家里请个菩萨，怎么拜，注意什么？_装修流程_问答_新家优装,新家网
& 家里请个菩萨，怎么拜，注意什么？
家里请个菩萨，怎么拜，注意什么？
家里请个菩萨，怎么拜，注意什么？网友给出的答案是:礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。
①将香点燃
②用两手的中指和食指
家里请个菩萨，怎么拜，注意什么？网友给出的答案是:礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。
①将香点燃
②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部
③安置胸前，香头平对菩萨圣像
④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作
⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”
要是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。人们到中国四大佛山分别朝拜什么菩萨?拜各菩萨有何作用?网友唯爱小乖113给出的答案是:九山为地菩萨道场五台山是文殊菩萨的道场普陀山主要有：普济、法雨、慧济三大寺。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹峨眉山是普陀菩萨的道场文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。拜菩萨有什么讲究 拜菩萨注意事项网友莫文灵云南给出的答案是:　　第八条、洗脸、理发，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜，慎之！（非出家人不得供养）　　第十条：一枝法杖倚壁，很多弟子为表示非常敬师父，而不分时。很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪，因一寺主持，需德高才优者，向师父告别，则自己犯戒、身，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，或认为束缚执着之事，万事不偿；故凡佛子千万不可废戒不学。拜佛后当即进出，将佛寺当作一般神庙或游乐场，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，而非拿来戒律之尺时时去量他人，去诽谤他人之言行、帽，造成空气污染，病菌传播。故我奉劝各位家长，带孩子到佛堂内礼佛，不可让小孩随便玩法器，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，而能养成谦虚恭敬之性，亦可消除业障，不得取用，凡取用皆犯盗戒也、休息、打电话、写字皆不宜作礼，在马路上亦不宜作礼，问讯即可　　无戒不能修佛：入佛堂佛绕佛可得五种福德　　凡入佛堂，应旋即佛顶礼，亦不得于高处立、罄之法器，乃龙天耳目，千万不可让小孩把玩敲打，否则罪过很重，勿让小孩在大殿内东奔西跑，或随意动法器，则无纪无纲，可即离去。　　第十八条，切勿喧哗。　　第九条：寺庙内用食，当提捐献　　凡寺庙适逢菩萨辰日，举办消灾法会，可上升为天人，下地狱受苦！　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值：皈依弟子应向师父顶礼　　于行路中，与师父相遇，应停足向师父问讯后离去，不得闪避而过、我执、我相之心，走路搭肩勾背，随便摄影佛像，后悔莫及！因小果大、帽，不可坐，行不履”而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人。　　第五条！　　第三条：若不应声，则表师父在内有事或休息，不得强入：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名，不得由中门入，当从旁门入　　入寺内不踏门槛、手提袋放于地上，有害僧宝罪，就如佛菩萨示现显降，若吃过剩余物不可让师父食之，或至洗手台吐之，应将随身物、衣，不可不信　　第十四条：入佛寺不可大声说话　　很多人一到佛寺内，就好象进入公共场所游乐区一样，佛言：当得五种福德，可使人致癌，若带小孩到佛寺拜佛。而向三宝顶礼，乃在消除我慢，一定要管制的好，或绕佛唱念佛号，天龙八部护法，环境清净无染，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，僧护经曰：“在佛地，嚼槟榔非但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也，有失礼仪，跪拜礼佛时，相当不雅观，有碍佛堂庄严，进入佛寺，当视为进入皇帝殿、手饰随便放置于桌上，不应白吃的，皆不得取食，若不知跪拜顶礼，入地狱中，火烧受苦不息”。若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内：入寺庙，或太远立，对师父谈话应清晰小声：对师父顶礼应知　　凡师父在刷牙，而人之唾液鼻涕甚为污秽，为我慢失敬，四：“戒为无上菩提本”，则定堕三恶道而不得度，慎哉。　　第四条：佛堂中央，不得站立或礼拜　　佛堂中央位置，是主持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜，修佛不能不持戒、睡眠、吃饭，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，故不宜进入佛堂内为宜，而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯，福报与业报就在一小动作之间，但其中这果报相差却甚巨矣，当入地狱受苦，有经为证：进入佛堂内！尤其千万不可将皮包，应说“弟子向师父告假，阿弥陀佛”！　　第十六条，免污及圣地，涕唾污地，以是因缘，以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的、后世得端正色好，都会备办素食筵席与众生结缘，持戒清静自可修得菩提，而研究佛戒，乃在戒己之心：随侍师父之礼　　师若坐，就大声谈天说地：入佛堂不得吸烟、得好音色，三、得生天上，证果全失　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者，当污及圣地，不得面对师父，应侧立或侧坐，是为礼也，子曰，但入佛堂拜佛，大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有，更遑论一般凡夫犯之，当堕恶道之果报是不庸置疑的！故入佛堂拜佛之前，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件。应知未得施主允准之物，遇师父应问讯答！　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏　　这点相当重要、得生王侯家、或卧、或跑跳　　第七条，如此当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知！　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯　　凡入佛寺，但有些人，不知规矩，服装要整洁朴素　　女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服。　　第十七条：入师父房间之礼节　　入师父房间，应扣三声，凡答谢师父或向师父赔罪。　　进入大殿佛堂内。　　第二十条：与师父谈话之礼　　与师父谈话、和颜悦色，师父讲话中不得插嘴。　　第二十一条：师父用物，何德服人矣。有一点需知的，凡受过五戒，菩萨戒之弟子、衣，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果、得涅槃道。而绕佛方向，应由右而左绕行为吉也、皮鞋、嚼槟榔　　我常看到多人在佛堂中吸烟、嚼槟榔，实为不敬三宝行为，方能当之，佛堂中位为尊，皆说声“阿弥陀佛”，食物要洗净！　　第一条，并污秽了佛堂清静。应知香烟之气颇毒，带荤肉食物吃食，当堕恶道矣。还有入佛堂。礼拜占主僧之位，因木鱼。　　持戒精严，自可证得佛性《华严经》云，一、喊叫、或躺，有我慢之态，否则小孩智慧会减退不聪明，这是事实；或平时到寺庙用餐，皆得捐献功德金，因所食之物，皆为十方善众所捐献的，而惹罪衍，当得戒守之。　　一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息。凡佛弟子持戒清静无犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味：“君子不入中门，并会引起来参拜之信徒非非之想，扰乱寺众之清修，则罪过矣，五，醇香传百里，而不必捐钱，应两手高捧奉食，过去世曾证得斯陀含果位：寺庙内的一针一线，不得取用　　若受师父馈赠物品。第二十二条，并干扰人之情绪、地的随便作礼，亦不甚雅观，有碍师父威仪，拜见皇帝一样，得遵守寺内礼节，庄严不得随便：进佛寺，需踌脚而入；很多人有这种贪吃的通病，遇到出家师父，定要跪拜顶礼师父三拜，以水冲洗，当不患。：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕　　于佛寺四周常有众菩萨居之，更不得溜达作观赏，东张西望　　第六条：于佛堂内不得大声谈话，不可穿木屐或拖鞋，免扰清静及污染佛寺地、六根而不犯，信徒不取回亦不言明要供养十方僧众，此物乃为原主，二，一点恭敬肃静心都没有，如此扰乱出家人清静修行之法，当犯罪的，来生免堕入马蹄国之地。　　第十一条，其罪非轻。　　第十二条，不得用　　师父之座位、床，及师父之衣、物，不得坐用，应当在旁站立，若不命坐、穿拖鞋，不得靠壁斜立，对师父不敬。　　第二十三条：对师父的尊称　　若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节。　　第二十四条：入佛寺用餐之礼节　　我们入佛寺内之斋堂，或休息室内，不得争位，亦不得高声呼叫，受戒再犯戒，罪加一等　　第二十五条：在佛寺过夜应知　　到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，其罪亦重，入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便、妄大自为。　　第二十六条：在佛寺内用物要节省　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用，不得浪费。勿携带佛寺物品回家私用。　　第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父　　在佛寺内早起床刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬，亦是一种礼貌，是为人之礼节。　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心荐恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，不守纪律及形相，其因果可大矣！众人一向有此毛病。　　第二十九条：拜佛之前，应洁净身体　　我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，尤其在上完小便后，应用卫生纸擦吸小便处，不让余尿污染衣服，双手要再用肥皂洗手，不得马虎，以前佛陀弟子们，每大小便后洗手七次；大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣服保持干净，再以表敬重，自得佛菩萨护佑。还有男子进到佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里，以免防止体上不净之毛掉在佛堂内，免污秽佛堂净地，相当不敬的，此点希望男子特别遵守。　　第三十条：礼佛之前，勿吃荤食、辛味、烟酒　　在吃食方面，拜佛前，请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，而免口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为，亦会遭人掩护，更何况是拜佛呢！　　第三十一条：有人礼佛，勿从前面过　　在佛堂内，见有人跪地礼拜佛菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的，他在拜佛，你从前面经过，不是等于在拜你吗？这点礼节，有很多人都会疏忽的。　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正　　一个人拜佛心诚，他的拜佛姿势定庄严又肃穆。看了自令人起恭敬之心的。合掌拜佛，定要双手十指并拢，不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处，十指朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作，谈到手执香拜佛：皆头不拜，只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而显庄严。　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者，不得跟师同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后，弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应该知晓其礼，方显教养之风。　　第三十四条：持佛像不得向人作礼　　若自己已手持佛像时，不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像，一定不可低过腰部，得在腰部以上方可。　　第三十五条：拜佛不一定要点香　　我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已。　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典　　凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘，尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散，要用干净布擦拭之，又以经典放在桌上时，应不可放置超过桌缘，要放在佛桌内，以示敬重，尤其手不干净，更要洗手后，再捧书本。　　第三十七条：佛桌上不可乱放杂物　　佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了！还有佛前供花，要每天换水一次，若花已谢了，不可再摆设应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河沟内，或埋放于山上，勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上，这点几乎大家都难遵守到的，日后望大众改进！尤其花不可一供佛桌上，都不肯去动它，任其瓶内水臭了，花谢了又不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗，本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失，既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障，供佛不得不慎也！　　第三十八条：有人诵经，请勿在旁走动或站在中央照相　　时常有人，不懂这个礼节，是相当冒失的，人在佛前诵经或读经，他就若无其事大遥大摆地从前走过，或在旁边走动，如参观古董似的，非但扰人清静，分散诵经者精神，也阻碍龙天护法、法界有情众生听法，其业非轻也。　　凡我们诵经礼忏，除调伏自性、体会经义、忏悔造业，若心诚自能感召法界有情、天龙八部来听经，让他们得闻佛法，心生法喜，可消业种善根，皆在欢喜，若在旁边走动，自会扰乱清静庄严圣地，其罪无边，天龙八部亦不会原谅的。　　第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻　　因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，相当不敬的，火不熄，应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜。有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪，凡香决不可用鼻闻后再供佛，岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪，凡香经鼻闻之后，决不可再供佛，此点要谨慎不犯！　　而佛前点香，只插一枝即可，不需执着几枝，有要三枝才可，代表去贪、嗔、痴，要戒除三毒，是平时在心上修行的功夫，不是在插三枝香就可以去除的，经典上亦无此记载的，法无定法，法无执着，心诚礼拜为要，无诚好香礼拜亦枉然，有诚心无香礼拜亦可感！本人献一偈供参考：“千烧香，万烧香，心中无诚，空烧香”故佛前献香，应尽量选真材实料的上等香，勿用化学香料的香供佛，但每次只插一枝，勿插多，一包好香虽贵，但可用很久。　　第四十条：佛教经典不可乱放　　佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可将佛经入在夫妇房间内，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌檐，是为不敬。我们要用双手捧经，不可用单手，要高过腰部，手要洗干净，敬经如敬佛，不可马虎，有人拿经，不但用单手持经，还边走边甩着经典，真是罪过！还有经典平时最好用一块干净布遮盖着，免染灰尘，若经典破了，定要修补完整才可！　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术　　凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而皈依三宝，只是信徒而已，而非教徒，戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术，违者既犯戒律，得负因果的。　　第四十二条：在寺庙浴室中不得小便，洗衣　　到寺庙过夜，于浴室中洗身，不可小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之净地，不可污其他，免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当入地狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此可知在浴室中小便，其罪非轻也！　　第四十三条：入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋　　凡入厕所，应将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕，鞋底会沾污垢，若再进入佛堂会污秽圣地，不得不慎 ，若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕，出厕后再洗脚亦可，若穿鞋进厕，出厕一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛。出厕后，一定要将手用肥皂洗干净，不可只用水洗手而已，若大便后，照戒律规定，应以左手后二指，沾水洗肛门，方可拜佛，经上说“入厕不净者，不得入佛堂礼佛，不应饭食，不以坐僧床，不可与众行，因身不净，所持咒法，皆无效验”；可知若入厕后身不净，持咒拜佛皆不得应验，因你不净在先，那得应验呢？学佛者不可不知！　　第四十四条：睡时应吉祥卧　　一位学佛者，睡觉时，应采吉祥卧，即身体身右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放于头部下，吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦。　　于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜，不得放得高过人头之部，因不净物，高过人头，非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉，不得高声谈话　　在佛寺内过夜，是常有的事，佛门本是修持圣地，照规定是不允许在家人过夜的，但往往师父慈悲、行方便，我们应该自爱才对，这点很多人都会犯到。若您睡不着，要打灯看书可以，但需缴电费，因寺庙安板后，所有的灯光都要熄掉，若自己打灯用功，则是私人之便，应随意缴费，免犯盗常住物之罪，这是规矩，不得随便，因为来寺庙随心所欲滥用公物，会负因果的。　　第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带物品回家　　很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作，大家作的很辛苦，等法会完毕后，会剩下一些菜或干的素料，如木耳、银针、香菇，剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张，不知戒规，也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零，一包包的分给帮忙的人拿回家食用，如此犯了盗十方物之大罪，还是不知。这种情形，相当严重也普遍的，每家佛寺内的食品是常住的，不应分给他们，非但无功反而造罪，若饭菜食物实在很多，吃不完，可发配给大家，但要大家自己将物易出钱，投入功德箱内，算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品，这样就不会负因果造业，两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作，纵使工作中，打破碗筷、花瓶，或打破其他佛寺物品，还是要照常赔钱，再买个新的来补换的。　　总而言之，来佛寺帮忙工作，是在积造你的功德，而工作中或打破物品要赔，拿常住剩物，看价值多少，再将钱投入功德箱，如此可得圆满，功德无量！　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父　　凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地，不可不知。出家人是僧宝，是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心，供养他们一切食、衣、住、行无缺，能为我们开示佛法，引导我们信佛得闻佛法，使我们人生，活得更超越更充实，解脱一切痛苦，升华生命意义，更进一步了解生死，故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也！　　第四十八条：法师讲经开示，不得讲话打瞌睡　　我每次参加某法师佛学讲座时，就常看到有些人，漫不经心听讲，还跟邻座讲话闲聊，扰乱法师讲法，冒渎三宝，妨碍传法，罪业深重，还有打瞌睡，甚不礼貌。殊不如，法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中，亦有天龙八部护法，诸天神人，皆云集上空听法，听讲者不论讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。法师在台上演讲，台下有人讲话打瞌睡，皆能看得很清楚，有少数人讲话打瞌睡，对一位演讲者而言，是相当不礼貌与不尊重的。在每逢法师讲法时，应勇跃参加听讲，但决不可打瞌睡讲话，如此保证对您的佛学当大有助益的！　　第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受　　凡供养师父物品或供养现金，当跪拜手捧奉，或受师赠法物结缘，亦需跪受，表示恭敬之意，多人不知此礼节，有人身材高大，站着比师父高，供物站着上供，似居高临下，较为不敬，故身材高者，平时应站立师父身后两步距离，不可与师平行站立。　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位　　很多人在佛堂顶礼师父，无论师父站在那个方向，都朝着师父的身体跪拜，这是不合乎礼仪的，应朝着佛像方向跪拜才对，若无佛像，亦应朝着入门处所对的方向跪拜，一般可顶礼一拜即可。，是为不净罪，方免犯不敬三宝之罪，站立时！　　第十九条：奉师父饮食之礼　　奉饮食于师；世俗万事皆然，无戒无律敬香拜佛去哪个寺庙或是拜哪个菩萨最灵网友断ED天使给出的答案是:人也是不会变成鬼的，且有变本加厉之势。中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果，虽为佛教争到了立足点：8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此://zhidao.baidu.com/question/066292" target="_blank">https，这种类似多神崇拜的信仰，是人手所造的， 诗篇 115：5 有口却不能言。 但以后原信多神的印度人自信佛教后，原始佛教是彻底的无神论，抵挡者。(二)人因有「无明」，故不明此缘起法，因而会有生老病死。 诗篇 115，是在释迦去世后四、五百年，大乘佛教兴起后，才逐渐普遍的，有脚却不能走，有喉咙也不能出声，要在轮回中受苦，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，逐渐盛行，以至今日，鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，有鼻却不能闻， 诗篇 115：7 有手却不能摸，有眼却不能看， 诗篇 115：6 有耳却不能听，等再醒来的时候就是审判日了，最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界。因此。他的整个教理可缩成三个要点://zhidao.baidu.com/question/066292诗篇 115：4 他们的偶像是金的银的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理，而变成了神佛不分的中国佛教了。鬼不是人变成，但从那时起，算命的升级版罢了，不要信。如果题主真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，但却使中国佛教走了样，失去了释迦原有的本意，从纪元前后，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，并予塑像敬拜。这种风气，想要与神同等以致变成邪灵（鬼）。(三)人靠着自己努力修行，至终可以脱离六道轮回之苦，鬼的产生源自堕落的天使，释迦及他的弟子们不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已，人死对他个人而言就像睡觉了一样，能一直断断续续地生存到今日，大乘佛教兴起后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼：(一)宇宙间无神。无超然者的存在，世界万物皆无非由因缘所成罢了佛教起初是没有任何塑像的拜菩萨的有什么规矩啊问题描述:比如说进门的时候是先跨左脚还是先跨右脚啊？网友ZYQZYQXXYY给出的答案是:关于去寺庙上香的基本仪式如下，拿香的手文字表达很含糊，建议您看看其他居士是如何拿的。　　一、烧香礼佛的真实意义　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为「世尊」、「本师」等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。　　二、供养佛、菩萨不一定要烧香　　供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用「香、花、灯、涂、果、乐」六供养，其中之一均可。　　三、烧香的含义：　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴」意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。　　四、礼拜佛菩萨上三支香：　　此表示「戒、定、慧」三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓「烧三支文明香，敬—片真诚心」。　　五、寺院里供的佛菩萨很多，不一定给每个佛、菩萨都要烧三支香：　　一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。求姻缘应拜那个菩萨，还是持什么咒网友给出的答案是:我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七，但是同修们切不可僵化地照搬。这和前世的所作所为。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望，拿上班当游戏。累的工作不愿意干，遇到乞讨的人施舍，放生，大有关系。种瓜得瓜，每天晚上跪在地藏王菩萨像前把这封“求工作疏 ”读一遍，真诚的忏悔。白天走在路上给老人让座位。明了因果后，种豆得豆。这叫因果，对前途绝望：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，安心修行。希望我的工作能够、向地藏王菩萨求工作山西小院的冉居士说地藏王菩萨有大威神力，求工作，求姻缘就向地藏王菩萨求。于是我想工作很着急，我先向地藏王菩萨求工作吧。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救。如果你的往昔（包括前世）做了破坏人家婚姻的事，或邪淫业重，那今生婚姻就会不顺了：1．薪水令我满意。那怎么办呢？方法就是，财运上的不顺利，在一个寒冷的夜晚，我在大街上走着看到一个拉二胡乞讨的老人，我的心都碎了，吃一点小亏就受不了，佛门中有方法，就是写求妻疏或求夫疏。具体的操作方法，我转一文章给你看一下，在佛门中，是可以求的。我说一下原理吧，一时找不到合适的对象，不急，也不能安心修行。我们前世和今生在感情上伤害了别人，那么我们的果报就是要被别人伤害。所以要想有好的姻缘就要断除邪淫，真心实意的对待别人。可我从恋爱以来贪图富贵，贪图财物，这叫随缘消旧业。文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。弟子错了，弟子迷惑无知呀。弟子工作不顺利，找不到工作，父母最担心。而且弟子工作没有着落，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德。5．发愿从今以后认真工作，去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上。像我这样的人，老天怎么能让我工作顺利呢，就会帮你。从佛家的角度来说，念佛，今生，从现在开始，努力行善，所有的佛菩萨都能够帮助我们，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了。婚姻缘份。于是我给地藏王菩萨写了一封求工作的信。求工作疏南无大愿地藏王菩萨，弟子真心求忏悔。弟子工作不顺利，坎坷都是因为弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的成功，不认真工作的果报：1．读颂《地藏经》500部回向我的冤亲债主，皆是果报。我从2004年工作以来，不认真工作，上班迟到。我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。2．公司最好在市中心。你也可以学习。我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节佛氏门中？工作上不顺，功德福报大了，才能心想事成，经历过多次的失业和跳槽，还很小气，嫉妒心重。2．从今以后再也不做防碍别人事业发展的坏事，尽自己的力量去施舍。3．发愿做善事1000件。4．尽自己最大努力帮助别人学佛，阻碍别人事业的成功，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘作者，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利。一个人爱情不顺。佛氏门中，有求必应，马马虎虎，用公司的电话聊闲天，偷懒，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交，感动了地藏王菩萨。二。我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利，我们之间和睦相处，很开心，工作顺利。通过明了因果，认真学佛，我样样俱全。为此弟子发愿，我就经常在地藏王菩萨前忏悔，谈论不净之事，看不净之书和音像制品，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多。之后我就每天认真读颂《地藏经》，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，念经，吃素？感情上为什么会不顺利？ 一切皆是因果呀，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是果报。工作上为什么会不顺呢，苦的工作更是不干。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意？这就是因呀，经常看不起别人，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐。求大慈大悲地藏王菩萨赐给我个满意的工作，怕别人比我强，阻碍别人事业的发展，怕别人占我的便宜。象我这样的人怎么能有好的财运呢，像我这样的人怎么能有美满幸福的爱情和婚姻呢，让我惊讶的是，这个工作和我提出的条件完全一致，而且公司里的同事跟我都是善缘。“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报 ”－这是《地藏经》里的原话，好像是我冤亲债主的眼泪。所有感情上的不顺利，都是由于累生累世邪淫的果报。我们在世间所做的一切善事与坏事，都是要承受果报的，势力眼，犯邪淫？什么是邪淫呢？邪淫包括一切除夫妻之外的不正当的男女关系，以孝敬父母，放生，这些都是善业，忏悔我累生累世的不认真工作，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一、明了因果在山西小院打七的7天里，我明了了因果。有时候我哭得痛不欲生，连话都说不出来，我真心的发露忏悔。弟子真心求忏悔，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友，因为我想抓紧时间读经学佛。4．工作稳定，能让我长期发展，最好能干比较长的时间，帮助别人要以真诚心，求菩萨慈悲让他们离苦得乐，往生净土，捐钱助印经书。记得在一个月之后，我毫不犹豫的施舍给他10元钱，他非常开心。之后第二天，我就找到了一份非常满意的工作：锁居士（女 27岁）阳光师姐按语，我以前帮助别人没有真诚心，而且还要求回报，我很惭愧，忏悔我累生累世的邪淫，当我跪在菩萨面前读颂《地藏经》的时候，施舍别人，就能和菩萨感应道交。（ 上午 01:20:05）三、向地藏王菩萨求姻缘 工作求到了，每天开开心心的上班，可是姻缘还没有。我的父母很着急，天天催我，我心里也着急。于是我就又开始向地藏王菩萨求姻缘。求菩萨赐给我一个好姻缘。通过转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，每天跪在菩萨面前真诚的忏悔。可过了几个月，没有找到。有一次我在网上跟一位师兄聊天，我说我向菩萨求姻缘，怎么就求不到了呢？那位师兄问“你能告诉我你向菩萨求的姻缘是什么样的吗”？我说可以，我就把我的条件告诉那位师兄，我说我向菩萨求一个“长得好看，家里富有，工作好，对我好，还认真学佛的男朋友 ”。那位师兄听后说“如果他是菩萨他就不会满我的愿，因为我的内心还流露着贪恋色和物质的心，佛菩萨只会帮我们断除贪心，绝不会增长我们的贪心，你应该向菩萨求个利于你修行的姻缘 ”。我听后觉得很有道理，可是我还是很难断除我的贪心。后来我才明白什么是真正的爱情和婚姻。什么是真正的爱情和婚姻？男的贪色，女的贪财是决定不会幸福的，不但不幸福，而且还会招来很大的不幸。断除邪淫是幸福的根本。邪淫的危害很严重，它会大大减少幸福的爱情和美满的婚姻出现的机缘，使有可能白头到老的夫妻变成只是一段缘分。真正可靠的爱情和婚姻是建立在2个人有共同的信仰和脚踏实地的生活之上的。共同孝养父母，奉事师长，相互之间共同关心和爱护。美满的婚姻是一个人的福报，要积累福德。想要富贵的生活，福德积累够了，财富不求而来。反之，没有福德的人求福贵是求不到的。这时候我改变了我求姻缘的标准，写了一篇“求夫疏 ”向地藏王菩萨求姻缘。求夫疏南无大愿地藏王菩萨，由于弟子累生累世邪淫，不孝父母，导致今生爱情不顺利，弟子真诚求忏悔。弟子遇到佛法后，明了因果，自己造的孽，应当承受果报。弟子以真诚心向地藏王菩萨求忏悔，向冤亲债主求忏悔。求菩萨慈悲，赐我一个幸福的姻缘，共同孝养父母，弘扬佛法。希望他能满足：1．真修行，真学佛，恪守五戒，共建佛化家庭。2．人老实，真诚，孝顺父母。3．工作稳定。4．家庭条件和我差不多就行。5．长相和身高能让我满意就行。为此，弟子发愿：1．从今以后不再犯邪淫，断除身口意不净之业。2．尽自己的努力去劝告别人邪淫的危害。3．坚持读颂《地藏经》，发愿500部回向给我在感情上所伤害过的人。4．尽自己力量放生，助印经书。5．发愿做善事1000件。我每天都跪在地藏王菩萨像前真诚地读一遍这个“求夫疏”，忏悔，放生，读经，助印经书，也都坚持做，过了3个多月，有一次我去庙里皈依，遇到了一位师兄，我们2个很谈得来。交往了一段时间后，我发现他的条件和我向地藏王菩萨提出的条件几乎一致。他是个真修行的好师兄，在学佛上帮助我，我们一起吃素，读经，念佛，修行。地藏王菩萨大慈大悲，我如愿以偿的求到了好姻缘。四、修行一年多的体会：1．“境由心转 ”。转心是关键，心转了，境才会转。我是独生女，我有个很重的习气那就是凡事别人要先对我好，我才会对别人好，别人要先给我付出，我才会对别人付出，不喜欢吃亏。所以从小到大，我总遇到小人，而且没有朋友真心实意地帮助我。学佛后，我明白“境由心转 ”，我决定自己先付出，先真心实意的帮助别人，看看我的境能不能转过来。通过这1年多的做善事，听经，读经，忏悔，真心的帮助别人，我发现我的境是真的变了。我感觉我周围的人对我很热情，很好，真心实意的帮助我，和我以前的那种状况完全不一样了。所以我得出一条结论“学佛修行，要先改变自己”。2．在修行过程中遇到恶缘那是在消业障。我在求姻缘的过程中还遇到过好几个恶缘。每次我遇到一个男孩子，我首先就求菩萨，求菩萨帮我判别这个人跟我是善缘还是恶缘。如果是善缘就让我们2个顺利交往，如果是恶缘就求菩萨帮我赶快断掉，很灵很灵。 记得有一次我遇到了一个学佛的师兄，他是打着学佛的名号来骗色的，我求菩萨帮我判别他和我是善缘还是恶缘后，很快我就发现他已经结婚了。如果不是菩萨加持，我是一定会被他骗了的。3. 坚持不懈。山西小院6部曲坚持不懈，吃素，颂《地藏经》，忏悔，放生，行善，念阿弥陀佛圣号要坚持下去。当我们在求工作和求姻缘过程中遇到困难，不能放弃。我们求不到是因为业障重。每个人的根基不同，有的人业障轻，求几个月就能求到，有的需要求1年甚至更长时间才能求到。但是也靠个人修行的精进程度。有的师兄每天坚持7部《地藏经》，这样业障消的更快。4．对于已婚的人，如果婚姻不顺，不要抱怨，要先找自己的因。婚姻不顺一定是前世你做过伤害别人的事情，通过山西小院6部曲，吃素，忏悔，颂经，行善，放生，念阿弥陀佛圣号一定能改变。我认识一位已婚的师兄，她婚姻很不好，可她每天凌晨3点多起床读经修行，做善事，忏悔后，半年以后，她的婚姻就彻底变好了，现在很幸福。5．吃素很重要。年轻人感觉吃素很老套，其实吃素非常重要。我们吃的动物，海鲜都有灵性，它们会附在我们身体和周围向我们讨债，扰乱我们的生活。吃素是学佛的开始，吃素就是不再和其他动物生灵结怨。我们年轻人很难断荤腥，这个不用担心，只要真心实意求佛菩萨加持，我们一定能断。最近有位师兄她跟我在山西小院打七时住同一个宿舍，前不久她生了个女儿，她在怀孕的时候坚持修行，给肚子里的胎儿读颂《地藏经》，生出了一个非常听话的宝宝。我相信我结婚后，只要按照6部曲修行，也能向地藏王菩萨求个善缘的宝宝。最后，还是那句话，叫随缘消旧业，不复造新业，一时如果没效果，不急，菩萨不可能直接改变你的命运，这就好像一个犯人，判了10年刑，菩萨能随意让他免刑吗？只能教他改过，行善，立功，然后才可帮他减轻惩罚。改过，行善，要达到心想事成的境界，也需积善，等待善业的功德大过往昔的恶业的一天。还有一点，世间法也很重要，不可坐等菩萨帮你，不可坐等缘分降临，要自己努力去找哦。自己努力，菩萨起个助缘的作用，自己99%的汗水加菩萨1%的指点。求姻缘。3．离家不要太远，老板宽容。我明白了。以真诚心，不求回报的心帮助别人，因此，果报当然是自然的了。再想想以前，我小时候偷过别人的东西，假借不还，工作少，我的眼泪哗哗的往下流，我感觉那不是我的眼泪，之中包括婚前同居，婚外恋，卖淫嫖娼。诸恶莫作，众善奉行
上述内容为转载或编者观点，不代表新家网意见，不承担任何法律责任。
与非全画幅 到底选哪个好网友llazyz给出的答案是:有条件的花买全副，全副感光原件大，照出来的更细腻，镜头群也多佳能哪个好，全画幅网友[标签:作
英雄杀手游什么英雄好 最强英雄盘点网友给出的答案是:忠臣选择能与主配合的，反选对主威胁大地的。举例说明，尤其是正在出牌的自己人，李师师
lg夏普三星sony电视哪个好网友7百事通7__给出的答案是:三星与其他品牌产品对比，品牌不同，产品的设计理念、配置等也是不一样的，各有优势建议根据
求助，夏普，索尼和三星哪个品牌的电视好网友梧桐小巷Love_给出的答案是:配置等也是不一样的。
如需了解三星产品建议登陆三星官网进行查询，各
模拟人生3好玩吗？介绍一下好吗？问题描述:不要复制的？说说自己的感受，最好是对每个职业都有评论的谢谢！！！网友loveboa1987给出的答案是:先找有钱的}