假如我有千磅银金歌曲基督教_百度知道
假如我有千磅银金歌曲基督教
我有更好的答案
洒热血抛头颅历经艰辛，历经羞辱，踏上这条路，进入了光明的国度。父啊。差派你的好牧人。打开了数千年打不开的结，把爱带给中华民族。这块辽阔贫穷愚昧黑暗的土地，从此蒙了大福，也感谢你的忠仆，踏上了中国土。父啊，戴德生的肺腑之言。感动着历代的圣徒，他们没有空跑。今天中国正有无数的传道人！这是歌曲的词，我想要音乐。是这首歌不是假如我有千镑英金，决不留下一条不给中国。这是神的忠仆！我们感谢你！中国人感谢你，我们向你俯伏，中国可以全数支取，假如我有千条生命。主求你安慰你的仆人
采纳率：26%
为您推荐：
其他类似问题
基督教的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
基督教音像文字资料人收藏目录
下载积分：3500
内容提示：基督教音像文字资料人收藏目录
文档格式：DOC|
浏览次数：26|
上传日期： 00:10:30|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 3500 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
基督教音像文字资料人收藏目录
关注微信公众号您当前的位置：&>&&>&
神之忠仆---计志文
　　日，计志文出生于上海，是计家的长子。父亲计友仁是位儒学家，在家里开设书馆，教导学生。计志文自幼从其父接受传统的儒家教育。母亲计陆氏信佛吃斋，贤淑达理，思想开明，在家里供奉祖先牌位，逢年过节，祭拜祖先。计志文幼时沉默寡言，不善与人交往。年少时，曾跟随母亲去庙里烧香，听和尚讲经，也曾有机会翻阅过基督教福音书，但对宗教毫无兴趣，亦无好感。
　　计志文父母共生育四男三女。当他未满十岁时，三个幼弟先后夭折。看到弟弟们僵硬的身体，被放入长方形的盒子里抬走，看到大人们悲伤的表情和眼泪，他很难懂的死是什么意思，但人为什么会死，以及死后去哪里等问题却深深的印在他的脑海中。
　　十二岁时，父亲身患重病，无药可医，很快去世。此后计志文随母亲度日，母亲每天起早贪晚，耕田织布，独立支撑家庭。计志文也时常帮助母亲耕种、施肥、担水等。看到母亲如此辛苦，他立志长大后一定做个有出息的人，以孝顺回报母亲。
　　为谋生计，计志文到一家布店当学徒。置身商场，他很快染上不少恶习。18岁那年，为学英文，他进入西方宣教士所办的伯特利中学读书，虽然他对学校的宗教活动和圣经课没有兴趣，但因为学校硬性规定，他不得不带着圣经去参加。不想，圣经却成了他学习英文的教科书。圣经中耶稣的话在他心里产生影响，使他渐渐感受到耶稣之伟大。
　　一次，内地会宣教士提班先生到伯特利中学讲道，讲题是：&世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀&。计志文内心深处被他传讲的信息所打动，神的爱进入他的心，使他认识到自己是个罪人。当晚，他第一次跪倒在神面前，向神大声呼喊说：&我的神，你是我的救主，求你怜悯我这个罪人&。从此，神除去了他一切的重担，使他内心充满了平安和喜乐。
　　1924年，计志文考入上海邮政局工作，收入颇丰，且有社会地位，前途充满希望。但他的内心并未因此感到满足。翌年，福州王载牧师到上海布道，计志文听过他大有能力的讲道之后，深受感动，遂请王载为他施浸(施洗)。此后，计志文更加渴慕圣经真理，热心参加教会各种聚会。他为自己取名&安德烈&，立志做一个领人归主的人。接着，他先后带领自己的两个妹妹和母亲信主。其笃信佛教的祖母起初对福音非常抗拒，但后来也在亲人的感召下，接受了基督。
　　1925年，在西教士卫克斯主领的奋兴大会上，计志文响应神的呼召，决志献身作一个传道人。但要舍弃收入丰厚的邮局工作谈何容易?但神让他在祷告中清楚地见到异象，最终他辞掉工作，别了母亲，走上传道事奉的道路。
　　他先后跟随布道家石美玉医师和丁立美牧师学习布道经验，曾多次随石美玉到各地主领奋兴布道会。不久，由桑达士牧师按立为牧师。紧接着到广西、广东、福建、厦门等地教会举行布道会或奋兴会。圣灵与他同在，使他讲道大有能力，每每在布道会结束时，都有数百、上千人认罪悔改，决志归主。
　　日，计志文从外地布道回到上海，在伯特利教会与张多加女士举行婚礼，结为夫妻。仅一周后，夫妇二人就应邀到杭州浸信会布道，他们的蜜月就这样在布道工作中度过的。
　　从1927年起，中国教会经历了一场属灵的大奋兴，这场奋兴之火直延烧到1930年代末。计志文是这场奋兴运动的主要领袖之一。1931年2月，计志文在上海发起成立了&伯特利布道团&。该团属卫斯理宗教会，主要成员有李道荣、林景康、聂子英、时约翰和宋尚节。计志文任团长，并和宋尚节一起担任主要讲员。他们于2月18日出发，四年间共跑了五万公里，足迹遍及全国133个城市，举行了3389场聚会，向50万人传福音，其中约有五万人决志信主。在悔改归主的人中间，有中国人也有外国人;有工人、农民、商人，也有青年学生和军人，甚至还有土匪、贪官、恶棍和谋财害命者。因着他们强有力的宣道和见证，所到之处，无不带来复兴。由于宣教工作的需要日增，伯特利布道团还在全国各地成立了十个分团，传扬福音，复兴教会。1933年，他们还成立了&战区布道团&，专门向同日军作战的国军官兵传福音。在他们的带动下，许多地方的教会也成立了布道团。
　　计志文和伯特利布道团，不仅把福音之火燃遍长城内外和大江南北，也把福音的种子撒向满洲里、内蒙古、云南、西藏和新疆等边陲地区。1938年后期，计志文和欧伊文博士经云南进入越南，到河内和海防等地布道，并在西贡举行全国性的布道会，同样给越南的教会带去极大的奋兴。在宣道过程中，他们除采取个人见证、露天聚会、福音大会和奋兴培灵等布道方法外，也常有神迹奇事相伴随。计志文将伯特利布道团的成就，完全归功于圣灵的工作。
　　抗战爆发后，计志文将上海伯特利教会的同工，包括石美玉和胡遵理女士，还有神学生和孤儿等100多人带往香港，在九龙开办教会、小学和孤儿院。战乱造成许多孤儿流离失所，计志文响应蒋宋美龄女士的号召，分别在香港和贵州创办孤儿院，收容战地难童。不久，计志文到美国讲道并推动救助孤儿等事工，得到美国基督徒友人的支持，他们除志愿认领一千多孤儿外，还捐款支持计志文的孤儿院。计师母张多加女士只身回到上海，在大西路租得三层楼房开办孤儿院，并得欧嘉灵女士为其得力助手。
　　1943年，上海沦陷，计志文带领100多个难童和神学生、教职员等逃难到贵州，经过千辛万苦，最终到达他们在毕节的孤儿院。长途奔波劳累，他的肺病发作，以致吐血不止，不得不赴重庆医病。在此期间，他仍经常应邀到教会和大学去讲道。
　　年间，计志文在上海发起成立了&中国布道会&，从事布道和孤儿院事工。到1949年时，已收容100多个孤儿。但因新政府不允许私人兴办孤儿院，不久，计志文夫妇所办的孤儿院，亦被政府接收。
　　1949年2月，计志文应邀赴美，在美国基督教会芝加哥年会上担任讲员。计师母因肺病发作，赴香港医病。不久，国内政治形势发生变化，二人被阻香港。既不得返回国内，计志文就租借九龙佐敦道上的&快乐戏院&，作为聚会场所。每礼拜前来参加主日崇拜的都有1200多人。1951年8月，他与沉保罗等同工正式成立教会，由于聚会人数日增，他们就发动会众奉献，购地建堂。1956年10月新堂落成，取名为&中国布道会迦南堂&。
　　1950年，美国俄勒冈州卡撒达大学(Cassada College)授予计志文文学博士学位。
　　中国布道会在台湾的福音工作始于1948年，是由沉保罗牧师受计志文差派在台中开始的。起初他们一无所有，到1952年，他们购地建成一座可容纳400多人的礼拜堂，取名&思恩堂&。1952年2月，计志文牧师亲自主持了献堂典礼。此后，中国布道会先后在台北、屏东、台东、义林、宜兰、罗东、冈山、新竹等地，以及到原住民中间开始福音工作，设立教会。
　　1950年代初，计志文开始了在东南亚国家的宣教工作。此后数十年间，他先后应邀到菲律宾、马来西亚、印尼、新加坡、泰国、越南等开荒布道，建立教堂，主领奋兴会和布道会，为各地教会带去大复兴，成百上千人决志献身。计志文的宣教事工对东南亚诸国华人教会产生了深远的影响;他传福音的足迹遍及全世界五十多个国家，环游世界达十五次之多。
　　在宣教过程中，计志文还因应华人教会的需要，先后在各地建立了多所神学院，其中包括上海伯特利神学院、杭州圣经学院、台中圣经学院、印尼东南亚圣道神学院、香港圣道学校和泰国伯特利神学院等，造就出数以千计的传道人。1981年，印尼圣道神学院为了纪念他，兴建起一座能容纳1200人的大礼堂，命名为&计志文纪念堂&。
　　计志文还是位慈善家，在其有生之年，为难童、孤儿创办多所小学、幼稚园和托儿所，其中包括澳门的儿童院&恩慈院&、印尼玛琅的中小学、台北的圣道儿童之家、马来西亚的圣道幼稚园等，为那些流离失所的儿童提供衣食住行和教育，不仅挽救了千百人的生命，还使他们成长为对社会有贡献的人。
　　计志文亦十分注重基督教文字工作，设立出版机构。早在1949年，他即在其中国布道会内设立出版部，1962年6月改为&圣道出版社&，出版《生命杂志》、福音单张和布道小册子等属灵书籍。
　　计志文于1978年10月在美国洛杉矶中国布道会总会正式退休。他从年轻时就患有肺病，经常咳血，但神恩待他，重用他，并借他成就了伟大的事工。日，计志文因胃癌住院手术。2月13日早晨安息主怀，享年85岁。2月23日下午，在南加州格兰戴尔的树木花草墓园(Forest Lawn in Glendale)内，为他举行了安息礼拜，他的同工萧振祥牧师担任主席，林景康牧师证道，李启荣牧师独唱了&圣城&，以纪念这位终生事主，且果实累累的神之忠仆。
　　关于作者
　　作为世华中国研究中心的资深研究员，李亚丁博士现担任《华人基督教史人物辞典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的执行主任和主编。
热门关键词排行榜
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&神的忠仆们：我们所拥有的是什么？神的忠仆们：我们所拥有的是什么？基督之家百家号在《圣经》使徒行传第三章记载：一个生来是瘸腿的人，在圣殿门口乞讨，祈求使徒彼得周济他。彼得说：“ 金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。 ”这个瘸腿人的脚和踝子骨立刻健壮了。他就进了圣殿，走着、跳着，赞美神。（参徒3：1-6）我们知道，这是神的大能。是使徒彼得信靠神、信靠主耶稣基督的能力而施行出的神迹。彼得所拥有的，就是耶稣基督和那超乎万名之上的名。他说“ 我奉拿撒勒人耶稣基督的名 ”，他承认这名、信靠这名、高举这名并传扬这名。因着耶稣的名，瘸腿的起来行走，瞎眼得看见，疾病得医治，罪人得救恩；撒但全然失败。当彼得遇见那瘫子时，乃是怜悯他，把自己所有的（即耶稣基督）给他。因着彼得如此爱主、信靠主，主就在瘫子身上彰显他的大能，叫他起来行走，如经上说：“ 并知道他在我们这信的人所显的能力是何等浩大。 ”（弗1：19）亲爱的同工们，今天在这科学飞速发展、经济渐渐强大、物质越来越丰富、生活越来越舒适、教堂越来越豪华的环境中，什么是我们所拥有的呢？是耶稣基督呢？还是金银、名利呢？若我们里面被“金银”占有，就没有主基督的地位，“ 因为一个人不能事奉两个主。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 ”（参太6:24，约-2:15）我们今天做工传道所缺少的不是勇气，而是缺少从主来的能力；我们所注重的不应再是做工的次数，而是应该注重每次做工的果效。主所爱的同工们——神的忠仆们，应该警醒思考：我们今天所做之工是草木禾秸？还是金银宝石？（参林前3：10-15）曾有一位人对身边的人很自豪的说：“ 感谢主，彼得当年没有的，我们今天都有了 ”。身边的人一听，直言不讳的说：“ 可是，亏欠主，彼得当年所拥有的，我们今天却没有啊 ”。许多时候我们失去经历主名的丰富和能力，乃是因我们追求地上的名利、金银，乃是因为我们离弃了起初那种爱主的纯真和激情。豪华的堂有了，稳固的位有了，漂亮的车有了，舒适的房有了，耀眼的金银有了，簇拥我们的人群有了；于是我们在“都说我们好的一片呼声中”远离了主，远离了那位召我们为他作见证的主，也就远离了从主来到能力。因此，也就出现了“ 我们有的彼得没有，彼得有的我们没有 ”。所以，主耶稣说给撒狄教会的话：“ 我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的 ”（启3:1），就名副其实的落在我们这些，自以为对主忠心的所谓的神的忠仆们身上了，那我们就有祸了。今天：教会不缺少传道人，但缺少忠心有见识的传道人（参路12:42-43）。教会不缺少讲道，但缺少能够叫罪人悔改的讲道(参徒4:4）。教会不缺少侍奉者，但缺少能用心灵诚实侍奉者（参约4:23-24）。教会不缺少领袖，但缺少能用榜样去带领的领袖（参林前11:1）。神的忠仆们：我们的 信心 不要像以弗所（参启2：4）；我们的 富足 要像士每拿（参启2：9）；我们的 居所 不要像别迦摩（参启2：13）；我们的 容让 不要像推雅推喇(参启2：20）；我们的 完全 不要像撒狄（参启3：1）；我们的 力量 要像非拉铁非（参启3：8）；我们的 行为 不要像老底迦(参启3：15）！神的忠仆们,我们是神家教会的使者，主耶稣在给七个教会的书信，就是向七教会的使者说话的；我们也要记住主耶稣在七书信中的七次提醒：“ 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听 ”（启2:7,2:11,2:17，2:29,3:6,3:13,3:22）。我们不求年年多美好，只求天天见主面；我们不求主借我们行了多少神迹，只求主借我们能使更多的灵魂归回父家；我们不求教会生活多安心，只求回归父家能心安！让我们一同接受圣灵的感动，一同省察，一同悔改，一同来爱慈爱的天父，一同用我们的生命来爱救主耶稣基督吧！一同用我们那颗爱主的火热之心，在神家建造出更多更多金银宝石的工程，阿们！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。基督之家百家号最近更新：简介:世界上有一种爱！叫上帝爱你！作者最新文章相关文章}