为什么唐僧取得是无字经_中华文本库
藏经阁上有尊燃灯古佛,把传经一事看得明了,不忍唐 僧跋山涉水取无字经书...仔细思考人物之间的 对话和细节,不难发现,如果没有唐僧不拿出人事是很难取得...
终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者, 只取得无字经...唐僧、猪八戒 53.的寿龟为何将师徒淬入水中? 受人之托,忠人之事。唐僧没有...
天蓬元帅,获罪下凡,误投猪胎,曾占山为妖, 后经太白金星点化,保唐僧取经,得...只取得无字经。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落...
为什么给唐僧无字经? 《法》谈天;《论》说地;《经》度鬼 因为他们没有拿人事给阿傩、伽叶 99.取经路上最后一难是什么事? 回东土路上,老鼋驮着他们过河,...
37.师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾 送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺, 奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求...
终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。...龙王之子为何不在龙宫,却成了唐僧西去取经的苦力坐骑,是因为(C 王旨意被迫当...
如来传者召唐僧进殿。阿傩、 伽叶没有索到师徒的礼物, 传给唐僧的是无字经, 后燃灯古佛命白雄尊者把马驮的经书抓破, 师徒发现了真相, 他们重回雷音寺。 ...
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖, 却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。唐僧 师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求得真...
为什么给唐僧无字经? 99 回:通天河落水晒经书 1. 八大金刚奉命送唐僧等人回国,为什么又在半路上把他们四人坠落下地? 2. 取经路上的最后一难是什么? 3. 唐僧...
97.寇洪员外为什么能死而复生? 98.到了西天,要取的经是三藏,具体指什么?为什么给唐僧无字经? 99.取经路上最后一难是什么事? 100.取经成功后,师徒四人得到了...[原创]在《西游记》里读出的那些沧桑 -漫画 -太搞笑
[原创]在《西游记》里读出的那些沧桑
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一部《西游记》，多少人解读不尽；一台生活剧，多少世轮回不变；一张旧船票，多少回来去无声。又一年假期，又一年《西游记》开播。以前，读到唐僧师徒用紫金钵盂换取真经这一节，都要暗自感叹：天下竟无净土，金钱神通广大，西天我佛如来之地竟也如此看重金钱交易，人心不古也不算不堪了。但是，随着成长，眼见世界变幻，再读这一段情节，忽然有了别种感悟，不禁笑少年懵懂，更对人生有了新的想法。人说，读经典，随人生阅历而不断有新感悟，真真如此。1我佛真经是想取就能取的吗？怎么可能！先不说三藏真经集多少心血和智慧，以知识产权来讲就不可轻传。仅就读书人的想法而言，随手即可得的书一般都不是什么好书，就像网络文字，不过消遣时间罢了。所以要讲“书非借不能读也”，不付代价，哪有珍惜呢？可有人又说了，不对呀，唐僧师徒历经九九八十一难，怎么会是白得来的呢？孙悟空拿了无字经向如来发难，也是嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”好像很有道理呢。但是，九九八十一难和取得真经有什么关系呢？和西天诸佛有什么关系呢？我们先来看，取经只有唐僧师徒一路人马吗？非也。在整部《西游记》中，多次有人要盗取唐僧师徒的名义取经就是一个佐证。六耳弥猴、黄眉怪这样的狠角色对吃唐僧肉一点兴趣没有，只想变化了取代唐僧取得真经而已。孙悟空指问黄眉怪出身，黄眉怪的说辞就很有意思：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”你看，他也是为取经而来的。现代有人研究《西游记》，沙和尚身挂的九个骷髅头，为九个取经人的头颅，是流沙河上唯一沉不下去的东西。而后面的宝象国里也提到：“臣闻得昔年也有几次取经的，都说是大唐来的唐僧。”可以认定，取经者绝非唐三藏师徒一路。那么，为什么只有唐僧师徒取得了最后的成功呢？这里面原因很多，但是归结起来主要三点：一是取经者的坚定，二是师徒三人身份的特定，三是西天集团的内定。取经者的坚定和三人身份的特定此次就不谈了，留得以后分解。内定因素起到了决定性的作用。很多人黑《西游记》，说普通的妖怪都被孙悟空打死了，和上层有关系的妖怪都被救走了。这个说法很得网民之心。但是，实事真是如此吗？有一个现象我一直怀疑，那就是为什么妖怪们抓了唐僧后都不马上吃掉，一定要洗干净还弄熟了呢？大哥，你们是妖怪好不好？第三十回，黄袍怪“饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口”，这才是你们进食的标准姿态好不好？怎么到了唐僧身上就文明起来，装什么装呀。细细分析，答案不难得出，只是这答案深含太多的苦心和泪水。作为取经负责人的唐三藏，其身份众所周知：金禅子转世，如来佛祖二徒弟。我们看唐僧师徒取得真经的数目就会发现，他们取来的三十五部佛经只是佛祖图书库里的一小部分，有更多的经文并未传授。就是说佛祖所撰写的真经绝非唐僧他们带回东土的那些。既然传经，为什么不多传一些呢？唐僧求取真经这一事件真的是为传经到东土而设立的吗？其实不然。立这样一个取经项目，目的不是经，而是人。这个人就是唐僧。可以设想，金禅子因为和如来佛祖在见解上不同而被佛祖降到人间，而且一降就降到了东土，与佛祖遥遥十万八千里，可见佛祖对这个弟子有多伤心。爱之深，恨之切。伤心总是难免的，何苦你一往情深。惩戒得狠，却正反映爱惜得深呀。原来佛祖的心和金禅子的心是在一起的呀。如来佛祖会直接点名要唐僧来做这个项目吗？才不会。无论从哪个角度来讲，作为西方之首的大Boss，佛祖都不会露出一点破绽。从开盂兰盆法会，到谈论天下众生，再到寻取经人，真是一步一步引向中心，最后点题：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”还是观世音菩萨最了解佛祖的心：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了，心中大喜。这一步步的安排，我们不得不说：佛祖套路深，还得看观音。这么看来，唐僧取经项目，哪里是一个项目，难道不是一次自我救赎吗？如果顺着这个逻辑，唐僧师徒一路上的磨难就不仅仅是自然事件了，很可能是佛祖的精心安排。一路上，十万八千里，步步有难，却不能伤到唐僧，还要保护派出去的那些拦路人，佛祖的心也是操得稀碎。这么一看，师徒四人所谓的八十一难还算是事儿吗？提千难万险还有意义吗？所以说，八十一难干真经何事？与西天众人何事？获取知识，不付任何代价，天下真有那样白吃的午餐吗？阿傩、伽叶说得好：白手传经继世，后人当饿死矣！佛祖讲：“经不可轻传，亦不可以空取。”而且，“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”真经有价，而这个价也是对知识和智慧的尊重。2但凡被赋予“无价”之名的东西，必是以廉价的身份出现。干净的空气无价，洁净的水无价，知识无价，可这些东西都没有得到应有的重视。有多少人为大自然的付与而感恩？有多少人为知识的传授而感恩？我们治理污染的空气和水，是因为我们的生存受到了危胁；我们向老师献媚，是因为我们或者孩子的未来可能会受到影响。当空气还是空气而不是雾霾的时候，当水还是水而不是装在瓶里的产品的时候，当知识还是知识而不是升学、考试和就业的敲门砖的时候，它们的存在是被无视的。孔子讲：“朝闻道，夕死，可矣。”这种闻道而喜的精神还存在吗？我们看重的仍然是利益。身为父母，我们可以为孩子的补习班无畏地付出，但是有多少人可以为自己买一本喜爱的书，静静地让心灵解缚？身为职员，我们可以在杯觞交错里寻找快乐与失落，但是有多少人可以放下热闹，思考精神的归属？身为伴侣，我们可以在爱的红尘里嘻笑怒骂，但是有多少人关注爱人的内心，立志于两人的共同成长？当我们用双眼看世界的时候，世界就是利益；当我们用心感受世界的时候，世界才是世界。3回到《西游记》。少年时读，满眼神仙鬼怪，上天入地；中年时读，满眼人间道理，世事沧桑。孙悟空被压500年，他的心中会不会有绝望？会不会有悲伤？武志红把孙悟空比作人生的自由，他说：“孙悟空尚是齐天大圣时，无法无天，为所欲为，自由自在，没有任何规则可以限制他。但他终究被如来佛制服，并服膺于如来佛给他的使命，而没有自己寻找使命。这只猴子虽然是自由的象征，但终究要接受他律他制的规律。”我们向往法力无边，因为无边的法力带来的是无边的利益。孙悟空虽名悟空，但是欲望却并不空，他要长生不老，他要当齐天大圣，他要求得正果。他求长生不老，不象天篷元帅“得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍”，而是学得七十二般变化，以无边法力偷天换日，所以他仅得了一个“散仙”“妖猴”的称号，并没有“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接”，而这也成为他心中的一个隐痛，并在潜意识里不断长大。如来佛祖在派遣观世音寻找取经人的时候，送给她五样法宝，其中三个“箍”，是要“假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来”。佛祖在一开始就确定，这猴头不是好的取经人，但是他一身法力，正是取经人的得力助手。观音许猴儿的也是“得一个正果”，把这猴子的欲望看得通透。在这个世界上，每个人都有自己的欲望之门。欲望越重，动力越强，越容易获得成功。亚当·斯密用《国富论》打开了市场之门，把人类的欲望放了出来，但是他马上写出《道德情操论》，意图用道德的力量给欲望带上“箍”，就象第二次打开潘多拉的盒子放出了希望，虽无甚用，却终究比没有强。这个世界也正像亚当·斯密所预想的那样，以高效率飞速发展，人们带着自己的欲望齐心协力地推进了世界的发展。欲望可耻吗？不。没有了欲望就没有了发展，就像猴儿没有了修成正果的欲望就不会克服重重艰险一样，没有了欲望，世界就会停滞于过去。但是，欲望的洪水可以带来肥沃的泥土也可以冲毁家园，有多少错与误是在欲望的鼓动下笜壮成长。所以，有人培养了猴儿，就有人制造了“箍儿”，一切法则均在成长中对应而出。4人的成长可分为生理的成长和心智的成长。生理的成长不可阻挡，时间代表它的过程，时间也决定它的结果。但是，心智的成长却不是这样。心智成长不以时间为因果，都必须由人的主动性来完成。武志红讲：英雄之旅，不是一棵小树拼命长成正能量满满的大树，而是同时也深入黑暗汲取能量的完整大树，它的树冠伸向明亮的天空，树根则扎根黑暗的大地。我们不妨把这黑暗的大地比作内心，因为潜意识的深遂也如黑洞一般，深不见底。一部《西游记》，如果看成是一部成长史，我们会发现，成长得最好的是那个猴子，而其他的几个团队成员几乎没有成长。唐僧且不说，当师父的，一惯道貌岸然。但是，八戒和悟净就不可理解了。他们和猴子一并面对妖怪，一并走完十万八千里，但是从头至尾没见什么进步。除了第二次到通天河边，八戒饭量减了，对减肥可能有些好处，其他则没有什么成长的信号。在最终的结果上，猴子和唐僧一样成佛，而八戒和悟净层次就要低一些。每每看到这里，我都为这兄弟俩叫屈：一样的十万里路云和月，差别咋这么大呢？说到底，还是成长。一个人的成长，一定是由他自己来完成的。一路上，每遇到妖怪，八戒和悟净喊的最多的是：“大师兄，师傅被妖怪抓走了。”然后就等着大师兄来搞定一切。这样的过程，没有成长好像并不为怪。如果讲猴子在八十一难后终于成长为佛，那么原来就是佛祖弟子的金禅子转世呢？他的成长如何呢？如来说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”一部经，无字，倒也是好的。何解？经，以思想为脉络，讲述其教义，无字就意味着无限。无字经，任由你发挥好了。得无字经，当是得无限的思想，无限的可能，而拥有无限的，不正是教主吗？如来佛主以无字经示唐三藏，或许是要传以大位，传之法统也不为不可。可惜唐三藏眼中只有三藏真经，把无限可能都放弃了，此时的佛祖，心中或许真的是“一声叹惜”。九九八十一难，只证得了唐三藏的诚心与坚毅，而没证得他的成长。佛家三戒：贪、嗔、痴。“执念”成就了唐三藏，也限制了唐三藏。在最后的顿悟中，他依然败了。5阿傩、伽叶是这个取经项目中最受伤的人。两人把真经传给师徒四人后，依然接了那紫金钵孟，“被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：‘不羞！不羞！需索取经的人事！’须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放”。这一笑，笑了千百年。阿傩、伽叶算是佛祖身边的近人，应该说最能理解佛祖的心事，对传经收费这件事理解得最为精准的也一定是他们两人。但是，并非所有人都能理解这件事情。即使在西方极乐世界这样的净土里尽是得了道的高人，也不一定。就像一个免费的下载网站突然收费，必定会有人骂娘，有人质疑，有人跳出来。不过，质疑者不敢指向大Boss，下面的办事人员就成了靶子。阿傩、伽叶皱了脸皮，也许会诉苦，也许忍他一忍，终究把老板的意图落实下去了，就执行者来看，他们还算好的。这个世界上不缺少创意，但是能真正执行创意的人并不多。就像苹果公司的合伙人罗纳德·韦恩，多少人拿现在的他当作笑话，笑他就那么轻易地失去了成为亿万富翁的机会。但是，如果当初那个人是你呢？你会有和乔布斯一样的眼光坚持下去吗？未见得。他人即地狱。在他人的目光下,并且没有黑夜,这种目光的注视是永恒不可逃。6我们都赞许唐三藏的坚持，但是谁又想过他的痛苦。大唐皇帝和他结拜异姓兄弟，观世音亲自点将，庙里的弟子们翘首以盼，别的不讲，长安城中的文武百官和百姓列队相送，就这份压力也不允许他回头了。那师徒四人，加上一条白龙，都是犯了错误待改造的“人”（说是人有点含糊，毕竟有三个是其他动物），都已经没有退路。八戒总是说找媳妇，但是他似乎忘记了云栈洞已被大师兄烧毁，取经不成，真的面对媳妇，八戒还能过下去吗？男人怕说不行。无能的男人最怕被人说无能。大家在一起，压力都一样。取经团队除了面对现实压力以外，最大的问题应该是内心的焦虑。道路曲折，未来不可预见，不焦虑才怪。《西游记》给焦虑症出了一个方子，是一部《心经》。乌巢禅师教会唐三藏的这部经书，往往在紧要关头起到了安定内心的作用。乌巢禅师有点像唐三藏的心灵导师，是他使唐三藏不至于面对困难而精神分裂。那么猴子的精神支柱呢？是一幅图：黄桥三拾履。猴子第一次离开三藏，因为在龙宫看到了这幅图而被感动，调动了潜意识里的情结，也成为支持他走到最后的精神力量。电视剧里借八戒的口夸悟空：好一个重情重义的美猴王！把猴子内心里的情结讲说到了位。至于八戒、悟净、白龙三位，他们的精神支柱只有三个字：跟着走。三种境界也就决定了他们最终结果的不同。在成长的路上，不同的人有不同的选择，也有不同的动力。我们无法用相同的动机鼓励每一个人。好比孩子的成长，每个孩子有每个孩子的路径，不可复制。我们最大的问题就在于想要复制别人，成为别人。别人的孩子上了哈佛，我们也要让自己的孩子走哈佛之路；别人的孩子得了钢琴大赛金奖，我们也把孩子架上钢琴。我们眼中都是别人，唯独没有我们的自己和孩子的自己。生活在万千世界里，别人有别人的生活，我们有我们的世界。用我们的标准评价别人，并不能证明我们是对的；用别人的标准指导我们的生活，收获的可能就是痛苦。7一部《西游记》，不过是读过的书之中的一点点，但是，这一点点，值得去悟，值得去思考，也许明天，又会有一个新的心得，那将是对读书的又一次奖赏。&
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文章摘要：还有带给我对于我商业的启发与思考?&&有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛!小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之……
&羡慕悟空的72般变化，唐生的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念;钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给我对于我商业的启发与思考?
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛!小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首!而且它还是世间最伟大的一部成功学!看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人!孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，&斜月三星&就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?)，所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说&人昼夜呼吸一万三千五百息&，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱;大能通天，小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗?
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛(悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了)。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的&贪、嗔、痴、慢、疑&，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修&戒、定、慧&，到头来依旧不离&贪、嗔、痴&，只因不了解&贪、嗔、痴&的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢?意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了!善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：&只要你见性志成，念念回首处，即是灵山!&，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：&佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。&但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
&定心真言&紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是&眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲&，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧， &身、心、情、性、意&这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体(唐僧)总是会被欲望(猪八戒)牵着走!于是人(师徒几个)就容易离开内心(悟空)设定的界限(划的圈)，于是一出界限便遇上种种心魔(妖怪)。
心(悟空)引领着人(师徒几个)不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的!所有的妖怪全都是一个比喻!全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔!西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔!
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说&牛王本是心猿变&，要&打破顽空参佛面&，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外，红孩儿还象征着&赤子&，我们要保住赤子之心。&大人者，不失其赤子之心也&，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的&三昧真火&烧毁了，要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心(悟空)迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具(白骨精)能引出人的本能欲望(所以猪八戒开始挑拨离间)，使人迷失了自己的内心(所以唐僧把孙悟空赶走了)，人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思(丝)生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的&神狂之心&，唐僧不辨真假的&道昧之心&，猪八戒沙僧不肯说情的&嫉妒之心&，师徒师兄弟之间的&猜忌之心&。生出了&二心&，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功!所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征&多心&。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征&多心&。我们常说&心头鹿撞&，人有&二心&就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，&多心&就会变成&一心&，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征&九思&，孔子曰：&君子有九思。&，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
九思分别指的是：
1)视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2)耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3)色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
4)貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
5)言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
6)事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
7)疑思问：&君子不耻下问&就为此理。
8)忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
9)见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣?
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心(孙悟空)被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体(唐僧)被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲(猪八戒)被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性(沙和尚)被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力(白龙马)被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的&经&是&经历&的意思，这一路上的&经历&才是更重要的&经&，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头(悟空的头)上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的!再过二十年再读，体会又会不同!
作者吴承恩在开篇写到&欲知造化会元功，须看西游释厄传。&，意思就是&要想知道人生的真谛，那就必须看西游记!&。可惜，看懂《西游记》的人实在太少。
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