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观禅指导手册.pdf 105页
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观禅指导手册
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观禅指导手册
2013 年 8 月
3、树立正见，实现和平与快乐
4、给禅修者的初步指导
5、正念的七项利益
6、清净的七个阶段
7、锐利五根的九种方法
8、禅修者的五精勤支
9、禅修指南
10、小参注意事项
“易见他人过，难见自己非。”
这句话与禅修者密切相关。禅修者也许一直在
犯同样的错误，而全然不觉，直到有一位锐利的、
经验丰富的禅修者给他指出来才明白。但过一段时
间之后，又忘记了，需要被再次提醒。
1983 年 3 月 30 日至
4 月 8 日，我们有幸请
到了一位经验非常丰富的禅修大师恰宓尊者在马
来西亚槟城的佛教禅修中心主持一次禅修营，指导
我们修行威巴萨那（观禅）。他耐心地教导我们，
帮助我们纠正修行中的错误，并时时提醒我们不要
犯同样的错误。他指导精确、训练严格、开示令人
鼓舞，我们都非常受益。
为了所有禅修者的利益，我们将此次禅修指导
编辑成册。编辑的内容是迦那卡毗旺沙西亚多每晚
对禅修者所作的开示。有些内容主要摘自西亚多与
禅修者小参时的指导。这些内容被分门别类，编辑
成这本综合的小册子。有些内容只适用于特定情
况，不能被广泛应用。
非常感谢西亚多允许我们出版这本书，并亲自
审核（英文原稿）。
我们也非常感谢所有促成此书出版的人！
苏济瓦尊者
1985 年 6 月
出版《观禅指导手册》的第四版，我非常高
兴！这本书已经出版了三次，一次在马来西亚，
一次在泰国，一次在缅甸。深深地感谢苏济瓦尊
者辛勤地编辑我于1983年4月在马来西亚槟城给
禅修者所作的开示和指导。
一位居住于伦敦的缅甸佛弟子乌拉泰，请求
我允许他出版这本书，作为法的布施以纪念他的
生日。为了增强他的功德，我再次修改并编辑了
此书，允许他作为法布施出版。我的一位学生加
拿大比丘乌旺沙拉吉达润饰了这本书的语言，貌
焦妙莴将这本书的草稿输入了电脑。我也非常感
谢他们俩。
2002 年 12 月 20 日
恰宓西亚多
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
树立正见，实现和平与快乐
世上每一个人都想要和平与快乐。因此，人们一
直在寻找能引导他们灭苦的真正道路。所有宗教都是
因为有此追求在世间应运而生。佛教是世界上一个伟
大的宗教，它能引导人们达到苦的止息。
佛陀发现了苦（DUKKHA）的原因。根据佛陀
的教导，诸法因缘而生。世间的任何事都有它的因，
没有一件事的发生没有因。当佛陀想要去除苦时，他
必须要找到苦的因。当因被根除之后，就不会有任何
果。当佛陀觉悟时，他发现了苦的因是贪（TANHA）。
词“TANHA”字面上的意思是饥渴，它涵盖所有的
贪婪、渴望、欲望、贪爱、执著，等等。佛教学者们
译成贪，因此，它包括各种欲望。
贪是苦的因。有贪就有苦。当能够去除贪时，肯
定能离苦。贪也是因缘生。没有因，贪不会生起。贪
是因缘生的心理状态和心的过程。世尊发现贪的因是
邪见，称为萨迦耶见或我见，即认为有个灵魂、自己、
我或你、人或众生的错误观念。因此，我见是贪的因，
贪又造成苦。那么邪见的因是什么呢？
世尊指出：对身心自然过程的无知（MOHA
AVIJJA）是产生有灵魂或我这种邪见的因。通过透
视或正确了解身心这两个过程的真实本质，我们就能
够破除无明。因此，我们知道因果法则。我们可以这
样总结因果链：无明是因，邪见是果；邪见是因，贪
是果；贪是因，苦是果。
因此，我们知道：如果能够正确了解身心过程，
这个正见就能够驱散无明。当无明被破除之后，就不
会再有灵魂、我、人或众生的邪见。当邪见被去除时，
贪就不会生起。当贪被根除之后，就不会有
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