描写战争的句子有哪些？_百度知道
描写战争的句子有哪些？
这里，曾是繁荣昌盛的古城，但，战争是不可避免的，为了谋取某种利益，统治者，不惜兴师动众，发动千军万马，挑起战争。战争留下的是鲜血、是落寞、是毁于一旦的家园、更是永远无法弥补的伤痛。在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽！他们展开了惊心动魄的对攻战，盟军一浪浪的攻势余波未尽，德军又如飓风般狂卷而至。列宁格勒的小女孩丹娘？萨维契夫，一个小学生。她原本有一个和睦幸福的家庭，可是战争来了，她成了一个长着忧郁的大眼睛、头发由于营养不良而变得枯黄的战争儿童。她天天写日记，从不间断，慢慢地、执拗地记着法西斯的罪恶。战争！你的轮廓在黑暗中淹没。战争！你的苍白主义到底被什么蛊惑。看桃花开出怎样的结果，民众的目光比月色更凄淡。战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西战争，不仅意味着一场输赢的比赛，还有着泪水、血水、痛楚和喜悦。泪水，是在战争中失去亲人的人流出来的；血水，是战死沙场的烈士们流出来的这便是战争。要维护的始终是帝国的安宁，却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕，那些达官显贵们是不会想的吧。战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实在历史的长河里和平总是多于战争，每当人们提起战争总是痛恨那些侵略者（如：英法联军日本侵略者沙俄……）痛恨他们的暴力与残忍。历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战强国的伟大胜利，最根本的原因是中国军民在抗日战争中英勇正义，可歌可泣的战斗事迹，是他们推动了伟大的抗日战争；是他们浴血奋战于抗战的最前线，是他们……没有他们，就没有新中国！战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了！“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。“民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它！”云荒大地，空寂无人，这便是古战场。回首远古岁月，历经多少兵荒马乱，我们——历史长河中的幸存者。战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望伊拉克上空每天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。为了保护自己的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。二战时的斯大林格勒保卫战，经历了惊心动魄的四十九天，最终成为二战的转折点战争使多数人流血，却养肥了少数人。最近几个月来，伊拉克国内安全形势持续恶化，暴力事件频繁发生。随着战争的来临，人民的家园被毁，人民的钱财得不到保障，人民的生命被无情地剥夺……妻离子散、家破人亡。不知她的那一边看到的太阳，是不是也是这样的血红呢？发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为西方强国。伊拉克的人民整天提心吊胆，生怕自己会被美军抓去。在这月明风清的日子里，战争的炮火响彻云霄。他用衣袖抹抹额头的汗水，抬头看看照耀着红色土地的红色太阳，耀得睁不开眼来。战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。人类的战争是无休止的，中华民族伴随着战争硝烟，也走过来了。我们固然爱和平，可又无法阻止战争的到来……硝烟袅袅战场上，朱德带领战士们与敌人激烈抗战的惊心动魄的场面，深深地震撼我的心灵。战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。飞机盘旋，炮火轰鸣，这场面真是惊心动魄。敌军同仇敌忾地冲来，可敌军对我方的炸弹猝不及防，最终狼狈而逃。一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁枪是杀人的凶器，枪法是杀人的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。中国抗日官兵在国际反法西斯战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗。战争的存在虽然会带来不可磨灭的灾难，但同样，换个角度想想，这时的战争只不过是为了下一刻和平而打下基础罢了……霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。前线的战士们枪林弹雨中穿行，到如今，哪怕仅仅是凭吊着古战场，仍然感到了当时惊心动魄的气氛战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。古人云：杀敌一千，损兵八百。可一殊不知，在战争胜利的背后，双方都付出了沉重的代价，这种代价，便是那无计其数的活生生、血淋淋赤裸裸的生命啊！包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束最后一个敌人在血泊里倒下，战争胜利了，满目疮痍的战场上响起了震耳欲聋的欢呼声，只是那命悬一线的惊心动魄始终萦绕在每个人的心头。第二次世界大战，不错，是很激烈。不过，请你想一想，这场激烈战争，的结果又是什么呢？这还不足以给人们给予警告吗？。几颗导弹划过夜空，撕破了宁静，和平的夜句子大全http://Www.1juzI.coM/。远方的大地在颤抖，那一阵阵的爆炸声好像恶魔的奸笑，久久地环绕在伊拉克的上空。对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。炮火轰鸣，硝烟弥漫，遮云蔽日，惨不忍睹；绝地反击，放手一搏；他踢踢脚边的尸体向左右望去，左边的兄弟右臂上插着一支箭，却用不熟练的左手死命地砍着，面目狰狞；右边的兄弟杀红了眼，大声的吼叫，嘴角甚至流出血来。战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。惊心动魄后的小村庄没有了往日的安详和宁静，取而代之的是满目的疮痍和毫无生气的哀号。战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。战争是骄傲之子，骄傲是财富之女硝烟四起，战士们奋不顾身往前冲，顿时，鲜血如鹅毛般四处飞溅战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。战后的小村庄没有了往日的安详和宁静，取而代之的是满目的疮痍和毫无生气的哀号。我的眼前仿佛出现了战场上浓浓的硝烟弥漫空中的情景；我的耳边仿佛响起了无辜的儿童被流弹夺去生命的声音与儿童的哀号……真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！关公战秦琼是场势钧力敌惊心动魄的对决。这场战斗惊心动魄，极端惨烈。包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。寒光一闪，却是又是一刀砍到，那一瞬间，那双凝望着天空的眼睛，却终究是没有闭上。旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。古往今来，这世界上战争总是不断的。就我们中国来说，从夏到清朝的变更，换了多少个统治者？经过了多少次的战争？可是，谁是真正的受害者呢？战争来临时，真理是第一个牺牲品。战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
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描写战争人的句子
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　1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。　　2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。　　3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。　　4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！　　5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。　　6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。　　7、炮火轰鸣，硝烟弥漫，遮云蔽日，惨不忍睹；绝地反击，放手一搏；　　8、希望与失望。世界就是这样物极必反，终于在人们快绝望的时候一个人站了出来他说他能带领人们走向自由幸福之路，他领导人们抢回家园，领导人们建设，然而就在人们确信他能把人们带上没有血泪的生活的时候，终于旁边那些毁灭的力量发现了它并且和快消灭了他，人们在次过上了颠沛流离的生活。　　9、战争似乎就意味着血和铁。　　10、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。
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那天,那位母亲带着孩子,来火车站给丈夫送饭,她的丈夫,是埋伏在上海火车站的抗日游击队员,随时都可能有生命危险!饭正吃了一半,一位叔叔就满头大汗地跑来了,“在车站附近发现了一大群鬼子!快准备准备!他们这次准备炸毁这里!所以,这次行动只许成功,不许失败!大家一定要努力!”爸爸从柱子下的洞中,摸出了武器,就匆匆出发了!这时的孩子,还什么都不懂,还开心地在妈妈身边玩石头!过了会儿,从候车室那儿传来了一阵阵的枪声,“忽”,一颗炸弹,从远处飞来,母亲的脑海里,一片空白,在生命的最后一刻,把孩子投到远处一片柔软的草地上.孩子,毫发无伤,可是,母亲,却被炸得粉身碎骨,尸骨无存!孩子呆呆地坐在废墟旁,却已不见了母亲,在他眼前的,只有那熊熊的大火,和浓浓的烟雾,孩子傻眼了!他“扑通“一声,摊坐在地上,撕心裂肺的哭着,喊着：“爸爸!妈妈!”望着已成一处废墟的火车站,他只能哭.他被一位大妈收留了,渐渐成长,成了一位小八路,为他的父母报仇.他憎恨战争,渴望着和平,企盼着和平!他希望,有一天,世界上再也没有战争,只有欢乐,只有和平!
1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。　　2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。　　3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。　　4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！　　5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。　　6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。　　7、炮火轰鸣，硝烟弥漫，遮云蔽日，惨不忍睹；绝地反击，放手一搏；　　8、希望与失望。世界就是这样物极必反，终于在人们快绝望的时候一个人站了出来他说他能带领人们走向自由幸福之路，他领导人们抢回家园，领导人们建设，然而就在人们确信他能把人们带上没有血泪的生活的时候，终于旁边那些毁灭的力量发现了它并且和快消灭了他，人们在次过上了颠沛流离的生活。　　9、战争似乎就意味着血和铁。　　10、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。　　11、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。　　12、战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了！　　13、在这月明风清的日子里，战争的炮火响彻云霄。　　14、60后的今天，和平，依然脆弱。我们需要记住那段历史，把血泪化为彻底的反思和行动。我们需要珍惜60年前人类在共同抗击法西斯的战争中所结成的战斗友谊、所凝聚的那种精神，把制止战争维护和平的力量延续到今天，延续到未来。这，才是今天人类共同纪念世界反法西斯战争胜利意义之所在。　　15、是谁在主宰着这世界，是谁在勾引这游戏，烟花纵然美丽，却收割了多少伤透的灵魂。我讨厌这战争的烟火，讨厌这收割人命的游戏，人命不是一个数字，百十千那是本该美丽的多少人生。人人生而平等，谁也没有抹杀谁的借口，每个人的生命只有一次，每个人都是一段永恒不朽的传奇，谁也没有比谁重要。　　16、二战时的斯大林格勒保卫战，经历了惊心动魄的四十九天，最终成为二战的转折点　　17、战争的存在虽然会带来不可磨灭的灾难，但同样，换个角度想想，这时的战争只不过是为了下一刻和平而打下基础罢了……　　18、敌军同仇敌忾地冲来，可敌军对我方的炸弹猝不及防，最终狼狈而逃。　　19、有那么一个伟大的国家叫做美国，有那么一个美妙的梦想叫做自由。那只因为你手里钱比别人多，仓库的炮弹比别人猛烈。你有着随心所俗的自由，你有着美丽无比的自由借口，你可以以一种光荣的名义告诉世界，这是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戏，战争是人间最丑陋的烟火。　　20、倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。
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战争经典语录
共收录关于战争的名言137条
我总想战斗。德国元首 纳粹党党魁 希特勒
有国家就有战争。 战争名言英国政治家 伯克
国虽大，好战必亡。春秋?司马穰苴《司马法?仁本》。这两句大意是：国家再富，好战必然灭亡。《司马法》为古兵书，相传是司马穰苴所写。此二句是说：国家再富，兵力再强，若穷兵黩武，则一定会灭亡。因为战争必然会毁掉大量的劳动成果，影响人们的正常生活，给人民带来无穷的苦难。因此人民是反对那些非正义的战争的，这便决定了好战者的必然命运――灭亡。此二句用语简洁，一语击中要害，用以说明好战必亡的道理，十分有力。春秋末期军事家 司马穰苴 《司马法?仁本》
战争用伯也用黄金。古罗马诗人 奥维德
伏尸百万，流血漂卤。汉?司马迁《史记?秦始皇本纪》。卤：通“橹”，大盾，这两句大意是：(太战之后，)倒下的尸体数以百万计，死者流出的鲜血可以把大盾牌漂浮起来。前句写战死者之多，后句写战死者之惨。作者用夸张之笔，极力形容战斗的酷烈，死伤的众多和战祸的酷烈，令人触目惊心。“流血漂卤”现在已成形容战祸之惨的常用成语。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?秦始皇本纪》
忘战者危，极武者伤。 关于战争的名言汉?李尤《弩铭》。这两句大意是：忘掉战争是危险的，必然带来祸患；过份重视武力，也台受到损伤。此二句从两个极端论述战争。作者认为：若忘记战争的危险，麻痹大意，势必给外敌造成可乘之机，随之而来的就是灾难；若过分迷信武力．动辄兵戎相见，则会加重人民的负担，也势必会给人民带来损伤。因此既要居安思危，常备不懈，又要尽量减步战事，使人民能休养生息，发展生产。可以此二句强调既不要忘掉战争，又不要迷信战争的思想。东汉文史学家 李尤 《弩铭》
天下虽安，忘战必危。春秋?司马穰苴《司马法?仁本》这两句大意是：天下虽已安定，但若忘记战争的可能，必酿成巨大的危险。《司马法》为古兵书，作者相传是司马穰苴所写。《史记?司马穰苴传》载：齐威王曾使大夫追论古之《司马兵法》。此二句认为：天下太平四方无事，人们自然容易产生麻痹思想和松懈情绪，看不到在相对稳定之中，潜伏着巨大的危险，以致放松守备，文恬武嬉。那时，敌人可能会乘虚而入，给国家和人民带来巨大的损失。可以此二句表达安不忘危的意识。春秋末期军事家 司马穰苴 《司马法?仁本》
好战必亡，忘战必危。春秋?司马穰苴《司马法》国家即使再大，爱好战争必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。春秋末期军事家 司马穰苴 《司马法》
抗兵相加，哀者胜矣。春秋?老聃《老子》六十九章。抗兵：对抗的军队。加：施。哀者：充满悲愤心情的一方。这两句大意为：两国举兵相加，受侵略而怀着悲愤心情的一方将会获胜。此二句写出了老子的战争观。老子认为：反侵略的战争一定能获胜。他认为：两支对抗的军队相遇，受侵略的国家的战士们满怀着义愤，决心和敌人拼命，一夫拼命，万夫难当，这样的军队自然能获胜．成语“哀兵必胜”即出于此。此二句可用以说明被压迫、受欺凌而悲愤地奋起反抗的军队一定能打胜仗。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》
有平等就不会有战争。 战争名言古代雅典政治家,立法者,诗人 梭伦
兵犹火也，不戢将自焚。晋?陈寿《三国志?吴书?周瑜传》。戢(Jí急)：收敛。这两句大意是：战争像烈火一般，该停止时不停止，必然自己烧死自己。此二句源于《左传?隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也”发动战争给别国带来灾难，也给本国人民带米灾难。若当停不停，势必像玩火者一样自己烧死自己。以此二句强调好战者必亡，具有警戒意义。西晋史学家 陈寿 《三国志?吴书?周瑜传》
所有的母亲都憎恨战争。古罗马诗人 贺拉斯
政治的最终目的是战争。德国元首 纳粹党党魁 希特勒
机在于应事，战在于治气。 关于战争的名言战国?尉缭《尉缭子?十二陵》。机：机变。应事：适应各种事态的变化。治气：培养士气。这两句大意是：机变的使用在于适应各种事态的变化；战争的关键在于培养旺盛的士气。此二句重点在于“治气”。作者认为：机变的使用，在于使自己适应事态的变化；而能否获胜的关键，则在于士气的培养。因为战争的胜负，决定于士气的高低。可以此二句说明战争中“治气”的重要性。战国时期军事家 尉缭 《尉缭子?十二陵》
白骨成丘山，苍生竟何罪。唐?李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。苍生：指百姓。这两句大意是：（战争过后）白骨堆积如丘山一样，百姓究竟犯了什么罪，竟然遭此杀戳！安史之乱不仅使唐帝国由盛转衰，也使唐代广大人民遭受一次浩劫。这两句写官军与叛军交战之后留下累累白骨，惨不忍睹，诗人由此发出了愤怒的质问。～可以引用束控诉不义战争给人民带来的灾难，也可用前一句形容战祸之惨烈。唐代诗人 李白 《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
兵革既未息，儿童尽东征。唐?杜甫《羌村三首》其三。兵革：本是武器、铠甲，这里指战争。儿童:指壮丁。他们在父老面前，乃是儿童。这两句大意是：战争没有停止，前方还不断地要增援，以致孩子们都去参战了。此二句写出安史之乱给人民带来的灾难。由于征战不息，年青力壮的男子都被迫从军打仗去了。“尽东征”三字，将时世的艰难，生产力的被破坏，都写了出来。言简意赅，耐人寻味。唐代诗人 杜甫 《羌村三首》
白骨露于野，千里无鸡鸣。三国?魏?曹操《蒿里行》。这两句大意是：(战乱给人民带来了巨大的灾难，以致)暴尸原野，无人收殓；行军千里，听不见鸡鸣犬吠之声。～像一幅特写镜头：但见白骨皑皑，惊心动魄；残垣断壁，无有人烟。诗句写得典型、形象，揭露深刻，遂传诵千古。形容战祸之惨，多被人引用。东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《蒿里行》
铠甲生虮虱，万姓以死亡。 战争名言三国?魏?曹操《蒿里行》。这两句大意是：(由于连年征战，)战士身上的铠甲都生了虱子，无数百姓因战争而死亡。这两句写出战争给士卒和人民带来的无穷灾难。铁甲上一般是不会生虮虱的，但由于连年征战，人不解甲。马不下鞍，以致铠甲上都生出虮虱；无辜的黎民死于战火之中，无数劳动成果毁于一旦。揭露战争给人民带来的捕苦，可引此名句。东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《蒿里行》
边城多健少，内舍多寡妇。三国?陈琳《饮马长城窟行》。健少：年轻的士卒。内舍；内地的家里。这两句大意是：青壮年男子都去戍边打仗了，内地的家中尽是寡居的妇女。战争，这个吃人的怪物，吞噬了多少人的生命，又使多少人受到折磨。此二句貌似平常，却内含多少思妇之泪及征夫之苦，人们的反战情绪也在不言之中了。～揭露战争造成无数的旷夫怨女，给人民带来了悲剧。东汉末年文学家 陈琳 《饮马长城窟行》
由来征战地，不见有人还。见唐?李白《关山月》。由来：从来。这两句大意是：从来征战的沙场上，几乎见不到有人能活着回到故乡。～两句是作者深沉的思索，也是由历史得出的结论。它揭示了穷兵黩武的不义战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦。此名句可用来谴责不义战争和发动不义战争的战争狂人。唐代诗人 李白 《关山月》
数战则民劳，久师则兵弊。汉?刘向《战国策?燕策一》。数(shuo朔)：屡次。弊：困乏，疲惫。这两句大意是：连续地打仗，人民就会感到劳苦；长期的军事行动，会使士兵感到疲惫。此二句写好战必亡的道理。作者认为：长期进行战争，会加重人民的负担，影响农业生产，使人民感到劳苦，久而九之，必然导致灾难的发生。军队长期在外东奔西走，冲锋陷阵，也会使士兵失去锐气，感到疲惫不堪，久而久之，或则战败，或则会发生兵变。可见好战、久战都是兵家之大忌。常以此二句强调好战必亡的道理。西汉经学家,文学家 刘向 《战国策?燕策一》
战争似乎就意味着血和铁。 关于战争的名言古代罗马教育家 昆体良
你想和平，就要准备战争。 韦格蒂乌斯
时代呼唤战争而不是和平。德国元首 纳粹党党魁 希特勒
唯有自传才是真正地历史。苏格兰作家、历史学家 托?卡莱尔
没有不用军事计谋的战争。 战争名言 列宁
将军百战死，壮士十年归。 《木兰诗》 《木兰诗》
兵者外以除暴，内以禁邪。春秋时期政治家,史称管子 管仲
爱情和战争都是不择手段的。 弗?斯梅德利
战争的目的必须是为了和平。 关于战争的名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
没有好战争，也没有坏和平。中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。宋?辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯)。作：与“如”同义。的卢：一种烈性快马，相传能一跃三丈。霹雳：指打雷。这两句大意是：战马像的卢那样跑得飞快，弓弦像打雷那样令人心惊。这两句写作者在梦境中所见到的北伐征战的景象，描绘了一幅万马奔腾．万箭齐发的冲锋场面，前一句极写快，后一句极写猛。作者以雄健的笔力，刻画了这次战斗的疾风迅雷之势，给人以横扫千军，势不可挡之感，遣词取喻，十分精当。南宋爱国词人 辛弃疾 《破阵子》
黄金和财富是战争的主要根源。古代罗马历史学家 塔西佗
袭击是游击战争的基本作战形式。 战争名言 毛泽东
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。唐?杜荀鹤《山中寡妇》。这两句大意是：丈夫死于兵祸的寡妇居住在蓬茅小屋里，衣衫粗糙，鬓发枯焦，一副形容枯槁的模样。两句诗已概括地写出她的住处、衣着、外貌以及她变成寡妇的原因――“夫因兵死”，即战争夺去了她丈夫的生命。她的“鬓发焦”并非自然规律留给她的印记，而是社会原因所造成的。她的悲剧形象是晚唐现实生活的反映。这两句可用于写贫妇的形象，或揭露战祸之惨。唐代诗人 杜荀鹤 《山中寡妇》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。唐?陈陶《陇西行四首》其二。无定河：黄河中游支流，在今陕西北部，因流急沙多，深浅不定，故名。春闺:闺房，此指闺中之人。这两句大意是：出征的丈夫已经战死,成了无定河边的枯骨,闺中妻子全然不知,还在梦境里和丈夫欢乐团聚。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是河畔的白骨,一边是红颜的少妇；一边是残酷的现实,一边是虚幻的梦境。两句实虚相对,枯荣迥异。悲剧早已经发生了，思妇还在做着欢乐的梦。作者用“可怜”、“犹是”把二者联系起来，形成强烈的反差，产生巨大的艺术力量，令人鼻酸，催人泪下。前人评此二句“用意工妙”。唐朝诗人 陈陶 《陇西行四首》
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。李贺《雁门太守行》。角声：号角之声，军队用为号令；“塞上”句：北方长城附近多半是紫褐色的泥土，所以称为“紫塞”。燕(yān烟)：同“胭”。胭脂：红色的化妆品。这两句大意是：在一片肃杀的秋景中，号角声漫天遍野；暮色中的塞土有如胭脂凝成，发出浓重的暗紫色。两句诗既是写景，也是写事：在万木摇落的深秋，在号角声的鼓舞下，唐军将士士气高昂，奋力战斗，与敌人从白昼一直厮杀到黄昏。褐色的塞土上洒下了殷红的血迹，夜雾中紫红的颜色显得更加浓重。这黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面。诗句可用来描写长城内外特有的景色，取其秋声萧瑟，号角悲壮之意；也可用于描写战争场面。唐朝诗人 李贺 《雁门太守行》
野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。 关于战争的名言金?元好问《歧阳》。这两句大意是：野生的蔓草多情地萦绕着战士的尸骨，西下的夕阳为什么还把红彤彤的余光照射着这座荒凉的空城?这首诗写于金哀宗正大八年(公元1231年)蒙古军攻破金凤翔(今陕西凤翔县)以后，“歧阳”即凤翔，诗中的“空城”即凤翔城。当时蒙古进攻金朝已有十年，战乱频仍，河山失色。凤翔城破之后，尸横遍野，流民东徙，城中一片荒芜。“野蔓紫战骨”、“残阳照空城”客观地写出了凤翔失陷以后的惨象；而“有情”、“何意”两词，却涤深地融入了作者的主观感情。本来，野蔓、残阳都是无情之物，野蔓牵攀、残阳夕照也都是自然现象。作者在这里以对比之笔，反问之词，称赞野蔓有情，谴责残阳无意，这种褒贬，本属无理，却鲜明地反映了作者极为沉痛的感情，读后也感到自然真切。这种无理有情的笔法，在文学作品中常用以加强表情达意的功能，写作时可资借鉴。金末元初诗人、史学家 元好问 《歧阳》
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。见唐?白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》。寥落：荒芜。干戈：战争。这两句大意是：战争过后，口园荒芜，骨肉失散四方，人民苦不堪言。此二句写诗人回到兵燹后的故乡，看到田园荒芜破败，一片凄清冷落；兄弟姐妹，流离它乡。他饱含对战争的憎恨，写下了此诗。～高度概括了战争给人民带来的苦难，浓缩了时世维艰，战乱频仍，田园荒芜，手足离教的社会现实。唐代诗人 白居易 《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》
战争来临时，真理是第一个牺牲品。 海?约翰逊
和平孕育着战争，战争孕育着和平。 普坦汉姆
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。 战争名言英国作家,政治家 乔?斯威夫特
生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。元代诗人,画家,书法家 萨都剌 《过居庸关》
我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。德国元首 纳粹党党魁 希特勒
兵在精而不在多，将在谋而不在勇。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说》
只有胜利者，才能用战争去换取和平。 关于战争的名言古罗马历史学家 萨卢斯特
金钱是爱情的基础，也是战争的资本。英国历史学家 托?富勒
战争使多数人流血，却养肥了少数人。英国诗人 威?申斯通
最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。 高尔史密斯
每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。 战争名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒
作战基本原理，切勿完全处于被动地位。德国军事理论家和军事历史学家 克劳塞维茨
在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。英国戏剧家、小说家和诗人 贝恩
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。 关于战争的名言德裔瑞士作家 海塞
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。英国诗人 勃朗宁
只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。德国元首 纳粹党党魁 希特勒
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。 休?金斯米尔
任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。 战争名言罗马共和国末期军事统帅、政治家 裘?恺撒
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。德国军事理论家和军事历史学家 克劳塞维茨
战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。意大利政治思想家和历史学家 马基雅弗利
在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。 刘伯承
譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。 关于战争的名言战国?吕不韦《吕氏春秋?荡兵》。若：好像。这几句大意是：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。战争是政治的继续，是政治、经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别、矛盾冲突存在，战争也不可避免。因此，高明的政治家要运用战争这一武器，以达到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，战争的发展有其自己的规律，发动战争不一定能驾驭战争，玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋?荡兵》
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。英国政治家 伯克
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。 达?汤普森
通过战争手段比通过广开言路更能牢靠地维护政权。古代罗马历史学家 塔西佗
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。 战争名言德国文学家,历史学家 蒙森
和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。军事战略专家 戴旭
恶德――不和、战争、悲惨；美德――和平、幸福、和谐。英国诗人 雪莱
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。爱尔兰剧作家 萧伯纳
野战格斗死，败马号鸣向天悲；乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。 关于战争的名言唐?李白《战城南》。格斗：激烈地搏斗。乌鸢(yuān鸳)：乌鸦与老鹰。这几句大意是：经过一场激烈的格斗，战士战死了，他们骑坐的败马因失去主人而向天悲伤地号鸣；乌鸦与老鹰成了战场的主宰，它们叼着死者的肠子，飞挂在高高的枯树枝杈上。李白这首诗是抨击封建统治者穷其黩武的。～几句集中从战争的残酷性上揭露了不义战争的罪恶。前二句着重勾画战场的悲凉气氛，后二句着重描写战场的凄惨景象。两者相互映衬，构成一幅色彩强烈的战场画面。战马独存，因思恋旧主而悲鸣，更增强了物在人亡的悲惨感情；乌鸢啄食人肠已令人目不忍睹，况又把吃剩的高高衔挂在枯树枝上，为已够残酷的战场更增舔了恐怖的氛围。李白这首诗是从汉乐府《战城南》演化而来，但从内容到形式都有刨造性的发展。诗人这种善于学习，继承又勇于发展、创新的精神，很值得我们后人学习。唐代诗人 李白 《战城南》
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。英国作家,政治家 乔?斯威夫特
再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。 劳埃德
美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。 战争名言奥地利作家 茨威格
人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。德国军事理论家和军事历史学家 克劳塞维茨
我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。奥地利作家 茨威格
世界上是一片战场，在这战场上，只有当机立断的统帅才能取得胜利。 关于战争的名言印度作家 普列姆昌德
君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。唐?杜甫《兵车行》您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。唐代诗人 杜甫 《兵车行》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐代诗人 王翰
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。唐代诗人 李白 《从军行?百战沙场碎铁衣》
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。 战争名言古罗马历史学家 萨卢斯特
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。古罗马政治家 西塞罗
闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。古希腊哲学家 科学家 亚里斯多德
人们发现，劳动是最伟大的征服者，它比最辉煌的战争更有把握使国家繁荣昌盛。美国教士和作家 威?埃?钱宁 《战争》
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。” 关于战争的名言【译文】孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”【注释】敌国：指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子?尽心下》
人类有五种通用语言，金钱、战争、艺术、性和体育，而体育能把前四者融合在一起。前国际奥委会主席 萨马兰奇
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。 特赖奇克
对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。古罗马历史学家 李维
这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。 战争名言普鲁士国王 腓特烈大帝
只要不失败就是胜利。这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。日本作家 小山内宏
如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。英国军事理论家、战略家 利德尔?哈特
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。古希腊哲学家 科学家 亚里斯多德
中国空军应该具有在八千里外拦截战争的能力，而中国海军应该具有将战争堵在敌国领土的能力。 关于战争的名言军事战略专家 戴旭
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。德国外交家 伯恩哈迪
如果没有可能得到大量的财宝，如果得到的只有失败，那么聪明人也决不会发动战争自己往里面栽。古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》
我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。军事战略专家 戴旭
战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征。 战争名言法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
土地朋友还有金子：这三件东西都是战争的果实：如果连一件都没有希望的话，人们也就再也不会发动战争。古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》
革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织。 列宁
战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。法国军事理论家 约米尼
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。 关于战争的名言 查?埃利奥特
战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。德国军事理论家和军事历史学家 克劳塞维茨
一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。美国第26任总统 西?罗斯福
我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野，决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。 战争名言 爱德华
大多数人在战争中为了保持他们的名誉是相当冒险的，但很少人愿意总是这样冒险――甘冒超过冒险者的计划取得成功所必须的危险。法国作家 拉罗什夫科 《箴言录》
战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西……战争就是生活。德国元首 纳粹党党魁 希特勒
战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国陆军四星上将，二战著名美国军事统帅 巴顿
每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。一个人为他所信奉的事业（比如和平）而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业（比如战争）而受折磨吗？ 关于战争的名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 《反战斗争》
干苦工的人们――拉车的也在内――虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍 《骆驼祥子》
战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。 毛泽东
是的，美国人是强大的，他们的武器装备是强大的，但是无济于事。越南战争不仅仅是一场军事战争，因此，军事力量和军事战略既不足以赢得这场战争，也不足以说明这场战争。 武元甲
尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对，我认为它们在促进必要的努力方面却起到了一种必不可少的作用，并在一些领域中，为如果得不到宣泄便可能导致战争的那种冲动提供了一个相对无害的出路。 战争名言英国哲学家,历史学家 罗素 《权威与个人》
战争跟着财富走。三次财富转移，第一次由中国向欧洲转移，爆发了两次大战。第二次由欧中向中东转移，爆发了中东、两伊、海湾数次战争。第三次由世界向东亚汇集，凭什么中国就不会爆发战争？军事战略专家 戴旭
那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
为了人类的生存和延续，我们应该分散到宇宙空间居住，这是非常重要的，地球上的生命被一场大灾难灭绝的危险性越来越大，比如突然的地球温度上升、核战争、基因变异的病毒或者其他我们还没有想到的灾难。英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金
我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。 关于战争的名言美国31位、第32任总统 罗斯福
虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
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