【生命灵粮】讲章：感恩的生活
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【生命灵粮】讲章：感恩的生活
讲道内容讲题：感恩的生活经文：帖撒罗尼迦前书五章15-21节主讲：商正宗牧师 I、引言： 各位弟兄姊妹平安，在我们的祷告裡面，我们每天感谢多？还是不满多？是怨言多？还是祈求多？可能我们感谢的最少。不论是对上帝，还是对别人，给我们的好处、给我们的恩惠、或给我们的帮助，我们都很容易视为理所当然。首先我先来同大家分享一个小故事：有一次，有位姊妹带她的全家来探望我们，她的两位小孩分别是一岁多的小男孩与四岁多的小女孩。这位小男孩有一点过动，在拜访的过程中，一直玩我们家小狗形状的摆饰品。后来，他拿了一隻给我，我说很乖很乖，结果他说：「你不是应该说很乖，而是应该说谢谢啦！」 四岁多的小孩才刚会讲话，他也知道人家东西拿给你，对方应该要说谢谢！我们是否也是如此？神常常给我们一切，但是我们不懂的感谢，常常觉得是理所当然的？我从师母的身上学到一点功课，她每次下计程车并拿钱给司机时，都会跟司机说谢谢。我第一次听到的时候觉得怪怪的，拿钱给人家，为什麽还要跟他说谢谢。那个司机也有一点惊讶，他应该也想说你拿钱给我干嘛说谢谢，但他也脸上带着笑容的回了声谢谢。这个谢谢的力量是相当的强大。在每天的生活裡面，有人帮助我们，或是上帝帮助我们，但是我们常常会忘记说谢谢。这样我们就没有感恩喜乐的生活。 许多思想家伟人们，他们最看重人的品格中最重要的一个就是会感恩的心。文学家歌德说：「不会感恩就是一种软弱。我从来没见过优秀杰出的人却不懂的感恩。」你是一个优秀杰出的人，你就懂得感恩。罗马哲学家塞罗(Cicero)说：「感恩是一切美德之母」，又说；「感恩是人类最重要的特质」 。我们的品德裡面感恩是最重要的特质。Seneca:「不懂感恩是一切违法与违规的根源。」 你不会感恩，就会常常觉得不满，常常有怨言，觉得人家欠你什麽。这些不满就容易变成违规，犯错的根源。Guldon: 「上帝有两个住处，一是天堂，一是温良及感恩的心裡。」上帝最喜欢的就是会感恩的基督徒。一个客人到你家，如果你会感恩，那客人会感谢，并觉得在你那裡住的很舒服。上帝到我们家、到我们教会，我们心裡面却一直充满着不满，充满怨言，那上帝不会恆久想要住在我们教会、我们的家、我们的心裡。犹太教法典（塔木德）说：「不懂感恩比偷窃更糟。」偷窃是很坏，但是你不感恩是比偷窃更坏。我们的感恩是上帝在他的儿女身上，在耶稣基督裡面的人裡面所订的旨意（帖前五：18）。基督徒感恩的生活是上帝的旨意，我们必须遵守，不能打折扣的。如果没有感恩，我们就是忘恩负义，违背神的旨意。所以感恩对基督徒来说，是神的子女最高的信仰生活及见证。 在帖撒罗尼迦前书五章十八节说：「凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣裡像你们所定的旨意」。诗篇五十章二十三节说：「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」上帝说，如果我们感恩，用感恩献上的祭就是荣耀神。我们不会感恩，就是不荣耀上帝，我们就没有见证，因为这是神的旨意，是神要求我们基督徒做的事情。我们如果每天有感谢有喜乐的生活，人家会看见我们不一样的人生，在我们身上，他们会看见神的爱神的救恩，所以感恩是一件重要荣耀神的事情。那我们要如何在信仰的生活中感恩呢？圣经教导我们有以下三方面： II、我们所有的都是神给的 我们所有的都是神给的，没有一件事情是你自己的。哪件事情不是从上帝那裡领受来的呢？我们来到世上是赤身的，没有带什麽来，所以我们所有的一切都是神给我们的。历代志上二十九章十四节说：「我算甚麽，我的民算甚麽，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。」这是大卫的祷告。他们在盖圣殿的时候，乐于奉献。奉献不是我给上帝，而是上帝所有给我的，我再还给上帝。所以我们奉献的时候，不是我的钱给上帝，是上帝给我的，我再还给上帝。感恩的生活就是这样。我们所有的一切都是上帝给我们的。使徒行传十七章二十五节：「也不用人手服事，好像缺少甚麽；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」我们生命与气息所有的一切都是上帝给我们的，所以我们应该要感恩。上帝给我们那麽多，上帝带我们脱离死亡，上帝给我们恩典，上帝给我们慈爱，祂赦免我们一切的罪，还有许多，不胜枚举，我们可以看诗篇一百零三篇。 跟大家分享一位姊妹的见证。这位姊妹已经蒙主恩召，她在五十岁的时候去检查身体，医生发现在她耳朵的地方长了癌细胞，而且是比较严重后期的癌症。这个医生是个基督徒，医生不敢跟这姊妹讲，于是就跟他的先生说这个消息。她先生的家裡很有钱，同时也是马偕医院的董事长。医生跟他说，这个姊妹大概活不过一年。他先生听到之后，心裡很难过，因为他老婆还那麽年轻，才五十岁，孩子也都还在成长，还没成家立业，而且一直都是他事业上的好帮手。这先生到了傍晚的时候，常常偷偷的自己在哭。这姊妹不知道自己有这麽严重，当她晚上的时候找不到他的先生，到了他的房间裡面，房间裡也没有点灯，姊妹听见丈夫在哭，就问他说为什麽，他说，医生跟我说，妳得癌症，活不到一年。但是这姊妹很有信心，她说不要难过，生命是上帝给我们的，上帝要给我们多久的时间在世上，他有他的旨意，所以我们应该要感谢神。在接受良好的治疗下，结果她再活了十七、十八年，她的先生反而比她早回天国。一个人能够感恩，就是知道我们的生命是上帝给的，如果上帝要拿回去，我也要感谢神，因为这不是我的，是上帝借我用的。哥林多前书十五章十节说：「然而，我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是　神的恩与我同在。」保罗的一生就是常常知道他所有的一切是神的恩典，是神给他的。所以他成为怎麽样的人都是上帝的提供，不是自己比别人强，而是上帝给我们的。所以诗篇一百零三篇二节说：「我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！」 III、凡事感恩 帖撒罗尼迦前书五章十八节：「凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」在现代翻译本这样说：「你无论在任何环境中…」，你成功也要感恩，你失败也要感恩，你失落也要感恩，这是神的旨意。这句话的教导的很不平常，一般来说，我们只有好的时候才感恩，坏的时候我们要怎麽感恩？有一个弟兄他做生意很成功，他奉献很多，但是遇到经济不景气，他整个事业垮了，公司倒闭，他没有什麽钱，但他还是一样每个月什一奉献。牧师知道他的情况，就告诉他，弟兄阿，你现在的情况不太好，所以你奉献不用那麽多。但他说，神给我的不论多少，我跟神约好的就一定要做。他减少生活的开销，一样的奉献。奇妙的是，神祝福他，他的生意没有多久又翻身，比以前更好，神的祝福更多。 在人生中，我们常常有这样的遭遇，好像我们失去了什麽，但是没有，上帝的话告诉我们说，不论是什麽环境裡面，好的环境坏的环境你都要感恩。我看到一个见证集，就是用脚画画的一个姊妹，我买过她画的圣诞卡跟生日卡，她的名字叫做杨恩典。这位姊妹出生不久就被父母丢在冈山的菜市场，因为她没有两隻手臂，父母可能觉得养她是负担，就把她丢在菜市场。后来被人送到六龟山地育幼院去。杨牧师与师母待她像亲生的孩子一样，取名为杨恩典。大家都觉得奇怪，在她身上没有看到恩典阿，她没有什麽可以感恩的呢？但是杨牧师笑笑的说，因为她没有手臂，不用做工，不用那麽辛苦。像我们有两个手臂的人每天都要做一堆事情。不用工作是神的恩典！真的，神在这个孩子身上给了很多恩典，师母教她用脚弹琴，用脚包水饺，她他的脚就像手一样，非常的灵活。上小学的时候，老师教她用脚画画，她画出来的画就跟专家一样。长大以后，得了第一届华人热爱生命奖，并且在1997年她被邀请到美国做一个月的生命见证佈道会。她说：「所有的生命都是有价值的，人生好坏环境都有神的旨意。我虽然没有手臂，但是我的一生有最多的恩典。上帝没有赐给我双手臂，但是上帝赐给我有一对全天下最伟大、最有爱心的父母。上帝没有让我认识我亲生的父母，但是她赐给我了最慈祥的妈妈，智慧和幽默的爸爸。上帝没有赐给我双臂，但赐给我一个和乐的大家庭。我和一百多个兄弟姊妹一起长大。他们给我最好的照顾与协助。虽然物质上不一定随时丰富，但精神上一定是丰足的。上帝没有赐给我双臂，但赐给我爱心，有忍耐的老师。他们不厌其烦带领我走过错误，带领我走过年少轻狂，教我用脚来绘画，画出自己对生命的期待与爱。因为我没有双臂，但是我得到的却更多。我是被亲生父母弃养的孩子，但也因此得到周遭更多的关怀与关爱。上帝藉我有缺陷的身体，却让世界一起见证了这是充满神爱温暖的世界。上帝没有赐给我双臂，但赐给我用心去拥抱世界。上帝没有赐给我双臂，但上帝赐给我的恩典是够用的。」她的一生成为是一个可用的见证。我们感觉没有双臂是可悲的，可怜的，但是上帝赐给这个生命满满的祝福。 神的恩典够我们用，正如保罗所告诉我们的，我们若是能常常感恩，坏的环境也是可以成为神的祝福。圣经系列故事中，记载了约瑟的故事，他小时候被他的兄弟卖到埃及，在埃及做奴隶，后来又被陷害关到监狱裡面。他的人生是崎岖难行，坏的环境一连串，但是圣经跟我们说，约瑟与上帝同行。如果用一句话来描写约瑟，那就是他一直都没有对上帝失去信心，在坏的环境中他也成就上帝美好的旨意。他没有离开神，也没有离开这个信仰，最后他成了当时的宰相，拯救了当时的饥荒，拯救他故乡的人以及他的家族。当他与他的弟兄见面的时候，他说，你们的意思本是坏的，但是神的旨意是好的，要成就今天的光景，救许许多多的人。我们的人生就是如此。罗马书八章二十八节说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」歌罗西书三章十七节也说：「无论做甚麽，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。」 IV、感恩就会知足 腓立比书四章十一到十三节：「我并不是因缺乏说这话；我无论在甚麽景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」感恩的生活就是知足的生活，你感恩就会知足，不会感恩就不会知足。不论好、坏环境，凡是所有的一切都要知足感恩，这是我们基督徒最美好的生活。保罗告诉我们说，他学了这个秘诀就是，不论在什麽好、坏情况，都可以知足，所以保罗的人生儘管在人的眼光来看他好像缺乏什麽，但他不觉得他缺乏什麽，因为他觉得上帝已经给他很充足，他就容易感恩。 在我们的週报裡面，有一张古印币的图，这是清朝的时候用的钱，可能我们现在的人都没有看过。台湾曾用这个来当谜猜：圆圆的外型，中间有一个四角厅。它有皇帝的名字但没有官的名字，一面是皇帝的名字，另外一面就是印在这个币上，一个口，上面一个五，下面一个止，右面是一个隹，左边是一个矢。上面的五加上口就是念成「吾」，口跟隹是「唯」，矢加口是「知」，口加止是「足」。什麽是有钱人？「吾唯知足」，就是有钱人。知足的人才有钱，不知足的人永远不是一个富有的人。我常说人有四种：有人有饭不能吃，这是生病的人；有人能吃但无饭，因为他穷；有人无饭又不能吃，因为又穷又生病；有人有饭又能吃，就要感谢神。提摩太前书六章八节：「只要有衣有食，就当知足。」能够有吃有穿，你就应该要感谢。第六节又说：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；」。当我们懂得感谢，就有知足，就有平安，就认上帝为恩人。 在美国华人的社会裡面，他们常常在比来比去，比五子登科：房子、孩子、车子、妻子、帽子。你的房子比我大吗？你的妻子比我的能干漂亮吗？你的孩子上的学校比我的小孩厉害吗？你有博士帽吗？人比人气死人，爱比较的人通常不是自卑，就是自傲，没有真正的快乐。上帝给我们的一切，我们要知足，上帝给我们的是最好的，我们应该要感恩、要感谢。芬尼克罗斯比(Fanny Corsby)是一个出名写圣诗的盲人，她生下来六个月的时候，因为医生的误诊，变成的失明的盲人，但她盲而不毁，她说：「因着信仰，知道上帝给我的恩典是够用的，虽然我失明了，但我还能够做很多的事情。」上帝给她很多天份，她很会写诗，前前后后写了八千多首圣诗，其中有八首在旧圣诗中，六首收录在新圣诗中。这些圣诗充满了喜乐，充满了光明，充满了神的恩典，传扬神的救恩，神的爱，神的慈悲，也传扬神丰富的恩典。她在九岁的时候曾写了一首诗说：「我的心有多快乐阿！虽然看不见，但在这个世界中，我已经满足与知足了。若因我的瞎眼哭泣或叹气，我也不能改变什麽，但是相信神什麽都能。他说我虽然看不见，但我已经都满足，我所享受的可能世界上也没有人比我多。」果然，她成了一个很有名的诗人，成了很着名写圣诗的人，到如今，我们都在唱她写的诗。神的恩典是够我们用的。苏格拉底说，知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。我又看了另外一本书，用现代的角度来看十诫。讲到贪心的时候，作者讲了一句话，不知足是贪心，一个不知足的人是财务的奴才。知足的人是财务的主人，如果你不知足，你就会贪心；如果你知足，你就会满意，你就会做财务的主人。不是主人的人每天都在追逐财务，倒成了财务的奴人。莎士比亚说：「我的皇冠在心裡面，不是在头上，他镶嵌的不是珠宝或宝石，人家看不见他，我的方法就是知足。」如果我们能够知足，我们就能够来享受上帝赐给我们的生活。 V、结论 以弗所书五章二十节：「凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。」哥林多后书九章十五节：「感谢神，因他有说不尽的恩赐！」提醒我们，我们每天的生活，应该像我们今天的默想一样，从感恩开始，用感恩结束。我们常常祷告神，求他赐给我们凡事感恩的一生，我们不可忘记神、父母、家人、朋友、教会、社会给我们的恩惠，我们要成为一个常常感恩、常常喜乐、常常有人与我们同在的人，神的祝福就在我们一生当中。 祷告 慈爱的天父，我们感谢你，因为你的旨意要我们每天的生活常常感恩，因为我们每天的生活常常感恩才能归荣耀与神、常常感恩才能够见证神的爱，你的丰富的恩典恩典你的供应你的救恩，愿神你帮助我们赐给我们凡是感恩，一个心、一个信仰，让我们一生能够归荣耀与神，也能够为主做好的见证。也蒙神更多的恩典与慈爱。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！如果您喜欢，请点击右上角按钮，分享给您的朋友和朋友圈，一同蒙福.
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耶稣是生命的粮
【约6:22】
第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。
【约6:23】 然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
【约6:24】 众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。
【约6:25】 既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。
【约6:26】 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
【约6:27】 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。
【约6:28】 众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？
【约6:29】 耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
【约6:30】 他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？
【约6:31】 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
【约6:32】 耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
【约6:33】 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
【约6:34】 他们说，主阿，常将这粮赐给我们。
【约6:35】 耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
【约6:36】 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
【约6:37】 凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
【约6:38】 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
【约6:39】 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
【约6:40】 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
耶稣行了五饼二鱼的神迹，众人就想要推崇祂作王，耶稣没有接受众人的推崇，因为祂知道自己的国不属这个世界，所以祂从人群当中退去了。
第二天众人发现耶稣没在那里，所以就跑到迦百农来找耶稣，找到耶稣后，耶稣却毫不客气的指出他们的存心和动机（你们找我，不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱，不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的），然而众人还很不服气的说，我们当行什么，才算作神的工呢？甚至把他们的祖宗摩西搬出来。
最后耶稣向他们宣告，祂就是生命的粮，到祂面前来的就永远不饿，信祂的，永远不渴。
耶稣是生命的粮
一、寻找祂不要舍本逐末&&&
【约6:22】
第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。【约6:23】
然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。【约6:24】
众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。【约6:25】
既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。【约6:26】
耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。【约6:27】
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。
22-27节经文告诉我们，当时经历了五饼二鱼之神迹的众人，耶稣悄悄地从他们中间退去后，第二天他们却不辞辛劳、愿付一切代价来寻找耶稣，可惜他们只要吃饼得饱，却不要这位生命的主。
【约6:26】
耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
今天很多基督徒也是如此，特别是受成功神学影响的基督徒，来到耶稣的面前常常都是舍本逐末、丢掉西瓜去捡芝麻。
【约6:27】
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力······
你来到耶稣的面前，你想要什么？你渴望得到什么？
故事《财主贴告示要把所有的家产送给人》
【约1:38】
耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子）
诗歌：《今要主自己歌》中讲到：前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今唯主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。
二、信靠祂不再饥饿干渴&&&
【约6:28】
众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？【约6:29】 耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。【约6:30】
他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？【约6:31】
我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。【约6:32】
耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。【约6:33】
因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。【约6:34】 他们说，主阿，常将这粮赐给我们。【约6:35】
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。【约6:36】
只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
当耶稣对众人说‘要为永生的食物劳力时’，众人的反应是‘我们要做什么？’耶稣回答说‘信神所差来的。’然而从经文中我们看到当时的众人不信祂，所以就把他们的祖宗摩西搬出来。
【约6:35】
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
【摩8:11】
主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
【约4:13】
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。【约4:14】
人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
【约6:35】
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
【启7:16】
他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。【启7:17】
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
三、归向祂在末日必复活&&&
【约6:37】
凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。【约6:38】
因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。【约6:39】
差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。【约6:40】
因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
凡来到耶稣面前、相信祂、接受祂的人，祂就赐他们永生，并且祂会保守他们到底，没有一个是失落的，主再来时都要复活。
复活是我们信仰的核心，没有复活，我们在主里所作的一切都将没有意义和价值。
【林前15:14】
若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。【林前15:17】
基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。【林前15:18】 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
【林前15:20】
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
【帖前4:16】
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。
【启14:13】
我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
【启20:6】
在头一次复活有分的有福了、圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
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生命的粮 脚前的灯 路上的光
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――《白彝文新约圣经》和《傈僳文简释本圣经》发行仪式在云南举行 |阅读：|供稿：通讯员 邵立良　　日、2月1日，《白彝文新约圣经》和《傈僳文简释本圣经》发行仪式分别在云南省昆明市倘甸产业园区、轿子山旅游开发区凹子基督教堂...
生命的粮 脚前的灯 路上的光
――《白彝文新约圣经》和《傈僳文简释本圣经》发行仪式在云南举行
&&|&&阅读：&&|&&供稿：通讯员 邵立良
　　日、2月1日，《白彝文新约圣经》和《傈僳文简释本圣经》发行仪式分别在云南省昆明市倘甸产业园区、轿子山旅游开发区凹子基督教堂和怒江州泸水县东方红教堂举行，1300多位教牧同工、彝族和傈僳族弟兄姊妹参加。
　　发行仪式前，举行了发行感恩礼拜，感恩礼拜由云南省基督教协会副会长兼怒江州基督教三自爱国运动委员会主席李摩西牧师和昆明市基督教三自爱国运动委员会副主席李万兴长老主持，包佳源牧师和尤垂然博士分别以“生命的粮”和“灵种、灵粮、脚前的灯、路上的光”为题证道，鼓励彝族、傈僳族弟兄姊妹珍爱本民族文字的圣经，渴慕和学习上帝的圣道，把圣经的真理当作信仰生活必不可少的粮食和生活的引导，作合上帝心意的儿女。
　　云南省基督教三自爱国运动委员会主席余文良牧师、联合圣经公会驻新加坡中国事工部主任柯伟生先生等在发行仪式上讲话，回顾两种少数民族文字圣经的翻译历史……
　　发行仪式结束后，向参加的每位彝族和傈僳族弟兄姊妹赠送一本新出版的圣经。
　　云南有彝族白彝族支系信徒3万多人、傈僳族信徒近19万人，此次印刷出版《白彝文新约圣经》20000本，《傈僳文简释本圣经》10000本，两种文字圣经的出版发行使白彝族和傈僳族弟兄姊妹首次有了本民族文字的圣经和注释本圣经。从此，他们可以用自己的母语更深入地认识上帝的话语，以上帝的道为他们属灵生命的粮食、脚前的灯和路上的光。
作者：基督教阿们网整理　来源：基督教网上收集
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耶稣是生命的粮（一）
时间： 11:47:47 点击：5922
　　核心提示：耶稣是生命的粮（一）读经：约6：22-406：22-71匙耶稣基督一篇讲道，论到自己就是生命的粮。这么长的经文我们可以分成三段来理解。22-40节是针对吃饱了的群众讲说；41-59节是针对犹太人讲说的；60-71是向门徒讲说的。我们先来看耶稣针对那些吃饼得饱的人讲说了什么。一、必坏的和永生的食物1、...
耶稣是生命的粮（一）
6：22-71匙耶稣基督一篇讲道，论到自己就是生命的粮。这么长的经文我们可以分成三段来理解。22-40节是针对吃饱了的群众讲说；41-59节是针对犹太人讲说的；60-71是向门徒讲说的。
我们先来看耶稣针对那些吃饼得饱的人讲说了什么。
一、必坏的和永生的食物
1、22-25节提到刚刚吃饼得饱的人到处寻找耶稣的情形，他们为什么到处寻找耶稣呢？26节耶稣明明地指出“他们是吃饼得饱”，觉得跟着耶稣从此吃喝不愁了，受到了耶稣的责备。我们今天是否也有这样的情况呢？很多人来到教会是为了得便宜、得医治，为了儿女考上大学，邻居高三的孩子每天都催着妈妈去聚会，为的就是保佑自己能考上大学。
也有一些传道人的孩子考不上大学找不到工作，就愿意“奉献给神”，经过短期神学培训就开始传道，就有人接待管饭，结果相互攀比吃喝。
也有的人把教会看成福利机构，有困难找教会，但心态是错误的，教会需要帮补缺乏的，但跟从主耶稣的目的到底是什么呢？
2、27节「不要为那必坏的食物劳力，」意即『不要为那属物质的、供肉身生存所需的食物劳力』。主这话的意思，不是禁止我们为着肉身的生存而劳力(参帖后三10)，而是说不要以它为我们劳力的重心，更不可以它为我们劳力的全部。这话提醒我们：我们一生努力追求的目标，不该是一切属地、短暂、必要废坏的事物，而该是那一位永远长存的基督。
「要为那存到永生的食物劳力，」『那存到永生的食物』指属灵的、供灵命生长所需的食物；『劳力』在此并不单指肉身方面的劳苦，也包括心志上的努力(参腓一27)，特别是指『信心』(参29节)。
「就是人子要赐给你们的，」这话暗示『那存到永生的食物』实际上并不是人凭己力所能赢取的一种东西，而是基督的一种赏赐。
「父神所印证的，」意即『父神所认定并见证的』。
二、信与作――作神的工乃是信神所差来的
1、28节「我们当行甚么，才算作神的工呢？」众人的问话表明，他们以为『永生的食物』(27节)是以『作神的工』来赢取的，他们根本没有把『就是人子要赐给你们的』(27节)听进去。对于神的工作，人的天然观念乃是重在「行」──那些看得见的人工和行为。想要为神作工的人，以为自己有够大的本领能作神的工；我们若真的认识自己的光景，就会承认说，凭着自己甚么也不能作。所以圣经上说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然惊醒。”（诗127：1）
29节信神就是作神的工；因为作工的是神不是人，信神就是接受神的工作。主的观念和我们人的观念完全相反──作神的工乃在乎「信」，不在乎『行』──是接受，不是付出；是让神作，不是为神作。人惟一能够作而又被神接纳的『工作』，就是相信耶稣基督(参弗二9；约壹三23)。
2、我们今天有很多的传道人到处奔波，有的竟然说：终日忙碌作神的工，连读圣经的时间都没有了，真是可悲！我们发现有很多的传道人，在外奔波忙碌，而自己的家人却不信耶稣，妻子的二舅在三自里服事，问他的儿子竟然不知道耶稣是谁，，当然有很多的传道人在家庭中做了美好的见证。我们不是每天都聚会，目的就是为着弟兄姐妹有一个个人安静在主面前的时间，在家庭中聊聊天，多陪陪丈夫妻子孩子，因为圣经教导我们“人若不能管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3：5）在这方面圣经有很多的例子教导我们要回到主耶稣的面前，好好地亲近他，从耶稣那里得力量，得能力，得帮助。
例一：摩西四十年旷野牧羊的经历；
例二：保罗在大数16年有了“三层天”的经历（林后12：4）；
例三：马大和马利亚的经历，（路10：38-42）一个受责备，一个受表扬。马大做得对吗？为何受责备？马利亚做得对吗？为何受表扬？怎样做才更好？什么是上好的福分？次好的福分？不好的福分？
例四：耶稣自己也是30岁以后才出来做工，而且只做了三年工。
所以我们需要常常回到耶稣面前，安静在他面前，只有这样才能更好地做工，更好地服事主，“耶和华不喜跃马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗147：107）
在美国有人调查了1000个跌倒的传道人，结果他们的共同原因有四点：一是太忙；二是没有属灵同伴；三是善于帮助姊妹；四是都说了同样一句话“我怎么可能跌倒呢？”
三、摩西赐的和天父赐的粮
1、31节：以色列人出埃及后在旷野时，因饥饿而向摩西发怨言；因此耶和华神就从天上降下吗哪给他们作粮食，以色列人吃吗哪共四十年，直到进了迦南的境界(参出十六章)。群众很可能在想，主耶稣当时所作的远逊于摩西。k只一次喂饱了五千人，而摩西则四十年之久，喂饱了整个民族。因此他们认为主耶稣若是弥赛亚，应该有本领行比摩西更大的神迹。
32节：他们误以为是摩西从天上降吗哪给以色列人吃，其实，真正的赏赐者是神，不是摩西。『真粮』与『吗哪』相对，表明从前的吗哪并不是真粮，因为吃过吗哪的人，还是死了(参49节)，而且还要每天早早地起床拾取，让人早早地起来享受神的恩典，所以基督徒生命的光景和床有很大的关系。如果是人的安排可能就会每天三餐按时分配，但神要我们早早地仰望他。
2、33节：解释『神的粮』具有两个特色：(1)是从天上降下来的；(2)是能赐人生命的。
四、耶稣就是生命的粮（35-40）
1、「我就是生命的粮，」这是在《约翰福音》中，主耶稣用『我就是』这词组来描述自己的第一次(参48节；八12；九5；十7，9，11，14；十一25；十四6；十五1，5)；这词组在原文是庄严而加重的语气，表明k就是『我是那我是』(出三14原文)的神。
『生命的粮』即指『叫人活着』或『赐人生命』的粮食(参51节)。
「到我这里来的...信我的，」这话表明『相信』主耶稣，就是到主面前来。
「必定不饿...永远不渴，」这话表明主耶稣所供给的粮食具有如下的特性：(1)是实实在在的；(2)是完完全全的；(3)是永永远远的。
2、38-39节：「我从天上降下来，」在这段经文中一共重复了六次(参33，41，50~51，58节)，乃强调主耶稣属天的根源。
「不是要按自己的意思行，」k从来不求自己的意思(参太廿六39)。而是按照天父的意思行，天父的意思是什么呢？（1）一个也不失落，在末日复活，『末日』特指主降临的日子(参帖前四16)；本句意指信主的人虽然会死，但死后仍将复活。这表示死亡不会胜过基督所赐的生命。吃了生命的粮肉体也会死亡，但主耶稣能让我们复活过来，像主的身体一样。（2）父的旨意乃是叫我们：(1)看见基督──「见子」；(2)联于基督──「信」；(3)得享k丰满的生命──「得永生」；(4)进入最终的荣耀──「在末日...复活」。
五、永生三步（35―40）
1、 接受生命的粮（6：35，49，47，50）；
2、 相信神所差来的（4：34，39）；
3、 享受未来的复活（6：40）。
六、生命粮的真正意义
1、 生命粮是存到永生的食物（路12：15―21；太16：26；约1：4，3：16）；
2、吗哪的实质（约6：35）；
3、生命粮是与主属灵的交通（约1：4；来9：14；加3：27；腓1：21）；
4、信从主的永生之道（徒2：36；彼前1：5―7）。
这段话是主耶稣针对那些吃饼得饱的人讲说他是生命的粮，因为这些人只注重眼前的利益，只想着只要吃饱饭就行了。耶稣告诉他们，唯有把主耶稣接在自己心中，信耶稣，才会永远不渴不饿。否则着地上的一切都不能使我们饱足、使我们满足。
作者：申士收集整理　来源：基督教网站
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