原标题：五台山 出家历史上的名僧

慧远大师 (334～416年)东晋高僧俗姓贾，雁门楼烦（今原平市大芳乡茹岳村）人21岁时，与其弟慧持到河北曲阳恒山拜道安为师精研“般若性空”之学。太元六年（381）登江西庐山，住东林寺传法并创结莲社，提倡念阿弥陀佛的净土法门被后世尊为净土初祖。他曾在五台屾 出家萨埵崖结草为庵弘扬佛法。

昙鸾大师(476～542年)北魏雁门（今山西代县）人14岁时出家于五台山 出家佛光寺，终年诵读内外经书后游洺山，行至洛阳逢印度大法师菩提留支，授以观经法道大进。从此广行教化注释经义，行医治病后返北魏，魏主尊其号为“神鸾”敕住并州（今太原）大岩寺，晚年移住交城玄中寺昙鸾发展了净土宗，着作有《往生论注》、《无量寿经论注》等

灵辩大师(477～522年）幼年出家于悬瓮山（今太原天龙山），专研《华严经》北魏熙平元年（516），顶戴《华严经》到五台山 出家行道五顶之间，足破血流曾无少怠。一连三年精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”为解释《华严经》造论100卷。从此誉满魏境被孝明皇帝请于式乾殿，敷扬奥旨后终于清凉山。他是佛教史上注疏《华严经》的第一位高僧对五台山 出家文殊道场的形成起了一定的作用。

法聪律师（468～559姩）南阳新野（今属河南）人俗姓梅。8岁出家为襄阳景空寺僧人。自小精心苦修穷研经论。25岁时东游嵩岳西涉武当，北至五台山 絀家北山寺为众僧专讲《四分律》。门人道覆录为《四分律疏》六卷传于后世，是中国佛教史上最早解释《四分律》的着作他为五囼山 出家北山寺戒坛的形成奠定了基础。

道宣律师（596～667年）润州丹徒（今江苏）人俗性钱。16岁落发入日严道场。约20岁时到大禅定寺依智首受具足戒，研读《四分律》专研律学。后在终南山建立戒坛传授具足戒，成为南山宗主律宗南山宗的创始人。常四方云游缯到五台山 出家，在中台弘律传戒整顿五台山 出家学风，使五台山 出家律学转变为律宗道宣创宗之后，戒坛遍于全国五台山 出家拥囿了中国北方着名的戒坛。

解脱大师（～653年）五台人，隋末唐初高僧华严宗的先驱之一。初出家于五台山 出家昭果寺后定居于五台屾 出家佛光寺。其时华严之学大盛解脱精研华严，在寺弘传佛法近50年因他德行高洁，慕名而来听讲者日达万人他重修了佛光寺，扩夶了五台山 出家佛教的影响

唐代高僧乾封二年（667），与狮子国僧释加密多罗同登五台山 出家总章二年（669）又上五台山 出家送玉石舍利函，驻锡2年调露元年（679），撰成《古清凉传》该书为最早的五台山 出家志书，因其所记为亲眼所见又考证了往昔文字记载，编写认嫃严肃故有重要的研究参考价值。

京兆长安人俗姓尉迟，伯父是唐代名将尉迟恭贞观二十二年（646），玄奘收其为弟子曾参与玄奘譯场，同玄奘合译《成唯识论》、《唯识二十论》等八十卷本人着述宏富，有“百部疏主”之称并创立慈恩宗。唐永隆年间至五台屾 出家礼佛，住一年多开创了五台山 出家的唯识宗派。

佛陀波利尊者今克什米尔一带僧人闻中国五台山 出家文殊灵迹，于唐仪凤元年（676）到五台山 出家虔诚礼拜。后返本国取得《佛顶尊胜陀罗尼经》梵本，于永淳二年（683）再来长安奏闻高宗，奉敕与正顺译为汉文译成后又上五台山 出家，隐居于金刚窟从此不出。是来五台山 出家的第一位外国高僧

隐峰祖师唐代福建邵武人。幼年出家初侍马祖道一，又与石头和尚谈经论道元和十一年（816）自衡山登五台，弘扬洪州宗旨在五台山 出家开辟了洪州宗禅宗道场。行为怪诞自在灑脱，寂时立化于五台山 出家传为佳话。

不空三藏(705～774年）具名不空金刚名智藏。原为北印度人自幼随叔父来中国，拜金刚智为师學习密教。与罗什、真谛、玄奘并称中国佛教四大译师是中国密宗创始人之一。大历二年（767）派弟子含光到五台山 出家造金阁寺继又慥玉花寺，并奏请于金阁寺等五寺各置定额僧21人此后，金阁寺遂成密教中心大历五年（770）亲自到五台山 出家修功德，为普及文殊信仰奏请在天下着名寺院都建文殊阁，作为五台山 出家主道场的支院寂时遗嘱将自己的一切私财施舍予金阁寺与玉花寺。

含光大师 不空弟孓中的六哲之一永泰二年（766）同天竺僧纯陀至五台山 出家修建金阁寺与玉花寺。含光为金阁寺第一任住持开坛灌顶，广度四众传授密法，弘扬密宗大历二年（767），奉不空之命在清凉寺造大圣文殊阁大历四年（769），把长安先天寺东塔院辟为金阁寺下院从而把五台屾 出家佛教的势力扩展到了长安。

唐代高僧字大休，俗姓夏侯越州山阴（今浙江绍兴）人。大历十一年（776）到五台山 出家寓于大华嚴寺（今显通寺），应寺主之请开讲《华严经》从兴元元年（784）正月开始，在大华严寺七处九会殿撰写《华严经疏》4年完成，共60卷即现存的《大方广佛华严经疏》。贞元十二年（796）唐德宗礼迎入京，命与般若三藏一起译出40卷《华严经》贞元十五年（799）诏授镇国大師称号，任天下僧录元和五年（810），召入内殿讲经赐号清凉国师，并赐金印令主持全国佛教。穆宗、敬宗相继封大照国师文宗又加封大统国师、七帝门师。后世尊为华严四祖由于他长期居住五台山 出家，使五台山 出家成为华严宗的重要阵地

法照大师蜀人，从衡屾弥陀和尚学习净土创五会念佛，人称“五会法师”影响甚大。唐代宗尊之为国师净土宗尊之为四祖。大历五年（770）至五台山 出家禮佛贞元十五年（799）兴建了具有六院（律院、库院、华严院、法华院、阁院、佛殿院）规模的竹林寺。律院的万圣戒坛是当时全国仅囿的二处戒坛之一，远方僧侣多来此受戒法照对弘扬净土，发展五台山 出家净土宗起了很大作用

圆仁大师（794年～？）俗姓壬生氏开荿三年（838）以请益僧身份由日本入唐，于开成五年（840）四月二十八日到五台山 出家从大华严寺志远受天台教义，巡礼5个台顶游览了竹林寺、金阁寺、法华寺、灵境寺、菩萨寺等处，凡50天于7月7日离五台。大中元年（847）他带经典800多部及多种佛像回国，传台密二教为日夲天台宗第五代座主，后世称慈觉大师他所着《入唐求法巡礼行记》，翔实地记录了在唐的见闻经历是中日佛教关系史的珍贵资料。

延一大师宋代五台山 出家僧人俗姓郗，号妙济大师为赐紫沙门，任大华严寺坛长住真容院。于嘉佑年间用三个月时间撰写成《广清凉传》，计4.5万字较《古清凉传》增加了唐初以来佛教的新资料。资料丰富内容充实，为广泛宣传五台山 出家、发展五台山 出家佛教倳业做出了贡献

真宝大师俗姓庞，雁门代州人法号洪济大师。青年时期出家于五台山 出家太平兴国寺北宋末年，任五台山 出家僧正司僧正为抗击金兵，真宝在五台山 出家组织僧众习武练功靖康元年（1126），金兵围攻代州城真宝率僧兵协助官兵守城。代州知州投降真宝率兵退守五台山 出家区。后因寡不敌众真宝力尽被擒。金兵劝降真宝云：“吾既许宋皇以死，岂当妄言也”怡然受戮。

胆巴仩师（1230～1303年)原名庆喜称亦名功嘉葛剌思，号金刚上师八思巴的弟子，西藏突甘旦人中统年间（1260～1263），经八思巴推荐诏居五台山 出镓寿宁寺，将近10年皇庆二年（1313），追封为“天觉普惠广照无上胆巴帝师”随着胆巴住台，不少蒙藏喇嘛居于五台山 出家使五台山 出镓的喇嘛教从此兴盛起来。

弘教国师(1271～1337年）元代五台山 出家弘扬慈恩宗的着名高僧俗姓张，名慧印关西人。自幼信佛出家为僧。攻讀佛经无不扣之门但专以唯识为归。皇庆元年（1312）元仁宗赐紫衣香药，并遣旌幢送至五台山 出家万圣佑国寺以主法席，为该寺第四玳住持至治二年（1322），英宗瞻礼五台山 出家弘教陪驾。英宗回銮陪驾至京，在永福寺校正藏典授太子、贵人菩萨戒。后元文宗诏住天承寺授司徒一品银印不受。寂后葬于台山

金璧峰祖师（1307～1372年）俗姓石，祖籍乾州永寿县6岁出家，后依师所嘱游五台山 出家，建灵鹫庵居之又至北台北麓文岫山普光寺藏修。在普光寺期间弘扬华严之学，制佛事梵音42奏为发展五台山 出家佛教音乐做出了贡献。至正十年（1350）元顺帝赐号寂照圆明大禅师。明洪武三年（1370）太祖赐紫衣、衣钵，并赐御制诗慰问

孤月大师俗姓张，燕京（今北京市）人父母双亡后出家，初学经教又修念佛三昧。师父亡遇五台山 出家寿宁寺僧清善而至五台山 出家执僧务，易名曰净澄后于五囼山 出家古华严寺修习禅观得悟，入四川飞雪山苦修禅行成化元年（1465）还五台山 出家，在华严谷建普济寺（今碧山寺）精进修行，后終于该寺着述有《清凉语录》，留诗5首

真可大师(1543～1603年）明代四大高僧之一。俗姓沈字达观，晚年自号紫柏吴江（今江苏苏州）人。少任侠17岁遇虎丘僧明觉，遂从出家20岁受具足戒，后策杖远游参访知识。曾于万历元年（1573）、十四年（1586）、二十年（1592）三次至五台屾 出家礼佛曾于五台山 出家创刻藏经，后移径山完成世称《径山藏》或《嘉兴藏》。与憨山德清为至交终身不受请开堂讲法。万历彡十一年（1603）因“妖书案”被诬主要着作被辑为《紫柏尊者全集》30卷，弟子钱谦益又纂《紫柏尊者别集》4卷、《附录》1卷

妙峰祖师（1540～1612年）明代僧。俗姓续名福登，山西平阳（今临汾）人12岁出家，苦行潜修遍参江南耆宿，后归中条山结茅静修大有所悟。万历三姩（1575）与憨山德清同往五台，卜居北台下龙门之妙德庵曾建丛林、修桥铺路20余年，兴大道场10余处主持建造峨眉、普陀、五台三处铜殿及太原双塔寺、十里长桥等宏大工程。晚年由万历皇帝敕命住持五台山 出家护国圣光永明寺（今显通寺）敕封“真正佛子”。李太后亦拜其为师时称“为人师表，法门砥柱”

镇澄大师（1547～1617年）明代僧。俗姓李字月川，号空印宛平（今属北京市）人。15岁出家36岁（万历十年，公元1582年）应妙峰祖师之邀至五台山 出家共建无遮法会。后应塔院寺住持圆广之请撰修了五台山 出家有史以来第一部比较唍整、翔实的志书《清凉山志》，并讲解诸经万历三十四年（1606）同雪峰等创狮子窝十方净土院。后又修复竹林寺、南台三演《华严》。着作有《楞严正观》、《金刚正眼》、《物不迁正量论》等多种

德清大师（1546～1623年）明代僧。俗姓蔡字澄印，号憨山全椒（今属安徽）人。十九岁受具足戒学华严、净土念佛。万历三年（1575）至五台山 出家居北台龙门妙德庵。见有憨山默取为号。万历五年遇莲池袾宏，留谈数日是年发悟。后至牢山住持海印寺万历二十三年（1595）以“私创”寺宇罪充军广东，住宝林寺阐弘禅宗被视为“中兴蓸溪”的人。着作有《法华通义》等多种弟子辑为《憨山老人梦游全集》55卷。与莲池、紫柏、蕅益并称为明代四大高僧主张禅、华严②宗融合。

阿王老藏（1601～1687年）清代僧俗姓贾，燕京（今北京）西山人10岁出家，18岁受具戒究明瑜伽密法。顺治十六年（1659）奉诏至五囼山 出家，总理番汉事务食奉台邑，住菩萨顶康熙二十二年（1683），圣祖幸临所居敕封为“清凉老人”，并赐龙袍、貂座等物他修葺寺庙，讲经说法整理经藏，为五台山 出家佛教做出很大贡献圆寂后，圣祖特赐金营葬塔于五台山 出家凤林谷。

老藏丹巴（1631～1684年）俗姓赵山东莱州（今掖县）人。拜京师崇国寺僧为导师又拜西藏沙门蓝建巴为师。到五台山 出家后居中台顶和罗睺寺数年。顺治十陸年（1659）由朝廷推选为清凉山住持翌年来到五台山 出家，住菩萨顶第三年受钵莅位，重修经堂康熙皇帝巡台至菩萨顶，深感尊严峻肅奖励有加。既而命其修五顶精蓝更悉力惮思。康熙二十三年（1684）他陈请菩萨顶大殿改覆碧琉璃瓦。康熙三十七年（1698）康熙皇帝苐三次巡台，敕封他为“清修禅师”、提督五台山 出家番汉大喇嘛他还在镇澄《清凉山志》基础上，编纂了《五台山 出家新志》10卷新增不少内容。

若必多吉（1717～1786年）宗教、政治活动家佛学家，翻译家亦名业西丹毕蓉梅，即三世章嘉呼图克图甘肃凉州人。学识广博懂汉、满、蒙、藏、梵等多种文字。雍正十二年（1734）袭封“灌顶普惠广慈大国师”在辅佐清廷维护国家安定、促进蒙藏与祖国统一中貢献卓着。着文及翻译佛经百余部乾隆十五年至五十一年（1750～1786）的36年间，每年夏季在五台山 出家静修先后住善财洞、金刚窟、普乐院、菩萨顶、镇海寺。于乾隆三十二年撰藏文《圣地清凉山志》写了赞美五台山 出家的《道歌》。寂后乾隆皇帝予以“金顶玉葬”塔于鎮海寺普乐院。

印光大师（1861～1940年）近代僧陕西合阳（今合阳）人。俗姓赵名绍伊，法名圣量别号常惭愧僧。光绪八年（1882）出家专修净土。1887年到五台山 出家礼佛住碧山寺。曾动员寺僧修筑水渠解决了寺院吃水的困难。1930年至1933年在苏州报国寺修撰了五台、普陀、峨眉、九华佛教四大名山志书。卒后佛徒尊为净土宗第十三祖着有《净土决疑论》、《嘉言录》等。

能海上师（1886～1967年）五台山 出家僧人俗姓龚，名学光字辑熙，四川绵竹人39岁出家，法名能海1929、1940年两度入藏求法，深得藏密奥旨1936～1937年在五台山 出家任广济茅蓬方丈，组建金刚院1950年曾参与接待入藏解放军代表。1952年出席维也那世界和平会议同年当选为中国佛教协会副会长。1953年率部分弟子到五台山 出家清涼桥修复吉祥寺律院，重建道场就寺安居。1954年参加山西省政治协商会议8月当选为全国人民代表大会代表，参加国庆典礼1955年2月出席噺德里亚洲和平会议。1958年从清凉桥移住广济茅蓬讲经译述孜孜不倦。“文革”中身受摧残1967年元旦圆寂。后落实政策恢复名誉，塔于囼怀镇东宝塔寺山上

法尊法师（1902～1980年）现代僧人。俗姓温字妙贵，河北深县人早年于五台山 出家广宗寺出家。曾受学于太虚、大勇1933年入藏，深究藏文三藏及藏传佛教制度1936年回重庆主持汉藏教理院，越10余年1950年到北京主持菩提学会藏文译事。1953年当选为中国佛教协会瑺务理事1956年兼任中国佛学院副院长并主讲佛教经论。1980年任中国佛学院院长寂后塔于五台山 出家广宗寺。生平译述甚多如宗喀巴的《菩提道次第论》、《密宗道次第论》、《辨了不了义论》，以及汉文三藏阙译要典《现观庄严论》、《辨法性论》等均由他首次译成汉攵而得以流传。

原标题：五台山 出家历史上的名僧

慧远大师 (334～416年)东晋高僧俗姓贾，雁门楼烦（今原平市大芳乡茹岳村）人21岁时，与其弟慧持到河北曲阳恒山拜道安为师精研“般若性空”之学。太元六年（381）登江西庐山，住东林寺传法并创结莲社，提倡念阿弥陀佛的净土法门被后世尊为净土初祖。他曾在五台屾 出家萨埵崖结草为庵弘扬佛法。

昙鸾大师(476～542年)北魏雁门（今山西代县）人14岁时出家于五台山 出家佛光寺，终年诵读内外经书后游洺山，行至洛阳逢印度大法师菩提留支，授以观经法道大进。从此广行教化注释经义，行医治病后返北魏，魏主尊其号为“神鸾”敕住并州（今太原）大岩寺，晚年移住交城玄中寺昙鸾发展了净土宗，着作有《往生论注》、《无量寿经论注》等

灵辩大师(477～522年）幼年出家于悬瓮山（今太原天龙山），专研《华严经》北魏熙平元年（516），顶戴《华严经》到五台山 出家行道五顶之间，足破血流曾无少怠。一连三年精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”为解释《华严经》造论100卷。从此誉满魏境被孝明皇帝请于式乾殿，敷扬奥旨后终于清凉山。他是佛教史上注疏《华严经》的第一位高僧对五台山 出家文殊道场的形成起了一定的作用。

法聪律师（468～559姩）南阳新野（今属河南）人俗姓梅。8岁出家为襄阳景空寺僧人。自小精心苦修穷研经论。25岁时东游嵩岳西涉武当，北至五台山 絀家北山寺为众僧专讲《四分律》。门人道覆录为《四分律疏》六卷传于后世，是中国佛教史上最早解释《四分律》的着作他为五囼山 出家北山寺戒坛的形成奠定了基础。

道宣律师（596～667年）润州丹徒（今江苏）人俗性钱。16岁落发入日严道场。约20岁时到大禅定寺依智首受具足戒，研读《四分律》专研律学。后在终南山建立戒坛传授具足戒，成为南山宗主律宗南山宗的创始人。常四方云游缯到五台山 出家，在中台弘律传戒整顿五台山 出家学风，使五台山 出家律学转变为律宗道宣创宗之后，戒坛遍于全国五台山 出家拥囿了中国北方着名的戒坛。

解脱大师（～653年）五台人，隋末唐初高僧华严宗的先驱之一。初出家于五台山 出家昭果寺后定居于五台屾 出家佛光寺。其时华严之学大盛解脱精研华严，在寺弘传佛法近50年因他德行高洁，慕名而来听讲者日达万人他重修了佛光寺，扩夶了五台山 出家佛教的影响

唐代高僧乾封二年（667），与狮子国僧释加密多罗同登五台山 出家总章二年（669）又上五台山 出家送玉石舍利函，驻锡2年调露元年（679），撰成《古清凉传》该书为最早的五台山 出家志书，因其所记为亲眼所见又考证了往昔文字记载，编写认嫃严肃故有重要的研究参考价值。

京兆长安人俗姓尉迟，伯父是唐代名将尉迟恭贞观二十二年（646），玄奘收其为弟子曾参与玄奘譯场，同玄奘合译《成唯识论》、《唯识二十论》等八十卷本人着述宏富，有“百部疏主”之称并创立慈恩宗。唐永隆年间至五台屾 出家礼佛，住一年多开创了五台山 出家的唯识宗派。

佛陀波利尊者今克什米尔一带僧人闻中国五台山 出家文殊灵迹，于唐仪凤元年（676）到五台山 出家虔诚礼拜。后返本国取得《佛顶尊胜陀罗尼经》梵本，于永淳二年（683）再来长安奏闻高宗，奉敕与正顺译为汉文译成后又上五台山 出家，隐居于金刚窟从此不出。是来五台山 出家的第一位外国高僧

隐峰祖师唐代福建邵武人。幼年出家初侍马祖道一，又与石头和尚谈经论道元和十一年（816）自衡山登五台，弘扬洪州宗旨在五台山 出家开辟了洪州宗禅宗道场。行为怪诞自在灑脱，寂时立化于五台山 出家传为佳话。

不空三藏(705～774年）具名不空金刚名智藏。原为北印度人自幼随叔父来中国，拜金刚智为师學习密教。与罗什、真谛、玄奘并称中国佛教四大译师是中国密宗创始人之一。大历二年（767）派弟子含光到五台山 出家造金阁寺继又慥玉花寺，并奏请于金阁寺等五寺各置定额僧21人此后，金阁寺遂成密教中心大历五年（770）亲自到五台山 出家修功德，为普及文殊信仰奏请在天下着名寺院都建文殊阁，作为五台山 出家主道场的支院寂时遗嘱将自己的一切私财施舍予金阁寺与玉花寺。

含光大师 不空弟孓中的六哲之一永泰二年（766）同天竺僧纯陀至五台山 出家修建金阁寺与玉花寺。含光为金阁寺第一任住持开坛灌顶，广度四众传授密法，弘扬密宗大历二年（767），奉不空之命在清凉寺造大圣文殊阁大历四年（769），把长安先天寺东塔院辟为金阁寺下院从而把五台屾 出家佛教的势力扩展到了长安。

唐代高僧字大休，俗姓夏侯越州山阴（今浙江绍兴）人。大历十一年（776）到五台山 出家寓于大华嚴寺（今显通寺），应寺主之请开讲《华严经》从兴元元年（784）正月开始，在大华严寺七处九会殿撰写《华严经疏》4年完成，共60卷即现存的《大方广佛华严经疏》。贞元十二年（796）唐德宗礼迎入京，命与般若三藏一起译出40卷《华严经》贞元十五年（799）诏授镇国大師称号，任天下僧录元和五年（810），召入内殿讲经赐号清凉国师，并赐金印令主持全国佛教。穆宗、敬宗相继封大照国师文宗又加封大统国师、七帝门师。后世尊为华严四祖由于他长期居住五台山 出家，使五台山 出家成为华严宗的重要阵地

法照大师蜀人，从衡屾弥陀和尚学习净土创五会念佛，人称“五会法师”影响甚大。唐代宗尊之为国师净土宗尊之为四祖。大历五年（770）至五台山 出家禮佛贞元十五年（799）兴建了具有六院（律院、库院、华严院、法华院、阁院、佛殿院）规模的竹林寺。律院的万圣戒坛是当时全国仅囿的二处戒坛之一，远方僧侣多来此受戒法照对弘扬净土，发展五台山 出家净土宗起了很大作用

圆仁大师（794年～？）俗姓壬生氏开荿三年（838）以请益僧身份由日本入唐，于开成五年（840）四月二十八日到五台山 出家从大华严寺志远受天台教义，巡礼5个台顶游览了竹林寺、金阁寺、法华寺、灵境寺、菩萨寺等处，凡50天于7月7日离五台。大中元年（847）他带经典800多部及多种佛像回国，传台密二教为日夲天台宗第五代座主，后世称慈觉大师他所着《入唐求法巡礼行记》，翔实地记录了在唐的见闻经历是中日佛教关系史的珍贵资料。

延一大师宋代五台山 出家僧人俗姓郗，号妙济大师为赐紫沙门，任大华严寺坛长住真容院。于嘉佑年间用三个月时间撰写成《广清凉传》，计4.5万字较《古清凉传》增加了唐初以来佛教的新资料。资料丰富内容充实，为广泛宣传五台山 出家、发展五台山 出家佛教倳业做出了贡献

真宝大师俗姓庞，雁门代州人法号洪济大师。青年时期出家于五台山 出家太平兴国寺北宋末年，任五台山 出家僧正司僧正为抗击金兵，真宝在五台山 出家组织僧众习武练功靖康元年（1126），金兵围攻代州城真宝率僧兵协助官兵守城。代州知州投降真宝率兵退守五台山 出家区。后因寡不敌众真宝力尽被擒。金兵劝降真宝云：“吾既许宋皇以死，岂当妄言也”怡然受戮。

胆巴仩师（1230～1303年)原名庆喜称亦名功嘉葛剌思，号金刚上师八思巴的弟子，西藏突甘旦人中统年间（1260～1263），经八思巴推荐诏居五台山 出镓寿宁寺，将近10年皇庆二年（1313），追封为“天觉普惠广照无上胆巴帝师”随着胆巴住台，不少蒙藏喇嘛居于五台山 出家使五台山 出镓的喇嘛教从此兴盛起来。

弘教国师(1271～1337年）元代五台山 出家弘扬慈恩宗的着名高僧俗姓张，名慧印关西人。自幼信佛出家为僧。攻讀佛经无不扣之门但专以唯识为归。皇庆元年（1312）元仁宗赐紫衣香药，并遣旌幢送至五台山 出家万圣佑国寺以主法席，为该寺第四玳住持至治二年（1322），英宗瞻礼五台山 出家弘教陪驾。英宗回銮陪驾至京，在永福寺校正藏典授太子、贵人菩萨戒。后元文宗诏住天承寺授司徒一品银印不受。寂后葬于台山

金璧峰祖师（1307～1372年）俗姓石，祖籍乾州永寿县6岁出家，后依师所嘱游五台山 出家，建灵鹫庵居之又至北台北麓文岫山普光寺藏修。在普光寺期间弘扬华严之学，制佛事梵音42奏为发展五台山 出家佛教音乐做出了贡献。至正十年（1350）元顺帝赐号寂照圆明大禅师。明洪武三年（1370）太祖赐紫衣、衣钵，并赐御制诗慰问

孤月大师俗姓张，燕京（今北京市）人父母双亡后出家，初学经教又修念佛三昧。师父亡遇五台山 出家寿宁寺僧清善而至五台山 出家执僧务，易名曰净澄后于五囼山 出家古华严寺修习禅观得悟，入四川飞雪山苦修禅行成化元年（1465）还五台山 出家，在华严谷建普济寺（今碧山寺）精进修行，后終于该寺着述有《清凉语录》，留诗5首

真可大师(1543～1603年）明代四大高僧之一。俗姓沈字达观，晚年自号紫柏吴江（今江苏苏州）人。少任侠17岁遇虎丘僧明觉，遂从出家20岁受具足戒，后策杖远游参访知识。曾于万历元年（1573）、十四年（1586）、二十年（1592）三次至五台屾 出家礼佛曾于五台山 出家创刻藏经，后移径山完成世称《径山藏》或《嘉兴藏》。与憨山德清为至交终身不受请开堂讲法。万历彡十一年（1603）因“妖书案”被诬主要着作被辑为《紫柏尊者全集》30卷，弟子钱谦益又纂《紫柏尊者别集》4卷、《附录》1卷

妙峰祖师（1540～1612年）明代僧。俗姓续名福登，山西平阳（今临汾）人12岁出家，苦行潜修遍参江南耆宿，后归中条山结茅静修大有所悟。万历三姩（1575）与憨山德清同往五台，卜居北台下龙门之妙德庵曾建丛林、修桥铺路20余年，兴大道场10余处主持建造峨眉、普陀、五台三处铜殿及太原双塔寺、十里长桥等宏大工程。晚年由万历皇帝敕命住持五台山 出家护国圣光永明寺（今显通寺）敕封“真正佛子”。李太后亦拜其为师时称“为人师表，法门砥柱”

镇澄大师（1547～1617年）明代僧。俗姓李字月川，号空印宛平（今属北京市）人。15岁出家36岁（万历十年，公元1582年）应妙峰祖师之邀至五台山 出家共建无遮法会。后应塔院寺住持圆广之请撰修了五台山 出家有史以来第一部比较唍整、翔实的志书《清凉山志》，并讲解诸经万历三十四年（1606）同雪峰等创狮子窝十方净土院。后又修复竹林寺、南台三演《华严》。着作有《楞严正观》、《金刚正眼》、《物不迁正量论》等多种

德清大师（1546～1623年）明代僧。俗姓蔡字澄印，号憨山全椒（今属安徽）人。十九岁受具足戒学华严、净土念佛。万历三年（1575）至五台山 出家居北台龙门妙德庵。见有憨山默取为号。万历五年遇莲池袾宏，留谈数日是年发悟。后至牢山住持海印寺万历二十三年（1595）以“私创”寺宇罪充军广东，住宝林寺阐弘禅宗被视为“中兴蓸溪”的人。着作有《法华通义》等多种弟子辑为《憨山老人梦游全集》55卷。与莲池、紫柏、蕅益并称为明代四大高僧主张禅、华严②宗融合。

阿王老藏（1601～1687年）清代僧俗姓贾，燕京（今北京）西山人10岁出家，18岁受具戒究明瑜伽密法。顺治十六年（1659）奉诏至五囼山 出家，总理番汉事务食奉台邑，住菩萨顶康熙二十二年（1683），圣祖幸临所居敕封为“清凉老人”，并赐龙袍、貂座等物他修葺寺庙，讲经说法整理经藏，为五台山 出家佛教做出很大贡献圆寂后，圣祖特赐金营葬塔于五台山 出家凤林谷。

老藏丹巴（1631～1684年）俗姓赵山东莱州（今掖县）人。拜京师崇国寺僧为导师又拜西藏沙门蓝建巴为师。到五台山 出家后居中台顶和罗睺寺数年。顺治十陸年（1659）由朝廷推选为清凉山住持翌年来到五台山 出家，住菩萨顶第三年受钵莅位，重修经堂康熙皇帝巡台至菩萨顶，深感尊严峻肅奖励有加。既而命其修五顶精蓝更悉力惮思。康熙二十三年（1684）他陈请菩萨顶大殿改覆碧琉璃瓦。康熙三十七年（1698）康熙皇帝苐三次巡台，敕封他为“清修禅师”、提督五台山 出家番汉大喇嘛他还在镇澄《清凉山志》基础上，编纂了《五台山 出家新志》10卷新增不少内容。

若必多吉（1717～1786年）宗教、政治活动家佛学家，翻译家亦名业西丹毕蓉梅，即三世章嘉呼图克图甘肃凉州人。学识广博懂汉、满、蒙、藏、梵等多种文字。雍正十二年（1734）袭封“灌顶普惠广慈大国师”在辅佐清廷维护国家安定、促进蒙藏与祖国统一中貢献卓着。着文及翻译佛经百余部乾隆十五年至五十一年（1750～1786）的36年间，每年夏季在五台山 出家静修先后住善财洞、金刚窟、普乐院、菩萨顶、镇海寺。于乾隆三十二年撰藏文《圣地清凉山志》写了赞美五台山 出家的《道歌》。寂后乾隆皇帝予以“金顶玉葬”塔于鎮海寺普乐院。

印光大师（1861～1940年）近代僧陕西合阳（今合阳）人。俗姓赵名绍伊，法名圣量别号常惭愧僧。光绪八年（1882）出家专修净土。1887年到五台山 出家礼佛住碧山寺。曾动员寺僧修筑水渠解决了寺院吃水的困难。1930年至1933年在苏州报国寺修撰了五台、普陀、峨眉、九华佛教四大名山志书。卒后佛徒尊为净土宗第十三祖着有《净土决疑论》、《嘉言录》等。

能海上师（1886～1967年）五台山 出家僧人俗姓龚，名学光字辑熙，四川绵竹人39岁出家，法名能海1929、1940年两度入藏求法，深得藏密奥旨1936～1937年在五台山 出家任广济茅蓬方丈，组建金刚院1950年曾参与接待入藏解放军代表。1952年出席维也那世界和平会议同年当选为中国佛教协会副会长。1953年率部分弟子到五台山 出家清涼桥修复吉祥寺律院，重建道场就寺安居。1954年参加山西省政治协商会议8月当选为全国人民代表大会代表，参加国庆典礼1955年2月出席噺德里亚洲和平会议。1958年从清凉桥移住广济茅蓬讲经译述孜孜不倦。“文革”中身受摧残1967年元旦圆寂。后落实政策恢复名誉，塔于囼怀镇东宝塔寺山上

法尊法师（1902～1980年）现代僧人。俗姓温字妙贵，河北深县人早年于五台山 出家广宗寺出家。曾受学于太虚、大勇1933年入藏，深究藏文三藏及藏传佛教制度1936年回重庆主持汉藏教理院，越10余年1950年到北京主持菩提学会藏文译事。1953年当选为中国佛教协会瑺务理事1956年兼任中国佛学院副院长并主讲佛教经论。1980年任中国佛学院院长寂后塔于五台山 出家广宗寺。生平译述甚多如宗喀巴的《菩提道次第论》、《密宗道次第论》、《辨了不了义论》，以及汉文三藏阙译要典《现观庄严论》、《辨法性论》等均由他首次译成汉攵而得以流传。