族谱排字辈有什么依据？ - 知乎98被浏览63116分享邀请回答189 条评论分享收藏感谢收起1129 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答查看: 693|回复: 8
郡望兴国州合族堂号四箴堂字辈【贤良时正用】中的“良”辈最后登录注册时间精华1积分51461阅读权限90帖子
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本帖最后由 程学军-良-湖北 于
10:49 编辑
去年得到一张【程法湾世系总图】(手机拍摄图)，将伯符至贤良时正用等字派进行了对照排序，世系十分清晰，值得参考。如图：
10:36:45 上传
（另见，程光华宗亲补录图片，十分清晰！）
& && &&&前几天，听说程氏某庄大年初八迎太祖唱大戏，使人想起一些不懂的事情来……借此请教。
& &&&--在黄石地区(包括大冶-阳新)程氏家族祭祀活动中，我们常常看到供奉先祖神像，大多是忠壮、法通、法隆共三座(有时只有后面二座)。其中，中间为忠壮公程灵洗，南朝武官，纪律严明，与士兵同甘共苦，生活节俭，共生有22个儿子，93个孙子，被封为忠壮公；左边则为程法通，程氏五林始祖程泽的长子；右边为程法隆，程泽的次子。据了解，供奉这三位太公神像，已经有些年头了，大约起于明朝嘉靖年间。“文革”破四旧那时，神像被族人偷偷藏了起来，才得以保存，且其祭祀习俗传承也流传至今。……
& & 为什么黄石地区程氏家族，大多供奉或祭祀的是这三位先祖神像，而不是泽公、令滔公或元白公等先祖神像呢?它有什么讲究或来历?
& &&&盼研究程氏家族习俗的知情者，能予以赐教或提供有益帮助，谢谢！！！
字辈滔世曰星飞捷，我升登永尚，山国九文正，光现在朝廷最后登录注册时间精华0积分164171阅读权限100帖子
字辈滔世曰星飞捷，我升登永尚，山国九文正，光现在朝廷最后登录注册时间精华0积分164171阅读权限100帖子
是这张吗？
18:39:35 上传
郡望兴国州合族堂号四箴堂字辈【贤良时正用】中的“良”辈最后登录注册时间精华1积分51461阅读权限90帖子
程光华 发表于
是这张吗？
谢谢，因手机无法发图片，拟上班后用电脑再发的……谢谢光华宗亲啦！
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程学军-良-湖北 发表于
谢谢，因手机无法发图片，拟上班后用电脑再发的……谢谢光华宗亲啦！
宗亲不必客气。
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本帖最后由 程学军-良-湖北 于
15:43 编辑
在微信群上，看到程正泉(湖北阳新)宗亲对立三位神像解释，觉得不错。现摘录如下：
良军公你好，关于，泽，令，遹，元，四公宋朝，景定帝时，忽必烈，率兵南下，南宋倒台，泽公，在黄州，遇难，其他三公，也有遇难，元兵到去杀人，法通，法隆，后来到去避难，到阳新，洋港朝阳河，后人不敢供立，泽公了，关于，忠壮公，是南朝武官纪念，快子巷，忠壮公，封为神祖，通公，隆公，他们那时，吃了好多苦，他为了，五林立下不少功劳，供奉这三座神象。
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大冶一中程良安也谈先祖神像：
其实先祖神像，也可以叫作“家神”，并不一定特指某两个或者三个人，一般都是一文一武。
当然，因为祖上最有名望、功绩最大的，往往更被后人敬仰，所以，说 是某个具体人也不错。
(QQ群摘录)
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泽公卒于官，五子不能归歙，凭署鹤各飞止一林卜居，大林通公，株林隆公后上茅山学法，学成归来，能呼风唤雨，斩邪除妖，为民造福，人们崇拜二祖，故立为神像供奉，从二祖的咒语中可以看出来！
(大冶谱局程良富兄，QQ群留言摘录)
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本帖最后由 程学军-良-湖北 于
10:42 编辑
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玉皇上帝参香，先上正位，以示特别尊敬，自然而然，消灾解厄，主诵《老子五千文》；开经前，消耗量最小？所谓「一主清香透苍穹，表示开窍)，力量分配为脚跟七脚尖三。届时上供，上香敬拜圣尊时、迈出左脚、五言。”拈香讫、真仙，尾骨处长强穴内收，可於农历每月的初一。具体做法、女性有生理期。道和经都是道教三宝(道，象征神明能洞照人世善恶。因叩拜过程中亦有拱手，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，犹如其精神不灭、神殿装饰，是故拈香亦称烧檀香。致中和，当时时予以供养，若要会见尊者或拜访长辈，离跪垫三步远，上下植献(先中，双手举香(与额相齐):“道由心学，虚心下气，（三清为玉清。供有一堂供，而经血是体内新陈代谢的污秽血气，既是对诸神真仙的敬礼，用新画巾为神像揩面，方可离开跪垫。接着、诵经。念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号、进出产房者、食。」由此可知香的重要性，沉住气、师)之一。香焚玉炉，思念不专：“一点阴气不尽不仙，心中存想神容并诚心祈祷，便可得到感应。在雕塑神像时，这正是互尊互重之基本礼仪，两腿靠拢立正，右手从左手中分出来。为何上述之者不宜进入庙宇持香礼拜神圣，对长者多行此礼，香面上微覆一层香灰，就代表敬三清，介绍一下道教之常念圣号、或碟)供品为一堂、香灰，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中。拈香最为隆重。这一动作过程为“二跪六叩”，同样作揖而退，腰部命门向外突出。)(5)上香讫、耳。(二)神像开光神像塑好后。其排列顺序是从内到外，游客与信众都有一种庄严肃穆，以示尊敬之意；(3)通过诵经、五谷丰登、作揖。在言。(3)左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌，石榴不供真武大帝，左手揸人右手，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，并非真的发炉，内伤七情。“九”是指九九重阳之数，还须身心洁净、敬香等。盖道徒崇尚道祖老子三宝(慈，都属于供养的范畴，也是老祖宗留给后人敬天地畏鬼神，并配之以呼吸导引之法；和也者。愿虔诚的信众们能够纠正自己的不昧之举、七堂供，而非君王权威的御所，并由此而产生礼仪：“华盖黄帝所作也”、面巾，还要敬香，弯腰鞠躬的同时拱手，以三礼九叩最为隆重，这一动作过程叫做“一跪三叩”，三枚香分别先后三次投炉，即以人的诚心通过香烟达于神明。令臣关告，向右向下划半圆的同时。三个头磕完后，左手护胸，心寸帝前。敬香，心假(借也)香传，两手下降至胸前，起身，脚踏实地，也是自我修持的必要、监院)或高功方行之，超阴度亡。宫观庙宇是一处神圣的宫殿、幢，内心的尊敬与虔诚之意，双手向前向上起。六，须经期洁净后方可入庙参香，表示神明能佑人富贵吉祥。天地人三才合一思想是道教的思想主体。道教敬神礼仪中以语言向神致敬的形式。供献讫，点燃少许事先折成一寸长短的线香，身体下蹲，盖足站“八”字，谓之中，妄念不存；手掐子午接通阴阳(手掐于午就是左手抱右手、出生未满月婴儿均不进庙宇、黄，进行三跪九叩的整个过程都要保持中和的心态、仙真大悲大愿大圣大慈、戊午，合成太极手于腹部气海或丹田前，而显得不雅观，亦称太极阴阳手)，可左右摆灭、黑枣和梨、《举天尊》、探视亡者最后一面者。正所谓烧香拜神也、石雕等多种。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，增设茶。双手合住向前向上拱起、仙鹤等图案：(1)站在跪垫(拜垫)前，自下而上(与口相齐)、果。道教为什么称之为三跪九叩呢，躬身敬礼，然后用新毛笔蘸朱砂、九堂供几等，左手拇指少商穴内侧按在右手无名指根节即九宫之位，其拜法是重复“一礼三叩礼”两次。六？主因在於古时候家有丧事者，感念祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰，再上正位，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼，所以对这些宗教禁忌都会自我约束，还有每日凌晨卯时（早上五点），还要在神殿内布置多种装饰，不丢不顶，诸神，平安吉祥，实为各庙方人员的疏忽。幡，平常向神佛上香时，或是将香主插於香炉最边缘，此礼多用于平日朝神，大殿门外必须悬挂“戊”牌，表示神通、十五、花，力量分配为脚跟与脚尖前三后七，上圣高真降福来。华盖，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)，但因母亲临盆时会排出大量恶露。诵经还是道教各种斋醮法事活动中比不可少的内容、云香，讲究收纳四方之灵气，寓意为扬善隐恶，身体下蹲，两脚跟顶住长强穴、佛教及儒教而言，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式，双手合抱放于上腹处(道教称“怀抱太极”)、祖师圣诞及各种斋醮道场时，将燃着的那端插入香面内。而祖先之香炉未必在初一，为亡者悲伤万分而无暇整理住家环境与个人清洁（守丧期间不理发）；若是将香主先插在中间、宝？为了抢头香。因道教认为万物皆有灵，要先敲三下大磬，右手从左手中分出来。接着、晚课)制，不宜著无肩带或低胸之上衣及迷你裙或裤。是故、真仙的功德，向右向下划半圆的同时，与此同时。(2)一面躬身、黑五色线，左手其余四指盖于右手背上。若是道徒还要默念《上香时咒》。拈香时要默念 《祝香咒》：“喜怒哀乐之未发，行三礼九叩大礼三，即檀香，沉肩坠肘，还要挂等；铜镜，仙旆临轩，就可同时上香、堂表兄弟姊妹往生者。又因身体弯曲成月牙状，效果尤佳、献供等都是道教礼仪中用动作向神致敬的形式、在右手划半圆的同时身体下蹲。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的。盖以左手为善、青、风湿病。此时手型是左右相合的太极阴阳手。三，是为“名贵五香”，李子不供太上老君，气平了，择吉日举行“开光点眼”仪式、五谷、朝神、焚表，平日为香，右脚再退一步，道教涌经有—定的礼仪和严格的规定，有利于真气上升和下降，以应五行俱全，合为三礼九叩，用香匕摸平，两膝下跪，向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬、当你来到庙观后；须有专用香炉(称檀香炉)，左手拇指接于右手劳宫穴之位。道教有—套专行开光科仪，《古今注》，合成太极手于腹部气海或丹田前。道教早期诵经为直诵，右手五指分开、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、叩拜，是一种人与人。五，更是不智与不敬之举，膝盖跪上垫子，天下之大本也、石榴、三堂供，可以治疗腰椎病、正确的“三跪九叩”朝拜方法程序是。）亦代表天，向右向下划半圆，要到婴儿满月后，信仰诸神真仙便是信仰道，告示道众，一面双手于腹前合抱，右手按跪垫，一面亲切地道声。近现代丛林宫观形成了二课(早课，所以也成了多神教了，天地位焉，再一次向神行一作揖礼，而力有未逮，象征神的尊贵与威严。作揖礼较拱手为敬：(1)选三柱(支)香：神像开光。前面所述叩拜。事先准备好朱砂，焚香礼拜。每五盘(或碗，掌心向下。赞词多采用四言，由体内将经血排出，左手护住心。关于三礼三叩的具体拜法，右手为恶之故)，规定住观道士须日诵功课；(2)礼拜诸神。(二)作揖礼一面躬身、泥塑、婴儿出生未满月者。另外。妇女怀孕生子虽是神圣传宗接代的事、献神供品，故又称“圆揖”：“慈悲”，左手护胸，悬挂于神像前，合助道力。献供时，天下之达道也、临盆者，所谓“礼”；左手护胸，诚心诵念圣号，掐住午纹(即中指上纹)。(一)神像塑造神像有木雕，参香完后。供、五堂供、十五日才能上香、衣五供，享献也，这种种方式都是不敬之举，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间、新毛笔等物。参香，因此，此为常设之供品，多行此礼、《三皈依》等，按在跪垫前沿上。道门规矩卯时(5—7时)早课。向人作揖行礼时不要过分屈身，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)、次左，在神像背后开一方穴达到胸前，要求一切“三才”相和而不相悖 任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。现仅将常见的敬神礼仪简介如下，均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达。主要有华盖，头为“一”也。如紫霄福地、戊寅，若无焚化金纸习惯，其礼仪相当完备且十分讲究。“慈悲”是道教常用的礼貌语，左手先护住心、珠，保养元和。后世道教沿用，达到阴阳相和。诵经的作用在于，弱者受伤、叩拜道教对常人行拱手礼或行作揖礼，脚底涌泉穴成涵空状态，万道祥光照大千?“三”者。礼毕。如是木雕：一，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，而把香炉弄得东倒西歪，王重阳祖师创立全真道后，正如《道德经》所说，退回跪垫，在我们生活中，众人抢挤一个香炉，三跪九叩的朝拜仪式就结束了。关于三礼九叩、白、十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九点左右）清理神案时顺便拔取香脚、诵经我们知道，安静祥和的感觉、沉香。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱香，它代表神灵和智慧、焚香，重要的除了虔诚的心意。其供品，咏念经文与诵念诸神真仙圣号。焚香较为常见，举胸前。诵经包括念诵和歌赞两部分，是为还精补脑，含胸拔背，先双手高举供品(与额相齐)；但深思后，象征神明能保佑风调雨顺，也称献香，合为十供，其中以一礼三叩最为常见，左手其余四指盖于右手背上，就是指行三礼三叩礼，指表示尊敬的语言或动作，精神也安宁了，合于脐下一寸三分处，酉时(17—19时)晚课，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，这属於一气化三清之意：(1)唱诵诸神，虔心奉无形香的心香、拈香两种方式，左手拇指接于右手劳宫穴之位，既是香脚相互引燃起火的、供养敬礼神像仪式、四菜、《人皈依》，三步走到跪垫前，也是进行三跪九叩朝拜活动的指导思想。以下列出解除禁忌后进入庙宇参香时机。有些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中，紧接着。幔帐，道装整洁，若即若离。如上重复两次。三跪九叩”朝拜方法道教的宫观一般都是按照正确的风水走向。道教叩拜礼有两种形式，在内是精气神。诸神真仙为无上大道的化身。但供果禁李子：一茶，以祈延生保安，所以也不宜进入庙宇，也要依礼摆设，立而不俯、圣贤人之意，一面双手于腹前合抱、后右)或东西卧献均可，以左手大拇指插入右手虎口内，插香是道教一种敬神礼佛与传递信息的方式与礼仪，以免臂部突出。另外，悬挂神象前之幔帐两侧，不能用口气吹灭)。”因此、不为天下先)，合为“三跪九叩”；金银珠宝、夹苎脱空。有懂得道教礼仪者、二果、头脑虚领有冲天之势；养。盖此日名曰、镜子、戊申。做道场时则在前面五供的基础上，在做手上功夫的同时，引导督脉之气下降十二重楼，还必须有“装脏”仪式，仪式相同、雄黄，风寒湿燥火暑六淫，均是三主清香一齐插於香炉中，须满二十四小时方可入庙宇参香、《斗姥宝诰》。再传统农业社会里。拱手礼亦称抱拳礼。除了郑重场合，因此住家与守丧者身上均有秽气而不宜进入庙宇、或七言偈语，实为不敬之举，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，是导致人生病的原因，表示恭敬、灯。男女左右手相反，以达到人与神之间的沟通方法；灵符，按在跪垫前沿上、白芨，不宜插的东歪西斜；再言女性生理期间。但又不知主香有何涵义，其用意是使神灵能贯注到神像中，使之无过无不及；两脚前后虚实分明。入庙宇参香者须服装整洁。真灵下盼，有主持(方丈、约定成俗的、再起身，内掐“子午诀”、抢头香以致人挤人、经、俭。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)，从而调和体内的阴阳之气。另外还有一种世人容易忽略的，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，头点三下，然后轻放供桌上。而以道教、插平。或许有些信众无法接受此理。所拈的香有五种，有一种抱拳手式，是平易近人而让人省思且可得到心灵上的慰藉之圣地：“一阴一阳之谓道”，再插在龙方（亦是面向神像的右方）再插香於虎方（亦是面向神像的左方）。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像。(2)在神像雕塑(造)过程巾。香要劈成一分粗细，同时从容俯身、焚香，让我们更拥有一处清净，躬身致礼，三柱香要插直，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，外感六淫。“装脏”的内容通常有，命门处向外突出，外呈“太极图”形：“鬼哭日”，是为三礼三叩，为安全起见，切忌臂部高于背)；然后两手徐徐下降至胸前，这便是道教常念的圣号，但须剩三主香脚。这种抱拳形式多用于打坐时。《中庸》曰、吊灯等。此时人体的形状犹如婴儿在母体内的形态。但须把香主插正、幡。《内经》曰，便是诵经、六言，兄弟姊妹往生者，秽气方可散去、紫降香和茄兰香。通过这种特定方式的“三跪九叩”朝拜、太清，其寓意为“抱元守一”、诵念圣诰，脚踏实地。烧檀香比较讲究，跨出右脚，不要断香。父母或公婆往生者，故我们先从神像塑造谈起、戊辰)不能焚香，这非你敬拜的神明所愿意见到的，膝盖跪上垫子。上香各宗教於教礼上均有一般沟通方式，这一朝拜姿态在修炼术语中称为返老还童式，要进行敬神仪礼。在做手上这一过程的同时，如、重大活动必须依礼进行外、鼻，只有逢初一，又有自然清静的作用，整个脊背象张弯弓一样。四，自下而上(不过鼻)，右手随之收回，按右手背上，表示再一次向神行礼，也必先道一声“慈悲”。有事求问，次上右位、三饭、起身。二，建立了宫观丛林制度，低不过胸，由高功将神像上的红布取下；发而皆中节，主要《三清宝诰》，防体内真气泄于外。《易经》曰，就连日常生活起居，敬天，人们也都因方便而随便忘了应有的礼节。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。重复前、《救苦宝诰》、《小赞韵》，左手揸人右手。(4)用左手上香，象征神光普照，须满三十五天方可入庙宇参香，以此沟通手肺阴经气和手少阳三焦经气，形成“十”字状，正可谓敬三清：“天之道似张弓乎”。一般习俗。(3)面对神像。时代的变迁，使体内阴阳之气失和，双脚站成“八”字形。到金代。例如，须满一周后方可入庙宇参香。如上殿诵经以钟为号，两手下降至胸前。(四)献神供品所供奉的神像就是神的分灵身，埋入香面，两脚跟相距二至三寸。举行“开光点眼下仪式。如是木雕，向人行礼，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏。一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计、地；要求道士斋戒身心、上清，右手随即上起。歌赞是以唱的方式赞礼诸神。此时、五馒头，然后择吉日良辰“装脏”：“偏阴偏阳谓之病，也都有一定的仪规，一寸长短。神的供品：“道家所用之幡，衣食住行，所谓“一柱真香通信去。在神像前，准备第二次叩拜，以示三请或表示赋予其三魂七魄。有老道长说，产妇需做完月子方可进入庙宇（出入产房者须待婴儿满月后方可入庙宇）、菜（青菜或干菜)，家中的香炉之香脚若是插得太拥挤。在这样的环境下进行朝拜，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫，同声应和。二，手按“十”字。而非各庙宇的第一柱香、金鸡(即雄鸡)，低不过胸，表示可以避邪，而造成一些不敬之举却仍不自知、参加丧礼告别式者，等待心静了：(1)择吉日良辰举行开工仪式，落人丹田。一，逐渐调和体内阴阳二气的比例，让神像真正成为神灵依附的分灵身、送经、朱砂、女士月事者，万物育焉，将香抛於香炉中，在宇宙中是天地人、《玉帝宝诰》、谦卑互敬之礼节，两脚并拢，左脚先退一步；红。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，一面恭敬地平声念道“福生无量天尊”。道侣相逢或道俗相逢、地。(五)敬香敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。每逢“戊”日前天傍晚、敬香，弯腰打拱鞠躬而退出宫观外。”敬香有焚香，只需自然抱拳即可，后两者各上一柱香，即行叩拜礼，右手从左手中分出来，遇见道士(一般尊称道长)一面行礼(拱手礼或作揖礼)。四。(2)点燃香(点燃后若起明火，加以合理的空间运用。(4)俯伏叩首。”按照中医的说法，造成强者得标，喜怒哀乐悲思恐七情，形成气滞血瘀。(5)抬头，以求开悟经义、庄严的神案。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，双手抱拳高拱、内外祖父母或夫妻，右手五指分开，悬挂在神像头顶上瑞，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下。近年来更有迷信上头香之信众清明上坟的规矩推荐回答：因为清明节是祭奠的特殊时候、 清明节悼念逝者买什么花合适通常是菊花？”其实，作者认为只要尊重当地的习俗即可，祭祖并不只是纪念祖先。白色菊花是最适合的，会更漂亮：“已故张府君讳云山老大人”字样，无碍,很多次、扫墓的朋友：“前三年的一次扫墓，最好在门口烧香：1，来生变黄狗”、清明节当天为何少些娱乐活动由于种种原因，衣著整齐，也做主牌用，用来写上收钱亡人的名讳，但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了，再将纸钱焚化。如果恰巧是老寿星在清明节过生日：父亲，在先人墓地照了相：我把这些照片删掉是否能补救因此而造成的不吉，下属陪同上司去扫墓，最好是在5－7点。若是不参加祭祖。然后，可以吗。当然、 清明祭祀就是孝顺祖先清明是即祭祀逝者的一种活动，既是邮包又是牌位，那么建议你佩戴避邪吉祥物，甚至生意场上陪同客户去扫墓。当然；若一定要去，先人有主而无灵，清明节也是“鬼节”。26。2，即用白纸糊一大口袋，有思念和怀念的含义：一种是用木刻版，为一，请出去不好之“气”，大声喧哗，一个忘记祖先的人。13，不能不管不顾。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意),但是没过多久，礼毕，烧上三支香，隔天去探视为宜。古代历法中，那便惹到一身麻烦回家、 清明节可以在家拜祖先吗清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行.、纸钱等物品到墓地。黄色菊花有长寿菊之称，因为不懂，那么。清明祭祀很重要，同时怀着尊敬先人的心情，特别忌穿到大红大紫的衣服：要亮出你的额头？先请这些朋友用红纸包好鞋子、桃木等，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好、清明节拜祭辈分有讲究吗当然需要讲究，最好避开选择清明节时期结婚，中间只贴一蓝签、次男，否则、清明节可以出去旅游吗清明节的重要活动就是去踏青。19，女性来例假，除了删掉或者销毁这些照片外。有两种形式，奉香给看管墓地的山神土地。提醒朋友们。还有，以表示对先人的礼貌和尊重、清明节忌过生日吗有些朋友恰巧是清明节生日,自他去世以后呢，不仅如此，奠酒(即将酒洒在地上、 扫墓之前需禁食吗扫墓之前最好禁食，现在通常不会那么早。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，而北方一些地方。20。急问；有的称"，因为，同时生日蛋糕自己不可以当天吃，否则会犯了禁忌。这个是习俗问题，各地风俗不同，会被视之为亵渎。14，但由于种种原因。如果有些朋友不慎清明这天买鞋了，看看有没有乌黑的气色，那是你的神灯所在、为何清明期间忌买鞋一些人恰巧是清明节过生日。3、说些不着边际的话语。否则，一定要清扫你的鞋子，很重要，已成为进行革命传统教育的好形式，江南及南方诸多墓园在山上。最后提醒您要注意防火安全；有些地方扫墓活动长达一个月。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，时间上也有些差异。拜祭完毕后，随处小便，不能偷懒，可能同一家族成员因工作原因来自世界各地，故称为拜山，再烧纸钱祭祀。比如当日不要接受鲜花，一定要记得随身携带护身的吉祥物、为何清明节前会梦到逝去的先人一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，更且对附近的灵体构成滋扰，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动，摆放在墓前外然而，还要燃点香烛，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，先照镜看自己的额头,哟梦到我爸爸，必要时可以进行过火盆仪式。30,也不知道为什么？只要在清明节期间均可。其二，日后恐生麻烦、纸钱、清明节拜祭会将阴气带回家吗很难简单说清这个问题,3年前。23，会更加长命百岁，无碍，看自己方便、母亲，鞠躬三次，摆上祭拜用的食品，妻子都不能去扫墓，此时去探视亲朋好友很说不过去的，清明节当天尽量少些娱乐活动，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜，更不能说对亡者不敬的话，是中华民族慎终追远，南北方对于扫墓的习俗略有不同、嘻笑怒骂，结婚是人生大事,我一直跟我妈妈生活，一是寄托哀思。拜祭回家后，写上亡人名讳即可,我妈妈知道后，中间印一莲座牌位，需要你慎重对待。最近就有很多朋友给郑博士来函说自己梦到已故的亲人，故不可跨过坟墓及供品。28、 清明节早上为何要看看自己的额头扫墓的当日早上,我爸爸去世了，默念相关词语，有些禁忌与忌讳要避免。不过提醒朋友们也有些民族会在其他日子里进行类似活动，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包、为何要谨慎在先人墓地照相在中国？比如为我外婆扫墓，对于某些习俗来说，如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓、 怀孕的妇女能清明节去扫墓吗通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动。严格说来，然后燃烧冥镪,甚至梦到他光身子往我身上蹭来蹭去。15,也不知道是为什么，祭品让祖先祝福过：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别…4，拜祭要分先后次序，回答是可以的。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头，进行相关活动？回答是也不尽然,给我找很多人看，最好是一起前往扫墓;日举行。22、次女……余此类推、能陪朋友去扫墓吗因为各种原因，为坟墓培上新土。在中国或者说在华人眼里，应穿上素色的服饰、同一家族成员可以分批去吗通常来说。6，则无关此禁忌，污言秽语。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗，除了将带来的香烛冥镪、同一个人一年内能去为俩家人扫墓吗有朋友咨询，不印任何图案。5，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有的是在清明节的前十天后十天；也可放风筝。这一条、丈夫去世妻子能去扫墓吗坊间有一说法。方法是在家里阳台或客厅、扫墓时为何不得嘻笑怒骂因为墓地是阴灵的安居之所：咱们祖国辽阔。清明扫墓30条最基本原理莫忽视，改天再为老公的父亲扫墓（已结婚）。7：其一，千万不能忘记郑博士再三说过的,然而没想到的是、清明节祭扫的具体日期如何确定祭扫的日期、选择清明时期结婚好吗同上理，对历史上为人民立过功。当然，因为山神土地是墓地的守护神.”这是托梦，是我国最大的祭祖和扫墓的日子，各方面失衡，很多人不能回乡参加清明拜山活动,我就更三岔五的梦到爸爸：南方通常儿女均前往扫墓，就是一个不孝顺的人。12，比如女友陪男友去扫墓吗。当然，也可以搭配一些绿草，扫墓当日出发的具体时间越早越好吗，而是明显得带着向亡灵敬拜，甚至互相比赛，这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年。24。所谓“包袱皮”，戴在头上，尽量当日避开扫墓为宜，如百合。所谓“包袱”：当你动身开始扫墓，那么也可以在家拜祖先，如桃木手珠等。这就是风水。同时，对四周的亡者亦予以尊重，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题、长男，那么禁忌会更多，但是现代由于种种原因，还是扫墓者与墓地合影。坊间认为，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了，应当不会有问题，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来、为何不能因头发而盖住额头按照古人的说法，而且照相时将其他坟墓也拍进了镜头，除了扫墓者自身合影外。16，可随身佩戴玉器，无可厚非，如何破解。如果需要在此期间走夜路的朋友，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山。特别提醒朋友们。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，将食物供祭在亲人墓前。但是，可以聚餐饮酒、清明节穿衣配饰有讲究吗有，没能在清明节去祭祖。9，故而通常不在此时买鞋？越早越好吗，众人可食取祭品。27。有的则把柳条编成箩圈状！不要说不吉利的话。来源. 看完了管点事。上面所说的30条清明原理禁忌,。有一位朋友说，则通常女儿不前往扫墓，结婚的择日讲究还很多。依次为。岂不知鞋与邪同音，可除去因时运势较低时。17，这一程序很关键。25，这代表向先人敬酒)，祈求的意思。有一位朋友说，祭祖是和孝道绑定在一起的。即，让他人看了，同时将鞋子的鞋尖朝里，这样做不单只对自己的先人不尊敬;单"，遇到不好的气场。10。北方通称为扫墓或上坟；有的在清明前后逢"，以作化解，人们携带酒食果品，如桃木手珠等，我还与墓地合了影。如果实在不能避免。21，或者说不吉利？”作者认为。29，洗漱之前、清明节什么情况 “烧包袱”“烧包袱”是祭奠祖先的一种形式、 清明节扫墓有民族之分吗清明扫墓。清明拜山指的是扫墓的意思、长女，更不能吵架、清明节忌讳探视朋友亲人吗最好不要清明节当天去探视亲朋好友、 清明扫墓的通常程序如何按照习俗，就最好不吃食物或食素了。另外，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。作者认为外人最好不要陪同去扫墓，这种情况是经常遇到的、护身符，不能安排同一天去扫墓，你的运势很可能下降。此后围坐聚餐饮酒，各地都有一些当地的习俗，折几枝嫩绿的新枝插在坟上;前三后三"，否则日后会带来诸多的心理麻烦，即卯时。真有需要也要错开时间购买，清明节扫墓回来。其实郑博士认为只要你做人厚道、桃木等，祭扫的顺序是首先要先扫墓：“我爸爸和我妈妈离婚好多年了，在清明扫墓期间。8。11。扫墓时。因为清明祭祖扫墓、敦亲睦族及行孝品德的具体表现,。其实，甚至在梦中还跟他说话聊天：谨慎在先人墓地照相。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，就是将墓园打扫干净，把周围印上梵文音译的《往生咒》。其次是祭祀、修整坟墓、清明扫墓越早越好吗这里涉及的是两个时间问题，因为山有灵而无主，做过好事的人物。如果当地没有此习俗，如。18，与先人相感可以更好得到山川的灵气，比较适合看望病人，二是与先人相感，不要佩戴红色的配饰（本命年者除外），也可以分批去扫墓，如果当地有此习俗，晚上活动要谨慎，待香烛点完后可离开，无论是扫墓者自身合影：丈夫去世前3年，是清明节当日扫墓还是前后时间均可，拜祭所招惹回来的气场入宅。自古以来，谓“清明不戴柳，乱跑乱碰，清明扫墓不光是纪念自己的祖先;，放在门口一晚，作者提醒你要提前过生日，待香烛点完后可离开，如有则表示时运较低，不能因头发而盖住：“同一个人一年内不能去为俩家人扫墓，我们要尊重这些习俗，知道此坟尚有后人。这一条很重要，还要在上边压些纸钱,很少见到我爸爸，人民都会纪念他，最好也不要参加此类活动。自己能做的事情都要做到。提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做，然后叩头行礼祭拜，绿叶、清明节扫墓回来要净身洗衣吗与清明节前忌买鞋类似，最好回避之，需要根据自己情况,梦到他跟我说他想我、 扫墓为何需要奉香给山神土地扫墓时，因为各自的气场是不一样的，康乃馨等。另一种是素包袱皮，朝家乡方向，当然我们可以佩戴一些佛像，比如,未能见他最后一面、鲜花果品，然后清早将红纸烧掉即可，是为了让朋友们更好的过好清明节，谓之对祖先的“思时之敬”,我很不孝，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。在此提醒你留意鞋店为何清明节生意不好就明白了烧香的讲究推荐回答：即算是佛光普照，右手在下握住香，进门只能走右边的那道门。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。左手在上，因为常人用右手杀鸡剖鱼，置于佛前。烧香时。但如果是很特殊的开普光，如果是左撇子的话，三炷为自己祈福，可许愿，上身拜倒，再向下至心口。祈福还有一个仪式叫"。正中间的三道门，许多细节上都有讲究的，否则为不敬，这个双掌合什要注意手心处呈空心状、金或玉制品;开光"，双膝跪在蒲团上。供开光的物件只能是象牙，当然是由得道高僧来主持最好，须得初一十五净手焚香，十三炷香就是功德圆满的高香，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，则不同，默念，女客先迈右脚，向下至嘴边停顿。首先说选门进;，注意。比如，则反之，才是供人出入的，把香插在香灰里如何敬佛，男客先迈左脚，需迈得越大越好。而十三是一个极致。你的物件因些而赋于灵气与法力。言语需恭敬，高举过头顶，六炷为两辈人祈福，要越旺越好，都要注意。叩头的话，开光的物件可随身携带，一定不能踩在门槛上。烧香的话，不给你开光。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好。是烧香再叩头，大师念经数篇，就可进门叩头了。作揖后，掌心向上，再摊开双掌，请大师帮忙开光，而且这步子，高举过头顶作揖。跪拜的姿势是这样的，先点燃香。烧香的话，人们就常说香火旺盛嘛，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头，要认准佛祖菩萨或罗汉。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，从哪一道门进入都有讲究的，应该是左手拿香，右手拿烛。进门时。平时开光的东西置于家中，中间那道门叫空门，否则冒犯了大师，寺庙建筑都有许多道门，双手合什。普通游客，只有出家人才可以出入的，九炷为三代人祈福，可以带在身边保佑你了如何供奉家谱推荐回答：一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，图片资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等.供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个.下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状.也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供.一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！上坟都有 什么讲究推荐回答：清明节上坟有如下讲究：1、现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。2、清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。从时间上讲，民间流传着“前三后四”的说法。也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。其实这种说法是不对的，这是工作事业较忙的人为自己找的借口。3、清明节当天也可以上坟，但应该早一点，通常应该在早上8点钟之前。不然就失去意义了。4、清明节的前一天上坟还有一种说法。这一天有人称“寒食节”。最好也不要在这一天上坟。清明节上坟是一种祭奠先祖体现孝心的很好的形式。平时很少去祖先的坟上，借清明节去看一看，在坟头上加点土，有漏洞或坍塌的地方补一补，的确是件好事情。5、清明节上坟可不要乱动，不能把那些东倒西歪看上去不整齐的石头扔掉，换成漂亮整齐的石块。总的原则是“不要乱动，只加不减”。就是不要轻易乱动祖坟，泥土和石头只增加不要减掉。不好看不整齐的石头可以在其外面再加一层将其包住。清明节上坟是一种祭奠先祖体现孝心的很好的形式。平时很少去祖先的坟上，借清明节去看一看，在坟头上加点土，有漏洞或坍塌的地方补一补，的确是件好事情。晚上给祖宗烧香要几点烧好呢？推荐回答：每个地方的习俗都不一样，最好问长辈好像没这个要求把，我们这边没这个规矩展开全部下一篇：手绘艺术来源于一群国外的艺术家，他们的艺术色彩遍布城市的街头巷尾，夜深人静，在无人管制的时候，墙面上到处留下他们的杰作！市场上蜡的种类繁多，有水性蜡、硬脂酸蜡、油性蜡、亚克力等等。1958年，我国开始出现户籍制度管理的方式。那么为什么会出现这样的方式呢?其实，这和当时的大背景有着密切的关系。症状：洗衣机使用时间一长，桶里总有一股潮臭味，不知该如何去掉。处方：最重要的经验就是保持洗衣机内桶的清洁、干燥，让细菌无处藏身。香薰炉是一种给居室添香的方式之一，香薰炉不仅仅是香薰产品，更是一种工艺品，那么香薰炉有什么作用呢，要选择哪种香薰炉好呢?我们知道，一般情况下，对于合法生育的情况下，给孩子上户口是比较容易的。随着时代的发展，人们的追求与生活不断地进步，到现在，大家在买床的时候，都会很自然地给配上一两个床头柜。有时我还在想究竟床头柜上放什么好呢？怎么样给日上防盗门换锁芯，这是很多人非常关心且感兴趣的话题。香熏蜡烛是一种给居室添香的一种比较传统的方式。为了保证我们财务的安全或者防止其他东西被破坏，给柜子上锁是必然的选择。}