的政}台压迫和经济剥削，形成了与被压迫、被剥削阶级在经济上、政治上的根本对立和冲突，不可避免地要引起无权的、被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗争，雇佣工人或无产者反对私有主或资产阶级的斗争，这种斗争就是在对抗性的阶级社会里发生的阶级斗争。在我国，由于新民主主义革?命的胜利，建立了社会主义制度。在社会主义社会，“在无产阶级专政时代，阶级始终是存在的。”“但每个阶级都起了变化，它们相互问的关系也起了变化。在无产阶级专政条件下，阶级斗争并不消失，只是采取了别的形式。”无产阶级在推翻资产阶级、夺得政权以后，已经成为统治阶级。它掌握着国家政权，支配着已经公有化的生产资料，领导着广大农民和一切革?命人民，镇?压着剥削者的日益强烈的反抗。而剥削阶级虽然已经被击溃，可是还没有被消灭。他们反抗的劲头正由于他们的失败而增长了千百倍。为了镇?压资产阶级和其他剥削阶级的反抗，为了不使摧残“喜儿”的旧时代重演，我们就必须牢牢地树立起阶级、阶级斗争的观点，“千万不要忘记阶级和阶级斗争”，坚持无产阶级专政，坚持无产阶级专政下的继续革?命，把社会推向前进！
02阶级是怎样产生的阶级不是从来就有的。它是社会生产发展到一定历史阶段的产物。从没有阶级到阶级的出现，有一个漫长的过程。人类社会大约已有二百多万年的历史了，可是产生阶级不过是几千年前的事，在产生阶级以前的原始社会中，人类依靠集体的力量，共同劳动，共同生活，那时既没有阶级，也没有剥削。原始人的生活，我们在参观自然博物馆时可以了解到一些。那里挂着一幅幅巨大的画，画着一群群的人，他们有的光着身体，有的身上披着一块野兽皮；他们手里拿着大大小小的石块，就是同野兽搏斗的武器；他们还不会造房屋，住在山洞里或高大的树上，房子象个大鸟窝；许多原始人手里拿着一块块生的野兽肉在吃，后来发现了火，大家就围在一起，用火将野兽肉烧熟了再吃……。这些就是我们人类的祖先，原始社会初期人们生活的大概情形。原始社会里，土地、劳动工具等等都是公有的。那个时候生产水平很低，生产工具非常简单笨重，不过是比较尖一些的石块、石棒、石斧等等。人们也没有掌握什么生产技术，只能依靠采集野果子，捕捉野兽来维持生活，因此，光靠一个人或少数几个人就不能生存下去，一定要依靠集体的力量才行。比如捕捉野兽，光靠一、二个人用石器去打就不行，如果碰上较大或较凶的野兽不但打不倒，反而有被野兽伤害的危险，一定要成群结队地去，经过艰苦的搏斗才能杀死野兽，这样就自然地形成了集体劳动，集体生活。谁如果要独立行动，离开了集体他就没法生存。由于生产水平极低，劳动得来的产品只够维持大家的最低生活需要，几乎没有任何多余，得到的东西都只能平均分配，那时人们没有私有观念，人与人之间的关系是平等的，所以原始社会的生产资料是公有的。随着社会的向前发展，到了原始社会后期，劳动工具慢慢地有了改进，生产水平逐渐有所提高，生活开始有了一些改善。特别是人们经过与自然界长期的斗争，在实践中逐渐学会了畜养动物和种植植物，使生活资料的获得，有了比较可靠的来源。这样就有了原始的畜牧业和农业的出现，这是原始社会的一个巨大进步。从此，人们可以抛弃那种不安定的原始生活，把大部分时间用在农业、畜牧业生产方面。当时根据各自的条件，有的部落专门从事农业生产，有的部落专门从事畜牧业生产。畜牧业和农业的分离，形成了第一次社会大分工。后来，手工业又和农业分离，成为一个独立的生产部门，这是第二次社会大分工。随着社会的大分工、金属工具的发明，生产有了进一步发展。当时人们生产出来的产品除了维持生活必需外，可以有多余了。也就是说，过去一个人劳动生产出来的东西连养活自己还不够，而现在可以有剩余了。这种剩余产品的出现，为私有财产制度和人剥削人的现象的产生，创造了可能的条件。由于生产力的发展和劳动工具的进步，原来需要集体耕种土地和捕捉野兽，现在有可能以各个家庭为单位或依靠少数人进行了。集体劳动开始过渡到个体劳动，生产资料公有制逐步为私有制所代替。随着社会分工的发展，产品的交换成了经常的活动，它对私有制的产生起了很大的促进作用。人们将剩余产品和别的部落去调换自己没有的东西，这样，部落与部落之间就发生了物与物的交换。专门从事畜牧业的部落，常常用自己生产出来的产品如牛乳、肉、毛皮、活牲畜等，去向专门从事农业的部落换取小麦、果子等农产品。这种交换，起初是由部落内部大家推选出来的首领来进行，换来的东西再平均分配给大家。久而久之，交换的次数和东西多了，担负这一工作变成了首领的特权，他们在交换过程中把集体的东西逐步地变为自己私人所有，渐渐地积累了一些财富，后来，这种交换逐步扩大到部落内部，各个成员也把自己的产品当做私有财产来交换，私有财产制度就出现了。私有财产制度的产生，破坏了原始社会的生产资料公有制度，破坏了共同劳动、互相合作和劳动产品平均分配的原则，引起了部落内部各个家庭之间贫富不均的现象。少数首领占有了大量剩余产品和生产资料，．并利用这些东西去剥削别人，他们的财产越积越多，变成了富人；大多数部落成员受到了富人的剥削，慢慢地穷下来。开始，这种贫富分化的现象只在个别部落中出现，以后，整个社会都这样了。穷人生活发生困难，富人便乘机对他们进行奴役和剥削，使许多穷人成了富人的奴隶。与此同时，在原始社会后期，各个部落之间经常发生战争，那些被打败的部落经常有许多人被抓去当俘虏。当一个人劳动生产出来的东西只够养活自己时，俘虏不会带来什么好处，所以大部分俘虏被杀掉。后来情况不同了。一个人生产出来的东西，除了维持自己生活外还可以有剩余，于是俘虏不再被杀死，而是作为奴隶，强迫他们去劳动，把生产出来的东西一部分，给俘虏以维持他们生存的最低限度的需要，以便继续奴役他们，而把所有剩余下来的产品归自己所有。部落中的首领利用特权，把大量俘虏作为自己的私有财产，成了奴隶主。战争是奴隶的主要来源。富人们随着财产的增加和占有大量的奴隶，逐渐形成了一个由少数人组成的社会集团，这些人掌握社会的一切生产资料，自己不再参加劳动，依靠剥削奴隶的劳动成果过着不劳而获的生活，社会上开始形成两个对立的阶级——奴隶主阶级和奴隶阶级。奴隶和奴隶主两个对立阶级的出现，标志着没有剥削、没有阶级的原始社会崩溃了，人类历史上第一个阶级社会——奴隶社会出现了。阶级，就是这样产生的。
国内谈阶级？这是要革命的节凑
03阶级斗争是一门主课大家看过革?命现代京剧《海港》，对剧中的青年装卸工人韩小强，一定很熟悉吧！他在革?命的征途上走过一段曲折的道路；在阶级斗争的风浪中，有着深刻的教训。大家还记得吗，韩小强由于缺乏阶级斗争的观念，认不清敌我，分不清是非，看不清道路，上了阶级敌人的当，甚至准备丢下革?命工作不想干了。为了帮助小韩，党支部书记方海珍请退休工人、小韩的舅舅老马师傅，把小强带到“阶级教育展览会”里，怀着沉痛的心情，用旧社会码头工人和小韩家的血泪史，耐心地对他进行教育。从老马师傅悲愤的控诉中，我们知道了韩小强原是一个扛煤工人的后代。他的父亲在旧社会为了养家活口，在资本家和工头的残酷压迫和剥削下，过着非人的生活：大雪纷飞、北风怒号的数九寒天，他冻烂了双脚压弯了腰，尽管出尽了牛马力，还是难以养活一家老小；为了挣工票，他不得不忍饥挨饿，顶着凛冽的寒风去苦熬通宵；生了病，也只得咬紧牙关，勉强挣扎着出去扛煤。一次，他在饥寒交迫、贫病相加的情况下，抱病去上工，在工头的皮鞭逼迫下，身负着重担，一步一颤地走上了“过山跳”。生活上的折磨，使他的体质已虚弱得实在支持不了，结果，从那被扛煤工诅咒为“绝命桥”的“过山跳”上摔下来，含着满腔怨愤，悲惨地离开了人间。小韩的家史充满着劳动人民的血泪仇，阶级恨。但是，韩小强听了以后怎样呢?由于钱守维的鬼话迷住了他的心窍，仍然无动于衷，而是说：“这些我都明白”，“这斑斑血泪史我没忘掉”！可他就是看不起码头工，摔掉了工作证。老马师傅一针见血地指出：“你不明白，你要是明白，也不会把它(工作证)摔掉了。”小韩不明白摔掉了工作证意味着什么?他不懂得自己的血泪家史说明了什么，为什么旧社会劳动人民那么苦，解放以后才换了一重天?他认不清钱守维这类人的真面目?更不懂得怎样才能使翻身的劳动人民不吃二遍苦，不受二茬罪。他在修正主义教育路线的毒害下，在资产阶级思想和旧传统观念的侵蚀下，一心想着个人的前途和“美好的理想”。这是为什么呢?就是因为他不懂得阶级斗争的历史，不懂得无产阶级的历史使命，不懂得在社会主义社会里还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，不懂得在新形势下阶级斗争的特点?不懂得坚持无产阶级专政的必要。因此，就必然从思想上解除了武装。小韩身上的弱点，正好成了阶级敌人进攻的瞄准点。请看：当小韩觉得高中生当装卸工是“大材小用”，满腹委屈时，钱守维就火上加油，百般污蔑装卸工是“臭苦力”，“见人都矮三分”；而小韩不作阶级分析，竟把他的话当作是对自己的“同情”。当小韩情绪消沉，埋怨整天就是没完没了的装装卸卸时，钱守维又投其所好，买了电影票送给小韩，还乘此用“八小时以外是咱们的自由”，来向他散布资产阶级的雇佣观点，消磨他的社会主义积极性。小韩工作粗枝大叶散了包，钱守维又以关心为名，大搞阴谋，故意错包，还在麦包内掺进了致命的玻璃纤维，妄图破坏援外任务，破坏我国国际威望，小韩由于完全丧失阶级警惕，被蒙在鼓里，还满怀感激的心情说：“钱师傅，你真好！”直到后来方海珍帮助他，对钱守维的一言一行，加以阶级分析，指出了钱守维的问题时，小韩还是非不分，辩解说，钱守维过去是帝国主义、国?民党反动派的爪牙，压榨工人，可今天一样工作，一样在建设社会主义，和工人“是一样”嘛！最后，经过方海珍反复耐心的启发和帮助，老马师傅的教育，提醒他，敌人是不会甘心的，他们一天也没有忘记失去的“天堂”，一天也没有放弃复辟的希望。他们把梦想寄托在我们下一代的身上。我们不警惕就会解除思想武装啊！终于，在事实面前，韩小强猛然醒悟过来，认清了钱守维的反革?命面目。他悔恨交加，止不住热泪盈眶！表示要下决心，擦亮眼睛，挺起胸膛，迎着风浪，经受考验，在战斗中百炼成钢。从韩小强在阶级斗争的风浪中所走过的这番曲折道路，可以看到，当我们一旦忘记了过去，看不到现实生活中的阶级斗争，忘记了无产阶级专政的必要，这是十分危险的。在剧中出现的钱守维式的人物，不是也存在我们现实的社会生活中吗?类似韩小强身上曾经存在过的缺点、弱点，不是也在我们有些少年朋友身上存在着吗?我们应该清楚地认识到，“在社会主义社会里，在完成生产资料所有制的社会主义改造以后，阶级矛盾仍然存在，阶级斗争并没有熄灭。”“阶级和阶级斗争的存在是一个事实；有些人否认这种事实，否认阶级斗争的存在，这是错误的。”阶级斗争，在各个不同的领域里还在继续激烈地进行着。无论你承认不承认，意识到没意识到，它是客观地存在着，每个人都不可避免地要卷入在这场斗争的激流之中。因此，我们千万不要忘记阶级和阶级斗争；阶级斗争、路线斗争，必须年年讲，月月讲，天天讲，以便我们在胜利中保持清醒的头脑，在任何场合，任何情况下，在尖锐、复杂、激烈的阶级斗争中，坚持无产阶级的坚定立场，坚持无产阶级对资产阶级的全面专政，不致迷失方向。否则，如果我们不懂得阶级、阶级斗争，不懂得它的规律，或是在胜利的形势下忘记了阶级斗争，忘记了无产阶级的历史使命，都是十分危险的。伟大领袖毛主席指出：“阶级斗争是你们的一门主课。”我们一定要遵循毛主席的教导，认真学好阶级斗争这门主课，自觉地在革?命实践中，在阶级斗争的大风大浪中去学习、去锻炼，不断提高阶级斗争的觉悟，学会阶级斗争的本领。为此，我们应该了解一点阶级、阶级斗争的道理，以便能够在反对资产阶级和一切剥削阶级的斗争中，更加清楚地认清我们肩负的使命，提高我们的阶级觉悟，提高在无产阶级专政条件下继续革?命的自觉性，坚持党的基本路线，为巩固和加强无产阶级专政而斗争。
二 阶级斗争是阶级社会发展的动力04阶级斗争推动了社会的发展自从出现阶级以后，人类就进入了阶级社会。在社会主义社会以前，人类历史上出现过奴隶社会、封建社会和资本主义社会三个剥削制度的阶级社会。伟大领袖毛主席教导我们说：“阶级斗争?一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。”阶级斗争是被剥削阶级和剥削阶级之间，被统治阶级和统治阶级之间的斗争，是两者的阶级利益不可调和的表现。从奴隶占有制社会开始一直到目前为止，人类社会的历史就是一部阶级斗争的历史。从奴隶社会进入到封建社会，再由封建社会进入到资本主义社会，然后由资本主义社会通过社会主义社会这一过渡时期，最后进入到人类最高理想的共产主义社会，整个社会的历史就是沿着这个方向向前发展进步的。那么，社会发展的动力是什么?社会的进步靠什么力量来推动的呢?马克思主义认为，社会的发展决不是依赖世界上不存在的什么“上帝”、“神仙”的力量来推动，也不是靠历史上那一个英雄人物的创造，更不是由于这个国家所处的地理条件和自然环境所决定。毛主席深刻地指出：“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”这就是说，社会进步和发展的根本原因，在于生产力和生产关系的矛盾运动。在阶级社会里，这种矛盾运动表现为阶级矛盾和阶级斗争，表现为代表社会生产力发展要求的新的革?命阶级，同维护旧的生产关系的、阻碍生产力发展的反动阶级之间的斗争。结果，总是新的革?命阶级用革?命的手段，推翻维护旧生产关系的反动阶级的统治，从而实现由一种社会制度转变为另一种社会制度。在阶级社会里，生产力和生产关系的矛盾是最根本的矛盾。生产力是最活跃、最革?命的因素?它是在不断前进不断发展的。当一种新的社会制度代替另一种旧的社会制度的时候，这种刚建立起来的新的生产关系和当时的生产力是相适应的。但是，当社会发展到一定的阶段，不断向前发展的生产力和停滞不前的生产关系就越来越不相适应，它们之间的矛盾就逐渐明显地暴露和尖锐起来。这种已经陈旧了的生产关系必然要束缚生产力的发展，成为社会进步的障碍，因此，生产力的发展就提出了打破旧的生产关系的要求，以新的生产关系来代替旧的生产关系，适应生产力的发展。例如，在封建社会初期，由于农民比奴隶有一定的人身自由，农业收成的好坏对农民有直接的利害关系，因而在生产上比奴隶关心和有兴趣，所以在奴隶社会崩溃以后，封建社会的地主和农民这一新的生产关系使生产力得到了解放，生产得到了迅速发展。但是，到了封建社会末期，情况就不同了。由于科学技术的进步，资本主义的工商业有了一定的发展，这个时候，封建社会的生产关系成了生产力发展的障碍。因为，资本家要开厂开店发展工商业，需要大批劳动力，需要从农村招收大量农民到城市做工，而地主阶级却要农民束缚在他们的统治下，为他们种田；同时，资本家要求自由贸易，而封建割据的局面妨碍了资本家做生意。因此，旧的生产关系已不适应生产力发展的要求，必须以资本主义的新的生产关系来代替了。打破旧的生产关系就是要消灭旧的剥削阶级，改变原来的～套剥削制度，这是他们所不愿意的，旧的剥削阶级为了自己的利益，决不会自动退出历史舞台，他们必然要想尽一切办法进行抵抗，以便维持原来的剥削地位，好世世代代统治下去。一方面，他们使用各种暴?力，开动国家机器，制订种种法律，建立军队、警?察、法院和监狱，用武力巩固自己的统治地位，镇?压人民革?命。另一方面，就是制造各种舆论，宣扬和美化腐朽了的剥削制度，力图从思想上麻痹劳动人民的革?命斗志，放弃对他们的斗争。在我国历史上，反动的思想家孔老二，曾经为了维护没落的奴隶主阶级的利益，使尽欺骗手段，到处吹嘘西周的奴隶占有制的“好处”，对主张社会变革的进步人士采取镇?压手段。如他做鲁国的司寇没有多久，就把鲁国一位著名的革新派人士少正卯杀害了。被卖国贼林彪捧上了天的孔老二的信徒、西汉反动儒家董仲舒更是露骨地宣扬“天不变，道亦不变”的反动思想，就是说，剥削制度永远不能改变，就象天不能改变一样。反动阶级鼓吹这种东西就是要毒害劳动人民，麻痹人民的思想意志，阻挠人民革?命，以便继续保持旧制度，为反动阶级效劳。
在反动统治下，被剥削阶级政治上受压迫，经济上受剥削，他们经常处于水深火热之中。哪里有压迫，哪里就有反抗。被剥削阶级至U了忍无可忍的地步，就必然要起来反抗，起来斗争，以改变这种旧的生产关系。被剥削阶级在实际斗争中体会到，只有通过革?命的武装斗争，才能推翻剥削阶级的统治，使自己得到解放。于是，一场尖锐的、你死我活的阶级斗争，在剥削阶级和被剥削阶级之间激烈地展开了。斗争的结果，原来的统治阶级被迫垮台，新的生产关系代替了旧的生产关系，新的社会制度代替了旧的社会制度，社会又向前发展了。所以说，阶级斗争是推动社会向前发展的动力。被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，是革?命阶级反对反动阶级的斗争，要经过长期的、艰苦的、反复的较量。在全部斗争中，革?命的阶级有时遭到反动阶级的残酷镇?压而暂告失败，有时虽然取得了一定的胜利，旧的统治者被推翻，但革?命的胜利果实却被另一些剥削阶级所利用。从奴隶占有制社会到封建社会再到资本主义社会，都是一个剥削阶级统治代替另一个剥削阶级统治，一种剥削制度代替另一种剥削制度。只有无产阶级领导的社会主义革?命，才能彻底推翻剥削阶级的统治，建立由劳动人民当家作主的无产阶级专政的社会主义制度。尽管斗争是这样的复杂和曲折，劳动人民始终是历史的主人，是人类历史的真正创造者，是推动社会前进的主要力量。但是，历来的一切反动阶级不敢承认这一点。他们歪曲历史事实，说历史是由帝王将相和少数英雄创造的。例如反动思想家孔老二鼓吹“上智”“下愚”，把奴隶主捧为上等的天才，把奴隶说成是下等的愚蠢的；叛徒、内奸、工贼刘少奇把群众看作“阿斗”；资产阶级野心家、阴谋家林彪更是胡说什么历史是“英雄和奴隶共同创造”的，所有这些谬论的共同点是，他们看不起人民群众，低估和抹煞人民群众无穷的智慧和力量。他们是反动阶级的代言人。毛主席最相信人民群众，他告诉我们：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”没有广大人民的辛勤劳动和无穷无尽的创造力，没有千百万人民汹涌澎湃的革?命行动，没有他们忘我的献身精神和斗争精神，就不可能有社会的存在和发展，也不可能有繁荣昌盛的社会主义的新中国。所以，是劳动人民创造了历史，劳动人民是推动社会向前发展的决定力量。下面，我们再来简要地介绍一下各个阶级社会中的阶级和阶级斗争的历史。
05 奴隶占有制社会的阶级和阶级斗争在奴隶占有制社会里，奴隶和奴隶主是这个社会的两个基本阶级。此外，还有自由平民、手工业者和商人等。在奴隶社会中，奴隶主阶级是统治阶级。他们占有大量的土地、牲畜和农具等生产资料，不仅如此，他们还拥有大量奴隶。奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶主的财产多少，就看他拥有的奴隶有多少。奴隶主对奴隶实行最野蛮的统治，强迫他们为自己的利益服务，掠夺奴隶生产出来的全部劳动果实归自己享受。奴隶主和奴隶的关系完全是剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系。奴隶主不仅剥削奴隶的劳动，而且占有奴隶的人身，奴隶不但没有生产资料和充分的生活资料，而且被剥夺了一切权利，终身没有人身的自由。这就是奴隶占有制的特点。从原始社会进入到奴隶占有制社会，促进了生产力的发展，是社会发展史上一大进步。由于奴隶主占有大量的奴隶和土地、工具等生产资料，就有可能组织一些大规模的生产，使社会生产有了进一步的发展。手工业、商业也得到了发展，这样出现了城市和乡村的对立。同时，由于社会生产力的提高，当奴隶生产出来的产品有剩余并有条件供养奴隶主的时候，奴隶主就完全脱离了劳动，过着不劳而获的剥削生活，其中一部分奴隶主专门从事管理劳动，管理国家和科学文化艺术的活动，这样就造成了脑力劳动和体力劳动的对立，使脑力劳动成为少数奴隶主的特权。然而，奴隶社会的一切科学、文化和生产技术的进步，却都是奴隶们在长期劳动实践中创造出来的。在奴隶主看来，奴隶不是人，而是一种“工具”。在古代罗马，奴隶主把劳动工具分为三种：一种是哑吧工具，如犁、耙等，因为它们不会说话；第二种是半哑吧工具，如牛、马等，它们会叫但不会说话；第三种是会说话的“工具”，那就是指奴隶。奴隶是没有人身自由的，也谈不上有生命保障，奴隶主可以随便处罚、鞭打甚至杀害奴隶，他们杀死奴隶根本用不到抵偿性命，也不受任何法律的约束。奴隶不仅可以被奴隶主当作礼物任意送来送去，而且还可以象商品一样自由买卖。古代罗马有一个最大的奴隶市场，每天要卖出成千的奴隶，这些奴隶的脖子上挂着一块牌子，上面写着奴隶的姓名、年龄、出身、特长和卖价。根据我国西周孝王时代的记载，当时五个奴隶的价格，只等于一匹马加一束丝的价格，由此可见，奴隶在当时比牛马还不值钱，地位是非常低贱的。有的奴隶主怕奴隶逃跑，用烧红的烙铁在奴隶身上打下各种记号，使人家一眼就可看出这是奴隶。在我国西周时代，奴隶如果逃跑被抓回来，就要被锯掉一条腿，然后被扔到荒山野岭，或者被野兽吃掉，或者被活活饿死。奴隶在做工的时候很苦，有的还带上脚镣劳动，晚上睡在又暗又湿的小房子里，根据中国古书的记载，当时有些奴隶是：脚拖铜链，头刺黥文；①皮干如纸，骨瘦如柴；、三分象人，七分象鬼。①黥文，古代肉刑，在面孔或额角上刺字，再染以墨色。在我国古代的奴隶社会中，还盛行过一种叫做奴隶殉葬制度。如果有一个奴隶主死了，那么，他手下的大多数奴隶也就活不成，奴隶主的后代经常把活生生的奴隶和死去的奴隶主一起葬进坟墓，那时候谁家殉葬的奴隶越多，就表示这一家有财有势。例如，解放后在我国河南省安阳县发掘的一座殷代奴隶主的大墓，墓里发现四十五具殉葬奴隶的尸骨，还有三十四个奴隶的头骨，在大墓附近已经发掘的十七座祭祀坑中，共埋有无头奴隶尸骨一百五十二具。此外，还散布有八个乱葬坑，里面埋着五十二具无头奴隶尸骨和七个被砍下来的奴隶头骨。这些奴隶们的白骨，是对惨无人道的奴隶制度的血泪控诉。奴隶主活着的时候，逼迫奴隶们终日为他们从事无偿劳动，累断了脊骨折断了腰；奴隶主死后，奴隶们又被迫同奴隶主一道埋入地下作为殉葬品
奴隶主对奴隶的这种残酷的压迫和经济剥削，必然会引起奴隶阶级的激烈反抗。奴隶主为了镇?压人数众多的奴隶的反抗，为了维护这种野蛮和残酷的剥削制度，巩固自己的统治地位，开始建立军队、监狱等国家机器，制订法律，对奴隶进行统治和镇?压。国家就在这时产生。国家是一个阶级用来压迫另一个阶级的工具，国家权力掌握在奴隶主手里，享有一切特权。而奴隶按法律规定却是一种物品，不仅可以随便关押打骂，甚至可以杀死。奴隶主凭借手中的权力，完全过着寄生虫的生活，贱视劳动，也不愿去想办法改进生产，他们为了满足享乐腐化生活的需要，对奴隶的剥削越来越厉害，总是逼着奴隶尽量多干活，少吃饭，好让他们多剥削一些。而奴隶由于在奴隶主的暴?力强制下，过着非人的生活，他们对生产失去了兴趣，因为生产多或少对奴隶来讲毫无关系，他们用不着去操心。奴隶往往以消极怠工、破坏生产工具、虐待牲畜、逃跑等等方式向奴隶主反抗。奴隶主一方面加紧对奴隶的压迫和惩罚，造成了奴隶的过早死亡，另一方面把最笨重、最粗糙又最难损坏的工具给奴隶使用，妨碍了劳动工具的改进，结果，整个社会的生产发展受到了严重的影响，旧的生产关系束缚了生产力的发展，奴隶制成为社会进步的障碍。这就是说，需要有一种新的社会制度来代替已经腐朽的奴隶占有制，才能解放生产力，使社会继续不断地向前发展。奴隶占有制社会的全部历史，就是奴隶反抗奴隶主的斗争史。促使奴隶社会迅速崩溃的是大规模的奴隶武装起义。在奴隶占有制的社会里，奴隶阶级反对奴隶主阶级的斗争，从来也没有停止过。奴隶起义是奴隶向奴隶主阶级斗争的最高形式。到了奴隶社会末期，到处爆发了奴隶起义。其中最著名的是古代罗马帝国的斯巴达克所领导的奴隶起义，斗争的时间达三年之久，彻底动摇了罗马帝国的统治基础，加速了罗马帝国的灭亡。在我国奴隶社会后期，奴隶起义也不断发生，其中最著名的是春秋战国时代柳下跖(zhi)领导的奴隶起义。当时正处在奴隶制向封建制转变的时期，柳下跖姓展，名跖，因住在山东柳下那个地方，所以人家叫他柳下跖。他是领导奴隶起义的一个杰出领袖。他不畏强暴，敢于造反，打仗勇敢，足智多谋，是一个很有名的英雄，在奴隶中有很高的威信。他领导的奴隶起义规模很大，有九千多人参加，影响遍及全国各地，声势十分浩大。奴隶主贵族一听到他的名字就心惊胆寒，非常害怕。柳下跖的队伍所到达的地方，大奴隶主贵族就守着城不敢出来，小的奴隶主贵族只好躲藏起来，显得十分狼狈，有力地打击了当时奴隶主阶级的统治基础。长期来被反动阶级捧为“圣人”的反动思想家孔老二，为了维护没落的奴隶主阶级利益，不仅竭力鼓吹所谓“仁”、“爱”，企图从精神上腐蚀奴隶；为了配合奴隶主贵族镇?压奴隶起义，对柳下跖领导的奴隶起义怕得要死，恨得要命，不惜亲自出马，用收买、威胁等各种卑鄙手段，妄想要柳下跖放下武器投降。但是柳下跖立场坚定，把孔老二贩卖的一套反动货色驳得体无完肤，并把他赶了出去。孔老二在柳下跖的痛斥之下，露出了一付狼狈的样子，出门上车时，两手发抖，马缰绳连掉三次，象一只丧家之犬，夹着尾巴灰溜溜地走了。历史的潮流是不可抗拒的，孔老二的倒行逆施丝毫未能挽回奴隶占有制社会覆灭的命运。在我国的奴隶社会末期——春秋战国时期，新兴的地主阶级同没落的奴隶主阶级的斗争也十分激烈。这种斗争在政治思想领域里，集中表现为儒家和法家的斗争。以孔老二为头子的儒家为了维护腐朽没落的奴隶主阶级的统治，竭力鼓吹“克己复礼”，主张复古倒退，恢复奴隶制度。同儒家对立的是代表新兴地主阶级利益的法家(因为他们主张“法治”，所以叫法家)，他们要求实行“法治”，要求社会实行变革，建立封建的地主阶级的统治。这是代表两个不同阶级利益的政治斗争，是主张革新与守旧，前进与倒退两条路线的斗争。儒法斗争是阶级斗争的一部分。奴隶起义，奴隶为争取生存和解放的斗争，全面地动摇了奴隶占有制的社会基础，推动了社会的发展。当时，新兴的地主阶级采取了一些革新措施，向没落的奴隶主贵族展开了激烈的夺权斗争。由于奴隶阶级不是新的生产关系的代表，是和落后的生产方式相联系的，所以不可能有为建立新社会而奋斗的先进思想。因此奴隶起义虽然震撼了奴隶社会的基础，但奴隶阶级本一身却不是胜利者，它只是为建立封建的生产方式扫清了道路，由代表封建生产关系的新兴地主阶级代替了奴隶主阶级取得了统治地位。结果，奴隶占有制社会垮台了，奴隶主阶级被打倒了，奴隶占有制的形式废除了，奴隶阶级亦跟着同归于尽，劳动农民和新兴地主阶级登上了历史舞台，从而奴隶占有制社会终于为另一种新的剥削制度——封建制度所代替。
06 封建社会的阶级和阶级斗争在奴隶制崩溃的基础上建立起来的封建社会有两个基本阶级——封建地主和农民。此外，还有手工业工人和商人，以及封建社会后期出现的资产阶级和无产阶级，这些就构成了封建社会的阶级关系。毛主席在《中国革?命和中国共产党》一文中明确指出：“封建社会的主要矛盾，是农民阶级和地主阶级的矛盾。”地主阶级包括封建国家中的皇帝、将相、官吏、贵族、僧侣和农村中的大土地所有者——地主，是这个社会的统治阶级。他们人数虽少，却掌握着绝大部分土地和其他重要的生产资料。在旧中国，只占农村人口不到百分之十的封建地主等剥削阶级，却控制了百分之七十到八十的土地。他们就是依靠占有这些生产资料，残酷地剥削广大的贫苦农民。在封建社会里占农村人口百分之九十以上的农民或农奴，与过去奴隶比较获得了一些自由，他们有的完全没有土地或者只有很少一点点土地，以家庭为单位，向地主租借土地耕种。农业收成的好坏，对农民自己有一定的利害关系，因而参加生产劳动比奴隶较关心和有兴趣，从而使生产有了较大的进步，促进了社会的发展。但是，由于“封建的统治阶级——地主、贵族和皇帝，拥有最大部分的土地，而农民则很少土地，或者完全没有土地。农民用自己的工具去耕种地主、贵族和皇室的土地，并将收获的四成、五成、六成、七成甚至八成以上，奉献给地主、贵族和皇室享用。”广大农民世世代代只好租种地主的土地，束缚在封建制度下，受到地主阶级的残酷剥削和压迫。到了封建社会后期，这种生产关系又阻碍了封建社会生产的发展和社会的发展。正如毛主席教导我们的：“地主阶级这样残酷的剥削和压迫所造成的农民的极端的穷苦和落后，就是中国社会几千年在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因。”地主对农民的剥削多种多样，但主要的是封建地租和高利贷。什么叫地租?地租就是农民被迫向地主租借土地耕种时付给地主的租金。地租占农民的收入比重很高，按照缴付的方式不同，可以分为三种：一种是劳役地租，这是最原始的形式，农民租借地主土地，规定必须给地主干多少天没有报酬的农活，其他日子才能在自己的地里劳动。另一种是实物地租，即规定农民种出来的东西，必须把其中的一部分或大部分缴给地主，作为租借土地的费用。第三种是货币地租，即规定农民必须缴纳一定数量的钱作为偿付地主租借土地的费用，在货币地租中，农民必须把自己收入的农产品卖出去换取货币，再向地主缴付地租。这样，农民除了受地主的剥削外，还要在市场上受商业资本家廉价收买的剥削，所以，这种地租对农民来说是更厉害的剥削。解放前，四川大邑县有个大恶霸地主刘文采，他一家就占了一万二千五百多亩土地，四川西南部十多个县，都有他的土地。当时，整个大邑县三十多万人，共有土地五十多万亩，光是姓刘的一族十四户地主，就占了三十多万亩。少数地主占有大量土地，广大农民只好租田耕种，向地主交租纳税，受到残酷的剥削。刘文采向农民收的一种叫“铁板租”，规定农民每亩要缴二百多斤粮食，超过正常年景的产量，他不管天旱地涝：农民实际收成好坏，租米一粒不能少。这样，农民每每辛苦劳动出来的果实，都被刘文采拿去，如果碰到荒年，农民就得倾家荡产，甚至卖儿卖女去缴租。刘文采就是这样每年剥削农民五百六十多万斤粮食。地主向农民收租时还耍了许多鬼花样。最普遍能办法是收租时用大秤大斗。农民明明挑了五百斤粮食去缴租，到了地主的秤上就只有四百五十斤了。大家参观过泥塑《收租院》吧，这就是大恶霸地主刘文采残酷剥削劳动农民的情景。当时在农民中流传过这样一首歌谣：交租要过四道关，一道更比一道难，验租、风谷、过斗、算帐，重重剥削和刁难，榨尽我们的血汗。有个农民挑了粮食去缴租，一石好的谷子倒进风谷机去一掮，剩下只有七八斗了。过斗时用大斗量，地主刘文采光用大斗收租一项，每年就要多剥削农民三千三百多石粮食。地主剥削农民的另一种主要方式是放高利贷。农民遇到荒年或家中有人生病和办丧事等，生活发生困难，无力负担以及缴不出地租时被迫向地主借钱或粮食，规定在一定的时间内以很高的利息归还。高利贷的种类也很多，有粮债、钱债、借粮还钱和借钱还粮等。高利贷的利息有钱息和谷息。这种利息都是很高的。如果到期不还，又得利上加利，使农民陷入高利贷泥坑里再也拔不出来。革?命现代舞剧《白毛女》中老贫农杨白劳就是因为欠了地主的阎王债，在大年三十晚上地主黄世仁带着狗腿子来逼债，杨白劳奋起反抗斗争，被地主活活打死。农民受到的剥削还远远不止这两种，那时，“不但地主、贵族和皇室依靠剥削农民的地租过活，而且地主阶级的国家又强迫农民缴纳贡税，并强迫农民从事无偿的劳役，去养活一大群的国家官吏和主要地是为了镇?压农民之用的军队。”因此，解放前我国农村，广大农民要负担的这种捐那种税，真是多如牛毛。如有些农民要交筑路捐、门牌捐、自卫捐、清乡费、保甲费、采购费、警备费、壮丁费、自治费等等。一九四二年四川剑阁等十八个县，苛捐杂税的名目竟达六百十六种之多。有一个叫做刘湘的四川军阀，向农民实行“预征土地税”，还在一九三三年的时候，这个地方的农民就被迫把土地税预缴到三十六年后的一九六九年了。另外，还有逢时逢节要送礼，地主家有什么事，农民就被拉去白白地做工。农民被地租、高利贷和苛捐杂税的残酷剥削，榨尽了血汗，他们悲愤地说：穷人身上三把刀，租子重，利钱高，苛捐杂税如牛毛。
地主阶级为了保持对农民的剥削，加强自己的统治地位，又对农民进行政治上的压迫。他们除了制订种种保护地主阶级利益的法律以外，在旧中国，地主私设刑堂和监狱的很多。有的恶霸地主可以任意私设刑堂，对农民施行“上镣”、“割脚筋”、“坐老虎凳”、“灌辣椒水”等等非常残酷的刑罚。大地主刘文采在他的庄园里就设有刑堂和专门敲打农民的扁担、弹簧钢鞭、脚镣、手?铐、老虎凳等刑具。在离他家后门不远的地方，还有一间水牢，关押过许多缴不起租米和敢于起来反抗的农民，有不少人就这样被活活折磨死去。“中国历代的农民，就在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下，过着贫穷困苦的奴隶式的生活。”地主阶级用榨取来的农民血汗，过着奢侈腐化、荒淫无耻的生活。就是那个地主刘文采，他用劳动人民的血汗在四川建造了二十八座罪恶的地主庄园。在庄园里有接待官僚、政客的西式客厅；有接待土匪头子的中式客厅；有抽鸦?片的四季吸烟室，总共有一百八十多间房子。刘文采一家只有六个人，而服侍他们的人却有一百多个。他们吃的鸡鸭鱼肉，穿的绫罗绸缎。刘文采一个人一年四季的衣服就有三四百件。他的老婆为了吃鸭脚上的那一点点蹼，一顿饭就要杀三十几只鸭子。广大农民所过的痛苦生活，与地主阶级比起来真有天地之别。农民经常忍饥挨饿，糠菜半年粮，过着牛马不如的生活。例如，解放前夕的江西宁都县刘坑乡，农民一年平均每人只有一百八十二斤粮食，每个月只有十五斤。平时没有东西吃，只好吃野菜啃树皮来充饥。又如陕西省有个乡，旧社会没有棉被过冬的农民占百分之四十四，没有棉衣棉裤的占百分之三十三。农民碰到了荒年或天灾，就更加痛苦了。淮河一带流传过这样一首民谣，描绘出农民悲惨遭遇的情景：大水浪滔天，十年倒有九年淹。卖掉妻子换把米，卖掉儿子好上捐。地主那管农民苦，剥削手段利如剑。穷人只有拿起枪，才能打碎铁锁链。哪里有压迫，哪里就有反抗、有斗争。伟大领袖毛主席教导我们：“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。”由于封建地主阶级对农民不管死活的剥削和压迫，加深了两个阶级之间的矛盾，农民根本不可能再有多大的心思去搞生产。地主阶级对农民的这种剥削关系，严重地阻碍了封建社会生产的发展和社会发展。广大农民在这种忍无可忍的情况下，如果不起，来进行斗争，就无法继续生存下去。因此，农民阶级就奋起反抗地主阶级的剥削和统治，为推?翻封建制度而进行阶级斗争。反动的地主阶级，为了维持它的剥削制度，必然会使用军队、衙门、法院、监狱等等国家机器，镇?压农民的反抗。于是，许多英勇斗争的农民被关进了监牢，甚至流血牺牲，献出宝贵的生命。残酷的经济剥削和政治压迫，使得农民除了起来革?命斗争之外，不可能有其他的出路。广大农民反抗地主阶级的斗争，采取过各种各样的形式，有逃亡，有抗租、抗税，直至农民起义和农民战争这一最高形式。当农民联合起来，武装起来，反对整个地主阶级和剥削制度的时候，这种斗争就成为直接促使封建制度垮台的暴?力革?命。因而大规模轰轰烈烈的农民起义、农民战争和地主阶级的血腥镇?压，是封建社会阶级斗争的主要内容。这种斗争的结果，推动了社会的发展。正如毛主席指出：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”在我国历史上，农民起义遍及每个封建朝代。从公元前二○九年爆发的陈胜、吴广起义，直到十九世纪五十年代的太平天国，总共有过大小数百次的农民起义和农民战争。每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。一八五一年太平天国农民起义是我国历史上规模最大、时间最久、震惊中外的一次农民革?命。农民领袖洪秀全在广西金田村领导农民起义，在成千上万的劳动农民支持下建立了太平天国的革?命政权。他们提出了许多革?命主张，其中最主要的是主张没收地主的土地，实行“耕者有其田”的制度，打?倒贪官污吏等等，符合当时农民的利益，得到了农民的拥护。太平天国农民起义和其他农民起义一样，起义军所到之处，消灭了反动的军队，镇?压土豪劣绅和封建官吏，实行了一系列保护农民利益的革?命措施。另外，他们还有力地批判封建宗法思想，猛烈冲击封建文化，太平军每到一处，毁孔庙，砸孔牌，焚“妖书”……，所有这些都沉重地打击和动摇了封建地主阶级的统治，在不到三年的时间里，太平军由两万人左右迅速发展到有一百万人的水陆大军。他们的革?命烈火，燃遍到全国十八个省，占领过六百多个城市，一八五三年三月在南京建立了首都，定名天京。太平天国农民起义前后坚持了十多年时间，有力地打击了当时的地主阶级、清王朝和帝国主义，大大地动摇了封建地主阶级的统治地位，迫使清政府几乎要逃出北京城。“由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革?命总是陷于失败，总是在革?命中和革?命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。”到了封建社会的后期，随着社会生产的发展和科学的进步，人们在生产上采用了鼓风炉、手工纺织机等。由于生产的发展，商业也跟着繁荣起来，城市有了迅速的发展，产生了资本主义经济的萌芽。这时在城市中开始出现了以开设工厂、雇佣工人劳动来赚钱的资本家，以出卖劳动力维持生活的工人。一部分封建地主看到这样可以增加自己的剥削收入，从农村经营开始向城市工商业方面转移。由于建立工厂和发展社会生产的要求，引起了资本家与地主之间的矛盾。因为工厂需要从农村招收大批农民到城市去当工人，但封建地主对农民的剥削关系，把农民紧紧地束缚在土地上不放，这样，就影响了工厂劳动力的来源，妨碍了资本主义的发展。又由于地主把自己霸占的封建经济看作是一个“独立王国”，这种大大小小的“独立王国”妨害了资本主义的自由买卖，资本家的商品推销不到这些地方去，严重地影响了资本家的经营。到了这个时候，封建制度不但影响了资本主义的发展，而且严重地阻碍了生产和社会的进一步发展。不改变这种社会制度，社会就停滞不前。那时候无产阶级还比较年轻，还没有力量去领导农民进行斗争，而新兴的资产阶级利用了轰轰烈烈的农民革?命，推?翻了封建统治，顺利地完成了自己的资产阶级民主革?命的任务。结果，封建社会垮台了，资产阶级的统治代替了封建地主的统治，资产阶级的共和国代替了封建王国。
要干嘛？革命吗？打倒大嘟
无产阶级是最有组织、最有纪律的阶级。在现代化生产的大工厂里，由于产品种类多、分工细、要求高、生产过程复杂。这种大工业生产，不仅把一个工厂里的工人联合起来，而且把整个无产阶级紧密地联合起来，使他们具有高度的组织性、纪律性和团结精神，在斗争中成为一支坚强的战斗队伍。由于无产阶级的这些特点，因此只有它才能把一切被剥削被压迫的劳动人民团结在自己的周围，并领导他们去摧毁资本主义旧制度，建立社会主义新制度，并逐渐过渡到人类最理想的社会——共产主义社会。中国的无产阶级除了身受资产阶级的剥削和压迫外，还要受到帝国主义和封建势力的剥削和压迫，这种三重压迫的严重性和残酷性，在世界上是少见的。在旧中国，帝国主义、资产阶级和封建势力的残酷压迫，集中地反映在国?民党反动政府对中国无产阶级在政治上的迫害。许多革?命的优秀工人在蒋介石反共反人民的血腥屠杀下英勇牺牲了。例如，在一九二七年四月十二日到一九二九年两年中间，被蒋介石屠杀的共产党员、工人农民中的积极分子和革?命知识分子，仅根据美国出版的一本小册子透露共有四十五万左右，当然实际上牺牲的还远远不止这些。那时候，工人口袋里有块红布被抄出来，就被认为是共产党，也要枪毙的。这种惨无人道的压迫，丝毫动摇不了无产阶级的革?命造反精神，却锻炼了中国无产阶级的彻底革?命性和顽强的斗争意志。所有这些都决定了无产阶级是一个革?命最坚决、最彻底、最勇敢的阶级。中国无产阶级突出地表现了这一点。有一首工人歌谣是这样写的：天不怕，地不怕，哪管在铁链下面淌血花。拚着一个死，敢把皇帝拉下马。杀人不过头落地，砍掉脑袋只有碗大个疤。老虎凳，绞刑架，我伲咬紧钢牙。阴沟里石头要翻身，革?命的种子发了芽。折下骨，当武器！不胜利，不放下！无产阶级所具有的一切特点，集中地表现在本阶级的先锋队——共产党身上。中国共产党是无产阶级的政党，是无产阶级的先锋队组织。伟大领袖毛主席指出：“党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革?命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。”就是说党是由无产阶级中最有觉悟、最有战斗力的一部分先进分子组织起来的。我们党是以马克思主义、列宁主义、毛泽?东思想作为指导思想的理论基础。党的基本纲领是彻底推?翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义。党的最终目的，是实现共产主义。我们党在毛主席的英明领导下，经历了几十年的艰苦卓绝斗争，取得了一个又一个胜利，终于推?翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，建立了社会主义的新中国。所以，无产阶级只有在共产党的领导下，才能解放全人类，完成自己的伟大使命，没有共产党的领导，无产阶级革?命就不可能取得胜利。共产党员在革?命斗争中，以大无畏的彻底革?命精神，带领群众勇敢地同阶级敌人作斗争，为广大革?命者作出了榜样。例如，我们党在领导民主革?命时，就有无数优秀的共产党员，在残酷的阶级斗争中献出了宝贵的生命。大家熟悉的革?命样板戏《红灯记》中刻划的英雄人物李玉和，就是杰出的无产阶级革?命战士的一个典型。李玉和为了党的革?命事业，赤胆忠心，奋不顾身，千方百计地把密电码送交柏山游击队。在叛徒的出卖下，李玉和不幸被捕，不管敌人怎样威逼利诱，软硬兼施，都丝毫不能动摇他的革?命意志。敌人对他用尽了种种残酷的刑罚，仍然得不到半点东西。最后，在敌人的迫害下，李玉和毫不畏惧，英勇就义，充分表现出一个共产党员的高贵品质。无产阶级反对资产阶级的斗争，是和它的存在同时开始的。无产阶级在推?翻资产阶级的统治，消灭资产阶级和一切剥削阶级的过程中，经过了长期的、艰苦复杂的斗争。在这场斗争中，无产阶级利用一切可以利用的条件，向资产阶级开展了斗争。一、经济斗争。这是无产阶级最早采取的一种斗争形式。．最初，还只是个别的工人，然后是某一个工厂的工人，或某一个劳动部门的工人，同直接剥削他们的个别资本家作斗争。当时，工人在资本家的剥削下，生活是极端困苦的。他们的收入很低，生活极艰苦；不但劳动条件差，而且工作也没有保障。而资本家由于他那贪得无厌、永不满足地追求利润和发财致富的资产阶级本性?还要不断地千方百计加重对工人的剥削。如一再延长劳动时间，不顾工人在生产中的疾苦，制订种种苛刻的规章制度，任意打骂、处罚直至开除工人等等。工人为了维护自己的利益，减轻自己的痛苦和改善劳动条件，向资本家展开了斗争。斗争初期，工人的斗争目标也是不明确的。有些工人认为自己所以这么痛苦是机器带来的，于是把仇恨发泄在破坏机器上，结果机器破坏了，工人的生活并没有得到改善。工人从长期的斗争经验中体会到，造成他们痛苦的不是机器，而是机器的占有者——资产阶级。无产阶级为了改善自己的生活，要求提高工资、缩短过长的劳动时间、改善劳动条件、减少罚款等等，向资本家进行了斗争。这种斗争就是经济斗争。就是说，斗争的目标只是集中在经济利益上面，它没有提出更高的要求——进行革?命。当然，在没有接受马列主义以前，无产阶级不可能提出这种更高的要求。经济斗争虽然给一部分工人带来了一定的利益，但是，这些利益是暂时的、有限度的。每当工人斗争受到压制和挫折时，资本家往往把过去答应的种种福利统统收回去，资本家还常常巧妙地运用通货膨胀、抬高物价等手段，降低工人的实际收入，从而使工人艰苦斗争得来的一些胜利果实又回到了资本家的手里。所以，经济斗争虽然在一定时期有它的重要作用，却不能改变无产阶级被剥削、被压迫的地位，不能根本解除无产阶级在资产阶级统治下所受到的各种痛苦。经济斗争对无产阶级来说，好象病人吃止痛药那样，只能暂时地解除痛苦，不能铲除病根。而如果把工人斗争目标仅仅局限在经济利益上，放弃了对资产阶级的政治斗争，那只能起到麻痹工人斗志的作用。经济斗争是无产阶级革?命斗争的一个重要方面。通过经济斗争，在一定程度上保卫了无产阶级的经济利益，提高了阶级觉悟，组织了自己的队伍，为无产阶级今后开展更重大的斗争作了准备。早期的工人运动，由于没有革?命政党的领导和革?命理论的指导而经常遭到失败。但是，无产阶级已经开始显示自己的力量，登上政治斗争的舞台了。二、政治斗争。无产阶级的伟大革?命导师马克思、恩格斯，适应了无产阶级革?命的需要，以毕生的精力，分析了资本主义社会的基本矛盾，在亲自参加和总结工人运动的基础上，创造了科学的社会主义和共产主义理论。马克思指出，造成无产阶级痛苦的真正“病根”，是人剥削人的资本主义制度。无产阶级只有实行社会主义革?命，推?翻资产阶级的统治，建立一个美好的共产主义社会，才能使自己得到彻底解放。这就是说，无产阶级不仅要反对一个资本家的统治，而且要反对一切资本家的统治；不仅要求一个工厂、一个国家的工人联合起来，而且要全世界无产者，联合起来！团结其他劳动群众，为推?翻资本主义制度而斗争。因此，无产阶级的斗争，不应停留在经济斗争上，而应当集中更大的力量进行政治斗争。自从马克思主义革?命理论和工人运动结合起来以后，无产阶级的先锋组织——共产党在斗争的烈火中产生了。无产阶级在共产党的领导下，开始有了明确的奋斗目标，有了自己的战斗纲领和斗争策略。无产阶级同资产阶级的斗争进入了一个新的阶段，即进入了以推?翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的国家为目标的政治斗争。这是无产阶级进行斗争的最重要的形式，也是各种斗争形式的中心环节。这种斗争包括政治性的罢工、集会、示威游行、议会斗争，以及它的最高形式——实行武装起义和夺取政权等等。它们斗争的方式，有时是公开的，有时是秘密的；有合法的斗争，也有隐蔽的斗争。无产阶级要利用一切可能条件和机会，进行有利于推?翻资本主义制度的斗争。
太长，不看
给老年朋友跪了！话说如果一直阶级斗争，你刚刚转的激光陀螺的研究的老一辈科学家，早就被斗了
政治斗争的中心问题是夺取政权。伟大革?命导师列宁曾经指出过：“一切革?命的根本问题是国家政权问题。”劳动人民过去世世代代被奴役，受剥削，就是由于政权不在自己的手里；剥削阶级能够对劳动人民进行肆无忌惮的压迫和剥削，就是由于“印把子”掌握在他们的手里。因此，无产阶级如果不把国家这个“印把子”夺过来，如果不建立无产阶级专政的国家，自己就不可能得到解放。但是，无产阶级不能把资产阶级的政权简单地接过来，因为，资产阶级的国家政权是维护资产阶级利益、压迫广大劳动人民的反动工具。无产阶级不能运用这样一个旧的、现成的国家机器来达到自己的目的，为本阶级的利益服务。无产阶级必须彻底打碎资产阶级的国家机器，打碎旧的军队、警?察和官僚机关而代之以新的无产阶级领导的国家制度，实行无产阶级专政，建立社会主义的新国家。无产阶级究竟怎样才能夺取政权呢?革?命导师马克思、恩格斯和列宁曾经不止一次地教导我们，无产阶级必须用暴?力革?命推?翻资产阶级而建立自己的统治。伟大领袖毛主席也英明地指出：“革?命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革?命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。”并且还提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断，历史的发展完全证明了这一点。人类历史上出现的第一个无产阶级政权——巴黎公社，是通过暴?力革?命夺取的。一八七一年三月十八日，法国巴黎的无产阶级和广大的劳动群众，为了抵抗法国资产阶级政府对工人组织发动的武装袭击，举行了英勇的武装起义并取得了胜利，建立了巴黎公社。这是无产阶级推?翻资产阶级，建立无产阶级专政的一次伟大尝试，是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革?命的曙光。由于当时还没有一个以马克思主义为指导思想的无产阶级革?命党，没有坚决地镇?压反革?命残余势力，乘胜追击，直捣敌人的最后巢穴，因此，使反革?命势力得以恢复对革?命力量进行反扑，对起义工人进行了血腥镇?压，从而使巴黎公社遭到了失败。”人类历史上出现的第一个社会主义国家，也是通过武装起义夺取政权才取得革?命胜利的。一九一七年，俄国无产阶级在伟大列宁的领导下举行武装起义，推?翻了沙皇和资产阶级临时政府，取得了十月社会主义革?命的伟大胜利，建立了苏维埃政权——无产阶级专政的国家。十月革?命的道路，也就是武装夺取政权的道路，已经成为全世界无产阶级求得解放的光明大道。今天，苏联的党和国家的领导权虽然被苏修叛徒集团篡夺了，但是，修正主义的统治是不会长久的。十月革?命的道路照耀着全世界革?命人民，无产阶级的革?命事业必然会在全世界赢得胜利。英勇的中国人民在毛主席、共产党的正确领导下开辟了建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的道路，经过了长期的革?命战争，推?翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，摧毁了蒋介石王朝，赢得了胜利，建立了中华人民共和国，实现了无产阶级专政。中国革?命的胜利，是继十月革?命以后出现的最伟大的世界历史事件，是无产阶级通过其先锋队——共产党的领导，以暴?力革?命夺取政权的又一个光辉范例，给全世界被压迫民族和被压迫人民以极大的鼓舞和支持。实践证明，无产阶级的国家政权，都是通过暴?力革?命，用枪杆子打出来的。任何国家的无产阶级，如果不搞或者甚至放弃暴?力革?命，不走武装夺取政权的道路，就不可能取得革?命的胜利。为什么无产阶级必须通过暴?力革?命来夺取政权呢?这是由于资产阶级的反动本性所决定的。毛主席教导我们：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”反动统治阶级不会自愿交出政权，无产阶级要进行革?命，就必然会遇到本国资产阶级和外国帝国主义的疯狂反抗，这些武装到牙齿的敌人决不会自动退出历史舞台。他们必然要用逮捕、监禁、屠杀、发动内战等反革?命暴?力来对付革?命人民。因此，无产阶级必须用革?命的暴?力来反对反革?命的暴?力。只有通过暴?力革?命，才能取得革?命的胜利。正如毛主席指出的那样：“在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革?命的胜利。”以苏修叛徒集团为代表的现代修正主义彻底背叛了马克思列宁主义，背叛了无产阶级革?命事业。他们为了保护资产阶级的利益，保护资本主义，竭力反对无产阶级进行暴?力革?命，进行武装夺取政权，而是鼓吹走什么“议会道路”，要无产阶级到资产阶级议会中去争取大多数，这样，资产阶级就会把政权服服贴贴地交出来，而实现所谓资本主义“和平过渡”到社会主义。这完全是空想，是根本不可能的。历史的发展也证明了这一点。到现在为止，世界上还没有任何一个国家从资本主义“和平过渡”到社会主义。一个无产阶级政党如果迷信资产阶级的假民主，热衷于“议会道路”，那只能麻痹群众，腐蚀自己，葬送革?命。例如，在第二次世界大战以后，由于法共、意共的修正主义领导迷信“议会道路”，向资产阶级政府交出了全部武装，换来了几个“副总理”、“部长”的职位，后来资产阶级耍了个花招，又把他们撤了，把好好的无产阶级革?命事业葬送掉。所以，和平过渡的修正主义道路，是埋葬革?命的道路，是亡党亡头的道路。苏修叛徒集团拚命地宣传走议会道路，其目的是适应帝国主义的需要，麻痹无产阶级斗争意志，破坏世界无产阶级革?命。在殖民地、半殖民地和附属国中，在一切有外国帝国主义侵略势力的国家里，无产阶级要取得革?命的真正胜利，除了进行推?翻本国统治阶级的斗争外，还必须进行反对帝国主义的斗争。在当前，特别要进行反对美帝国主义和苏修社会帝国主义的斗争。忽略了对帝国主义的斗争，或者把反帝斗争放在次要的地位，革?命就不可能真正胜利。即使胜利了，也不可能巩固。其原因是帝国主义和一切反动派一样，特别是美帝和苏修两个超级大国，它们不仅剥削和压迫本国的劳动人民，而且还残酷地剥削和压迫其他不发达国家中的劳动人民。它们的魔爪伸得很长，到处侵略和掠夺，有时以“支持”“援助”为名，行侵略之实，把这些国家变成自己的殖民地和附属国。因此，这些国家的人民不把帝国主义的侵略势力彻底赶走，就不可能获得真正的自由和解放。无产阶级进行政治斗争，要战胜国内外的阶级敌人，必须要有无产阶级战斗司令部——共产党的坚强领导，否则就不可能战胜强大的资产阶级反动派。这个党必须是坚持马克思列宁主义的正确路线，决心把无产阶级革?命进行到底的革?命党，而不是口头上搞共产主义，实际上是保护资本主义的修正主义的党。思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。中国人民在党和毛主席的正确路线指引下，在与国内外反动派进行斗争的同时，在党内同各种“左”右倾机会主义路线展开了激烈的斗争，并取得了胜利。实践证明，路线不正确，即使掌握了中央的领导权、地方的领导权和军队的领导权，也要垮台。路线正确，没有一个兵也会有兵，没有政权也会有政权。这是千真万确的真理。同时，在斗争中无产阶级必须和广大农民建立巩固的联盟，并在此基础上联合其他劳动人民和团结一切革?命力量，组织一支强大的革?命队伍，才能取得革?命的胜利。没有这种可靠的同盟军，没有取得这些革?命力量的支持，单靠无产阶级孤军作战，同样也不可能完成自己的伟大使命。无产阶级革?命还必须争取世界革?命力量的支持。当前，在帝国主义依然存在的时代里，任何国家的人民革?命都是互相援助互相支持的。如果没有世界上一切革?命力量的支持，无产阶级革?命就不能取得胜利，胜利了，要巩固也是不可能的。因为，世界革?命力量所提供的政治上、道义上和物质上的支持，以及他们反对帝国主义和各国反动派的斗争，都不同程度地削弱了反动派的力量，有利于无产阶级革?命事业的发展和胜利。如果失去了这些条件，听任帝国主义和各国反动派勾结起来镇?压本国革?命人民，使革?命人民处于孤立无援的状态，那么胜利也就不可能了。三、思想斗争。无产阶级为了保证革?命事业的胜利进行，还要在思想上和理论上与修正主义和形形色色的阶级敌人开展斗争。这也是无产阶级进行革?命斗争的一个重要方面。资产阶级为了破坏无产阶级的革?命斗争，除了在政治上进行残暴镇?压以外，还利用强大的宣传机器，向无产阶级和广大劳动人民进行各种反动宣传，散布各种各样毒素，腐蚀、麻痹无产阶级和广大人民。例如他们组织反动的资产阶级学者，打着“自由”、“平等”、“博爱”的幌子，掩盖资本剥削和资产阶级专政的实质，鼓吹资本主义制度最“美好”，是“永恒"的等等。事实上，资本主义社会仍然是人剥削人的社会，是以资产阶级专政代替了地主阶级专政。“自由”、“民主”、“平等”、“博爱”都是骗人的鬼话，在阶级利益根本对立的情况下，资产阶级和无产阶级之间，事实上没有什么“平等”、“博爱”可言。随着垄断资产阶级对国家机器的控制，他们已经抛弃了以往的虚伪民主的遮羞布，走上法西斯专政和军国主义的道路，政治上实行了全面的反动。资产阶级宣传机构以造谣污蔑为能事，在人民中散布对共产党的不满和不信任，妄图使共产党处于孤立无援的境地，无产阶级必须与此作针锋相对的斗争。堡垒是最容易从内部攻破的，资产阶级在赤膊上阵的同时，还收买工人运动中的不坚定者和工贼，充当他们的代言人。这些人出卖工人阶级利益，破坏工人运动，是无产阶级革?命事业的可耻叛徒。他们有的还混入到共产党内部，甚至窃取领导权，使共产党蜕变为为资产阶级效劳的修正主义的党。毛主席指出：“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。”他们打着共产党的招牌，披着马克思列宁主义的外衣，歪曲马克思主义的基本原理和革?命精神，向无产阶级散布大量改良主义和修正主义的反动谬论，花言巧语地抹杀阶级斗争，企图模糊无产阶级的思想意识，丧失斗争意志和革?命警惕，把无产阶级革?命引向歧路。无产阶级要坚持革?命，将革?命进行到底，必须与形形色色的资产阶级思想和修正主义思想，以及各种“左”右倾机会主义路线展开坚决斗争，彻底批判它们的反动理论，肃清它们的影响，在无产阶级队伍内，宣传科学的社会主义和共产主义理论，传播马克思列宁主义，纯洁自己的队伍。无产阶级只有在正确的革?命理论和路线的指引下，才能实现自己的崇高理想。没有革?命的理论，就没有革?命的行动。无产阶级与资产阶级在思想意识领域内的斗争，任何时候都是不能忽视的。以上讲的经济斗争、政治斗争和思想斗争是无产阶级推?翻资产阶级而进行斗争的三种基本形式。这三者是相互联系相互补充的。一般地说，政治斗争是无产阶级进行阶级斗争的最主要的、起决定作用的形式。但是，这不等于说经济斗争和思想斗争就不需要了，或者不重要了。这三项斗争要结合起来，要使经济斗争和思想斗争为政治斗争这一主要形式服务。无产阶级在整个阶级斗争过程中，必须巧妙地运用这三种形式，并且根据自己的总目标，在不同场合、不同的条件下，灵活地运用这种或那种形式，进行有利于自己的斗争。放弃或者低估任何一种斗争形式，或者是把这三种斗：争完全割裂开来都是错误的，对无产阶级革?命斗争都是不利的。
最不认同的就是原始共产主义社会理论，猴群有猴王，猩猩群有猩猩王。生产力低下的原始社会人群肯定有互相帮助的现象，但必然有首领，有首领就有特权。现在热带雨林里仅存的原始部落没有现代财产概念，照样有能杀人的头目。
三 社会主义社会的阶级和阶级斗争无产阶级的宏伟理想和奋斗目标是：彻底推?翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，消灭一切剥削制度，建立一个没有阶级、没有剥削和压迫的共产主义社会。然而，无产阶级革?命导师马克思早在一八七五年就已指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革?命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革?命专政。”社会主义社会就是从资本主义社会向共产主义社会过渡的历史阶段。无产阶级在共产党的领导下，经过长期的、艰苦卓绝的斗争，推?翻了剥削阶级的统治，武装夺取政权以后，必须建立以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。08社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争社会主义社会与资本主义社会相比较，有着无比巨大的优越性。在社会主义社会里，剥削阶级已被打倒，长期来一直处在被剥削被压迫地位的无产阶级和广大劳动人民成了国家的主人，无产阶级专政代替了资产阶级专政，生产资料公有制代替了生产资料私有制，社会生产力得到了飞速的发展，劳动人民的生活得到了根本的改善。那末，在社会主义社会里是否一切都已经风平浪静，太平无事了呢?社会主义社会还有没有矛盾?有没有阶级和阶级斗争?这些斗争是怎样存在的?我们还要不要继续把社会主义革?命进行到底?怎样把社会主义革?命进行到底?对这些问题，我们必需要有一个清醒的认识。马克思列宁主义认为，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，矛盾是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。社会主义社会也绝不例外。在社会主义社会中，还存在着矛盾，它的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会的这些矛盾，具有根本不同的性质和情况。社会主义社会中的无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义的两个阶级、两条道路、两条路线的斗争，就是这些基本矛盾的集中表现。由于社会主义社会是从旧社会脱胎而来的，不可避免地存在着资本主义社会的痕迹，要消除这些痕迹，需要经过长时期的斗争。伟大导师列宁指出：“无产阶级夺取政权，并不是结束无产阶级同资产阶级的阶级斗争，相反地，使这种斗争变得更广泛、更尖锐和更残酷。”伟大领袖毛主席根据马克思主义关于无产阶级专政的学说，总结了国际共产主义运动和我们党的历史经验，提出了在无产阶级专政下继续革?命的理论，为我们党制定了一条在整个社会主义历史阶段的基本路线。毛主席指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”这条基本路线对于我们认识和理解社会主义社会时期的阶级和阶级斗争以及如何进行斗争，有着极其重要的指导意义。毛主席在关于理论问题的重要指示中又指出“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的这一指示，对于我们进一步理解和贯彻党的基本路线．对于深入批邓、继续批孔、反击右倾翻案风，搞好反修防修的斗争，加强全国各族人民的革?命团结，巩固和加强无产阶级专政，具有重大的现实意义和深远的历史意义。因此?认为在社会主义社会里已经没有阶级和阶级斗争的任何说法，都是极其错误的，必须严肃批判。社会主义社会的阶级斗争，可以从以下几个方面来看：第一、被打倒的地主资产阶级还要进行最后的挣扎。在社会主义国家里，地主资产阶级和其他一切剥削阶级的反动统治虽然已被推?翻，但是，这些人还在，这个阶级还在，他们在相当长的时期内还有力量。正如毛主席指出的：“帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。"在他们被彻底埋葬以前，这些剥削者必然存在着复辟资本主义的希望，并把这种希望变为复辟的行动，他们一定会象列宁所说的那样：“以十倍的努力、疯狂的热情、百倍的仇恨投入战斗，为恢复他们被夺去的‘天堂’、为他们的家庭而斗争”，他们的阴谋是不能得逞的，但我们决不能丧失警惕。例如，俄国在十月社会主义革?命胜利后不久．被推?翻的地主资产阶级在帝国主义势力的扶持和援助下，纠集了各种敌视无产阶级政权的反革?命匪帮，在全国不少地方发动反革?命武装叛乱，向年轻的苏维埃政权猖狂进攻，阴谋颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。有的地方甚至还建立了反革?命政权。反动分子还采取恐怖手段，谋害党的领导干部。这些反革?命叛乱曾给当时的苏维埃政权造成了极大的困难。伟大领袖列宁紧密依靠和组织工人阶级和广大人民，坚决地镇?压和粉碎了这些反革?命的复辟阴谋，大大地巩固了无产阶级专政的苏维埃国家。中华人民共和国成立以后，代表大地主大资产阶级利益的国?民党反动派也不甘心他们的失败，在美帝国主义扶持下，至今盘踞在我国领土台湾省，做着“反?攻大陆”的“美梦”，并不断派遣美蒋特务到大陆进行反革?命破坏活动，有的建立地下特务组织．有的收罗一些社会渣滓筹划反革?命阴谋集团?有的盗窃国家的重要军事、经济情报，有的受命长期潜伏下来，暗中进行破坏．甚至直接派遣武装特务窜犯我沿海岛屿进行骚扰活动。例如，在一九六二年我国正处于经济困难时期，国?民党反动派派遣武装匪特妄图窜犯大陆，那些坚持反动立场的地、富、反、坏、右和其他敌视社会主义的分子一时得意忘形，有的甚至收集黑名单，搬出变天账，公开威胁干部，妄图反?攻倒算。反革?命气焰十分嚣张。但是，正象一切行将覆灭的反动派一样，在我强大的中国人民解放军和无产阶级专政的铁拳面前，这些敌人落得了可耻的下场。毛主席曾经指出：全国胜利以后，国内的主要矛盾是“工人阶级和资产阶级的矛盾”。解放以来，我们同资产阶级的斗争从未停止过。这是一场比过去任何斗争更激烈、更广泛、更深刻的阶级斗争，贯串整个社会主义社会的始终。斗争的情况也错综复杂，有敌我矛盾，也有人民内部矛盾。就其斗争的实质来看，是一场坚持社会主义还是复辟资本主义的两条道路的斗争。资产阶级对于接受工人阶级的领导，对于走社会主义道路是不甘心的，他们将通过各种方式进行顽抗，因此，在整个社会主义这一历史时期，无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的斗争，复辟与反复辟、倒退与反倒退的斗争将长期进行下去。第二、小资产阶级自发势力经常产生新的资产阶级分子。列宁告诉我们：“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”小生产者就是指的个体经济，其中最大量的是农村中的小农经济。它是一种私有的、分散落后的个体经济，小农经济是产生资本主义的温床。因为以按家按户为单位的小农经济没有力量采用新式农具和先进的农业机械，也没有力量抵抗自然灾害，它很脆弱，经不起“风吹雨打”，很容易向两极分化，即大多数农民因种种原因贫困破产，少数人乘机发财致富，成为农村电的资产阶级。一九五五年，毛主席就曾经指出：“在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。”这种严重情况，说明列宁的教导是多么正确。因此，党领导广大农民通过农业合作化的道路，走上了社会主义的康庄大道，个体农民变成了社会主义的集体农民。广大贫下中农是无产阶级的可靠同盟军，是坚决愿意走社会主义道路的。但是，在集体所有制还没有提高到全民所有制以前，在私有经济的残余还没有完全消失以前，农民还不可避免地保留着原来小生产者的某些固有的特点；一部分富裕的农民还不可避免地存在着资本主义自发倾向，必定要和集体经济的发展发生矛盾，要同无产阶级和社会主义道路发生一定的矛盾。其中有些资本主义思想严重的人，一有机会就想走资本主义道路，在一定的条件下，也会产生新的资产阶级分子。因此，必须在农村中进行社会主义教育，批判资本主义，与资本主义自发倾向开展坚决的斗争，坚持集体经济的社会主义方向，加强无产阶级专政，使社会主义牢固地占领农村阵地，防止资本主义在农村}