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历史上有没有耶稣这个人。耶稣是否存在？
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2，要资料百度里一大堆，人类唯一的救主、他是上帝的儿子、耶稣真的存在；3、在没有“历史”之前，他就已经存在；41、历史上有
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其他44条网友回答：历史上有耶稣这个人吗?
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认为“有”的网友回答：
回答1：是的，有！耶稣还有一个亲生的骨肉，请观察这副画《圣杯》出自达芬奇密码。 实际上，图中并没有圣杯，但是图中央有一个V型标志，表示女性。 所以，耶稣不是一个神话，而是一个真实的历史写照。
|三级采纳率8%
回答2：当然有。他的门徒和无数信徒都为他做见证。有人说宗教是软弱人的自慰。是编造出来麻木自己的谎言。我想说。犹太人不笨。他们也不是没有信仰。之所以传耶稣的福音不是因为利益，事实也证明他们也都愿意耶稣殉道。 门徒说过。如果我们所信所...
|七级采纳率43%
认为“没有”的网友回答：
回答1：没有
|二级采纳率1%
有，你如果学过世界历史就知道，在以色列有耶稣基督。
首先，这是一个很好而且很有勇气的问题。呵呵假如历史上没有耶稣基督这个人物存在 这个假设成立，我只列举2个典型问题就足以引起您对这个问题本身是否合乎逻辑的思考：1试问，B.C.（Before Christ，基督以前）公元前；A.D.（拉丁文，基督以后）全世界以耶稣基督的降生时间（且不考虑又有公元前4年的另外一个降生日期的说法）为准，划分人类世代的公元前后的时间标准线 的确定，岂不是就一定应该要被视为全人类共同的荒谬之举了？！！！2接着试问，那么历经几千年时间检验，拥有覆盖全球近35亿人口信徒，历经各个国家朝代的君主们的逼迫，屠杀，烧圣经，驱散等 的基督教（广义范围，包括新教，天主教，犹太教，其他无数各宗派等）这个信仰，岂不是没有合乎其存在的基本逻辑与客观依据了？！！！！3最后，请参阅美国麦道卫牧师在基督教护教学领域的经典作品《铁证待判》。此书从各个历史文献，正经，旁经，伪经，证人证言，考古证据……等方面为读者与慕道友提供了 围绕此问题，包括耶稣的复活的（这是基督教，我们所信的，关键事实依据）客观，全面，确凿，缜密的论证。4愿上帝祝福一切寻求真道，寻找生命意义的朋友们！祝你们找对方向！
难道不能他本身就个普通人被神化，化吗？在说基督教始终是西方文化。他普及基本是西方。欧洲等地。在加上金百年来西方国家发展快，就连中国，日本等亚洲国家都受到西方国家的影响。而起基德是打著免费拯救的旗号，这样让很多陷入困境的人给予他们新的“希望”给你他们新的理想，而起我发现%40以上的基督徒都是40岁全职家庭主妇.他们可能面临儿女问题，夫妻感情问题。无人倾诉，无人在乎！所以找了这个免费的精神基督。
有啊 伊斯兰教没有他就没有了信仰 你说他是否存在
有,基督教就是他创的嘛.但后来被神话了
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。导读：耶稣是历史上的真实人物，耶稣的一生在尘世间没有留下什麽物质痕迹，在耶稣那时代简直是匪夷所思，唯有真实可靠的历史古籍，马丁诺特（MartinNoth）教授在他的重要著作《以色列史》（TheHisto，世界历史根本没有把这位拿撒勒人当一回事，随後即成了历史上的小插曲，然而耶稣的出现，及至耶稣的信徒与日遽增，已成为世界历史舞台上举足轻重的力量，这时候耶稣的名字才开始真正地受到重视，耶稣的事迹，各国历
耶稣是历史上的真实人物 作者：陈庆真 基督徒，包括天主教徒，占今日全世界人口的三分之一。耶稣，这位旋乾转坤，影响西方文化，带动世界文明至钜的宗教领袖，除了新约全书以外，为何没有当时任何记载他事迹的文字材料保存下来呢？
耶稣的一生在尘世间没有留下什麽物质痕迹。他既无凯旋征讨的纪念碑，也无皇宫神庙可提供考古研究。第一世纪的巴勒斯坦，大众传播远不及今天这样普遍。百姓认字的不多，会书写的更少。无论芦苇草纸或羊皮，都非常昂贵。一般人也就没有闲钱闲情来出版一些马路消息。像目前书报摊贩卖的花边新闻小报（Tabloid），如国家询问报（The National Enquirer）、每日星报（Daily Stars）等等，在耶稣那时代简直是匪夷所思。也因此，唯有真实可靠的历史古籍，才值得代代相承地抄誊流传下来。
至於治理巴勒斯坦的罗马人呢？他们远在天边，原就对犹太地的事物兴趣泛泛，不会有人去注意在犹太地一个名不经传的小民，更不会留意到他们的巡抚处死了一名暴乱分子。对当代罗马史官的心态，马丁诺特（Martin Noth）教授在他的重要著作《以色列史》（The History of Israel）中解释得最贴切∶“当耶稣在世时，世界历史根本没有把这位拿撒勒人当一回事。他的出现在耶路撒冷人的心中只是昙花一现，随後即成了历史上的小插曲。看来人们有更重要的事情需要操心。然而耶稣的出现，
却是以色列史上最具决定性意义的大事。及至耶稣的信徒与日遽增，教会蓬勃地成长，已成为世界历史舞台上举足轻重的力量，这时候耶稣的名字才开始真正地受到重视。”
耶稣的事迹，各国历史皆有记载！只是一般历史教科书，为了保持宗教中立性，没有把耶稣的神性叙述出来。新约全书的记载，由於作者是耶稣的门徒，惟恐又有偏见。那麽，是否有“圣经以外”的记载呢？答案是肯定的！大都在耶稣复活升天，教会建立以後。罗马人治事的精神是重法重理，一丝不苟。且看部分当时罗马历史，官方与民间的记载∶
?泰西塔斯（Tacitus, AD55-117）∶被认为是第一世纪罗马最著名最可靠的历史家。就是在他的记录中，後人才得知罗马城大火是尼禄所纵。关於对耶稣的记载，他说耶稣在提庇留（Tiberius）任内，死於彼拉多手下。他的门徒说他复活了，并且将他的话由犹太地传到全罗马（《罗马年鉴》Annals 15.44）。
?斯维都留斯（Suetonius AD69-140）∶罗马传记作家及历史家，哈德连皇帝（Emperor Hadrian）的机要秘书。在他的记载《革老丢生平》（Claudius, 25）及《尼禄生平》（Nero, 16）中，叙述耶稣是第一世纪的人，他的门徒将他的福音在犹太地传扬，结果被革老丢驱逐出城。
?约瑟法斯（Josephus AD37-95）∶与耶稣同时代的犹太历史家。在他的作品《犹太人的历史》（Antiquities of the Jews）中，记叙耶稣是雅各的哥哥，被称为基督。他行了许多神迹，後来被彼拉多钉死。他的门
徒说他三天复活，因此他必定是弥赛亚。
?塞纳斯（Thallus）∶是耶稣钉死时在场的目击者，可惜他的记载（AD 52）已失传，目前能找到的有关资料是历史家阿非卡南（Julius Africanus）的转记∶“在基督被钉後，不明何故，发生了从未有的大黑暗及地震。黑暗像是日蚀，地震则全城飞沙走石，地裂开，房屋倒塌。”这个记载和圣经《马太福音》的记载颇为雷同。
?罗马政府官员的记载∶如比林（Pliny the Younyer）给皇帝托亚（Emperor Trajan AD53-117）写的信，记载耶稣被彼拉多钉死，及门徒事後的反应。
?犹太人公会（Talmud in Sanhedrin 43a）∶连审问耶稣的犹太人公会都记录了耶稣的钉死∶“逾越节的晚上，耶稣被钉。在这以前，民众就喧嚷，说这个人行很多奇怪的事，又煽动百姓，并行邪术┅┅”由他们偏激的角度看耶稣，有这样的记载，已算是很诚实了。
总之，除了四福音，当代非基督徒的历史家，官方记录，民间记载，大致可归纳如下∶耶稣是拿撒勒人，他的行为无懈可击，在该撒提庇留任内被彼拉多钉死於逾越节晚上。他被称为犹太人的王。他的门徒传扬他的话，不怕逼迫。这些和圣经的记载不是完全符合吗？只是由另一个角度来看同一件事情。无论如何，耶稣是历史上的真实人物。
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历史上是否有耶苏基督这个人?他是基督教的创始人吗?
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基督教并不是由一个人而是由两个人——耶稣和圣·保罗创立的。
任何关于耶酥的传说都是在基督教徒间口头传诵的 在公元1世纪 也就是他生活的那个年代 没有一本书记载过这样一个人 是在后来一些基督教徒们根据这些传说 编写了圣经新约 才提到耶酥 而新约的主要作者 就是楼上提到这个保罗不过基督教还是应该说是耶酥创立的 是保罗把他发展壮大 有点像三国时刘备和诸葛亮的关系 没有耶酥就不会有基督教 没有保罗 基督教不会有这么大影响力
历史上是否有耶稣基督这个人绝对有!基督教，天主教，伊斯兰教都记有耶稣，只不过把他定位的标准不一样!他是神!他是基督教的创始人吗他是!基督教这个词是在耶稣复活升天后才开始有的!
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。历史上有耶稣这个人吗？支持者与反对者吵开了历史上有耶稣这个人吗？支持者与反对者吵开了今夜风尘百家号基督教自创立至今已有两干多年的历史了，它与佛教、伊斯兰教齐名为世界三大宗教。作为基督教的创始人，耶稣是否确有其人其事，诸家看法不一，论点各异。持肯定观点的人认为，这位被现今数以亿计教徒情奉的“救世主”是一位凡人，而不是神明。基督教是公元前1世纪时，由一位生长在巴勒斯坦的拿撤勒族人耶酥创立的。他本人后来被基督徒崇奉为“上帝”，即“基督”。耶稣的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恒地区的拿撒勒小镇。他出生于公元前1世纪初叶，父亲约瑟是一个木匠，母亲名叫玛丽亚，耶酥是他们的长子，下面还有三个弟妹。耶酥自幼没有受过传统的正规教育，社会是少年耶缉的主要课堂。他虔诚的父母每年都去宗教圣地耶路撒冷诵经朝拜，耳滞目染，耶酥了解巴勒斯坦和外部世界的情况，获得丰富的知识涵养。著名的犹太历史学家约瑟弗斯在《犹太人的古代事迹》一书中称赞耶统“是一个全心信奉真理、有智慧神迹的人”，后来．耶酥召集了十二个门徒，云游四方，奔波传教于巴勒斯坦各地。耶酥在下层劳动人民中宣扬“天道”，号召民众要把巴勒斯坦从罗马帝国的统治下解放出来，重建繁荣昌盛的希伯来大卫王国。“叫有权柄的失位，让卑贱者高升ERH饥饿的饱食，让富足的空手；凡白高的必降为卑，凡自卑的必升高。”在犹太人民的心目中，耶酥既是先知先觉的圣人，又是大卫王国的皇位继承人。根据记载耶踩生平事迹的《四福音书》，耶妹及其门徒的布道说教反映了当时下层人民的苦难，激励了人们的斗争意志，指出了人民奋斗的方向和目标是建立“天国”，他给广大群众带来了福音，掀起了一阵又一阵的群众抗议活动。耶酥的一系列活动，遭到犹大当权者的抵制和打击，终于被捕送交罗马帝国驻犹太的总督庞迪俄·被拉多，后来被钉死在耶路撒冷东郊橄权山的十字架上。持否定观点的学者提出：耶酥在历史上并无其人其事，而是一个人为的“救世主”，耶酥只是基督教会塑造出来的“一个没有生命的偶像而已。不是耶就创建了基督教，而是基督徒们臆造了“神明的耶纸”。多年来的研究成果表明，《圣经》中关于耶练的传说多半属于虚构，迄今发现的所有历史资料都难以证明耶廓是一个真实的历史人物。在耶酥创建基督教的时代，各种史籍著作很少提到耶练本人的生平事迹和创建基督教的详细资料。同时，记载耶缉故事的各种福音书是在基督教产生以后很久才陆续问世的。由于宗派斗争的需要，各教派纷纷根据各自的需要来编写福音书，按照各自的教派观点来描绘“救世主”耶练的形象。所以，《路加福音》中的耶酥家诺同《马大福音》中的耶缉家谱大不一样，即使在同一本《马太福音》之中，关于耶钵的描写也是前后矛盾的，一会儿说耶缉是上帝耶和华的独生儿子，一会儿又说耶纸是大卫的子孙，足可见耶酥是一位基督教人为描绘出来的“神明的救世主”，在《新约全书》中，作者描绘的耶酥更是一位“天神”的形象，而与有血有肉的历史人物毫不相干。学者们进而提出：耶酥创立基督教的结论也是不能成立的。基督教并不是耶酥独创的，它是犹太教的一个分文。“耶缉”是犹太人中一个非常普通的名词，它是JMua一词的希腊文音译，原意是“上帝耶和华拯救”，而“基督”(c比B5拙)则是救世主的希腊文音译，它们两者是同一意义的宗教用语。在萌芽时期的基督教是社会下层平民狂热宣扬“天国”和“救世主”的群众布道活动，人们殷切盼望“救世主”能够从天而降来拯救苦难的民众。很显然，在这里人们把心目中幻想的神明的“救世主”赋以“耶蚜”或者“基督”的称呼，是十分贴切自然的。至于每年12月25日的圣诞节，也并非耶纸降生的日子，而是上古以来犹太人为了在冬至B祝贺太阳复活而经常举行的祭记太阳神生日的活动，基督教会只不过是把这个日子移植到神明的“耶酥”身上，久而久之成了基督教庆贺的“圣诞节”。从宗教发展的历史过程来看， “圣诞节”是基督教产生以后三百多年后才由各地教会逐步确定下来的。基督教本是犹太教的一个新宗派，最早的基督教徒大部分是犹太人．因而各类福音书的记载自然受到犹太教的影响。《马太福音》中把耶酥说成是犹太国王的子孙．从而使这位神明的“救世主”具有合法的外衣。后来，随着基督教在世界各地的广泛传播，必须把耶绣说成是全世界各地民众的“救世主”。基督教既然已经接受了犹太教信奉上帝耶和华的“一神论”，所以基督教徒只得把耶酥说成是上帝耶和华的独生儿子。然而又产生了新的矛盾：广大教徒心日中的上帝是威严神圣而高尚纯洁的，不许与凡间女子生儿育女。于是，福音书的作者不得不绞尽脑汁编造出“童女玛丽亚尚未出嫁便受圣灵感应而怀孕”的说法。正如思格斯所说的那样：“既然福音书的全部内容几乎绝对没有一件事情是历史事实，那就可以说明连耶坏在历史上是否实有其人也成问题。”耶酥是人还是神?至今难以弄清。你认为呢。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。今夜风尘百家号最近更新：简介:分享快乐，与君同享，平凡简单的日子，好运作者最新文章相关文章}