今日之常服是否还需保持朝鲜族民族特色色

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等了3天,今天终于到手了,P9 plus 大爱了,非常满意他的外型,流光溢彩,特别是那相机,迫不及待地试了几张,是自己想要的,查看了其它功能,也在自己意料之中,为我们自己民族企业能生产这样的产品由衷自豪,有些人大爱三星苹果,可他毕竟是外国产品,有些人说这产品性价比不高,拿什么米什么派来比,他们都是不成气的家伙,盲目跟风,没创意没自己特色,华为走自己民族特色之路,作为本国人民就应拥护支持。虽然核心与世界品牌有一定差距但价与人家偏宜了多少,这点大家有目共睹的,诚愿大家团结起来支持本民族企业。国富民强了。我们才能挺直腰板。再来说说这款相机,各方面较完美,但也有些不足。自带程序较多,应少装,让用户根据自己实际选择安装,只保留实用的便行了。二是没有防抖功能,移动照相还是会不清晰情况,三是标配不理想,能前后加膜最好,虽是好玻璃不惧划,但心爱的东西保护他没错吧。摔跌是常有的事,但保护了一点痕都不留下不就是完美吗,四是力求不掉价,价格稳定,让花粉们的预买,早买觉得值,如果真掉价了,可给予前期的一些优惠,平衡心里的失落,五是加大后期服务,让客户买得舒心,用得放心。
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国美在线电子商务有限公司&&办公地址:上海市嘉定区沪宜公路号一楼A区&&客服电话:
(C)&&国美在线电子商务有限公司版权所有&&京公安网备62&&沪ICP备号&&沪B2-号古代帝王常服皇帝常服此为明代皇帝常服展示图。常服又称翼善冠,戴乌纱折上巾,样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样,玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服,服装以黄色的绫罗,上绣龙、翟纹及十二章纹。美军常服美国陆军的常服分为 A类和 B类两种,是供所有男性军官全年穿着的制式服装,并规定男军官在值班时、下班后或外出旅行,或者参加非正式的社交活动时,均可随意穿着。男军官的 A类常服包括,陆军绿色上装和长裤、一件长袖或短袖陆军绿色衬衫、一条黑色活结领带以及规定的配用品。男军官的B类常服与A类常服基本相同,只是不着绿色上装,而且在穿短袖衬衫时可以不戴领带。女军官的 A类常服包括:陆军绿色的传统式上装和裙子或长裤、一件长袖或短袖陆军绿色衬衫、黑色领结以及规定的配用品。其B类常服与A类常服基本相同,只是不含绿色上装。穿着A类或B类常服的选择,主要取决于气候条件、所执行的任务以及场合的正式程度等。解放军常服中国人民解放军“八七”式常服有军官夏常服、冬常服,士兵夏常服、冬常服。①军官夏常服,陆军为棕绿色,海军为上白下藏青色,空军为上棕绿下藏青色。金属制成的领花作为军种符号。制式衬衣为猎装式,开领,短袖,陆军为米黄色,海军为漂白色,空军为月白色。②军官冬常服,将校官冬常服颜色与夏常服相同,陆军尉官为草绿色,海军尉官为藏蓝色,空军尉官是上草绿下藏蓝色。将官大衣,陆空军为棕绿色,海军为藏青色。校官大衣为风衣式,陆空军为棕绿色,海军为藏青色。尉官、士官大衣,陆空军为草绿色,海军为藏蓝色,栽绒领;舰艇尉官为呢大衣。冬帽是咖啡色栽绒帽或皮帽。③士兵夏常服,陆军士兵夏常服为草绿色,空军士兵为上草绿下藏蓝色,上衣为开领,四个贴袋。制式衬衣为开领,短袖;女士兵制式衬衣与女军官制式衬衣相同。海军士兵夏常服为上漂白下藏蓝色,上衣是套头式带披肩水兵服,裤子为旁开口水兵裤。帽子为带飘带的无檐大顶帽。④士兵冬常服,其式样与军官冬常服基本相同,上衣口袋改为四个贴袋。陆军士兵冬常服为草绿色,空军士兵为上草绿下藏蓝色,海军士兵为藏蓝色。海军舰艇士兵为套头式水兵服。士兵大衣式样与尉官大衣基本相同,但有风帽、护膝,寒区为皮大衣,水兵为呢大衣。绒帽或皮帽有帽耳孔。军士长、专业军士、学员冬夏常服式样与尉官相同,用料与士兵冬夏常服相同。87式军服日,中央军委决定恢复军衔制以后,军服于同年10月1日装备部队。这套军服87式军服是中国人民解放军军服史上一个转折点。其中有不同类型不同功用的军服,如:礼服、常服、作训服、演出服(文工团使用)、礼宾服(军乐团、仪仗队使用)、地勤服、迷彩服、防化服、坦克服、航空服等。1997年为驻港部队配发97式军服。这套军服保留了“八七”式服装的一些优点,但在结构、用料、颜色、服饰及配套方面均有改善。这套军服并且增加了夹克常服、毛衣、体能训练服、战士皮鞋、作战靴及贝雷帽等新品种,并且新增加了绶带、军种胸标、姓名牌、臂章等服饰标志。97式军服于日首先在中国人民解放军驻香港部队试穿,随后装备驻澳门部队,除贝雷帽和新型夹克式短袖衬衣在日后被作为“九九式”采用外,这套军服并没有在内地装备。是87式军服的一个系列。1999年配发贝雷帽和新式短袖衬衣,称为99式军服,是87式的一个系列。2004年为士兵换发毛料常服,即04式军服。这做到了官兵服装外观的一致。2005年,空军将穿着了56年的上绿下蓝的军服配色取消,统一换位全蓝军服,这是05式军服。05式军服只有空军,除了颜色以外,没有任何式样的变化。另外,从1999年以后生产的军服,一律在右臂加臂章袢;2007年以后生产的军服一律改在左臂加臂章袢。
07式解放军常服/常服
07式军服以威武庄重、阳刚俊美将中国军人面向21世纪的豪迈、自信展现在世界的面前。不仅工艺精湛、系列配套、缀钉方便,而且顺应了国际军服潮流,同时又注入了中华民族和人民军队的特色元素,突出了整洁而端庄的军人仪表,成为07式军服的一道亮丽风景。07式军服标志服饰一改87式军服服饰品种少,服饰与服装的整体搭配不够协调,前胸较空,服饰表现力、表达力不强等不足。军官增加姓名牌、级别资历章、绶带,官兵增加胸标、臂章,士兵佩带国防服役章,短袖夏常服上衣领尖、胸部分别增加领花和胸标,增强了识别功能,强化了军服美感,体现了军人荣誉。礼、常服服饰以金黄色为主色调,既符合民族传统,又能体现军队威严。加工上采用金属铸造和静电植绒等多种工艺,制作精细,缀钉方便。标志服饰主体图案,以“八一”军徽、长城、盾牌、钢枪、飞翅、铁锚为主,象征人民军队是维护国家主权和安全的钢铁长城,体现全军官兵献身国防的坚强意志和勇往直前的战斗精神。帽徽帽徽,包括金属帽徽、贝雷帽帽徽和作训帽帽徽。其中,金属帽徽包括大帽徽、小帽徽2种。男军人戴大檐帽、水兵帽、皮帽(栽绒帽)时,佩带大帽徽;女军人戴卷檐帽、皮帽(栽绒帽)时,佩带小帽徽。大帽徽、小帽徽用螺钉穿过帽徽孔,摆正后用螺母固定。级别资历章级别资历章资历章级别资历章由级别略章、军龄略章、补充略章和级别资历章架组成。装配方法,先将资历章架上的固定片取下,再将略章插入资历章架的燕尾槽,然后再用固定片将略章固定。肩章军官、士兵肩章军饺表达方式和星徽样式与87式军服相同。胸标胸标有金属胸标和布质胸标两类,包括军委总部和陆军、海军、空军、二炮胸标5种。佩带在礼服、春秋常服、冬常服、夏常服、毛衣和作训服右胸。金属胸标,将两个螺钉穿过胸标标志点或者孔眼,用螺母固定。软胸标,用尼龙搭扣粘合固定。姓名牌姓名牌姓名牌样式为长方形,深藏青底色,银色字体。中文姓名为楷体,每字下标注相应的汉语拼音,材料为锌合金。姓名牌佩带在右胸时,将两个螺钉穿过姓名牌标志点或者孔眼,用螺母固定。佩带在左胸时,下沿位于夏常服左胸袋盖上方3mm的居中位置,用螺钉固定。领花领花包括军官领花、士兵领花、夏常服领花、专业技术领花和专业技术夏常服领花。军官领花和专业技术领花,缀钉于衣领上端两个标志点处,用螺母固定。夏常服领花,缀钉于夏常服或士兵冬常服衣领上标志点处。军饺标志军饺标志军饺标志包括军饺肩章、军饺袖章和军饺领章。军饺肩章分硬肩章、软肩章和套式肩章3种。硬肩章套在礼服或常服的肩袢上,用免缝扣穿过硬肩章锁眼、肩袢锁眼和肩部孔眼,旋紧固定。软肩章套在夏常服的肩袢上,将纽扣系于肩章锁眼和肩袢锁眼上。套式肩章套在肩袢上,用免缝扣穿过肩袢锁眼和肩部孔眼,旋紧固定,或者纽扣系于肩袢锁眼上。军饺领章与作训服衣领上的尼龙搭扣粘合固定。海军军饺袖章,由专业人员按下图所示缝制和缀钉。绶带军官着礼服,仪仗队、军乐团着礼宾服,文工团着演出服时,应当佩带绶带,男装绶带佩挂于左肩,女装绶带佩挂于右肩。佩带绶带时,将衣袖穿过绶带圈,绶带上端的吊袢挂在肩袢下的纽扣上,绶带坠绳吊袢挂在驳领里边的纽扣上。臂章为盾牌样式。图案区分中央军委、总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部,中央军委办公厅,总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部直属单位,军区、军兵种、军事科学院、国防大学、国防科技大学,驻香港、澳门部队,仪仗队、文工团、军乐团等,共37种。用料为涤纶计算机织绣片。军人穿着春秋常服、夏常服、冬常服和作训服时应当佩带臂章。着春秋常服、夏常服、冬常服时,佩带在左臂;着作训服时,佩带在右臂。佩带臂章时,将臂章的袢带穿过上衣的两条臂章袢,用尼龙搭扣固定。国防服役章国防服役章男士兵和生长干部学员着春秋常服、冬常服时,佩带国防服役章,位于左胸袋盖上方居中位置,底边与左胸袋盖上沿平齐;女士兵和生长干部学员着春秋常服、冬常服,国防服役章中心点位于左胸省线延长在线,中心点与右胸佩带的胸标中心点保持在同一水平线上;水兵服,位于与胸标的对称位置。
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回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆帽。回族妇女常戴盖头。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤腿的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯。日,回族服饰经国务院批准列入。[1]
回族服饰历史源流
回族服饰唐朝时期
回族把服饰通常
带有浓郁伊斯兰风格的服装
称为“衣着”、“穿戴”
我国唐朝的杜环在唐和的一场战役中,战败被俘,把他自己在其地的所见所闻作了记录,其中谈到大食的服饰:“(大食)一名亚俱罗,其大食王号暮门,都此处。其士女瑰伟长大,衣裳鲜洁,闲丽。女子出门,必拥蔽其面。……系银带,佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经商,把这种服饰上的习俗自然也带到了中国。《新唐书》第一次记载了教民的形象、服饰和宗教活动。据称:“大食本波斯之地,男子鼻高,面黑而髯,女子白皙,出门障面,日五拜天神,系银带,佩银刀……”从这些记载可以看出,阿拉伯、波斯等地来中国的,特别是穆斯林妇女的服饰打扮,还是很有特色的!
回族服饰宋代时期
宁夏的回族博物馆
宋代朱或在《》中载:“广州,蕃人衣裳与华异……”唐宋时期,有大量的阿拉伯、波斯来的穆斯林商人,一般都被称为“”,这是回族的先民。这就看出,当时回族先民的服饰与汉族不同,是有自己特点的。《天下郡国利病书》中则记载得更明确:“宋时蕃商巨富,服饰皆珍珠,器用皆金银器皿。”可见他们当时穿的是有花纹的丝织品,佩戴戒指,使用金银器具等!
回族服饰元代时期
回族男子头缠“戴斯达尔”、戴白帽的习俗,也在很早以前就有了。宋代《清波别志》说:“层檀,南海旁国也。贵人以好越布缠头。人之言语如大食。”元代,回族人的政治、经济、文化地位都比较高,回族人的服饰习俗和其他习俗一样,都是自由的,没有任何限制,有着汉族服装的,有穿阿拉伯、波斯等地样式的,有自制的白帽、巾袍和鞋等,开始向发展。但是,到了明代,回族人的服饰习俗就开始受到限制。回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式,结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么,想怎么打扮就怎么打扮,而是受到了统治阶级的强迫命令和限制。明太祖建国后,采取禁止“”的政策,让回族人民着汉装,这样,回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展,也不能受到尊重。到了清代,统治阶级对回族人民更存偏见。保护身体
回族服饰服饰作用
回族的服饰具有多重作用。一是保护身体。这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。根据不同的季节选择不同的服饰,夏天穿单衣,冬天北方回族人多穿棉衣
和皮衣、皮鞋等,东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。
二是装饰的作用。爱美之心人皆有之,回族人也不例外,这是人类美化自身的内在要求。如男子穿衬衫、套青,女子点额、染指甲,在衣服上绣花,都有装饰的因素。三是具有信仰的因素,回族人去清真寺或过民族节日,需头缠戴斯达尔、穿准白、穿麦赛袜子,妇女搭盖头等,因此回族服饰除了保护身体和装饰的作用外,还有信仰的因素,这构成了回族服饰的民俗特点。
回族的服饰,根据性别形成了男子服饰和女子服饰,且男女服饰区别很大;根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰,回族女性服饰分未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰;根据地区和季节、宗教职业形成不同的服饰等。下面就男女服饰两大类中的主要服饰品目,作一概述。
回族服饰服饰样式
回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种,一种是平顶的,一种是六棱形的。讲究的人,还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究,老年妇女戴白色的,显得洁白大方;中年妇女戴黑色的,显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的,显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种,一种是用白漂布制成的,一种是用白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的几何图案。服装方面,回族老汉爱穿白色衬衫,外套黑坎肩(老乡称“”)。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯。
回族服饰男子服饰
回族男子服饰
男子戴的无檐小白帽,亦称“礼拜帽”,回族传统男帽,一种无沿小圆帽。回族在
礼拜磕头时,前额和鼻尖必须着地,戴无沿帽行动更为方便,遂发展成为一种服饰习俗。
回回帽从颜色上看,通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色,有的是纯色,也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的,如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等,可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。一般春夏秋季戴白色帽最多,冬季戴灰色或黑色。最寻常的还是以白色为寻常帽式,结婚的新郎多戴红色帽子,以示喜庆。
回回帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作,也有用白棉线钩制的。黑色是用的多为、棉粘、花达呢等材料,用毛线钩织也可。此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。
波斯语音译,意为的阿訇或教长头上缠的布。
回族除了戴白帽外,有些也用白、黄色毛巾或布料
T型台上的小模特
缠头,俗有“缠头回回”之称。相传在早期传播伊斯兰时,头缠戴斯他勒。戴斯他勒长度一般为9尺或12尺。时有许多讲究,前面只能缠到前额发际处,不能把前额缠到里面,这样不利于叩头礼拜,缠巾的一端要留出一肘长吊在背心后,另一端缠完后压至后脑勺缠巾层里。
过去回族头缠的较多,多数回族群众习惯戴白帽,寺里的阿訇、满拉和常去寺里乡佬们则缠头的比较多。
亦称麦赛袜子,是北方穆斯林老人冬天穿的一种皮制袜子。“麦赛海”为阿拉伯语音译,意为“皮袜子”,一般用近似皮夹克软、薄的牛皮制成,洁净光亮,结实耐用。如果穿上麦赛袜子可以免去小净中的洗脚程序,而且用湿手在袜子的脚尖至脚后跟摸一下,即等于洗脚。所以回族穆斯林一般比较喜欢麦赛袜子。过去麦赛袜子都是自己缝制,甘肃等地有专门加工麦赛袜子的工厂,满足了广大穆斯林的要求,受到了好评。
阿拉伯语音译,意即“袍子”、“长大衣”。这是回族满拉、阿訇和回族老人喜爱的服装。准白一般选用黑、白、灰等颜色的棉布、化纤料或毛料制作,有单、夹、棉、皮四种。其款式近似现代的长大衣,但领子一般都是制服领口。
回族男子还喜欢穿白衬衫、白高筒布袜、白布大裆宽松裤等。
是回族男子服饰的一个重要组成部分,表现了回族简朴、大方的民族特点。
回族男女都爱穿,特别是回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的对襟青坎肩,黑白对比鲜明,清新、干净、文雅,也有很多带有精美伊斯兰图案和各种花色的坎肩,穿在身上给人感觉很利索、干练。
根据不同的季节,穿不同的坎肩,有夹的、棉的,还有皮的。既可当外套,又可穿在里面。回族男子的青坎肩,在襟边、袋口处用针扎出明线,使衣服各边沿平挺工整,突出服装造型的线条美,同时,用相同的衣料做小包扣,显得雅致。皮坎肩选料颇讲究,要用胎皮和短毛羊皮,缝成后轻、柔、平、展。冬天穿上这种皮坎肩,再穿上一件外套,既轻便保温,又感到和谐、不臃肿。特别是回民爱清洁,讲卫生,又有尚武习俗,经常要洗脸、洗手、洗小净、练武,穿上坎肩,挽袖子洗手洗脸、干活、习武既方便,又保暖。
回民对在念经毕业的,举行了“穿衣”仪式的,本坊的教民则给他准备一身新衣服、绿帽、绿袍等,让他穿上。这个风俗起源于波斯(伊朗一带),因为波斯即旧时的,北方回民冬天还用黑色棉布或狐狸尾巴做耳套,用布料做的耳套。其外形似桃子,并绣有简单的图案。回民喜欢穿自己缝制的搭面子二毛皮大衣、老羊皮大衣。
传统回族男子的鞋,一般都是自制的方口或圆口布鞋,也有用麻和线自制的凉鞋。随着社会的发展;大多数回民到商店购置各种布鞋和牛皮鞋、凉鞋等,但忌穿猪皮鞋。农村男子的袜跟、鞋垫一般都是绣花的。回族老人有扎绑裤腿的习惯。
回族男子还喜欢随身佩带一把小刀,俗称。回民挂腰刀,一是为了装饰,二是为了随时宰牲、救牲。这种习俗与唐代杜环记载的阿拉伯人“系银带,佩腰刀”的习俗是一样的,是从阿拉伯传人我国回族人民当中的,后来逐渐成为回族人民的习惯。
回族服饰女子服饰
回族妇女的衣着打扮也是很有特点的。一般头戴盖头(也叫搭盖头)。
盖头,旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族认为这是妇女的,应该加以遮盖。戴盖头的习俗,一是受的影响。在阿拉伯地区,原来风沙很大,水源较少,人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生,妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。二是受伊斯兰教的影响。《》说:“你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出来的,叫她们用面纱遮住胸膛,莫露出首饰……”中国回族女性虽然已弃用面罩,但也以头巾护头面,一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来,久而久之逐步形成了回族妇女戴盖头的习惯。回族在戴盖头前,有的将头发盘在头顶,有的留把把头,将头发盘在脑勺后,戴上帽子,尔后再戴盖头。回民的盖头,无论在泉州、广州、海南等沿海地区,还是在内地,一般通常有绿、青、白三种颜色,有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的,已婚妇女戴黑色的,有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。戴绿盖头显得清俊娇
丽;戴白盖头显得干净持重;戴黑色盖头显得素雅端正。回族妇女的“盖头”,讲究精美,大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。在样式上,老年人的盖头较长,要披到背心处;少女和媳妇的盖头比较短,前面遮住前颈即可。回族妇女还喜欢在盖头上嵌,绣风格素雅的花草图案,看上去清新、秀丽、明快、悦目。如今随着时代的发展,有些青年回族女性的盖头也有了一些样式、色彩上的变化,显得更加活泼和大方。
回族妇女的传统衣服一般都是大襟为主,装饰内容却很丰富。少女和媳妇很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边等,有的还在衣服的前胸、前襟处绣花,色彩鲜艳,形象逼真,起到画龙点睛的作用。回族女装都是右边扣扣子,纽子是自己用料子制作的。传统回族女子的鞋喜欢在鞋头上绣花。袜子主要讲究遛跟和袜底,遛跟袜大都绣花,袜底多制成各种几何图案,也有绣花的。
回族妇女衣服的颜色不喜欢妖艳,一般老年人多着黑、蓝、灰等几种颜色;中、青年喜欢穿鲜亮的,如绿、蓝、红等颜色。
回族妇女老少一般都备有节日服装;经常礼拜的人,还专门有一套礼拜服。
大部分回族女子从小就要扎耳朵眼子,七八岁时要戴耳环;同时,还喜欢戴戒指、手镯,有的还点额、染指甲等等。已婚妇女还要经常开脸,显得清秀、干净。回族妇女喜欢戴耳环,除了装饰以外,据说还能使人心明眼亮。回民当中有句说:“姑娘眼睛亮,耳环子挂两旁。”这话确有道理。眼部穴位在耳垂中央,戴耳环可以刺激耳部眼睛的穴位。
回民戴戒指的讲究与土耳其、、埃及等中东阿拉伯国家的穆斯林和中国汉族的讲究相同:戴无名指上表示已婚,戴中指上表示没有对象,戴小拇指上表示已有对象还未结婚。除此以外,回族妇女还喜欢戴手镯与耳环。传说是在很早以前,有位回族媳妇儿养活着一个老婆婆,因为家里很穷,连饭都吃不饱,她就到一个商人家去打短工,给人做饭。每次和完面,这位媳妇两手都舍不得洗手,沾两手面偷偷回来洗掉给婆婆做面糊糊吃,这样可以勉强果腹。过了一段时间后,突然有一天天空中电闪雷鸣、乌云翻滚,婆婆和媳妇都很害怕,媳妇不禁忏悔不应该吃人家的东西,于是把手伸出去,把两眼一闭,想让雷劈掉算了。一声巨雷响过后,媳妇睁开双眼,发现自己的双手不但丝毫未损,而且两个手上都戴上了金手镯。从此,回族媳妇戴手镯也成了孝顺老人的象征。有的回族女性没金手镯的,也可以用其他材质的代替,如银手镯、玉手镯等。
回族女性还喜欢用染指甲。这个习俗也是由阿拉伯、波斯等地传来的,因为中国在汉朝以前没有凤仙花。汉武帝时,听说西方有一个条支国(阿拉伯),后来奉使西域,中国与阿拉伯之间才有了交通。从此以后,互相往来,凤仙花也从西域传到中国。
凤仙花的阿拉伯名为“海葫”。周密的《》对此有详细的记载:“凤仙花,红者,用叶捣碎,入明矾少许在内,先洗净指甲,然后以此付甲上,用片帛缠定过夜。初染,色淡,连染三五次,其色若胭脂,洗涤不去,可经旬,直至退甲,方渐去之。或云此亦守宫之法,非也。今妇女多喜此。”
回族形成后,仍袭祖先的习俗,代代相传,时至今日,许多回族女性还喜欢用凤仙花染指甲,以示美观。
回族服饰传承意义
回族服饰是回族特有的文化现象,回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态,潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响,但在根本上或者说整体上,是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。人类服装史权威、教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示:“对服装历史的研究,可以说,等于从事一项探险活动,它涉及的领域很广,而且饶着有兴趣。”由于回族服饰是半随着发展的节奏,就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上,而是拓展视野,把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内,从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态,除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动,还由于各民族具有自己独特的审美观。
回族服饰发展现状
如今,随着社会环境的发展,城乡回族的服饰较之新中国成立前和新中国成立后的五六十年代有了很大变化。特别是居住在城市里的中青年男女,穿戴打扮丰富多样。回族男子的衣服由单一的白汗衫、青坎肩、便装、中山装向西装、夹克衫等款式新颖的方向发展。城市里的一些回民打扮,已很难从服饰上辨清他们的族属了。
回族服饰的传统文化和多数其他民族的一样,也面临着如何很好的保持沿袭的的问题,在此希望广大回族同胞关注我们的民族服饰传统文化和习俗,让我们民族的灿烂文化永远的传承和发展下去,这是我们当代回族青年一代义不容辞的责任!
国家非常重视的保护,日,该民俗经国务院批准列入第一批。
回族服饰分类
回族服饰宁夏服饰
回族服饰是回族宗教信仰、生存环境、文化活动的生动写照,也是回族文化传承的重要载体。
但根据调查,银川市现有回族服饰样式古板,色调单一;回族服饰缺乏专门人才,研发力度不够;信息采集传播不快,缺乏必要的沟通,发展回族特色产业又缺乏一定文化氛围。银川商会的一项初步统计显示,银川市从事服装经营、生产加工的企业、个人约12000多家,绝大多数从事经营流通,专事服装生产加工的企业只有30余家,仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭。
多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员老师说,发展回族服饰,首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场,有了这个固定的市场,各相关服装企业在做工、面料选择上就显得尤为重要。在此基础上,开展回族服饰的设计,比如回族婚礼服、礼拜服、高档生活装等才可能有所作为。甘肃临夏、青海等地着回族服饰的人比宁夏多,这些地区除回族外还有信仰伊斯兰教的东乡、撒拉等民族,他们的服饰与回族的服饰一样,能形成一定的氛围。另外,该区回族居住比较分散,随着社会的发展,除特定场合外,大多数回族群众不着回族服饰,因此发展回族服饰的市场太小。
2005年,宁夏举办了全国首次回族服饰展演大赛,一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰,得到了宁夏广大回族群众的赞赏。国际一级舞台美术设计师、大赛评委马书敏认为,回族服饰经过多年的发展,已经逐步得到了人们的认可,但还没有形成完整的服饰风格。她认为,回族的服饰文化底蕴很深厚,之所以没有形成自身风格,与回族的散居有很大关系,加上受汉文化影响比较大,民族特征不是很明显。她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰,同时厂家能够以低利润对回族服饰进行推广。陶红老师告诉记者,发展回族服饰首先要有自己的设计师,在回族服饰的基调和设计上大胆创新,把民族文化与市场结合起来,把回族传统文化和现代生活方式结合起来,把开发高档服饰与中、低档服饰结合起来。
回族服饰海南服饰
海南回族服饰有鲜明的民族特色,在回族聚居区中,回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征便是:回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽,女子带各种花色的头巾。
除了语言外,三亚回族服饰与内地也不尽相同。回族男性和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别,但回族妇女的传统服饰——汪买服(“汪买”系海南话,回族妇女之意)即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色,可见三亚回族人民的生存适应性强且创造力丰富。
.中国非物质文化遗产网[引用日期]}

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