[故事]同为出家人，看看大悲寺怎么做的，少林寺你该反省了(转载)
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释永信是末法时的魔,是来专门乱法的
少林寺后面是不是加上国际柴团比较好血？
少林寺已不能称其为寺了，应该改为“少林商行”跟贴切些，他们已经不在宣扬佛法，而改卖少林纪念品了，价格还超贵。佛说“一切因果报应皆因诸行得业报”
看看大悲寺僧人的目光　再看看少林寺僧人的目光．是不是区别很大呀！
大悲寺在辽宁海城，去一定要说水库边上的，要不会被送错的
以前看过介绍大悲寺的僧人，文化水平都很高，希望和他们有缘。
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一唯一....之一......LZ的文采.....额~~~~
顶礼妙祥法师大悲寺地址：辽宁省海城市毛祁镇曹家堡 大悲寺！注意不是大悲古寺 是大悲寺 在水库旁边。我自己亲身去过，去年在那做了皈依，确实是一个非常殊胜庄严的佛教场所，所有的僧人和网上介绍的一摸一样，甚至还有很多网上没有写到的修行方式都有，大家可以放心去，那里有义工可以做，我在那里还结识了来自全国各地的佛友，比如上海的，北京的，吉林的，河北的。
我是在天津的，那家好像叫 大悲禅院 吧可能不是上面说的那家不过大悲禅院也很不错那里的佛经，书，碟子都是免费拿的，总之去了那么多庙，这间，很清静，值得一去
少林寺。。。去过，不做评论。大悲寺有机会一定去一下。
很多时候觉得其实一切唯识所现，我们能遇到什么样的寺庙，是与我们的心性相关的。我一直不太愿意承认我们的时代是末法时代，因为承认本身也是对末法时代的一种肯定与强化，但否定则不然，本身也是对末法时代的一种否定的力量。且，寺庙某种意义是我们心性的一种反映，与其对这些现象去批判，去指责，不如由此深刻地反思我们自己，我们的心性有什么样的缺点，才造成了这样的寺庙的出现而又大兴于世？不是我们过分的贪婪和不肯精进，不肯放弃自己的一点点世俗的快乐，只寄托希望于寺庙，只[寄托希望于用钱来避难消灾，不肯用自己的心去亲近佛法，也不知道去亲近大德，即使遇到大德也只是将大德视为帮助自己发财，避祸的又一个工具，如果不是这样，怎么会有这样的外境与我们相应呢？所以，从这里，更多的应该是去反思我们自己的德行，自己的操守，自己的心性，而不仅仅去指责他人。看看中国古代那些可遇上大德的人与时代，再与自己的心性时代比较，就会清楚我们为什么不能感召到大德与清静净土。所以，修心啊，看到一切不好的时候，还是要修自己的心啊！！阿弥陀佛！！
re:老夫让你三招就说一点吧，如果大悲寺是一个跟少林寺完全不同的模式修行，他们能够允许别人把他们跟别人比较么？这本身算不算是争名夺利之心呢？------------------------------------------哇哇·
修行模式不同··· 你真他妈的有才···说不定贪官也在修行呢··
晚晚夜场··
日日开会···你恐怕也在修行·
不过你的无耻功力已经无人能及了··
如果要是如来的人间使者也这样的话，那么他们还有什么脸面区间他们的祖师呢？
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
大迦叶总要找穷人化缘，而须菩提却喜欢找富人募捐，嗯，把须菩提人肉出来吧，让他伪善的面目公诸于世，我们一起向须菩提吐口水
见佛帖，结善缘，手合十，阿弥陀佛
佛度有缘人，无缘就算见到真佛也会迎头错过，少林寺不要再用为佛教宣传作借口了。看到少林寺今天的状况有几人会想到佛法？大家看到的是一个尚武、拜金的少林寺。出家人在寺庙修行才是正事，现在正事都不干了，相信在中国人的心中少林寺已经不存在了。
不要被表面的苦行相所迷惑，大悲寺有六宗罪：崇拜宣化这个外道邪师以《楞严经》为大乘伪经为课本以楞严咒为常课，而咒语非佛说与喇嘛教拉拉扯扯，妙祥大讲神马《上师50颂》，并和色达无明胡学院院长索达杰勾搭。燃指烧顶，行同邪教。不走八正道，不修四念处，搞神马参话头，此是背离解脱道的中国大乘禅法。与释迦牟尼佛陀无关。
大家还在看少林寺不敢参加2008奥运武术比赛？
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出家人四大皆空,所以不会去争名夺利
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少林不参加？？？？
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少林寺的武僧又不属于运动员 怎么能参加奥运会
算天算地 算尽了从前&&算不出 生死 会在哪一天 凡人却视而不见 规矩定方圆&&悟性 悟觉 悟空 心甘情愿&&简简单单 陪你走好每一天
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你说他是运动员 他就是！
吾闻君声，乃有异觉。辗转思之，毋敢相忘。君在我心，永难忘之。若当其日，诸愿皆偿。吾爱静女，上可鉴之。
途远且艰，吾可誓之。吾爱静女，如鼠嗜米。风来雨打，永世同心。君在我心，纵苦纵难。惟愿君喜，九死无悔！
——————————————————————————————诗经版老鼠爱大米
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&p&&font face=&Verdana& color=&#da2549&&&b&老陆，你去参加肯定拿金牌。&/b&&/font&&/p&
大事讲原则，小事讲风格。
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对自己要狠~
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现在还真有武功????
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佛的孩子！
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都可以理解！~
慈悲为本，善念为怀，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！~
容颜长笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于己何所不容，尽力而为之！~
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因为他们都在吃技工学校对面的张记煌三汁焖锅呢!
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现在讨论的有结论了吗
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少林寺都是出家人要那么多钱干什么
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9月20日早上7时20分左右，在嵩山少林寺塔林的围栏外，几名穿着僧衣的男子拉着质问“少林寺门票70%去哪了”的横幅，向嵩山风景名胜区管理委员会(下称嵩管委)讨说法。
两条横幅很快被景区保安收走。30多年来，少林寺僧人的最新一次维权草草结束。但这所千年古刹与政府管理部门之间的恩怨，即将在法庭上做一次阶段性的了断。去年年底，少林寺将嵩管委告上法庭，称后者从2011年1月到2013年10月，共拖欠寺方将近5000万元的门票款。
秘而不宣的官司
这场官司本来很低调。少林寺向郑州市中院提交的民事起诉状，落款于日。
在此后的10个月里，这场官司一直不为外人所知。郑州中院首选的审理方案就是调解，为此还将原定于今年4月份的开庭延后，至今未定日期。
“双方没有对话的基础。”嵩管委一位官员曾旁听调解会，“少林寺说我们拖欠四五千万元票款，我们一分钱也不认，怎么谈？”
少林寺方面也认为没必要调解。释永信的一位下属告诉记者，如果调解可以解决问题，少林寺就不会打官司了。他认为，在过去的30多年里，少林寺对于与官方的矛盾，要么忍受，要么通过释永信和僧人上访来解决，都不是长久之计。
少林寺在起诉书中称，日，原告少林寺同被告嵩管委签订协议书，约定由嵩管委统一管理嵩山少林寺景区门票的经营业务；少林寺按照每人次30元分得门票收入。除此之外，少林寺不负担其他费用；嵩管委负责将收入按月支付给少林寺。
少林寺认为，自协议书签订以来，少林寺一直依约积极配合嵩管委对景区的经营管理工作，但嵩管委并未按照双方的约定及时、足额支付原告应得的门票分成款项，并长期拖欠部分款项。根据少林寺的计算，嵩管委2011年全年拖欠门票分成款1301万余元，2012年全年拖欠1473万余元，2013年1月至10月共拖欠2135万余元，总计拖欠4970万余元，并产生了232万余元的延迟支付违约金。
少林寺在诉状中强调，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源，也是少林寺维系日常僧众生活支出、开展佛事活动、保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障。嵩管委的拖欠，已经严重影响到上述事项的正常进行。
在附加诉讼请求中，少林寺以嵩管委严重违约为由，要求解除与嵩管委日签的协议，这意味着少林寺将脱离景区“单干”。
各有各的算法
在少林寺内部人士看来，日，少林寺与嵩管委签订的协议书很像一份城下之盟。在此3天前，港中旅已经与登封政府旗下的嵩山少林文化旅游公司共同成立了新公司，名为港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司(下简称“港中旅”)，注册资金1亿元，港中旅以现金出资，占51%股份，登封市政府则以经营性资产和部分现金合作，占股49%。
在政商合作大局已定的情况下，少林寺在谈判桌上已经没有太多余地。
少林寺与嵩管委当时签订的协议书约定，甲方嵩管委统一管理嵩山少林景区门票的经营业务，按照少林景区票面价格每人次100元实行分配，乙方少林寺分得每人次30元，少林寺常住院(少林寺主体)、达摩洞、塔林和初祖庵景点不负担其他费用。嵩管委按照“现行支付方式”按月支付给少林寺。
“双方主要是对门票分成的统计不一样。”嵩管委宣传科负责人告诉记者，按照少林寺的统计，政策性半价和免票的人次，嵩管委都得按照100元全价票的三成来与少林寺结算。而且，少林寺也拒绝景区经营部门在门票分成款中预扣相对应的税款。
嵩管委提供的统计数据显示，在整个涉案期不足3年的时间内，少林寺共实得门票分成款1.4128亿余元。
嵩管委负责人解释说，政策性免票以及半价票，政府都有明文规定，“我们没有收到钱，怎么跟你少林寺分？”
这位负责人进而表示，少林寺的诉求毫无道理，属于“无事生非、无理取闹”。少林寺方面则告诉记者，寺方已经掌握了嵩管委内部人滥发免票、以权谋私的一些证据，“必要时将向社会公开”。
口水仗与经济账
在少林寺状告嵩管委的过程中，作为少林景区经营方的港中旅除了出具相关书证外，一直保持沉默。在当地一位熟悉内情的人士看来，少林寺这次看似起诉嵩管委，实乃剑指港中旅。至少门票分成款都是由港中旅方面收取后，转交嵩管委再支付少林寺的。
这位人士认为，释永信管理风格强势，在宗教与商业领域一向善于开疆拓土。但现实却是，任凭少林寺开的公司和海内外下院再多，少林寺常住院却一直只有60多亩地，处处受制于人。登封市政府又与港中旅签订了经营少林景区40年的协议，更让少林寺时时警惕“被上市”的风险。
在2009年底港中旅入股少林景区经营后，“三国争霸”的局面便持续至今。最初，是少林寺就“被上市”的传言在媒体上喊冤并发难；一两年后，少林景区因管理混乱，又被警告将面临5A级景区摘牌，媒体再次聚焦景区的官商合作模式。
在这四五年间，释永信也总是隔三岔五地被网上传言困扰，虽然他曾求助官方帮助澄清，但被后者拒绝，导致双方更加对立。最近的一个消息是，少林寺方丈室在装修时，发现了数个针孔摄像头。
释永信曾多次呼吁寺庙免门票的新闻，被嵩管委方面下载打印，作为其言行不一的证据。这位“佛门CEO”也被外界尤其是利益对立面不断进行世俗化的描述。
“少林寺要那么多钱干什么？”嵩管委一位官员的话颇有代表性，“少林寺都是出家人，能花多少钱？他们接受那么多布施，什么时候被审计过？” 据《南方都市报》
佛门难清净
2009年3月，陕西法门寺为抗议景区公司强行在山门口砌建围墙，关闭山门谢客。
2009年4月，重庆温泉寺僧人维权，质疑有关部门在寺庙搞商业开发，污染水源，破坏环境。
2013年秋，河南汝州风穴寺住持释永海上访，举报汝州市政府将风穴寺打包卖给商业公司搞旅游开发。
2013年12月，福建省福州瑞云寺被强拆，佛像也被砸毁。
2014年6月，媒体爆出，江西省南昌市西湖区为了拆迁，将三座小寺庙合并成一个大寺庙，让尼姑和尚住一起。
本文来源：金黔在线-贵州商报
责任编辑：王晓易_NE0011
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