“乾隆盛世”是一个卑劣的欺世谎言！　　一　　公元1793年，也就是乾隆五十八年夏天，英国派出的第一个访华使团到达中国。　　英国人对这个神秘的国度充满好奇。他们相信，中国就像马可波罗游记中所写的那样，黄金遍地，人人都身穿绫罗绸缎。　　然而，一登上中国的土地，他们马上发现了触目惊心的贫困。清王朝雇佣了许多老百姓来到英使团的船上，为英国人端茶倒水，扫地做饭。英国人注意到这些人“都如此消瘦”。“在普通中国人中间，人们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农夫喜气洋洋的脸。”这些普通中国人“每次接到我们的残羹剩饭，都要千恩万谢。对我们用过的茶叶，他们总是贪婪地争抢，然后煮水泡着喝。”　　使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中说：“不管是在舟山还是在溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明。……除了村庄周围，难得有树，且形状丑陋。房屋通常都是泥墙平房，茅草盖顶。偶尔有一幢独立的小楼，但是决无一幢像绅士的府第，或者称得上舒适的农舍。……不管是房屋还是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平（英国泰晤士河边的两个城镇）相提并论。事实上，触目所及无非是贫困落后的景象。”　　二　　毫无疑问，乾隆皇帝是中国历史上最伟大的皇帝之一。有的评论者甚至还去掉“之一”二字。　　确实，乾隆统治下的中国，纵向比，是中国几千年历史中人口最多、国力最盛的时期。横向比，是当时世界上最强大、最富庶的国家。称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。何以我们五千年文化结出的总结性的盛世在英国人眼中居然如此黯淡？　　原因是，乾隆时代的普通英国人生活水平差距实在太大了。　　十四世纪，欧洲人并不中国人富裕多少。他们的食物中肉食比重并不算高，一大块面包加一碗浓汤就已经让辛苦了一天的英国农夫心满意足。但是随着经济的质变，欧洲人与中国人生活水平的差距已经越来越大。　　十八世纪工业革命前期，英国汉普郡农场的一个普通雇工，一日三餐的食谱如下：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸猪肉；午饭是面包、奶酪、少量的啤酒、腌猪肉、马铃薯、白菜或萝卜；晚饭是面包和奶酪。星期天，可以吃上鲜猪肉。工业革命后，英国人的生活更是蒸蒸日上。1808年英国普通农民家庭的消费清单上还要加上2.3加仑脱脂牛奶，1磅奶酪，17品脱淡啤酒，黄油和糖各半磅，还有1英两茶。　　乾隆年间的中国人吃的是什么呢？　　几千年来，中国农民主要食物是粗粮和青菜，肉蛋奶都少得可怜，通常情况下，在春荒之际，都要采摘野菜才能度日。乾隆时代，民众吃糠咽菜的记载笔笔皆是。据《十八世纪的中国与世界·农业卷》介绍，普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33-44两白银。而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活，根本没有生产剩余。所以一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍。　　三　　乾隆盛世的贫困，不仅仅体现在物质上，更主要的是体现在精神上。　　到达浙江沿海后，因为不熟悉中国航线，英国人请求当地总兵帮他们找一个领航员。总兵痛快地应答了。　　英国人看到了意想不到的一幕。总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百姓都找来。使团成员巴罗说：“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问。……他们徒劳地哀告道，离家远行会坏了他们的生意，给妻子儿女和家庭带来痛苦，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。”　　中国人司空见惯的一幕让英国人不寒而栗，在欧洲这是不可想象的。英国人说：“总兵的专断反映了该朝廷的法制或给予百姓的保护都不怎么美妙。迫使一个诚实而勤劳的公民，事业有成的商人抛家离子，从事于己有害无益的劳役，是不公正和暴虐的行为。”　　这仅仅是英国人一连串吃惊的一个开始，比这更让他们震惊的事还在后面。　　在船只行使于内河时，英国人注意到，官员们强迫大批百姓来拉纤，拉一天“约有六便士的工资”，但是不给回家的路费。这显然是不合算的，许多百姓并不想要这份工资，拉到一半往往连夜逃跑。“为了找到替手，官员们派手下的兵丁去附近的村庄，出其不意地把一些村民从床上拉出来加入民夫队。兵丁鞭打试图逃跑，或以年老体弱为由要求免役的民夫的事，几乎没有一夜不发生。看到他们当中一些人的悲惨状况，真令人痛苦。他们明显地缺衣少食，瘦弱不堪。……他们总是被兵丁或什么小官吏的随从监督着，其手中的长鞭会毫不犹豫地抽向他们的身子，仿佛他们就是一队马匹似的。”　　乾隆盛世的秩序原来是这样建立起来的。　　四　　而同时代的欧洲，人权观念已经深入人心。一个人不管地位多高，都不能任意将另一个人置于脚下。　　1747年，也就是乾隆十二年，普鲁士国王腓特烈二世建了一座夏宫，叫无忧宫。没想到这个无忧宫却给他带来了麻烦。原来他的这个王宫选在了一个平民百姓的风磨边上。在修建期间，磨坊主向法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于风磨转动。最后国王不得不屈膝让步，同意对磨坊主陪偿。　　这个故事有助于我们理解英国人何以对乾隆年间中国人的人权状况如此吃惊。　　五　　乾隆盛世的出现，有赖于乾隆皇帝最大限度地调动了传统人治明君的所有技术资源，挖掘了中国传统体制的全部潜力。如果乾隆生活在汉朝或者唐朝，他也许无愧于伟大二字。因为那个时候，野蛮和贫困横行于整个地球。　　然而，乾隆时代的世界，与汉唐已经截然不同。在乾隆出生以前，世界就已经进入了全球化过程。　　1522年，麦哲伦船队完成了环球航行，标志着地理大发现的完成。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国相继来到中国南面的海域，频频叩打中国的大门。全球化过程从此开始。任何国家想永远闭关自守，已经不可能。　　而乾隆所处的十八世纪，更是人类历史伟大的转折点。正是从这个世纪起，历史开始跑步前进，速度达到了令人头晕目眩的程度。“乾隆在位六十年，正好是英国经历了产业革命的全过程。”“在此之前，……地球的底层蕴含着庞大的资源和能量，人们一直在探求而少收获。十八世纪，一下子得到了打开宝库的钥匙，新的生产力像蛰伏地下的泉水，突然地喷涌进射出来。工农业产量几百倍、成千倍的增加，物质财富滚滚而来．源源不绝。”　　而这个世纪政治文明的进步并不慢于物质文明。乾隆十三年（1748年），孟德斯鸠发表了名著《论法的精神》。1776年，也就是乾隆四十一年，美国宣布独立。1789年，也就是乾隆五十四年，法国爆发资产阶级大革命，发表《人权宣言》，提出了“主权在民原则”。1795年，乾隆皇帝退位后的第二年，华盛顿宣布拒绝担任第三任总统。　　十八世纪，世界文明大潮的主流是通过立宪制和代议制“实现了对统治者的驯化，把他们关到法律的笼子里”。西欧社会的政治结构发生了巨大变化，普通人的公民权利保障大为提高。人的主动性、积极性和创造性得到了空前的解放。　　六　　而在地球的另一端，乾隆皇帝却在做着相反的事情。虽然乾隆的爷爷康熙皇帝已经知道地球是圆的，知道世界上有五大洲，知道有人环绕过地球。虽然乾隆年间西方传教士已经向他介绍了日心说，虽然英国使团给他带来了天体运行仪、地球仪、赫歇耳望远镜、帕克透镜、巨型战舰“君王”号舰艇模型，甚至还有热气球和复滑车表演，他却对世界大势的变化没有丝毫敏感。他视民间社会的活力和自发精神为大清江山永固的最大敌人，积六十余年努力，完成了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里。　　大清社会各个层面都处于他的强力控制之下：　　他通过胡萝卜加大棒的手段，杜绝了皇族、外戚干政的可能，使他们只能老老实实安享俸禄，不敢乱说乱动一下。他以高明的权术和超常的政治恐怖把大臣们牢牢控制在自己的股掌之间，以确保君主的意志在任何时候，任何领域都畅通无阻。　　对敢于反抗的“刁民”，他的态度是一味镇压。在他眼中，皇帝、官员和百姓，是父亲、儿子和孙子的关系。不管父亲如何虐待儿子，儿子也不许有丝毫反抗。因此，老百姓无论被贪官污吏如何压榨剥削，走投无路，也只能听天由命，不得“越级上访”。对于群众聚众抗议，维护自己的权利，他总是视如大敌，一再强调要“严加处置”，甚至“不分首从，即行正法”。　　对于知识分子，他更如临大敌。他以超级恐怖为手段，扫除一切可能危及统治的思想萌芽。乾隆年间仅大的文字狱就出现了一百三十件。三十余年的文字狱运动，如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理，完成了从外到里的全面清洁，消灭了一切异端思想萌芽的完美局面，打造了一个他自认为万代无虞的铁打江山。　　七　　因此，乾隆盛世是逆人类文明主流的产物。　　乾隆盛世的功绩是创造了空前的政治稳定，养活了数量空前的人口，奠定了今天的版图。　　然而乾隆时代给中华民族精神上造成的永久性创伤，远大于这一时一世的成就。　　中国历代统治者都认为，只要让全体中国人都“做稳了奴隶”，就是最大的德政，不管采取什么手段。横向对比十八世纪世界文明的发展，乾隆时代是一个只有生存权没有发展权的盛世。纵向对比中国历史，乾隆时代也是中国历史上民众权利被剥夺得最干净，意志被压制得最靡弱的时代。乾隆盛世是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，僵化的盛世，是基于少数统治者利益最大化而设计出来的盛世。乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，只许有胃肠，不许有头脑。只有这样，大清江山才能亿万斯年。　　乾隆的盛世监狱精心塑造出来的国民，固然是驯服、听话、忍耐力极强，却无法挺起腰板，擦亮眼睛，迎接扑面而来的世界大潮。　　英国人一到中国，马上发现中国人远不是传说中的那样，是“全世界最聪明最礼貌的一个民族”。他们发现中国人普遍缺乏自尊心、自私、冷漠、对公众事物漠不关心。　　英国人在世界上其他地方接触过中国人，那些人看起来都很正常。在菲律宾群岛、巴达维亚、槟榔屿，“和其他我们东印度公司属地”，中国移民的“诚实跟他们的温顺和勤奋一样出色。……在那些地方，他们的发明创造和聪敏似乎也跟学习模仿的精确一样出色”。然而，生活在自己国家中的中国人，却远没有海外中国人那样活泼自然，也缺乏创造力。他们比世界上其他国家的人更胆小，同时也更冷漠、麻木和残酷。　　使团的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了河中的一艘小船，许多人掉进河中。巴罗说，“虽然这一带有不少船只在行驶，却没有一艘船前去救援在河里挣扎的人。……劝说我们船上的人开过去援救也得不到响应。不错，我们当时船速是一小时七英里，这居然就成了他们不肯停船的理由。我确信这些不幸的家伙中有几个一定是丧命了。”　　英国人分析说，这是中国统治者精心塑造的结果：“就现政权（满清）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。”　　马戛尔尼对中国政权的结论更广为人知：“这个政府正如它目前的存在状况，严格地说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的专制统治。”这种专制统治有着灾难性的影响。“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去的一百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进他时，他们实际上正在成为半野蛮人。”　　八　　虽然登峰造极，但乾隆的统治并没有任何新意。乾隆盛世不过是文景之治、贞观之治和开元盛世的大总结和大重复。不幸的是，这个盛世出现在不应该出现的时候，因此其成就如果烛火遇到了太阳，一下子黯淡无光。　　面对几千年未有之世界大变局，如果中国的专制统治不那么密不透风，中国社会不那么铁板一块，西方涌来的文明新潮才有可能自然地浸润这片古老的土地。可惜，中国恰逢了一个执政能力空前提高的“盛世”。以乾隆为代表的专制精神造成的中华民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鸦片战争中中国失败的原因，更是鸦片战争以来中国在现代化路上走得如此跌跌撞撞、艰难曲折的原因之一。在乾隆死去二百多年后，仍然有人连篇累牍地歌颂乾隆盛世的稳定和伟大，研究揣摩乾隆治术的高深。许多人仍坚定地认为，只有乾隆的风格和方法才适合这片独特的土地。　　只有透彻了解了乾隆时代的另一面，对这个时代的得与失进行一个全面准确的评估，我们这个民族才算没有白白经历“乾隆盛世”。
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　　“元清非中国论”与“满蒙非中国论”的根本区别！　　（大明廉政公署）　　“元清非中国论”和“满蒙非中国论”，前者是历史政权属性，后者是现实土地归属，我们讨论的是前者，满清鞑虏余孽却从来都是把问题和后者绑架。　　“元清非中国”，是指元清这两个朝代不是中国的朝代，而是中国的亡国时代，元清的统治阶级不是中国人。　　“元清非中国论”的重点的是历史和历史上的人。　　第一，不包括土地。它（“元清非中国论”）不表示东北、内蒙就不属于中国领土。因为一个国家的领土可能是不断变迁的，像东北，先后归属的国家政权有秦、汉、高句丽、唐、渤海、辽、金、元、明等。　　第二，不包括这片土地历史上所有的人，不表示满族、蒙古族就一定不是中国人。因为一片土地上的民族可能是不断变化的，像蒙古高原，先后生活着的族群有匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等。一个民族的属性也可能是不断变化的，比如夏威夷土著，1959年之前还不是美国公民，1959年之后，成了美国公民。　　而“满蒙非中国论”则很笼统，既可以表示元清两个朝代不是中国，也可以表示历史上蒙古族、满族的和当前的蒙古族、满族都不是中国人，还可以表示历史上的蒙古高原、东北和当前的蒙古高原、东北都不是中国的领土。　　民国前后，日本、沙俄觊觎中国东北和蒙古，抛出了“满蒙非中国论”，妄图分裂、割占中国领土。中国为了反抗，全盘反对，承认元清，承认领土继承自满清。这是弱国外交的一种手段。其实，决定一国领土的因素很多，历史继承并非世界的通用标准，至少不是唯一标准。　　像美国，人家需要说夏威夷、新墨西哥州是从哪里继承来的吗？　　像俄罗斯，人家需要说西伯利亚自古就是俄罗斯领土神圣不可分割的一部分吗？　　所以，如果中国很强大，还需要理会“满蒙非中国论”吗？如果中国很强大，西方那些宣扬“满蒙非中国论”的人只敢说元朝不是中国的朝代，清朝的满洲人不是中国人，而不敢对中国的领土有丝毫觊觎之心。那么，中国会反对这样的观点吗？我想，很多中国人还会很欢迎。　　所以，自民国开始，中国弱国外交，为维护领土完整，承认元清和秦汉唐明一样是中国的正统王朝，这是特定历史时期的特殊政治需要。　　遗憾的是，当时的民国政府却没有区分一时的政治策略与中国长久的历史观的区别，也没有详细辨证“满蒙非中国”与“元清非中国”的根本区别，对元清全盘接收，这不仅颠覆了中国的历史观、价值观，也在国外处处碰壁。　　比如，如果元朝是中国，那么现在的蒙古国及历史上的蒙古四大汗国又是什么地位呢？　　如果元清是中国，那么相应的，宋金战争就是中国内战，是兄弟阋墙，岳飞、郑成功反成了内战急先锋，秦桧、吴三桂反成了促进民族和谐的英雄了。如此一来，是非正邪完全颠倒，中国人坚守了几千年的赖以自强的道德、操守、正义观念完全颠覆，中国人必将沦为没有道德、没有操守、没有正邪观念、只承认强权和成王败寇的蛮族。　　对元清的错误定位，已带来种种严重后果，只不过是为了维护领土完整，但事实上，就算在领土问题上也是得不偿失的。因为国家疆域从来就是不断变迁的，某些地方在历史上不可能一直都是你的。　　比如，当局认为东北是继承自满清。但是，东北在南北朝之后到唐朝之前曾经是高句丽的地方，人家朝鲜、韩国以高句丽的继承者自居，虽然我们竭力证明韩国与高句丽毫不相干，但人家韩国人相信，世界上也有很多国家相信。你中国可以从满清继承东北，人家朝鲜、韩国为什么不可以从高句丽继承东北？　　比如，当局认为新疆是继承自满清，但是，新疆在隋朝和唐朝初年曾经是突厥的地方，所以现在东突厥问题就无法自圆其说。现在，中国国力强大了，世界也比较和平，无须再担忧再有哪个国家敢觊觎中国领土。中国再承认满清，反而授人以把柄，必须承担高句丽、东突厥问题的自相矛盾，还可能自己造成高句丽、东突厥问题扩大的风险，实在是得不偿失。　　--------------------------------------------------　　一、蒙元、满清入主中国时是以外来侵略者的面目出现的　　大家为什么要争论成吉思汗、努尔哈赤是不是中国人，是因为大部分人心理都有这样一个心结，是中国人就该像中国人的样子，说中国话、按中国人的方式做事，最主要的是要把中国人当作同胞来看，抗战时不是有句口号：“中国人不打中国人。”相通了这个问题，如何看待成吉思汗、努尔哈赤是不是中国人才真正有意义。他们带领的这两个野蛮民族，根本不把中国人当过自己人，更不会承认自己是中国人，肆意屠杀、掠夺，无恶不作。其心态就如同当年的日本鬼子一摸一样，中国人在他们眼里就是亡国奴，就是可以被任意T杀、侮辱的，无论老人、妇女、儿童，也不管阶级、地位、学问高低，所有中国人在他们眼里都不会当人看待。而但凡有一国意识的，不论其人如何罪恶，总会对一部分国人当自己人看待，留一份尊敬，留一份关怀，以一些人作为依靠。而对于非国人则可以完全没有，斩尽杀绝毫无顾忌。　　这种情况下，某些人玩弄概念，把中国说成“亚洲”、“非洲”、“美洲”一样的地域代称，说成是地域版图，矮化为地理名词。那么把成吉思汗、努尔哈赤说成是中国人，就如同说猿猴、汉人都生长在东亚大陆没有一点不同。“中国”这个词汇毫无特定民族、特定文明、特定文化的含义在其内，把中国彻底地域化是这场争论的概念之争。　　非要硬给他们安上中国人的头衔有什么意义？更深的意义是当他们把成吉思汗、努尔哈赤说成中国人时，实质就是赋予过去的野蛮人，今日的少数民族以屠杀中国人的特权。　　明显的现象是他们把元、清的征服等同于秦的统一，统一万岁。但既便按统一万岁神圣，成吉思汗、努尔哈赤却享受了少数民族特权，秦始皇可以骂，成吉思汗、努尔哈赤不可以骂，一旦有人批判他们的屠杀就是狭隘的大汉族主义，要分裂中国。　　话又说回来，既然中国自古以来就是地域名词，谁又介意是否会被分裂呢？亚洲分出一块给欧洲给非洲，没有什么人会心痛。可见这些人并非真的介意中国是否分裂，介意的还是少数民族特权。　　国家主义者并不能解释这样一个问题，人民组成国家的目的是什么？人民组成国家的最简单目的就是为了更幸福更有效的生活工作。如果一小部分人有屠杀大部分人的特权，美其名曰维护统一，那么，老百姓要这个国家何用，何益？如果大多数人生活得不幸福了，社会生产力发生了大倒退，那么这样的国家政权就应该被推翻，被改变。满清、蒙元入主中国正是所说的这种情况。　　只有当人成为主人时，领土领地才盼望着越大越好。任何人如果身处奴隶地位，身处四等人身份，共同的愿望是解放、脱离而不是期盼什么统一，去盼望什么开疆扩土，这是殖民地国家人民的共同愿望。否则，西方殖民体系不会瓦解，更没有美国独立。中国也一样，反抗秦朝的暴政，人们的口号是“伐无道，诛暴秦“，而在元末、清末，中国人的口号则是“驱逐胡虏，恢复中华”，“驱逐鞑虏，恢复中华”。
　　二、说元清非中国是因为蒙元和满清以殖民者的方式统治中国　　如果有心人去拿西方奴隶制乃至帝国主义时代的殖民地情况和满清社会一一对比，除了语言文字无法改变，满清政权以禁毁书和文字狱来消灭隐患以外，满清中国的殖民地性质比起西方国家的殖民地完全是有过之而无不及。满洲人拥有法律特权、民事特权、做官特权，满汉不许通婚。而中国人被强制剃发变服，限制居行，满城不得入内、除中原外不得去满洲、蒙古、回部、臧区等地。此外满洲人还有跑马圈地，抢掠民女，没收民房民产，强制迁民等等国家允许的种种暴行。美国匹兹堡大学历史学教授罗斯基指出：“清证府在东北、蒙古、臧和疆的统治。在清朝统治的大部分时间里，这些地区没有被纳入六部管辖下的省姓政区域建置的框架。”也就是说汉官决不许染指上述地区。罗斯基教授指出，“满人将他们扮演为汉人的统治者，这一点无可否认，问题在于这是否是帝王的全部形象。档案资料已有力地证明了对于不同的帝国属民，满人相应采取了不同的统治者形象。”（《再观清代：清代在中国历史上的重要性》）　　1644年满清入关，中国沦落到半封建半奴隶制殖民社会，清代中国具有殖民地社会的所有特征，暴力恐怖、闭关锁国、文字狱，理教专制，暴政盛行，从政治、经济、到文化、军事，从阶级、民族到人的道德与精神品貌，都染上了殖民地社会的特点。　　三、说元清非中国，是因为蒙元、满清统治者在相当长的时间内自己都不承认自己是中国人。　　多尔衮颁布“剃发令”说“今中外一家”，多尔衮致史可法书，称明朝为“中国”，自称为“我国家”(《清世祖实录》卷六，顺治元年七月壬子)。顺治还说：满洲与明，“自〔清〕、太宗以来，本为敌国。”　　在雍正时，说：“且如中国之人，轻待外国之入承大统者”。直到满清灭亡之时，满族清宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到“她父亲告诉她,他们不是中国人,但却是中国人的主人。”事实也是如此，溥仪建立伪满，宣称“满洲是满洲人的满洲。”据溥仪回忆，当时在北京的宗室觉罗（载、溥、毓字辈）差不多全体出席祝贺。　　学者们以民族国家只在近代出现为由，否定中国古代是民族国家，岳飞不是民族英雄，这种以概念推翻事实的思维方法着实可笑，古人也是人，不会不懂得疼，不懂得耻辱，不懂得丧失尊严，不懂得受压迫。元清统治者针对中国就是实实在在的殖民式的压迫，奴隶制的压迫。古人不是傻子，由不受压迫到被压迫，古人能不清楚吗？他们没有的仅仅是我们的现代语言而已。但他们有他们的语言，比如太平天国声讨满清檄文“盗中国之天下，夺中国之衣食，淫虐中国之子女民人。自满洲流毒中国，虐燄燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播於四海，妖气惨於五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。甚矣哉，中国之无人也！”。　　“哪里有压迫，哪里就有反抗”，有什么样的压迫，就有什么样的反抗。有民族压迫必有民族反抗。从此檄文可看出，古人既有民族意识也有国家意识。也可知蒙元、满清时民族压迫为当时中国的主要矛盾。其所采取的政策和西方殖民者统治殖民地的方式完全一致，是明白无误的殖民地。这不是文人们用诡辩方式，试图诡辩中国等概念的定义就能抹杀得了的。真正的尊重历史，是还原历史真相。真相就是满清以奴隶制殖民者的姿态统治中国，包括大陆和台湾。　　四、“元清非中国论”不同于“蒙满非中国论”，更不同于“内蒙东北非中国”　　某些人（主要是河蟹砖家和满遗）别有用心，把“元清非中国论”等同于“蒙满非中国论”，等同于“内蒙东北非中国论”　　有两个诡辩，第一，硬把元清政权与现代的中国满蒙公民相捆绑；第二，硬把元清政权与东北等地区的土地相捆绑。把元清问题偷换为满蒙问题，　　首先把元清评价和定位问题以“满蒙”冠之，就未必准确，再偷换为领土问题，更是荒谬。好像东北、内蒙古等地区天生就应该是元、清的。否定了元、清，就必须把东北等地让出去。真是滑天下之大稽。从历史上看，这些地方从来不是哪个族群，更不是哪个政权的私产。元、清固然统治过这些地方，汉、唐、明，又何尝没有进行过经营？元、清，只不过是对这些地区进行过统治的政权之一，也根本就不是最早的一家。凭什么这些地方的归属就得围着对元、清的评价和定位转？　　既然说日本人建立伪“满洲国”就是“满蒙非中国论”、“满蒙独立论”的具体实施，那么来看看好了。谁才像是“满蒙独立论”。日本人是把前满清统治集团的支持，当作建立伪满的最大根据。所以才把溥仪弄了去当伪皇帝。其理论依据，就是以为满清，是东北地区的天然主人。那么现在谁才像是伪“满洲国”的支持者呢？不是反清者。恰恰就是硬把东北地区当作满清的私产，跟满清政权捆到一块去的人；就是那些告诉我们说，如果否定清朝，就不能要东北的人。　　清遗分子最蛊惑人心的观点就是把地区和民族联系起来，其隐含观念是东北是满清带来的，内蒙古是蒙古族的，如果不承认蒙元、满清的正统地位，这些地方就可以独了，就不再是中国的，以此来诬蔑批判满清者都是黄汉。　　而国家宪法早就规定， 矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属国家所有，即全民所有；由F律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。　　而某些人竟然把矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源划归了民族所有。按当地少数民族来分属。由此竟然得出汉族霸占了少数民族的财富。把矿藏资源看作当地少数民族的，这种观念发展下去，离分裂就不远了，清遗这类观念正是满清部族式统治中国的继承，更是包藏祸心。这类观念恰恰激发起地方分裂势力的野心，也正是分lie分子所一贯持有的。这是怎么多年来错误的民族宣传造成的最大误区。网友不加识别就会上了他们的大当。　　其实早在满清兴起之前，中国Z府就对东北地区，西藏地区行使过主权，退万步来说，既便说满清带来了东北和西藏、新疆，那么其奴役中国人民三百年怎么算？事实上每一次大战结束，胜利者都得到战败者领土补偿，天经地义。俄罗斯谈论领土争端从来不提什么“自古以来”，就一句话，“二战历史不容歪曲，二战结果不容改变。”有网友引总理得话说，“来时由得你，去由不得你”。所以即便满清被认定为殖民者，那么也不能说满清推翻后，东北就可以恢复为满洲国独立。今天东北能留在中国,靠的是关内移民和民国时军阀经营及抗战胜利,否则东北不知花落俄日哪家！　　“满蒙非中国论”曾经是日本侵吞中国东北的理由之一，实际上却不那么简单，日本侵华本性决不是因为个别理由就能改变的。侵占东北之后，日本马上试图吞并华北，这回又是什么理由呢？他们伙同汉奸搞了“华北五省Z治运动”，根本不用“华北非中国论”。 到7.7事变，因为一个士兵失踪就悍然全面侵华。可见豺狼要吃人，根本不需要理由的。　　至于蒙古脱离中国，主要因为中国重归汉人，蒙古王公失去了自己当奴隶主的权势，在辛亥革命时，政权马上归袁世凯，袁对于蒙古王公贵族人人加一级，无可再加的，则领双俸。以后历届Z府都是延续其政策。建立的中华民国以“五族共和”为号召。如此优待，仍然不能泯灭其独立野心。这能归结到“狭隘民族主义”吗？　　有些人，一提到把清兵入关跟日本人相提并论，就咬牙切齿。还说什么制造F裂。真是荒谬。在30年代，岳飞、文天祥，都是抗日国防文学、救亡文学的表现内容。学生和士兵，很多是唱着岳飞《满江红》上战场的。著名的文艺作品，比如918后梅兰芳在上海演的《抗金兵》，抗战期间郭沫若在重庆的《南冠草》（描写夏完淳抗清），轰动山城，都是以抗金抗清为主题，鼓励抗日士气。这些都是以宋金战争、宋元战争、明清战争，与抗日战争相比拟的实例。元清历史问题，怎么不能与日本侵华放在一起？抗日名将戴安澜将军在缅甸对日军作战时，身负重伤，不治殉国，检点将军遗物，其中就有染上将军血迹的《扬州十日记》。
　　蒙元、满清为什么不是中国？　　蒙元、满清算不算中国史？如果是征服者来说，蒙元、满清愿意成为中国史就是中国史，不愿意成为中国史就不是中国史。而事实上，他们用自己的行动和语言说明了，他们不承认自己是中国史。　　至于被征服者，在他们统治期间完全丧失了评价侵略者“是不是中国史”的资格，无论“汉人”、“南人”还是“奴才”，他们心里想什么只有他们心里清楚，但至少那些用鲜血奋斗的真正代表宋朝和明朝血脉的精英和平民们，他们已经用生命的代价说明了一切。　　1、侵略者用行动证明了他们非中国：在入侵期间，蒙元屠杀北宋两百余城，在北方已屠杀3000多万华夏人民。宋朝中国超过1.2亿人口，蒙元统治时期锐减至5000万，约7000万人口死于非命，人口损失6成以上；满清则通过修改史册湮灭证据，但仍有统计指出明朝后期的人口已有2点多亿，至顺治十七年仅剩1900万，1.8亿人口殒命，竟然是蒙元的两倍以上，人口损失9成。这说明他们仇恨这个文明，他们仇恨这个族群。这种无端的战争和残酷的罪行，只能证明，中国没有这种人，中国人也不会承认这种人。　　1636年，皇太极正式改国号为“大清”，即位称大清皇帝。即这是两国并立，如同越南独立于明朝。　　2、侵略者的身份证明了他们非中国：无论是成吉思汗、蒙哥、忽必烈；还是努尔哈赤、多尔衮、皇太极、顺治、康熙、乾隆，从未在身份上承认他们是中国人。他们都起源于古代胡族：匈奴或靺鞨。虽然出身往往不是决定性的，但他们以这样的身份从境外之域起兵攻打华夏，已经证明了这是五胡乱华在华夏大地的延续；而五胡乱华者，其成立的所谓五胡诸国均未被承认为华夏正朔。　　3、侵略者用语言说明了他们非中国：与其说蒙元不用汉语作为官方语言，不如说蒙元几乎没有官吏会使用汉语，哪怕金元虏语（普通话）都无法使用；满清立定的国语也是满语。蒙古皇帝从入侵到定都从未承认过自己跟中国有任何关系的身份，倒更像把大都当作其蒙古帐篷安营扎寨的地方。　　4、侵略者用真心话证明了他们非中国：　　满清皇帝更为直接，在所有皇帝中，不得不系统写书进行反驳的，乃因为统治基础遭到华夷之辩颠覆，而在其《大义觉迷录》大放厥词的雍正。我们终于可以找到某些撒谎和栽赃的鼻祖了。　　“如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。”“而中外臣民，既共奉我朝以为君，则所以归诚效顺，尽臣民之道者，尤不得以华夷而有异心。此揆之天道，验之人理，海隅日出之乡，普天率土之众，莫不知大一统之在我朝。”“盖我朝龙兴，不由中土而起于满州，由满州而至中国，地之相去数千余里”“在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私”“今逆贼等于天下一统，华夷一家之时，而妄判中外，谬生忿戾，岂非逆天悖理，无父无君，蜂蚁不若之异类乎？”“且逆贼吕留良等，以夷狄比于禽兽，未知上天厌弃内地无有德者，方眷命我外夷为内地主，若据逆贼等论，是中国之人皆禽兽之不若矣。又何暇内中国而外夷狄也？”“况明继元而有天下，明即元之子民也。以纲常伦纪言之，岂能逃篡窃之罪？至于我朝之于明，则邻国耳。且明之天下丧于流贼之手，是时边患肆起，倭寇骚动，流贼之有名目者，不可胜数。而各村邑无赖之徒，乘机劫杀，其不法之将弁兵丁等，又借征剿之名，肆行扰害，杀戮良民请功，以充获贼之数。中国民人死亡过半，即如四川之人，竟致靡有孓遗之叹。”““如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公，伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎？况抚之则后，虐之则仇，人情也，若抚之而仍不以为后，殆非顺天合理之人情也。假使为君者，以非人情之事加之于下，为下者其能堪乎？为君者尚不可以非人情之事加之人于下，岂为下者转可以此施之于上乎？”“夫我朝既仰承天命，为中外臣民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以华夷而有殊视！而中外臣民既共奉我朝以为君，则所以归诚效顺，尽臣民之道者，尤不得以华夷而又异心”　　——通观雍正言论，他不认为自己是中国人，从建国，当“入主”中国，乃是外国，当然这是事实；但他定位自己本朝为“中外臣民之主”，因华夷之辩指责中国人禽兽不如；并努力为满清的蛮夷身份开脱，而且居然声称是因为明朝统治无德，而灭了明朝的反叛势力是倭寇以及各个村庄的无赖，同时承认因为上述原因才导致中国人口损失过半，这样满清的屠杀和淫虐全部栽赃给倭寇和无良村民了。如果是日本侵略者这么说，今之中国必定同声抗议，而出之满清之口，却似船过水无痕，无人关注也无人反对。　　《天聪实录稿》记载：满洲国汗谨奏大明国皇帝：小国起兵，原非自不知足，希图大位……　　多尔衮致史可法书，称明朝为“中国”，自称为“我国家”《清世祖实录》卷六，顺治元年七月壬子。　　顺治：”满洲与明，“自〔清〕、太宗以来，本为敌国。”　　慈禧则说：”清非中国，辫子不能去，辫子去中国不亡则大清亡。《清宫两年记》也提到他们不是中国人，却是中国人的主子。“　　满清一贯自称独立于中国之外，和中国历史上一些地区、国家的暂时独立不同，前者缺乏文化和根本价值的认同，而后者或者是宗族纽带的分国，或者有共同承认的皇室代表，有的则争相称谓自己为华夏正统。这里比如三家分晋、汉灵帝治下分三国等等，即共同的文明系统内产生的争斗，这种内斗不导致大规模屠杀平民和种族清洗。满清一，不在文明系统中，二，从外国入侵，三，反人类的种族屠杀暴行，已经超越了权力之争、族群之争，成为国家战争。在族群和国家两相因素结合下，出身胡虏的满清暴行展露无遗，其惨绝人寰的程度创下了人类史上的一项纪录。　　《中国》的定义，是一个历史上相对稳定的文明，一群相对稳定的族群，通过相对正当的方式传承下来的各个朝代的共同体。　　在这个过程中，疆域变化是肯定发生的，但在这个过程中，族群主体却相对稳定，即华夏族群为主体以及各和平相处的其他族群构成；这个国家，各个朝代需要通过相对正当的方式传递统治权力的正统性，也就是在那个历史时期相对正义的手段取得政权，凡是依靠入侵和大规模屠杀，尤其是对平民的屠杀就丧失了正统性。　　符合上述条件的，才成为中国，中州、中夏、中土等等……。　　如果这个国家，被一个外国族群彻底入侵，全民被大规模屠杀，这就是意味着国家主体发生变更，就算人口没有被屠尽，但是新来的统治者已经彻底丧失了合法性，也就是非法政权，其当时入侵的人口也成了非法入侵者。这一概念并没有排除那些虽然祖先是非法入侵者，但客观在在此地出生的后代，拥有该国国籍。
　　网友“地东郎”精辟分析：　　《中国》的定义，是一个历史上相对稳定的文明，一群相对稳定的族群，通过相对正当的方式传承下来的各个朝代的共同体。　　在这个过程中，疆域变化是肯定发生的，但在这个过程中，族群主体却相对稳定，即华夏族群为主体以及各和平相处的其他族群构成；这个国家，各个朝代需要通过相对正当的方式传递统治权力的正统性，也就是在那个历史时期相对正义的手段取得政权，凡是依靠入侵和大规模屠杀，尤其是对平民的屠杀就丧失了正统性。　　符合上述条件的，才成为中国，中州、中夏、中土等等……。　　如果这个国家，被一个外国族群彻底入侵，全民被大规模屠杀，这就是意味着国家主体发生变更，就算人口没有被屠尽，但是新来的统治者已经彻底丧失了合法性，也就是非法政权，其当时入侵的人口也成了非法入侵者。这一概念并没有排除那些虽然祖先是非法入侵者，但客观在在此地出生的后代，拥有该国国籍。　　宣扬汉族历史的正是坚决维护国家统一的仁人志士。蒙古和新疆自古属于中国，大唐的安北都护府和西域都护府可以为证。西藏和远东（不光东北，现在被俄罗斯占领的远东领土也算）自古属于中国。大明的奴儿干都司和乌斯藏都司为证。　　另：不懂历史就不要胡扯，就是那些鼓吹民族大团结的人才是真正的居心叵测吧，把东北说成满族人的发源地，而对他们实际上是明代从俄罗斯的通古斯迁移来避难的事实视而不见，妄图建立独立的满洲国，分裂自古以来就属于中国的东北领土，真是居心叵测（而海参崴等远东领土早被通古斯酋长卖给俄罗斯了）。　　正视历史，对历史上民族侵略、屠杀、压迫的暴行进行严厉谴责也绝对不是背离国家整体利益。恰恰相反，那些对历史极尽隐瞒粉饰歪曲之能事的人，才是打着维护国家整体利益的旗号，抽空了国家利益本身，让国家利益成为空中楼阁！　　回顾历史，满清的前身——后金统治集团先是以民族分裂分子面目出现，借用明朝中央政府给予其的官职地位起家，在东北地区大肆抢劫屠杀，实行疯狂的民族迫害，危害大量无辜平民的生命财产安全，后来更发展到要求与明中央政府分庭抗礼，完全从中国独立出去。　　而事实上东北地区在洪武永乐年间就已经是明朝中国的领土，当时的奴尔干都司控制范围远大于现在满清统治后的东北地区，远达外兴安岭以北，还包括了库页岛。即便到明代中晚期军事衰落的时候，现在东北的绝大部分地区，以及重要城市也都在明朝政府的直接控制管辖之下。而后金集团的核心建州女真和许多人想象的相反，他们恰恰不是东北的土著居民，在明朝初期的时候，他们的祖先还在朝鲜，后来是因为在朝鲜受到打击，呆不下去了，这才向明朝中国请求庇护，当时明朝的皇帝出于仁慈心理就把他们安置在了东北地区。正因为这个原因，民国历史学家孟森先生说满清的先祖受明朝的恩惠特别深厚。　　可以说后金集团在当时提出的分裂独立要求，与现在东突，藏独，性质毫无区别，程度上更为恶劣！东突，藏独还没有当时后金独立分裂分子如此凶残，如此疯狂进行民族屠杀和抢劫掠夺，而且当时辽东大部分地区大部分的人口还是汉人，明朝政府断然拒绝他们的要求是完全正当合理的。　　在以后，后金及随后的满清始终是外国自居，始终没有把自己当成中国，始终推行赤裸裸的民族歧视，民族迫害，民族屠杀的政策，这些都足以说明这个政权的性质是什么！　　我们可以说东北的土地是中国的，大部分人民包括大部分女真人是中国人[6]，但惟独不可以说后金和满清的统治集团是中国人，因为他们自己不承认自己是中国人，我们又怎么能把自己的意愿强加在他们的头上，这岂非是太不尊重他们了？　　当满清政权乘着明朝中国内乱，入关进行征服屠杀的时候，这已经是典型的外国外族政权对中国的侵略征服屠杀。这和某些人所谓的改朝换代有本质性的区别，满清的侵略，始终伴随着对平民的疯狂杀戮，对汉人和其他反抗他们的少数民族的残酷迫害，对汉族的服装风俗的强行改变。如果这样性质的行为，不叫侵略，世界上就可以取消侵略这个名词！　　如果某些人认为给满清政权涂脂抹粉是所谓从国家整体利益考虑，那么历史重演时，难保他们不会对分裂国家的行为，民族屠杀民族迫害的行为，其他国家其他民族侵略中国的行为也同样涂脂抹粉，甚至大声叫好，推波助澜。对已经发生的历史，对后果与丑恶已经彻底暴露，彰显无疑的历史都不能正确评价的人，又怎么能指望他们对现实对未来作出更明智的判断？　　3、任何朝代更替几乎都伴随血腥暴力，但有一种“更替”与人民对当权者不满起义更换朝代不同的是，从境外组织军力对整个国家进行入侵和屠杀，这两种“更替”性质是完全不同的；一种是人民起义，一种是诸侯内战，一种如同日本入侵。而前二种却不直接大规模屠杀平民，偏偏是后者才会发生。为什么？因为为了灭国必须灭民，否则灭国就不成功。请搞清楚概念！　　5、有人即使能证明唐朝皇帝李渊有鲜卑血统（注：李渊父系属于华夏汉人，母系有鲜卑血统），能证明明朝皇帝朱元璋有回族血统，又能说明什么呢？他们是通过入侵，大规模屠杀平民才统治中国的吗？当然不是！正因为他们不这样，他们崇尚这个国家的文明，努力善待整个国家的文明，所以中国人才把他们当作自己人，唐朝、明朝从来就是在中国正朔朝代之列。　　以上中国，请勿僵化理解为近代“中国”称呼，中国称呼有很多种，中土、中夏、华夏、国中、中州……但它们有一个共同的特点，稳定的文明、稳定的族群、相对稳定的语言、甚至相对稳定的血统。最重要的是，它们有人类历史上相对正义的继承关系！三皇五帝时期、夏、商、周、秦（争议）、汉、三国、两晋、南北朝（部分争议）、隋、唐、五代十国（部分争议）、宋、明！　　思想透彻，才能信念坚定！我们可以相信这些人维护国家整体利益这一信念的真诚，但这种真诚不过是外界的灌输，暂时的影响，不过是他们头脑中一个孤零零的浮岛。没有深刻的理解，没有逻辑的一致，没有思维的贯通，没有心灵的融彻，那么他们所谓维护国家整体利益的信念不过是外表冠冕堂皇的高楼，实则却没有地基做支撑，稍有变故动荡，就崩塌成为废墟。　　既然满清的分裂屠杀、侵略奴役可以被他们美化成所谓统一，用武力强迫改变数千年来的衣冠制度可以被美化成风俗的同化，长达百年的文字狱和禁书毁书可以被他们美化成文化的融合，把“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”“士可杀不可辱”观念彻底歪曲成奴才式的效忠可以被美化成对儒家传统的继承发扬，那么如果现在东突实现了事实上的独立，把新疆从中国割裂出去，并且再继续向中国其他地区扩展，最终彻底征服中国，强制推行伊斯兰教的风俗信仰，按照这些人的奴才逻辑，也一定可以唱出同样热烈的统一颂歌！　　既然满清统治者这样完全否认自己是中国人，其文化习俗也和中国主体民族以及大部分少数民族相差十分悬殊，文明程度极为野蛮落后的政权，所进行的疯狂屠杀征服，在一些人看来不是侵略，而是所谓“兄弟阋于墙”，那么如日本这样从文字到服装、建筑、风俗都和中国文化有着深厚渊源，文明程度也和中国接近的国家对中国进行侵略征服，在汉奸们看来，岂非有更充足的理由可以证明成“兄弟阋于墙”。真要论血统，不是还有徐福度海的传说，可以把日本人（或者至少是日本人的一部分）说成是徐福后代么？把这种汉奸逻辑一直推延下去，凡是任何其他民族来侵略奴役中国，都以投降为宜，因为不管如何，只要被侵略成功了，奴役成功了，那以后就都是兄弟了，都可以挂上统一，融合的伟大招牌了！　　总之某些人所谓的从国家整体利益考虑，来为满清罪行开脱，其实质不过是彻底把国家利益虚无化，空洞化。他们连逻辑上保持一致，对历史和未来的同类事件以同样标准来衡量都做不到，更何谈其他！他们也可以找出种种理由来牵强弥缝，比如证明满清政权不是外国啊，本来就是中国啊，满清的民族屠杀，民族迫害如何可以谅解啊，如何不得已啊，等等。但这些理由牵强之程度，连他们自己都说服不了！
　　（一）辫子虽除，奴性未去　　文化是一个国家的软实力，是一个国家综合实力的重要组成部分。可是看看我们国家的文化，却已经堕落到无以复加的程度。　　从表象来看，绝对是在开历史的倒车，竭尽全力地为封建专制和人格奴化作张本。　　打开电视歌颂封建帝王的作品铺天盖地，掰手数数清朝的几个皇帝差不多都要拍完了，这些片子大部分在官方主要媒介黄金时间播出，也不知道他们哪里来的这么大的瘾？是不是搞这些片子的人都是前清的八旗子弟的后裔？　　这么念满清老祖宗的好？这么想寻找"和谐盛世"的满清范本？满清奴隶制式的封建专制不知道让中华民族遭受了多少屈辱，搞片子的人却罔顾扬州十日、嘉定三屠等肉体的毁灭和大兴文字狱、销毁史籍等文化摧残等基本史实，大肆地歌功颂德。这些片子在播出的当中所带出来的封建意识与思想不知道潜移默化的毒害了多少人？尤其是国家目前腐败如此严重的时候，而这样的戏却铺天盖地，没完没了的左一出，右一出的狂播，这样的现象正常吗？　　当满清皇家剧"正经"完了，就兴"穿越"这一出了，又开始一场无节制的自我意淫。一群毫无历史感的傻冒们，精心于穿越，而每穿必到清朝，将最恶心、最没落的制度描述成人间最美满的制度，故事情节往往是在某些小女子与某阿哥在皇家御花园里一起看流星雨，并像发情的母猪一般，争风吃醋地看着某阿哥，心里想着能垂幸，做二奶三奶几百奶都在所不惜，只望沾沾皇家雨露。　　电视里"穿越"不说，现实中也兴"穿越"这玩意儿，一群堂而皇之的傻冒，穿着僵尸装，大庭广众之下，借尸还魂，三叩九拜，在天坛男的"鞑服祭天"，在先蚕坛女的"鞑服祭蚕"……真是一帮数典忘祖的犊子！　　不宣扬先进的文化，不引导国人做个正直的人，不探讨民主制度，更不接受民主制度，用旧文化奴役人民的思想与思维，让人民做奴才，竭尽卖力的为封建统治的复辟摇旗呐喊，都是些什么玩意儿啊！　　民主革命先驱孙中山先生遗训："革命尚未成功，同志还须努力！"此言非虚，辛亥已百年，辫子虽除，而奴性未去。看看我们自己的奴才德性，无论是谁都唯领导意志办事，而非遵循基本的社会准则，这一切以说明我们血里还是爆满了奴性。　　==========================　　正视历史，对历史上民族侵略、屠杀、压迫的暴行进行严厉谴责也绝对不是背离国家整体利益。恰恰相反，那些对历史极尽隐瞒粉饰歪曲之能事的人，才是打着维护国家整体利益的旗号，抽空了国家利益本身，让国家利益成为空中楼阁！　　回顾历史，满清的前身——后金统治集团先是以民族分裂分子面目出现，借用明朝中央政府给予其的官职地位起家，在东北地区大肆抢劫屠杀，实行疯狂的民族迫害，危害大量无辜平民的生命财产安全，后来更发展到要求与明中央政府分庭抗礼，完全从中国独立出去。　　而事实上东北地区在洪武永乐年间就已经是明朝中国的领土，当时的奴尔干都司控制范围远大于现在满清统治后的东北地区，远达外兴安岭以北，还包括了库页岛。即便到明代中晚期军事衰落的时候，现在东北的绝大部分地区，以及重要城市也都在明朝政府的直接控制管辖之下。而后金集团的核心建州女真和许多人想象的相反，他们恰恰不是东北的土著居民，在明朝初期的时候，他们的祖先还在朝鲜，后来是因为在朝鲜受到打击，呆不下去了，这才向明朝中国请求庇护，当时明朝的皇帝出于仁慈心理就把他们安置在了东北地区。正因为这个原因，民国历史学家孟森先生说满清的先祖受明朝的恩惠特别深厚。　　可以说后金集团在当时提出的分裂独立要求，与现在东突，藏独，性质毫无区别，程度上更为恶劣！东突，藏独还没有当时后金独立分裂分子如此凶残，如此疯狂进行民族屠杀和抢劫掠夺，而且当时辽东大部分地区大部分的人口还是汉人，明朝政府断然拒绝他们的要求是完全正当合理的。　　在以后，后金及随后的满清始终是外国自居，始终没有把自己当成中国，始终推行赤裸裸的民族歧视，民族迫害，民族屠杀的政策，这些都足以说明这个政权的性质是什么！　　我们可以说东北的土地是中国的，大部分人民包括大部分女真人是中国人[6]，但惟独不可以说后金和满清的统治集团是中国人，因为他们自己不承认自己是中国人，我们又怎么能把自己的意愿强加在他们的头上，这岂非是太不尊重他们了？　　当满清政权乘着明朝中国内乱，入关进行征服屠杀的时候，这已经是典型的外国外族政权对中国的侵略征服屠杀。这和某些人所谓的改朝换代有本质性的区别，满清的侵略，始终伴随着对平民的疯狂杀戮，对汉人和其他反抗他们的少数民族的残酷迫害，对汉族的服装风俗的强行改变。如果这样性质的行为，不叫侵略，世界上就可以取消侵略这个名词！　　中国的概念古今是不同的，古时候或者说历史是特指汉人政权统治的土地，而今天的中国则是一个东亚民族的合众国。国家的土地有多大，是由实力决定的，满蒙打下的土地和今天的国土并无直接法律继承关系，今天的国土面积是今天中国实力的体现，未来因应实力的消长，中国的国土面积肯定会不断变化。　　历史中的蒙古帝国是很不肖于中原民族的腐败文化的，所以蒙古历代公王在统治中国期间的禁止入住中国的宫殿，即使在大都北京都只是住在自己的帐篷中。文化方面更是鄙视中华文化，蒙古人不学汉语及汉人的文化，所以根本不存在蒙古人被同化的问题，而是刚好相反，但因为两民族融合不大，蒙古人以烧杀抢掠为主，所以真正的融合几乎只发生在强奸的过程和之后！这就是真正的元史！　　所以对蒙古的元朝下一个总结的话，非常简单，就是“屠杀”！除此以外几乎没有别的。　　而满洲人的情况却有点不同，满洲人同样也进行了屠杀，但不同的是他们认为汉文化比他们的文化先进点，所以从入关以前，满洲人就在学习中国的文化，入关后虽然也杀了无数汉人，但对中国最大的影响不是杀人，而是文化同化。满洲人得天下之后，试图把这个国家彻底吞并，长久坐江山。所以他们学习中国文化的同时也开始按他们的意愿修改中国历史，用他们的语言文化同化中国。而结果很多网友都应该知道了，中国的历史在康熙乾隆的修史过程中基本上被毁灭一半以上，四库全书的编写过程中所实行的文字狱，可以因为藏古书而杀头，冤狱死人无数。加上后来对儒道释等宗教的影响，整个中国历史和文化基本上被满洲人同化摧毁大半。修定四库全书的千年第一大汉奸纪晓岚竟然被拍成偶像剧出现在官台，基本上是对中华文明最大的讽刺之一。国语普通话更是满洲语和汉语混合体，大量汉方言特征和用语被抛弃，基本上是满洲人学外语搞出来的怪胎，根本不能代表中华文化。　　今天，我们从官方教科书里面学到的历史是满清历史，而不是真正的中国历史，这是我最痛心的地方！ 如果说蒙古的统治换来的是“屠杀”，那么满洲人统治的结果就是“文化灭绝”！！！现代人别以为自己懂点国学就懂得中国历史文化，因为你学的只是半吊子满洲国学而已。　　相对于“屠杀”和“文化灭绝”，我更痛恨后者。后者对整个国家和民族的影响贻害至今，甚至到更远的未来。中华文明如果要逃脱被灭绝的命运，西化是唯一的选择。原因就是欧洲比其他种族更早发现和确立真正自然的逻辑哲学，所以他们的科学文化能够领先于全球，而这种来自于自然的哲学科学文化却被国人贴上西化的标签，排斥于中华文明之中。这是中国最可悲的地方！
　　充满谎言的“康乾盛世”：　　我一直以为，“盛世”这个词儿是神圣，不容亵渎的。因为它赋予某一段特定历 　　史以最高级别的赞誉，并对那个特殊时代表达了最崇高的敬意。近来听闻中国要 　　修改清史，肯定清兵入关带来统一盛世。虽然余生也晚，不能躬逢康乾王朝，但 　　左右思量，总觉得这个“盛世”之誉，不怎么地踏实。 　　本人生长在“社会主义”中国，自小学习的便是“马克思主义”，因此用来分析辨别 　　事物的武器自然也是导师留下的辩证法和唯物主义。本人以为，应将康乾王朝带入到与之同时代的世界发展史的中参照、比较，才能正确得出其在本国史上真正的历史地位。先让我们看看西方文明于康熙（康熙于1662年即位）到乾隆（乾隆于1796年退位，1799年去世）这段“盛世”中发生的一系列大事： 　　1660年：法国 第一次派商船赴广州。 　　1662年：英国 伦敦皇家学会成立。 　　1663年：法国 科尔柏颁布一系列有关财政、工业和商业的改革法令，实行“重商 　　主义”。 1664年：英国 东印度公司成立，入侵印度。 　　1670年：荷兰 唯物主义哲学家斯宾诺莎匿名发表《神学政治论文》。 　　1672年：英国 查理二世发表《容忍宣言》，即《信教自由宣言》。 　　1675年：英国 与北美土著印第安人发生“腓力王战争”。翌年，印第安人失败。 　　1678年：英国 下院宣布，它所通过的任何有关经费议案，上院不应作任何变动 　　或修改。 1679年：英国 颁布《人身保护法》。 　　1681年：美国 建立宾夕尼亚州。 　　1687年：英国 牛顿发表《自然哲学的数学原理》。 　　1689年：英国 “光荣革命”，确立君主立宪制。 　　1689年：英国 萨维里制成用蒸汽推动的抽水机。 　　1694年：英国 颁布《地位法案》。创设英格兰银行。 　　1695年：英国 取消出版物检查令。 　　1698年：英国 成立伦敦证券交易所。 　　1699年：俄国 彼得一世从西欧回国，实行改革。 　　1701年：英国 颁布《王位继承法》，规定：英国国王不经国会同意，不得离开国 　　土。 1703年：俄国 在宁斯干茨堡城，第一份印刷报纸《新闻报》出版。 　　1705年：英国 天文学家哈雷发表《彗星天文学论说》。 　　1708年：法国 与伊朗签定了最新的贸易条约，获得了最惠国待遇。 　　1709年：俄国 大败瑞典军于波尔塔瓦。瑞典王查理十二逃至土耳其。 　　1713年：德国 莱布尼兹发表《微积分的历史和起源》。 　　1721年：俄国 同瑞典签订和约。俄国夺得芬兰湾、里加湾、爱沙尼亚和拉脱维亚 　　。自此俄国获得出海口。 1722年：俄国 彼得一世在乌克兰强制推行俄罗斯化。 　　发布关于组织手工业行会的敕令。进军波斯。 1723年：俄国 同波斯签订和约。 　　俄获得巴库和里海沿岸广大土地。 　　1734年：法国 伏尔泰发表《哲学通信》。欧洲资产阶级启蒙运动拉开帷幕。 　　1740年：德国 腓特烈二世即位。普鲁士的兴起。 　　1748年：法国 孟德鸠斯发表《论法的精神》。 　　1751年：法国 狄罗德等人编撰的《百科全书》第一卷出版。 　　1752年：美国 富兰克林作雷电实验。 　　1774年：德国 歌德发表《少年维特的烦恼》。 　　1775年：美国 4月19日，美国民兵在列克星敦打响北美独立战争第一枪。 　　1776年：美国 托马斯-潘恩发表《常识》。杰弗逊起草《独立宣言》。 　　1776年：英国 亚当-斯密发表《关于国民财富的本质和原因的研究》，即《国富 　　论》。 1781年：美国 英军投降，美国独立。 　　1781年：德国 康德发表《纯粹理性批判》。 　　1782年：英国 瓦特制成联动式蒸汽机。 　　1789年：法国 法国大革命。 　　1794年：法国 热月政变，结束雅各宾派专政。 　　1799年：法国 雾月政变，拿破仑上台。 　　以上事件，不约而同的标志了康乾王朝年间，西方资本主义的迅速崛起。 　　再回过头来来看同时期的中国。马大正们热衷吹捧的“康乾盛世”，首先是建立 在“白骨露于野，千里无鸡鸣”之上的。清兵入关，先是“帮助”有二亿人口的 　　中国大幅“减负”，光是在扬州就杀了八十万，短短三十年，锐减到顺治年间的 　　一亿五千万。这个能耐估计连蒙古人、张献忠也自叹弗如了。鲁迅就说：“满清 　　杀尽了汉人的骨气。”等各地反抗平息之后，满清开始奴化改造汉人，从肉体到 　　精神上。第一步搞剔发易服圈地投充，随后大肆篡改中国历史，查书焚书，实行 　　文化禁锢。那部被不少今人津津乐道的乾隆年间修成的《四库全书》，吴晗一针 　　见血的指出：“此书成而古书亡矣。”清廷名曰“修书”，实则对明以上历史的 　　歪曲篡改，企图希望中国人对血泪史的集体失忆来维持其罪恶统冶，所造成的文 　　化破坏是空前的，这一点无疑比秦始皇要高明、阴险、有效的多了。不仅不利于 　　满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改 　　。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部。“避席 　　畏闻文字狱，著述都为稻粮谋”正是当时的文人士子风声鹤唳般的真实写照。一 　　本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中国本土湮灭二百多年，二百 　　多年后才从日本找出来。从百年文字狱开始，中国彻底地进入了满清的黑暗之中 　　，满清成了中国文化的寄生虫，中国文化成了满清的替罪羊。鲁迅说道：“对我 　　最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才 　　种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史”。满清政府虽高唱“满汉一家 　　”的口号，但那只不过是用来欺骗和奴役汉人的工具，他们自己对“满汉之别” 　　是心知肚明的，胤祯就说：“朕夷狄之君”、“非中国人”（满族归入中华民族 　　是辛亥革命以后的事）。在政治经济方面，时值全球资本主义正处于突飞猛进的 　　阶段，但“康乾盛世”延续的是一千多年前秦始皇留下的社会架构，闭关锁国， 　　重农抑商，巩固中央集权下的小农社会，收复台湾并强化了对边境的统治。此外 　　，丝毫没有去紧跟世界文明的发展，反而不进则退。戊戌变法时谭嗣同就说：“ 　　两千年之政，秦政也。”这个固步自封的“盛世”所带来的，是以中国历代 　　第一大贪官和珅为代表的大规模吏治腐败、中国历史上最大规模的农民起义太平 　　天国、1840年轰开国门的英国大炮、及中国社会长达百年的屈辱史。 　　马大正们所谓的“盛世”，归根结底，只不过是女真族的盛宴罢了，因为他们实现了祖先（金人） 　　未能如愿的美梦，第一次实实在在的统治了中国，奴役了汉人。但对于正处在世 　　界时局大变革中的中国而言，却是场无可争议的滞后和倒退（辩证法和唯物主义 　　强调特定事件要放在特定历史中分析，满清在统治时期不认同自己是中国人，他 　　们首先是以异族侵略者的面目登场的，因此不能以辛亥革命后满族归入中华民族 　　的民族观而把当时的清兵入关看作是“兄弟打架”。马大正之流纯粹是自作多情 　　）。某些人不顾满清给中国带来的沉重灾难，却妄图美化这段历史，无疑是荒谬 　　可笑的。正如马克思在评述中英鸦片战争时指出：“一个人口几乎占人类三分之 　　一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世界，并因此以尽善尽美 　　的幻想自欺。这样一个帝国注定要在一场殊死的决斗中被打垮。”
　　中国历史上最大的欺世谎言--元朝与清朝　　　　近段时间学术界在讨论吴三桂引清兵入关，重新掀起了讨论，继而波及到岳飞是否民族英雄。为何在这个时候会有这个讨论的出现呢？大概就是那些人认为，我们要淡化吴三桂引清兵入关是卖国的色彩，因为，既然满族现在是“中华民族”的一个不可替代的组成部分了，吴三桂引的是同一个民族的军队，又何来是卖国呢？另外，岳飞抗金，他抗的是自己的民族“中华民族”的一个也是不可缺少的组成部分，那他只不过是一个内战份子，又何来是民族英雄呢？　　历史学家克罗齐曾经说过，一切的历史都是当代史。他的意思也就是说，一切的历史学家，在编撰历史的时候，都会自觉不自觉的以今天的眼光，都会自觉不自觉的站在今天的现实去考虑历史的事件，以选择对今天有用的东西.。.但并非是我们可以站在今天，就可以妄顾历史事实，以今天的利益为准绳，任意的取舍，甚至是恶意的歪曲事实，以迎合今天的政治需要。　　（一）、清朝是中国被通古斯人征服和殖民的亡国时期，并非中国的朝代　　通古斯人(满人)侵略中国，谈及此事，恐怕人们都会问：“清朝不是中国的朝代吗？不是！寥寥无几的几个人回答说，是！绝对是！立即有无数人反对说。为什么是呢说是的中国人认为：满人说汉语，满人最终在文化上被我们同化了，所以满清是中国的朝代。　　事实上，满清立国定满语为国语，也就是满语才是大清国的官方语言，初叶至中叶乃至19世纪末的官方文件有相当一部分以满文（清字）书写，比如尼佈楚条约的正式条约仅有满、俄、拉丁三种文本，而中国的汉文版本仅在刻制的界碑中使用（碑文共有满、蒙、汉、俄、拉丁五种文本）。19世纪以来才两者并用书写。直到今天，EVEN,EVENKI（ 鄂温克语 ）,NANAI（赫哲语）,NEGIDAL,OROCH,OROK,UDIHE(UDEGE),ULCH，这些满语仍在被蒙古国和俄罗斯联邦的满人所使用,说满人被中国同化实在是自欺欺人。而且恰恰相反的是，现在中国的国语(普通话) 就是当年满清通过武力手段强制推广的语言。章太炎就曾经批判过普通话，称其为“金鞑虏语”。　　而且，在这个世界上还没有按照语言划分国家的规矩。不少非洲国家都说英语，但它们和英国是一个国家吗？中国人和新加坡人都说汉语，但新加坡是中国的一部分吗？阿拉伯国家都说阿拉伯语，但它们是一个国家吗？日本、中国、韩国同为儒家文化国家，但能说中日韩是一个国家吗？能说抗日战争是中国的内战吗？法、德同为基督教文明，但它们是一个国家吗？典型的思维混乱　　但是到此中国人还认为清朝是中国的朝代，他们又会说：“今天的满人是中国公民，所以当时的满人也应算作中国人。”　　这种逻辑就等于在说：“今天美国黑人是美国人，所以他们的祖宗十八代都是美国人。” 况且满人仅仅是中国公民吗？不是，满人原先是居住在西伯利亚的通古斯民族，现在仍 然有满人居住在那里。现在的满洲北部还在俄罗斯境内。满族，俄罗斯有，朝鲜也有，满族也是他们的公民。按中国人的逻辑，那俄罗斯人和朝鲜人是否都可以说：“我们曾经征服并统治中国300年。”？而 且按照国际惯例，判断一个已去世的人的国籍，依据的是此人生前的国籍，而不是在他死后他的出生地属于哪个国家。李白出生在寓碎叶，此地在现在的吉尔吉斯坦境内。按照他们的说法李白应该是吉尔吉斯坦人了？　　孙中山在《民族主义》第二讲中说过： “中国几千年以来，受到政治上的压迫以至于完全亡国，已有了两次，一次是元朝，一次是清朝。”　　自13世纪蒙古统治满洲 以后，女真人开始蒙古化，做蒙 古士官，用蒙古语起名字，史见不绝。 努尔哈赤和皇太极也非常亲近蒙古文化。努尔哈赤的尊号Sure Beile(淑勒贝勒)和Kundulen Han(昆都仑汗)均为蒙 古语。努尔哈赤弟舒尔哈齐，赐号为“达尔汗巴图鲁” (蒙古语“荣誉的勇士”)，异 母弟巴雅喇，赐号为卓里克图(蒙 古语“果敢” )，另一异母弟穆尔哈齐，赐号为“青 巴图鲁” (蒙古语“忠诚的 勇士” )。 努尔哈赤还用 蒙古语给儿子、外孙起名。皇太极及其兄代善、莽古尔泰等人之名就是蒙古语。　　后金之时，努尔哈赤、舒尔哈齐与蒙古通婚。自万历二 十一年(1593年)后蒙古科尔沁 部与努尔哈赤结盟。皇太极时 继续加强满蒙军事联姻，不但皇太极多娶蒙古女子为妻室，其兄弟子侄等王公贝勒 也多纳蒙古女子为王妃，另外还有 大量的皇室格格远嫁蒙古草原。满蒙联姻制度就这样一直持续到清末，整个清国皇族都 是满蒙混血儿，清国军队满朝遍野都是蒙古骑兵。　　就连“大清”国号也是源自蒙古语“Daiin”( 意为“卓越”、“善战”，汉 译为“代青”或“大清”)。因此，蒙古人才有资格说“我们建立大清统治中国”,而不是我们。　　满清军入关屠杀了数千万人中国人，令人毛骨悚然的广州大屠杀、扬州十日、嘉定三屠，以及济南之屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠(仅存五人)、四川之屠等大屠杀，就是征服者对负隅顽抗者的惩罚和镇压。但是，清军杀人，虽然数字上少于蒙古人，但比蒙古人的刀法更“精准”，他们不仅是用恐怖来征服和支配中国，导致大量中国人死亡的，是恐怖的“剃发令”，留发不留头，留头不留发！通古斯人用这种手段彻底征服中国人，改变了中国人的习俗。中国人就这样按照通古斯人的传统留起了辫子。直到今天还有人幼稚地认为满洲人最终被中国人同化了，但残酷的事实却是中国人被满洲人同化了。　　今天所谓的中国国语(普通话)，也是来自满人的语言；国粹京剧是满人的艺术；相声和小品，就是两个清朝奴才在主人面前一唱一合的生活再现。今天还被奉为至宝的所谓的“国服唐装”，实际就是满人的旗袍马褂。通古斯满洲人也效仿蒙古人的做法，把人分为四等，满洲人和蒙古人高高在上，八旗子弟甚至可以无劳而获，坐享太平。而汉人的真实姓名，叫做 “奴才”。　　清是通古斯人建立在中国土地上的一个殖民政权.大家要搞清楚一个概念,清是中国人被外族奴役的历史，不是中国的正统朝代。今天中国人一厢情愿地称清朝是中国王朝，可惜人家清朝统治者们根本就不认为自己是中国人。慈禧说：“清非中国，辫子不能去，辫子去中国不亡则大清亡。”， “保大清不保中华 ”，宁赠友邦，不予家奴(中国人) ，“量中华物之力，结与国之欢心。” 雍正在《大义觉迷录》中写道：“朕以外国之君，主中国之事”。乾隆更直白：“朕乃夷狄之君，非中国之人。”出身满族的清朝宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到，她的父亲告诉她，他们不是中国人，但却是中国人的主子。
　　顶楼主　　
　　高见，佩服，顶！
　　“塌方式腐败”是指短期内出现一定范围内的系统性腐败问题，即“一窝黑”、“一班蛀”的“窝案”。2014年下半年山西省先后有7名省部级官员相继落马，之后太原、吕梁、大同、忻州、运城等市的市委市政府领导班子成员共有10人被调查，呈现出“系统性、塌方式”腐败。引发了全国性关注。类似的“塌方式腐败”并非山西“个案”，至少22个地区显现出“塌方式腐败”险情。(《新京报》1月9日)　　在古代封建专制社会想根除贪污，就如同让大海停止波动一样不可能。中国传统政治体制是默许官员在一定程度下贪污的，因为“低薪制”的设计使官员不可能不靠灰色收入来生活。　　事实上，传统财政制度中可钻的空子多得不胜枚举，贪污对任何一个智商正常的人来说都不是难事。在大部分时候，贪污之所以能被限制在一定范围之内，原因不外乎有两条：一是在道德价值观有效运转下自我人格操守约束。二是自上而下的政治高压，也即为最高统治者的反腐决心和虎视眈眈的监视制度。　　到了乾隆晚年，约束腐败的两个条件都失去了作用。在乾隆的不断打击挫辱下，官员们渐渐放弃了人格操守，他们的所作所为只有一个不变的指针，那就是现世利益。晚年乾隆精力不济、“多从宽厚”，更带头腐败，为贪官们树立了榜样。同时，乾隆盛世的经济发展为腐败提供了巨大空间。在乾隆前期，大清经济一直高速成长，经济总量迅速增加。人口从一亿增长到近三亿。中国经济总量占世界第一位，人口占世界三分之一，对外贸易长期出超。蛋糕做大了，可以搜刮、聚敛的基数比以前扩大了数倍。
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