中国十大商帮_百度百科
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中国十大商帮
中国十大商帮具体是广东（分潮商、广商）、山西、安徽徽商、陕西（/关陕商人）、福建闽商（分闽南商帮和闽东商帮）、江西、江苏、浙江（宁波/龙游）、山东等。
中国十大商帮十大商帮
也可称：山西商帮、、陕西商帮（）、、福建商帮(福建商帮、潮汕商帮，广义包括台湾、新加坡等闽语民系）、、广东商帮（潮商、广府、客家）、江右商帮、、宁波商帮。其中晋商、徽商、潮商势力最大，影响最远的三大商帮。
（潮州帮、广府）
都说中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。可事实上，人类社会一直就未曾离开过商人的活动。
据考证，商人(或商业)的商，最初是个原始部落的名字，其部落位于今的南部地区，其部落始祖名叫契。因契跟随大禹治水有功被封于此。契的第十代孙名叫(公元前16世纪)。王亥从事牧业而擅长经商。他的第四代孙子汤灭了夏(公元前1551年)，又迁都于殷，故商又称殷，而商人仍自称为商。后来，周灭殷以后，(姬旦)告诉殷的遗民，要求他们继续经商。而殷商之人善于经商，周朝人便将从事这种行业的人称为商人。
而历史上的商帮大体上崛起于明清时期。在明清之际曾引发了一场“商业革命”，在这场“革命”中相继崛起了十大商帮。其中，晋商、徽商、潮商为势力最大，影响最远的三大商帮。
中国十大商帮晋商
晋商的兴衰。我对晋商的感观认识来自于和的电视《》。
电视里的山西，是一个原汁原味的明清富商城堡。它的背后，是深厚的晋商文化底蕴。透过乔家大院那古朴的院落、古朴的砖墙、古朴的陈设，气势恢宏的晋商发展史的画面若隐若现地浮现出来……
晋商俗称“山西帮”，亦称“西商”、“山贾”。在漫长的历史中，晋商以山西富有的盐、铁、麦、棉、皮、毛、木材、等特产，进行长途贩运，设号销售，套换江南的丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地，其贩运销售活动遍及全国范围，形成了成为能与南方徽帮相抗衡的最有经营实力的北方晋帮集团。晋商的历史虽然可以追溯到周朝的晋唐时期；但真正崛起于明代(年)，至清乾隆(年)、嘉庆(年)、道光(年)时期已发展到鼎盛。特别是到清朝中叶，山西商人逐步适应金融业汇兑业务的需要，由经营商业向金融业发展，咸同()时期几乎独占全国的汇兑业务，成为执全国金融牛耳的强大商业金融资本集团。并形成山西“北号(票号)南庄(钱庄)”两大晋商劲旅。
那么，的“晋商”为何最终走向了衰落？有史学专家分析了晋商的性质，我认为从他们的研究中可以推究出晋商衰落的一些枝蔓。
“综观明清时代的晋商，具有三个明显的特征：一是封建政府把他们作为政府推行财政政策和提供军协饷供应的工具；二是商人与封建政府之间有着不一般的相互结托关系；三是利润的封建化。”
所谓山西商人作为政府推行财政政策和军协饷供应的工具，主要是指其中的，即皇商、、大盐商、洋铜商等。而山西商人与封建政府之间的结托关系，表现形式很多，如明代，商籍有山西而无安徽。关于明清山西商人利润的封建化，我们知道，山西商人虽然富有，但其资本投向产业却是个别现象，而且多在清末民初，并未出现商业资本向产业资本转化的大趋势，商业资本仍然停留在流通领域。
总之，明清晋商资本的运转方式，是与经济结构完全协调的，是封建地主制经济的一个环节，是为封建地主制经济服务的。这一性质决定了“晋商”随着封建制度在中国的消亡，其落后的封建的经营方式逐渐暴露出与时代的不合拍性。因而，其衰落也就成了一种必然。
中国十大商帮徽商
徽商的始末。作为浙江人，对徽商有一种天生的亲近感，这不但由于拉近了浙江人与徽商的距离。更由于的原因使徽商、浙商之间结下了不解之缘。
徽商与晋商齐名，徽商又称、徽州商人或“”。它是旧籍商人或商人集团之总称。而不能等同于安徽商人，徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治(年)年间形成商帮集团。明嘉靖(年)以降至清末民初，徽商渐趋衰落。
一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营，走出一条日后教科书上才有的贸易路线：东进苏杭无锡常，抢滩商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、。最后，西进赣、湘，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。此时的徽商达到鼎盛时期，“无徽不成商”开始叫遍天下。
徽商与其他商帮的最大不同，就在于“儒”字。与一门心思做生意的晋商相比，追逐财富只是徽商的手段，求功名做官才是归宿。因此，尽管徽商把生意做得很大，却做得三心二意。从乾隆到嘉庆十年的70年间，同样在两淮经营盐业，徽商子弟有265人通过科举入仕，而晋商仅区区22人。
到19世纪末，当徽商所代表的封建经济没落时，正是资本主义商品经济登陆中国之时。从经济学的角度看，很明显，此时只有把大量资金投入实业，实现商业与产业的结合才能获得新生。但“官本位”的徽商却做不到，他们已经没有财力去投资产业了。
中国十大商帮潮商
潮商的渊源。“潮商”，是广东省的简称，是指商人。古代潮商不如晋商、徽商著名，潮商的崛起也是在明以后。大概在明正德年间(年)私人海外贸易兴起后，潮汕沿海居民开始大规模地投入海上商业冒险活动。到明中后期大批潮汕人以船为伴涌向海潮波涛之中。入清以来便成为潮州商人的象征；清代商人又称红头船商人。
潮商的辉煌时期，还是在近、现代。在近代，由于外国经济势力的侵入以及中国缓慢地迈开近现代步伐，晋商、徽商等因为固守传统而，而潮商却伴随着近代海外移民的高潮而崛起于东南亚和香港、潮汕地区。这期间，潮商虽然在二次世界大战后一度沉寂，但经过战后若干年的苦斗，又终于在上一世纪60-70年代崛起于香港及东南亚。涌现出、等一批世界级巨商。
潮商为什么能够经得起历史的考验，自古至今地发展并在今天谱写新的辉煌？
事实上，近代潮商发扬了古代潮商的冒险开拓、独立进取的商业精神，而在参与国际商业贸易的过程中，近代潮商又具有了某种开放的心态。在近代潮商身上，我们看到传统文化与近代的某种有效的结合与融合。而正是这种文化的发展与融合，也许才是潮商继晋商、徽商衰落之后仍能发展，并进一步成长的原因。
中国明清三大商帮 晋商徽商陨落 仅存潮商
中国商帮之兴盛可上溯至明、清时期，当时商帮的活动范围已扩及全大陆。而在明清阶段，中国出现十大商帮，其中以晋商、徽商、潮商影响力最大。对照起五大新商帮，只有广东商帮依然挺立。
晋商崛起于明朝，清朝乾隆、嘉庆、道光年间达到颠峰。而晋商的事业版图中以金融事业最为强大，清朝、同治年间晋商几乎占尽全大陆汇兑业务，所谓“北号南庄”指的就是由晋商控制的南北两大票号、集团。
徽商与晋商齐名，徽商的渗透力更几乎到了无孔不入的程度，明清时期徽商控制、淮河水运要道，分布范围更遍及广东、福建、湖南、四川、云贵、山东、河北、北京、东北，甚至远征日本从事商贸活动。“无徽不成商”道尽了当时徽商势力之旺盛。
而潮商指的是商帮，潮商真正强大起来已经是近代、现代的事情了。潮商一向是以冒险性格强烈、肯吃苦耐劳著称；潮商也积极向外拓展版图，离乡背井远赴印度尼西亚、马来西亚打天下。也因为这种开放心态，使得广东商帮在改革开放之后得以迅速发展。
中国十大商帮创富秘诀
中国十大商帮晋商学而优则贾
十大商帮中最早崛起的就是山西商人。历史上，山西商人称为晋帮。晋商是明清时国内最大的商帮，在商界活跃了500多年，足迹不仅遍及国内各地，还出现在欧洲、日本、东南亚和，完全可以与世界著名的威尼斯商人和相媲美。
晋商的历史虽然可以追溯到周朝的晋唐时期;但真正崛起于明代(年)，至清乾隆、嘉庆、道光时期已发展到鼎盛。
到清朝中叶，山西商人逐步适应金融业汇兑业务的需要，由经营商业向金融业发展，咸同()时期山西票号几乎独占全国的汇兑业务，成为执全国金融牛耳的强大商业金融资本集团。并形成山西北号(票号)南庄(钱庄)两大晋商劲旅。
晋商规模如此之大，延绵时间如此之长，经商领域如此之广，靠的是什么?晋帮有自己的经商秘诀：一方面以地域和血缘关系为纽带，凝聚本帮商人的向心力;用传统道德规范经商的行为;寻求政治上的靠山，庇护本帮的经商活动。另外一个方面，也是最重要的，就是晋商家族的重要传统之一学而优则贾。据说晋商家族中一二流的读书子弟去经商，三四流的子弟才去参加，甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。
点评：晋商学而优则贾理念没有多少文字记载，而是深深隐藏在晋商的心中，溶化在他们的血液中。正因为如此，使得晋商的文化程度相对于其他商帮是比较高，他们的经营模式也是最先进的，股份制、资本运作等现代经营方式，已经在他们身上萌芽。我们从晋商的成败，品出了晋商的文化哲理，一个经商世家之所以经久不衰，是因为这些晋商不仅是商人，也是有学识之人，言传身教，治商有方，并在家族内形成重教之风。
中国十大商帮徽商贾而好儒
徽商与晋商齐名，作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、、东南亚各国和葡萄牙，无徽不成商叫遍天下。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州人都是经商能手，他们善于分析和判断经济形势，在的不等价交换中牟取厚利，大规模的长途商品贩运是徽商致富的一个重要途径，另外，、特权牟利、制度、高利贷等，也是不少徽商致富的手段。
徽商与其他商帮的最大不同，就在于。徽州是南宋大儒的故乡，被誉为独茂，因此徽商大多表现贾而好儒的特点，他们的商业道德观带有浓厚的儒家味。徽商以儒家的信、义的道德说教作为其商业道德的根本，使他们在商界赢得了信誉，促进了商业资本的发展，是他们经商成功的奥秘所在。
点评：大凡称之为的人，理所当然是一个睿智的人。在他们身上，既充满优秀传统文化的烙印，又有和时代发展相适应(或超前)的道德水平和文化素质。他们懂得市场经济的运行规则，有驾驭市场变化的能力。他们集传统文化和现代文化于一身，恪守做人第一，经商第二的准则。商人的务实和精明，加之厚重的历史使命感和责任感，使得他们处处体现着儒家理想人格的魅力。总之，儒商是属于有知识、有道德、有谋略、会赚钱的人。
中国十大商帮广商内涵丰富
道光十年，英国议会对曾在中国作过商业贸易的英国商人进行一次调查，最后得出的结论是：绝大多数在广州进行贸易的人都一致声称，在广州做生意几乎比世界一切其他地方都更方便，更好做。海外流传着这么一句话：太阳无时不普照社会。
粤商的辉煌时期，还是在近、现代。在近代，由于外国经济势力的侵入以及中国缓慢地迈开近现代步伐，晋商、徽商等因为固守传统而，而粤商却伴随着近代广东商品流通的扩大、商品经济的发展海外移民的高潮而崛起，广东商人发迹于东南亚和香港、。二次大战期间，广东商人虽然曾一度沉寂，但经过战后若干年的苦斗，又终于在上一世纪70年代后崛起于中国南部、香港及东南亚。
点评：近代粤商发扬了古代广东商人的冒险开拓、独立进取的商业精神，而在参与国际商业贸易的过程中，近代潮商又具有了某种开放的心态。在近代广东商人身上，我们看到传统文化与近代商业文化的某种有效的结合与融合。而正是这种文化的发展与融合，也许才是粤商继晋商、徽商衰落之后仍能发展，并进一步成长的原因。
中国十大商帮福商亦盗亦商
福建商帮的兴起，一开始就与封建政府的官方和禁海政策针锋相对。他们走私进行商业贸易，不能贸易时就进行抢劫，他们具有的双重性格。
内外勾结的贸易方式是福建海商最常见的经商方式，他们广泛联络沿海居民，建立了许多据点，利用据点收购出海货物，囤积国外走私商品，以利销售，他们不仅在海营商，还有许多也是陆地商，水陆两栖，海上贸易也做，陆地贸易也做。明清福建商人，把国内与国外的贸易紧密地结合起来，努力经营，进行多种形式贸易，从而形成了中国封建社会晚期一个很有影响的地方商帮。
点评：随着封建社会的消亡，福建商帮却在海外南洋、台湾等地开辟出新的商业场地。福建商帮中的许多商人，正是以自由商人的身份，大无畏地开拓海外市场，终于在福建帮这棵枯树上开出了新枝，使福建商帮的商业精神在海外华人和台湾的福建籍人身上得到延续。
中国十大商帮秦商行道多多
在明代的商业界里，山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要，常利用邻省之好，互相结合，人们通常把他们合称为西商或是山陕商帮。西商在明代前期的势力很大，他们从经营盐业中获得了大量的厚利，可惜利益的原因使他们内部开始分化，陕西盐商与山西盐商分道扬镳，最终陕西盐商到了四川独立发展，在康定一带做“茶马盐”生意，民间称为“蹚古道”，其规模越来越大，这也为陕西商帮的最终形成奠定了基础。
陕西商帮生财的行道较多，在这一点上他们与江西商帮相似。陕西商帮是一个综合性的商帮，他们对财富的追求与一般商帮相同：尽可能追逐厚利，如果不行，就退而求其次。陕西商帮以盐商最为著名，经营布业、茶业和皮货业也是陕西商帮盈利的重要途径。
最初在明清时期“走西口”从事跨区贸易的多数是“弃儒经商”的读书人，他们成为影响明清陕西商
业智慧和商业文化的主流群体。“关中多豪杰之士，其起家为权利者，大抵崇孝义，尚节概，有古君子之风”，明代著名学者顾炎武在他的著作中如此表扬过。
很显然，这些来自体制内或者接近体制的文化人，对于陕西商帮最终形成一定的经济组织，是发挥了主要作用的。从遍布全国的200多处关中或者“”，就可以大致领略他们在历史上达到的高度组织性。
历史上和今天的主流陕西商人，其出身大致接近，其性格也前赴后继。强悍，“尚气概，先勇力”而“忘死轻生”，这是古今一致的对陕西人的评价。
善于从各种事件、场合和时间上挖掘商机。
在两千多年前，陕西长安就与四川、云南、贵州、甘肃、青海、蒙古有着密切的商业联系，发展到明清时，陕商与西藏等地区进行茶叶、马匹交易。悠久的经商历史，使陕西人天生具有一种商业意识。
在市场经济下，现在的陕西人在发掘商机上也丝毫不比前人逊色。90年代初，川菜、粤菜及外地特色食品在西安扎下阵势，不知赚走了西安人多少钱。从吃文化中受到启发，陕西商人隆重地推出了饺子宴，此项目一经推出，使嗜面食的各地食客闻香而来。
中国十大商帮山东商帮全民经商
山东商帮是山东人，自然具有山东人的特点：单纯，豪爽诚实。正因为如此，与别的商帮相比，山东商帮的致富之道显得单纯，直截了当。山东商帮的致富之道，概括起来，就是长途贩卖和坐地经商的商业经营方式，讲求信用的商品道德以及规范的商业行为。同时，山东商帮里面，主要是大官僚、兼大商人，因此大部分是封建性的商人，这也决定了山东商人所走的道路及商业资本的流向是以末致富，以本守之的。虽然山东商帮的致富之道，相对其他商帮来说实在是没有什么高明的地方，但他们的这些经验和经营方式非常实在，生意做起来踏实。
点评：山东人经商，是好的地区的人要经商，不好的地区的人也要经商。一个省份的人，经商的动机和条件相差甚多，仿佛是中国十大商帮的综合缩影。这在中国是仅见的。
中国十大商帮宁波商帮后来居上
宁波商帮是中国商帮中的后起之秀。从它形成之时起，便显露出它的见识不凡和卓尔不群。
宁波商帮，是指的商人，以血缘姻亲和地缘乡谊为纽带连接而成的商业集团。是一个盛行于国内和海外的商帮。宁波商人外出经商历史悠久，但大规模经商，并且结成商帮则为时较晚。后，尤其是民国时期，宁波商帮中新一代商业资本家脱颖而出，把商业与金融业紧密结合起来，从而使宁波商帮以新兴的近代商人群体的姿态跻身于全国著名商帮之列。他们所经营的银楼业、药材业、成衣业、海味业以及保险业，也是名闻遐迩。
点评：宁波商帮形成的时间较晚，但其发展势头却非常之快。他们的活动区域不断拓展，最终形成四出营生，商旅遍于天下的局面。宁波商帮不仅善于开拓活动地域，还善于因时制宜地开拓经营项目。他们的致富之道非常有特点，也非常实用：以传统行业经营安身立命，以支柱行业经营为依托，新兴行业经营为方向，而往往一家经营数业，互为补充，使自己的商业经营在全国商界中居于优势地位。
中国十大商帮龙游商帮海纳百川
当徽商、晋商在商场争雄之时，冷不防在浙江中西南部崛起一个颇有影响的龙游商帮。历史上所称的龙游商帮，实际上是商人集团，其中以商人人数最多，经商手段最为高明，故冠以龙游商帮。
龙游商帮虽地处偏僻，却有着开放的心态，在观念上也比较新潮。主要表现在两个方面上，即投资上的敢为天下先精神和海纳百川的肚量。明清时期，许多商人将经营商业所赚得的资金用来购买土地或者经营典当、借贷业，以求有稳定的收入。而龙游商敏锐地意识到，要获得更多的利润，必须转向手工业生产和工矿产业上。他们果断地投入于纸业、矿业的商品生产，或者直接参与商品生产，使商业资本转化为产业资本，给当时封建社会注入了带有雇佣关系的新生产关系。龙游商人还不排斥外地商帮对本乡的渗透，并且相处友善，吸收外地商人于己帮，推进了龙游商帮的发展。
点评：龙游商人敢为天下先的精神和海纳百川的肚量，是他们良好的经商心态的反映。他们虽然是出自一个偏僻之地，既无官府支持，又无强大的宗族势力作坚强后盾，但他们却能在如林的各大商帮中崛起，自立于商帮之林。
中国十大商帮洞庭商帮善于审时度势
几乎就在龙游商帮兴起的同时，另一个商帮在中国的上不知不觉地兴起了---洞庭商帮。
当年范彝尽得，泛舟五湖，引起多少人的艳羡。他经商成功，一定给太湖、洞庭湖流域的人们留下深刻印象。
洞庭商帮是在明万历年间才初步形成。
审时度势，把握时机，这是聪明的商人的做法，而洞庭商人就是这样聪明的商帮。洞庭商人没有与徽商、晋商在盐业和典当经营上争夺市场，而是扬长避短，稳中求胜，利用洞庭湖得天独厚的经商条件贩运起米粮和丝绸布匹。他们还不断更新观念，开拓经营新局面，向外部世界发展着。尤其是鸦片战争后，在作为金融中心的上海，洞庭商人利用自己的钻天之术，开辟了买办业、银行业、钱庄业等金融实体和丝绸、棉纱等实业。在新的历史背景下，从事着不同于以往的商业活动，由此，洞庭商帮产生了一批民族资本家，走上了由商业资本向工业资本发展的道路。
点评：洞庭商人十分讲究具体的经营手段，而这些手段看起来则非常符合现代经商的要求。洞庭商人非常注意市场信息，时常预测行情，在经商过程中，洞庭商人会根据市场行情与商品交换的情况变化而变化自己的经营策略，不拘于成见，只要有利就行。洞庭商人还会根据当地实际情况，比如商人资金和民风特点，因地制宜的采取独特的经营方式。
中国十大商帮赣商讲究贾德
江西商人绝大多数是因家境所迫而负贩经商的，因此，小本经营，借贷起家成为他们的特点。他们的经商活动一般是以贩卖本地土特产品为起点，而正是江西商人这些独特的背景，使得具有资本分散，小商小贾众多的特点。除少数行业如瓷业比较出众外，其他行业与徽商、晋商等商帮相比经营规模就要显得，商业资本的积累也极为有限。当代著名作家在他的作品中，曾经就这样描述江西布商一个包袱一把伞，跑到湖南当老板。另外，江西商人浓厚的传统观念、小农意识也影响到他们的资本投向，只求广度，不求深度。所以，尽管江西商人人数众多，涉及的行业甚广、经营灵活，但往往在竞争中容易丧失市场。
点评：江西商人讲究，注重诚信是江西人质朴、做事认真的性格的一个外在反映，也是江西人头脑中中国传统儒家思想的自然流露。江西商人还善于揣摩消费者心理，迎合不同主顾的要求。总之，以销售尽手中的商品和捕捉商机为原则，这是江西商人发财致富的经验总结。百年商帮红头船
百 年 商 帮 红 头 船
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&&-----暨新疆“潮汕商会”成立庆典大会
潮汕，是指广东三大汉族群落之一——潮汕人的集聚地区，由于历史原因，海内外人士习惯于将潮汕一词称之谓“潮州”（即原潮州府），由于自潮州府建立至“潮汕”一词取代“潮州”两字的一千四百二十年间，潮汕地区行政区划历经二十多次大变革，潮汕地区并无作明确划分，但为海内外近三千万潮人所认同的潮汕范围有两种版图：一种按现代行政区划界定，范围包括今日的潮州、汕头、揭阳、汕尾四地级市，另一种则是按传统的划分方法：即在以上四地级市的基础上多加了梅州市的丰顺县，这四市一县的组合便基本上是海内外潮人所认同的“潮属八邑”了。
&潮汕也不单指“潮汕地区”这一概念，俗话说：“有潮水的地方就有潮人，有阳光的地方就有潮人”！潮汕人敢闯天下的个性使潮人遍及五湖四海，故学术界常有“三潮汕”之说，即“本土一个潮汕，海外一个潮汕，海内又一潮汕”，而恰巧三个潮汕的人口也都在一千万左右，但无论几个潮汕，本土潮汕始终是数千万潮人根的所在，梦的归宿，而海内外难以计数的潮州会馆（同乡会）正是连结这一血浓于水的亲情的驿站。
潮汕，位于我国东南沿海广东与福建的交界处，历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地中心，而潮人却自嘲为“省尾国角”。其三面背山，一面向海。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存不易，常有台风与地震威胁，(如1922年8月大台风，1969年的VIOLA大台风与1918年南澳大地震，无情的大灾难给这片肥沃的土地留下了难以抹平的伤痕)，加上本土历来地少人多，总面积仅一万余平方公里，人口却达1800余万，人均可耕地远不及三分田。危机意识一方面“培养”了潮人的精细耕作，有“耕田如绣花”之美称，一方面也激发了潮人出海闯荡的精神，而这两者的结合便成就了潮人的海洋精神：“敢闯能略，谨慎精细，务实勤俭”的海洋精神，这传承不息的精神使潮人赢得了世人的认可：潮汕商人（潮商）为古代三大商帮之一，上世纪初至今被海内外媒介称为东方犹太人，至今潮商仍是华人最大的民系商业团体，而以“勤俭拼搏”享誉世界的“四大民族商团”——华人商团，正是久远浓厚的潮汕商业文化所代表、所体现的。
素有‘东方犹太人’之称的潮人有其自己的价值观。“潮汕人不喜欢打工，有了小小本钱，就开始想自己做老板”，与其它商帮相比，潮人有着更强的“老板”意识。这种冒险精神在潮州人的文化中可以得到印证。潮谚云:“饿死不打工”、“工夫大大只度生，生意小小会发家”、“识字掠无蟛蜞”（意思是指循规蹈矩、照书行事者反而干不好事情）都是鼓励人们拼搏冒险。这种文化沉淀充分佐证了潮州人血液中流淌着爱冒险的因子。
潮汕不止是商业翘楚的沃土，更是自古潮汕英才生长的“海滨邹鲁”，其独特的本土文化，属于中华文明的一支亚文化（闽南文化不属于潮汕文化，潮汕文化也不属于闽南文化），它是一块“十相留声”的神奇土地，是宋“前七贤”、明“后八俊”以及数千万近现代潮汕英才的摇篮。2009年至今，潮州郭瑞琳等人编辑出版了《潮州商人真相》等著作30部。
潮汕具有悠久的历史独具特色的文化体系，潮汕善堂堪称中国民间慈善事业的典范。潮州菜享誉全国，是国内最高端的菜系，其作为粤菜（即潮粤菜）的中坚力量，有最上得厅堂菜式之称；潮剧是中国十大地方剧种之一，而迄今已有400多年历史的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》，俗称《荔镜记》可谓是用潮州话编写第一文学巨著。所谓“北有秧歌，南有英歌”，粗犷豪迈的普宁、潮阳英歌舞是南方艺林一朵奇葩；而欢庆喜人的潮州大锣鼓更是声震海内外；“潮州厝，皇宫起”，这一独具特色的潮汕民居别有一番古典雅致。
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纷繁荟萃的潮州文化是数千万潮人所共有的精神财富，其起源于潮州先民、成型于秦汉、发展于唐宋、昌盛于明清、创新于现代，是中华民族优秀传统文化的一个分支。她有中外文化兼容的特点，也有自己独特的文化体系。有自己的潮州方言（潮州话）、潮州戏剧（潮剧、潮州铁支木偶戏、正字戏以及由陆丰一带唯一遗产的潮州皮影戏等）、潮州音乐、潮州菜系（包括功夫茶、凉茶在内的潮州饮食）、潮州工夫茶、潮州工艺品（如潮绣，潮州木雕，贝雕，石雕，抽纱，潮汕剪纸等）、潮州民俗（如普宁英歌）和潮州特有的慈善结构（如潮州善堂）等特色，它既是潮汕的，也是世界的。潮汕人在生生不息的文化传承和发展中甚至有了自己的宗教－－德教，不过这个宗教现在只能在东南亚的潮人中才能找到。　　
位于汕头的潮汕历史文化研究中心的侨批文物馆是国内首个侨批文物馆；潮南区的刘明通博物馆是国内首个民间博物馆，还有潮安的华夏历史博物馆以及位于潮州市牌坊街太平路某家店；潮州的陈仰中美术馆是我国第一家个体陶瓷美术馆；陈舜羌木雕艺术馆、澄海区的唐伯元博物馆，传统工艺品陈列馆、中国瓷都陈列馆、淡浮文物院、陶瓷八珍楼。澄海区的塔山风景区是国内首个民间纪念馆；人物纪念馆有：揭阳黄岐山的潮州八贤纪念馆，丁日昌博物馆，普宁“八一”纪念馆，普宁市方方纪念馆，潮阳区大峰祖师纪念馆，潮南区周光镐纪念馆，普宁市的庄世平博物馆，饶宗颐学术馆等。
名人故居有：普宁市南溪镇杨石魂故居，普宁市洪阳镇林则徐旧居（文昌阁），揭西县曾习经故居，普宁市方耀故居。潮州市饶宗颐故居，潮安县林大钦故居，饶平县张竞生故居；汕头市蓬州所城翁万达故居，澄海区秦牧故居，澄海郑信故里，澄海陈慈黉故居，潮阳区蔡楚生故居等文化遗迹。
潮汕，这块经历了岁月的变迁和洗礼的平原上，繁衍生息，孕育了一代又一代的潮人。如今，随着经济的高速发展，在潮人的祖居地已派生出四个地级市--潮州、汕头、揭阳、汕尾，他们同属潮人，相同的乡音、乡俗、乡情把这支古老的民系紧紧的连在一起！
自古潮人临海而居，与大海结下了不解之缘。绵延几百里的海岸线，是潮人赖以生存的栖息地，丰富的海利可以资生活，人多地少的极限性慢慢改变了潮人的生活方式，他们从农耕文化的自给自足转化为海洋文化的生活方式。渔业产品只能作为商品，进行交易或交换才能获得其他的生活物资。海洋变化莫测，惊涛拍浪，赋予了潮人敢于拼搏，开拓进取的精神，也赋予了潮人强烈的经商意识。潮人善经商，已是闻名世界，潮人的海外贸易活动，始于隋唐，盛于清末民初，三百多年来，潮人的足迹走遍世界各地。
潮商作为一个世界著名的商帮，在中国四大商帮中，潮商是唯一的一个没有中断换代的优秀商帮，在世界各地都赢得了信誉，有着深厚的文化积淀和历史内涵。
“潮商文化”是一种群体文化，在这个商业群体中，“精明”、“诚信”和“抱团”是潮商最优秀的文化品格。
潮商在全球经济发展中都作出了巨大贡献。潮商历来就有广阔网络的人际关系，并具有很强的公关能力及雄厚的经济实力。
改革开放以来，大批潮商奔赴新疆各地，从事商贸，建筑工程，装修，食品加工，电线电缆制造，娱乐餐饮，医疗玉器，黄金首饰，大型超市，外贸，航运物流，矿产、能源、房地产开发……&伴随着市场经济的滚滚浪潮，许许多多的优秀潮汕儿女，为了体现自生价值，实现人生理想，离开家乡来到遥远而美丽的新疆，以“弘扬潮州文化，艰苦奋斗，诚信经营，乐于奉献”的创业精神，历尽千辛万苦，终于在这片神奇的土地上扎下了根，开创了自己的事业......
涓涓之水可以成川。众多的潮汕企业家在创业起家的实践中，无不饱尝了孤军奋战的艰辛，大家迫切需要一个企业联合组织，营造一个自己的家，通过发挥整体优势，帮助企业协调解决发展中遇到的困难，支持企业发展壮大。乌市潮汕企业联合会的成立，是建立新疆潮汕企业服务体系的现实需要，也是密切两地经济建设，开展外引内联，互相沟通的迫切需要。
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