中国“三代”为亚伯拉罕后代所建
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中国“三代”为亚伯拉罕后代所建
&&&一，&1，&&& & &38007南疆属过道地区，并且沙漠化严重，在近几千年的气候带里这里日益严寒，所以该地包括陶器在内的文明不够发达都是正常的，这是由地缘决定的。但这个通道性质的特点也迷惑了大众，使人们不敢想象“中国文明西来”就来自这里，实际上这里并非源头。新疆这里在气候温暖的时代也不是文明高点，中亚在新石器时代比较辉煌的文明高点要么在围绕咸海的图兰平原，要么在阿富汗一带，新疆开始变得重要是东亚文明发展起来之后这里成为一个通道之后的事情。早在旧石器时代，新疆地区就有人类活动，在新疆西南阿图什发现过大约17000年前的古人类化石，并且他们是地中海类型的印欧人种——这说明有一条通道使此处与西亚或东南欧自古有着方便的联系。比如后来土耳其与突厥人的特殊关联，所谓突厥文化圈的出现，就不是偶然的。这条通道一直贯穿到整个欧亚大草原，以至于中国东北地区的古文化也与这条通道有明显关联。这个由印欧人主导的文化圈的北沿一直延伸到旧大陆的寒带地区。这里人群的游弋非常快，波及范围非常大，这既是游牧特点，也是中亚文明积累不厚的原因之一，他们如风一样刮来刮去。不过，这种极富流动性却也是构筑“丝绸之路”的基础，可以成就一些国际商队。以上述及的范围内就包含了丝绸之路的主干道。楼兰所在的新疆地区就是如此一个欧亚与南北通道交汇的中心。&&4Kushan Empire）的影响，其统治者是中国人很熟悉的大月氏人。 &2&5-2&&&&&3 &H.W.Bailey认为，焉耆、龟兹语是伪吐火罗语。Satem人类学鉴定指出，集中在公元前2310年-1535年之间的孔雀河古墓沟人的头骨与印欧人种内的北欧人群更为接近。斯坦福大学与萨萨里大学的分子人类学专家初步肯定了楼兰及塔里木盆地出土的木乃伊等古人的线粒体符合西北欧人。Deuts。结合旧石器时代，我们至此已经知道，新疆地区既有来自北欧的吐火罗人，也有来自地中海东北地区的印欧人，甚至他们与的叶尼塞河流域的人们也有着神秘联系——因为通常认为的突厥人发源地就在那里，Sea peoplesRGQ——&&& &&& 犹太人是以上这个群体中的一个孑遗。最初犹太人的主体不是闪族人。为何历史时期犹太人出走欧洲与世界各地，而非如同其他闪族人一样无论遭遇怎样的苦难也不离开西亚，是因为犹太人本身就有来自欧洲的根脉，欧洲本来就是他们的老家，回去的路驾轻就熟。Y-R1aR1bGQ 75%ORR10%5%2%1% Gutian dynasty）。美索不达米亚地区上百年。最终乌尔王朝又推翻了他们。又过了一些时间与古提人同为吐火罗人的W.B.Henning 190819674000&二，古提人、犹太人与中国的“夏”&1，犹太人的根源与主干是印欧人&此同时西亚则出现了一个“越过大河”的民族：希伯来人，他们的领袖是稍早并同时于中国夏朝的一位男性：亚伯拉罕（2166-1991）。他是日后犹太人的祖先。《旧约》中指明亚伯拉罕在乌尔城诞生，并且从那里逃出，他们直奔南方，中途在迦南停留，最终的目的地是埃及帝国。这很容易让人猜测，他就是被乌尔王朝推翻的古提王朝的末代皇帝。 犹太人的根源去。 今天从基因方面看以色列是由截然不同的三大单倍群（R、E、J）合成的，中国人的主体是O，所以两者主体完全不同，所以不能说“中国人是亚伯拉罕的后裔”。但是，中国文明却有可能是亚伯拉罕的后裔建立的，因为中国与犹太人之间有一小部分的单倍群是一致的，文明传播不需要全体人的参与，常常小股人群即可完成，实际上古代的有些文明传播是通过特殊的商业或殖民活动完成的，简单讲，土著与统治者完全是两个不同的群体。中国三代很可能就是类似情景。今天的犹太人构成从分子人类学看已很清楚，主体共分三大部分，不同时期与不同实验室的结果大同小异。其中我拿到的一份结果如下：与北非相关的支系是E（25%），与印欧人相关的支系是R（25%），与闪族相关的支系J（30%）。不过，State of Israel今天20%是阿拉伯裔，很明确他们不是犹太裔，这会占去J的很大份额，刨除他们后，把G也计算入印欧体系的话，犹太人中的印欧份额大增，可能印欧人接近一半，并且西方基因将是犹太人中的第一大比例。所以，与中国西域吐火罗人相关的实际上就是这一半的以色列人的祖先的关系。也所以，在中国“三代”建设时期假如犹太人有染，主要应该是R与G，乃至Q的参与，而非闪族特征的J的参与。在中国有关“三代”的考古与基因检测中，确实缺乏J，这一现象曾经困惑过我相当长时间，因为我把亚伯拉罕当作了典型的闪族，认为中国地区古代缺乏J就否定了“中国三代是亚伯拉罕后裔建立”的这一重要假设。现在问题清楚了，亚伯拉罕是印欧人起源，是吐火罗人起源，他们不是典型的闪族。所以他们最初的主力军应该是印欧人典型的R单倍群。有人说，今天的犹太人是从欧洲回来的，State of Israel今天的印欧份额是后来长期在欧洲生活带来的。实际并非如此。Ashkenazi Jews80%20Yhaplotype另外，Ashkenazi是东欧犹太人的代称，该名称来源不详，但很多犹太人姓Ashkenazi。与此同时，东亚草原上的突厥可汗的王姓却是阿史那（Ashinas）。并且突厥人传说他们祖先来自狼的哺育，这也与某些欧洲人接近。加上他们两者有的共通的Y染色体，Ashkenazi与突厥（Ashinas）的称呼即便是一种巧合，两个族群肯定有过深入的交流却已是铁的事实。今天犹太人中德系的Q1b-M378人群与中国新疆巴里坤黑沟梁的匈奴墓中的三分之一的Y染色体完全一致的，另外的则属于其他类型Q。这个类型的Y染色体还出现于部分日本人、维族人、印度北部的信德人、伊朗-阿富汗的哈扎拉人。另外，3980年前的新疆小河墓地的Y染色体为R1a1a-M17，不仅今天的部分突厥人继承了该染色体，而且古希腊人、斯基泰人，乃至今天的德系犹太人都共有这个类型，说明了他们就是具有同源关系的一批人。我们之前提到过的叶尼塞河中游米努辛斯克盆地-克拉斯诺雅斯克地区年前的古人也显示出高频R1a1a-M17（10/11），而该地正是突厥人发源地，现在当地的突厥人依然能够检测出这个Y染色体。综合各方面情况看，《旧约》中所谓“越过大河”的那部分希伯来人就是讲吐火罗语的古提人。时间、地点、风俗等因素符合（另文多多）。本书中一系列有关哈萨克人、犹太人、印度人、埃及人与中国之间的文化关联性疑问，假如有此一说，就会全部迎刃而解。目前看，代入这个假设，没有任何矛盾之处，几乎如成功拼图的最后一块一样严丝合缝。 &2，重探犹太人根源&《新文明简史》中《探索犹太人起源之迷》一文严格根据《旧约》给出了一种解释，但很可能还有另外一种解释。《旧约》记述的很可能只是他们其中一个支系的祖先故事。当然，还有一种可能是《旧约》杂糅了三个不同族群的记忆汇集而成。学界一般认为，亚伯拉罕之后的故事是相对真实为犹太人独有的历史，而之前的《旧约》是与西亚共有的西亚传说合成。这就意味着，早期《旧约》故事是基于闪族J（或R）人群的传说。但在大约4、5千年前印欧人大规模南下时，包括古提人在内的R人越过两河与闪族人J单倍群融合，这也是犹太人祖先第一次蒙上闪族文化的开始，R、J从此开始大规模融合。大约到了3900年前，以色列率领众族进入非洲埃及，他们成为埃及王室精英（甚至可能入主喜克索斯王朝乃至爱赫那吞王朝），埃及故事以及北非的E开始在犹太人中广泛出现。在大约3500年前，以色列人“出埃及”，摩西创造了犹太教，犹太人支系（Jew）出现，此时犹太人的三大支柱人群已经全部到位，三个族群的故事开始进入融合编篡阶段，《旧约》的雏形就出现于此时。仔细研究，大家会发现中国《史记》与《旧约》有一些文本借鉴关系，这也并非偶然，中国人一直把“五经”作为一个神圣经典看待，与圣经中的“五经”并非没有联系，尽管其内容完全不同。 &&& 英国学者D.Q.Adams 用统计学方法推断，吐火罗语最接近日耳曼语族，其次为希腊语族、印度语族、斯拉夫语族、拉丁语族（《吐火罗语与其他印欧语的关系》）。H.W.Bailey则认为，月氏-吐火罗人说伊朗语族语言。 &吐火罗语具有西北欧特点与伊朗语族特点，与西北欧人移居伊朗的事实并不矛盾，甚至是证实了吐火罗人从西北欧移居伊朗的事实，中间甚至我们还发现了一个希腊的过渡带。学界确认赫梯人是讲拉丁语的欧洲人，所以，爱琴海的通道即便在青铜时代也是可以确认的。那么古提人也可能是从爱琴海过来的一个族群，尽管他们从哪里进入亚洲并不重要。此时我也不经意地想起犹太人独特的大鼻子。根据生理进化观点，具有这样高大鼻子的人应该是在非常寒冷的地区演化出来的，绝非是炎热沙漠的进化产物。所以，犹太人中的这部分人尤其应该是从北方寒带或者西北欧而来的移民。我当然不认为所有犹太人祖先都是西北欧人，但其根源却应该有西北欧一脉。我曾经为远在西伯利亚的叶尼塞河附近出现R人感到惊奇，而且他们是西部印欧人，现在我得到了答案。有一群自古就在北方寒带生活的原始印欧人，在新石器时代即开始在旧大陆之间进行国际贸易，哪里有特殊资源他们就奔向哪里，叶尼塞河也不例外。这些人的一部分后来还汇入中国北方的匈奴人群。但匈奴人也自称他们是夏人之后，从另外一个方向确认了中国“夏”就是外来的印欧人建立的，并且与古提人以及犹太人都有关联。&3,聚焦中国“夏朝”&德国学者马括德、嘉兴沈乙庵氏根据《新唐书·西域传》提出，吐火罗（Tochari）一词，“吐”即汉文的“大”，“罗”为语尾，“火”相当于“夏”。所以，“大夏即吐火罗”。 “大夏”、“吐火罗”、“敦薨（敦煌）”、“去胡来”、“睹货逻”等，是不同时代的汉文史册对同一对象的不同译音而已，意思都是“吐火罗”。 2300Guti&414-O1O1O3O1O1O3R但《旧约》故意隐蔽了这个环节。今天中国有人也提供了一个这样的例证，如《石勒皇帝与羯胡之迷》（2011年，石旭昊）一书揭示的就是一个发生在中国的犹太王族传奇，犹太人石勒建立的后赵王朝灭亡后，为躲避追杀，其后人一直刻意隐姓埋名于民间一千多年，但家族内部却保留了可以解析历史的晦涩暗语。这说明古代人或犹太人一直有这样的传统。另外，这个案例还说明，犹太人在中国内地称王称帝根本不用惊奇。亚伯拉罕从乌尔城逃出后到埃及去搬救兵。看来埃及确实接纳帮助了他，并且将一位名叫夏甲的女人下嫁给他作为联姻。希伯来人也投桃报李，利用他们祖先在东亚长期进行国际贸易的经验，帮助埃及在远东建立了一块以埃及人夏甲为主导的殖民地，名字为“夏”或“夏后”朝。 && 三，重述“三代”起源&1，《旧约》中的“三代”踪迹《旧约》的书写者是了解东亚的故事的。《旧约》中隐晦地写到“””作为次子后人他们不仅故意贬抑了长子以实玛利，而且还贬义了长子以扫。以实玛利与以扫在《旧约》中都是负面人物或可怜虫，以撒与雅各这些次子们反而都是光辉形象，夏甲这个东方女王在《旧约》中更是一个卑鄙、低下的女仆形象。《旧约》是一份隐藏着诸多密码的历史文献，需要逐步拼图破解，并非表面看上去那样简单。 根据一些文化现象，远在2004年我出版的《向东向东，再向东》一书中我已将《旧约》人物和中国“三代”做出过如下一系列假设对应。这个研究一时在中国掀起轩然大波，至今没有学者认为我这个推测是正确的。1）首先是亚伯拉罕的妻子夏甲（Hagar）对应于中国的夏朝（实际上以发音来推论的话“亚伯拉罕”也可以转为“夏”。当然吐火罗=大夏也是一个线索。中国“China”的来源很可能对应于Sinai或Canaan，这都是夏甲的对应结果）。2）商朝（公元前1600-前1046年）对应于亚伯拉罕的长孙，大约生活于3900年前的以扫。以扫又名以东，以东的意思就是“红色”，就是中国古语里的“殷”。商朝人自称“殷人”，甲骨文中已经有过出现，但别人称呼他们为“商”，有时也合称“殷商”。他们曾经14次迁都，说明游牧性质很明显。巧合的是，商朝人认为他们的祖先来自一位名叫“简狄”的远古女性，而《旧约》中“殷”的妻子恰好名为Judith，这个名字在汉语里可以翻译为“简狄”，并且时间也对得上（简狄的第14代孙建立了商朝）。第一位商王名汤，按照翻译原则很可能这个人的原名是Adam。一个比较奇特的现象是，《旧约》中的长子以实玛利与以扫都不是犹太人的正根祖先，还说他们都去了东方立国，都是次子留在西亚最终成为犹太人的祖先。《旧约》编造了一些故事说他们被剥夺了长子权，比如以扫是因为一碗红豆汤。实际是，到东亚建立王国更为重要，所以派去的是长子。次子们（以撒与以色列）不能为王，黯然地留在了西亚，这些次子的后人逐渐成为今天的犹太人。但实际上即便是这些长子们在东方实际上也没有被得到重视，因为东方的建国神话中甚至没有他们的名字，比如“夏后”的丈夫是谁我们并不知道，但有另外一套嫌疑为埃及人祖先的尧、舜、虞神话，另外，简狄似乎没有丈夫，她吞下一颗鸟卵生下了商朝的后代。所以，除了犹太人非常弱小之外，恐怕曲笔写史也有其他的未知的考虑，比如依附一个帝国却得罪了另外一个强国。3），周朝与夏、商的故事有所不同，这一次没有长子、次子的故事。西周王室很可能是以色列12个部族中影响最大的Jew部落建立的。周就是Jew。“但（Dan）支系”明显参与了周朝建设，周王室里名字为Dan的人非常多，最著名的一个是周公旦，他的地位甚至超过了约瑟在埃及的地位，因为是他辅佐建立了周朝。周公旦一度篡权为王，但在中国传说里他也是一位受人爱戴的老臣。他篡权失败后被分封到今天的山东地区。山东地区是个周文化很突出的地区。周的开国宰相姜子牙也被分封到这里。周朝是中国历史上统治时间最长的一个王朝，延续了八百多年。在2004年前后我已经注意到新疆在中间所起的作用，但没有深入下去。在2014年出版的《新文明简史》中，汉人在许多文化习俗方面与哈萨克人的诸多一致性，比如春节与婚丧嫁娶等习惯等，都在书中得到了重视。汉人的另外一些特殊习俗则与犹太人保持了一致性，比如春联（ 即犹太人在门楣上涂丹），还有一些语言现象，如黄河中游地区的汉人的第一人称与犹太人完全一致发音为an，（参见《石勒皇帝与羯护之谜》），西周时华北还出现了大面积禁食猪肉的宗教习俗，这些都说明中国文化与犹太人文化曾经有过密切关联。东亚、中亚与犹太人之间，建立了一个神秘的文化链，其中的原因必须得到解释。《旧约》人物建立中国“三代”的假设尽管还有一些小的问题，但现在看解决了主要的问题，甚至还顺带解决了苏美尔语、印欧语为何广泛出现在中国的问题。另外，我在2004年出版的《历史也疯狂》一书中专文指出，中国的《易经.八卦》来自古埃及神话“Eight Gods”。以往的疑惑，现在加上吐火罗人与古提人的环节，几乎使所有问题迎刃而解。 &2， 另外一套“三代”起源的叙述语言&同一个故事可以有好几种叙述方法。中国人并不信任与《旧约》有关的一套语言，对于大多数中国人而言，《旧约》是荒谬的迷信产品而已，与历史完全无关，我的研究也是一场妄想，甚至许多人认为我是个传教的教徒。那么现在我们使用一些传统的或学术语言来重新描述一下“三代”的起源。大约4千年前一批从西域而来的吐火罗人经常游走在华北一带，或经商或居留。当时在北方草原生活着主要为O3单倍群标记的人群，还有N与C标记人群，甚至还有Q、D等类型。从今天的考古看，可能Q类型人群与吐火罗人结合得最好，因为在今天的犹太人中间甚至有明显的Q人，而缺乏其他类型。Q这部分人与R一样在今天汉人中间的比例平均为2%。O1人群加入夏朝有可能是从南方海路而来，但也有可能是早期仰韶文化的古华北人，但最终他们还是回到了今天所在的东南地区。最终一些携带着中东文明新观念的印欧人沿着黄河进入中国西北的青海、甘肃、陕西，也有一些人从北方草原沿着汾河进入晋南，还有一些从不远处的张家口进入华北平原，河南洛阳附近的二里头可能是夏人最终的聚集地之一。中国于公元前2070年建立的夏王朝很可能是一位女性建立的，中国人称其为“夏后”。夏之国姓为“姒”，标明为女性王权。二里头的铜牌饰与希腊的风格接近。研究从二里头发展至今的中国传统A型屋顶结构，我们会发现中国与希腊古建更为接近。另外，“三代”期间中国发现大量动物造型背上开口的礼器，主要发源地就在土耳其附近地带，甚至中国甲骨文的起源也与地中海东北角的一些线形字母有关。以前这些都很困惑我，因为以前也有人提倡中国文明是西来的，但却并没有人提到过与地中海东北角的联系，当然也没有多少人提到过犹太人。现在我们知道这些文化色彩可能是由吐火罗人从地中海东北带来的影响。所以，一个夏朝，以象征的眼光来看，集合了至少三个地方的文明色彩：西亚、埃及与希腊。图： 背部开口的动物礼器多种多样，多数为四蹄动物。&中国人在考古与文献中都没有找到过“夏朝”的直接证据，但有关的神话传说却在中国非常盛行。而且有关“三代”的关系学者们有过种种猜测，比如他们是同宗的，也有认为他们完全是无关的，还有认为他们的祖先传说是同构的。现在参考《旧约》看，他们是同构关系，他们都是由亚伯拉罕的后代建立的，只是来自不同的支系。父系之于亚伯拉罕的故事大家已经知道了。从母系看，或者说从实际掌权者的角度看，“三代”之间也可以说是关系不大的，甚至是敌对关系。因为夏的政治后台是埃及帝国，商的后台是赫梯帝国，周的后台也是埃及，这“三代”之间本应是敌对关系。由于同样依附于埃及，夏与周应该是联盟友好关系——这正是中国文献一再强调的。周人的老祖母来自夏人。所以，考古界总说找不到与夏有关的文化遗址，他们很可能把夏遗迹当作周源头了。夏是埃及人夏甲建立的，商是由赫人（Heth people）简狄建立的，不过他们的联姻对象是擅长国际贸易的古提人或亚伯拉罕族人。由于参与“三代”者都是亚伯拉罕的长子、长孙， 说明这些东亚王朝对于当时的亚伯拉罕族人非常重要，他们把长子都奉献给“三代”了。但这也说明当时的亚伯拉罕族群还比较弱小，他们必须依附于当时最大的两个帝国埃及帝国与赫梯帝国，并且他们的长子地位在“三代”中底下到不被提起。总之，两个帝国与亚伯拉罕的后人各取所需，相互配合，才有了东亚的“三代”文明。当然，在远东之所以能够出现“三代”，也是因为当时的东亚文明已经普遍达到了一定的水平。不过，考虑到外来印欧色彩的“三代”在中国占据统治地位的时间长达近2千年的时间，说明东亚的文明整体与西亚为核心的西部文明还是相差很远。所以，中国的文明根本不是一种如同现在许多中国人号称的“早熟文明”，而是晚熟文明。另外，我们至此也已经基本可以肯定，中国的商朝就是因为“商业”而得名，“殷”是他们的族名，来自父系祖先以扫。使用考古语言，夏前后中国西北方向受到了阿凡那羡沃文化的影响。直接与夏、周发生关联的早期考古遗址主要涉及4、5千年前分布在青海、甘肃的马家窑文化，然后是再向东继续进发的齐家文化等。由于夏、周同样具有埃及文明特点，而且有父系同源关系，所以很难区分这些文化遗址到底是夏文化还是周文化。-NO3YR4匈奴、鲜卑、羯、氐、羌在内的“五胡十六国”就是如此。&3，夏、商的一些特色&与中国商（公元前1600-前1046年）同时出现的是一个强盛的赫梯帝国（公元前17世纪-前8世纪）。之前以埃及帝国为依附后台的“夏”，被依附于赫梯的商所取代。换言之，夏的宗主国是埃及帝国，商的宗主国是赫梯。赫梯帝国的鼎盛期为14世纪，此时也是中国殷商最强盛的一个时期，甲骨文的诞生就在这个期间。按照《旧约》，以扫尽管有妻Judith（《圣经》翻译为犹滴），但同时他还迎娶了夏甲的孙女为妻，所以这也是夏、商之间的关系，即他们之间不仅有父系血缘联系，而且还有母系的姻亲关系。这或许是一种和亲，以换取商人与夏同存于东亚的条件。这也是中国学界争论不休的夏商并存局面的真实格局。夏、商之间有着复杂的多重关系，但是到了赫梯帝国强大之时，局面就得到了改变，公元前1600年夏被商消灭了。从《旧约》中我们还析出，商人祖先简狄是个西亚赫人，并且名字为“殷”的以扫同时娶了两个赫人妻子。可能中国东北一直是小亚细亚的根据地，那里的许多文化都有若隐若现的安纳托里亚色彩。 《旧约》以及中国“三代”期间，都可以看到异乎寻常的重视母系特色，如夏后与简狄为明显的女性领袖。但同时又始终贯彻父系原则，如《旧约》一直叙述父系关系，中国也是很明显的男权社会，严肃的王系只述及男性（或者我们并不知道他们是男是女，但默认他们都是王，而非女王）。比如商朝至今挖出的最重要的王室墓葬，如妇好墓，还有最大的王权象征司母戊鼎，都属于女性。并且金文中的“父”字实际上我认为是一位女性。戴如此高帽的人要么是君王，要么是地位非常尊贵的女性，这个习俗至今在突厥人种保留着，尤其是哈萨克人中间更为盛行。中国地区的这些夏商王朝母系之所以阴盛阳衰，是因为“三代”的母系来自宗主国。这说明当时亚伯拉罕的后人确实是个弱小的族体。不过至今犹太人的身份认定依然以母系为根据，这也可能与古提人与赫梯人曾经生活的小亚西亚一带的女神崇拜有一定关系。可能受他们影响中国蒙古地区至今也有更敬重母亲的习惯。 中国历史上盛行男尊女卑。当中国人第一次知道他们挖出的商朝大墓属于一位女性时一定非常惊讶，但第一次得知这位大约3300年前的妇女还带兵打仗时可能更为惊讶，因为她的坟墓里竟然陪葬的不是别的，而是兵器。实际上商朝的女祖简狄在中国神话里就是一位勇猛善战的战神。简狄，也就是Dudith，是一位赫人。商朝的女将军传统可能就来自她的族群。所谓赫人与赫梯人有关。赫梯人是古提王朝覆灭后在同一个地方推翻巴比伦的强悍民族[10]，他们说拉丁语，来自欧洲，这些信息都显示出他们与古提人的特殊密切同源嫌疑。扎根于土耳其的赫梯王国，曾长期与古埃及抗衡，定都于HattusaBoghazkoy。这个民族擅长金属冶炼与经商，他们还独享冶铁技术，秘不外宣，军事上以凶悍著称。在中国“三代”之中，最残暴的就是商朝，他们有残忍的人殉习俗，还喜欢蓄奴。对应到赫梯帝国，我们终于理解了商人的文化特性。 “三代”之后秦始皇建立的秦朝（公元前221年-前207年）具有与商朝类似的文化气息。史书上记载秦始皇长有一个鹰勾鼻。在他的王朝期间大肆建设的长城是赫梯人城墙的格式，不过他著名的坟墓倒是个典型的金字塔，不过那不是石头建立的，而是用土堆出来的一个方形土山。另外，战国时期的中山国王陵也是典型的金字塔墓，而且里面充满了犹太人衷爱的鹅卵石。秦朝人的历法不同于夏朝与周朝，却承袭了商朝。所以，秦朝有可能是商朝的一个短暂复辟。但他不算成功。并且他有可能也是一位印欧人，而此时已经到了东亚文明本土化时期，所以他很快被相对南方的一个东亚土著刘邦推翻了，这就是汉朝，也是汉人历史的开端。 &&4，周与彝、羌等&周朝的建立与犹太人大卫一系有更近的关系，耶稣也出自这一支系。但在中国的共和元年（公元前841年）之后不久，其宗主国很可能转换为北方的以色列王国（即后来“失落的十个部落”——根据《旧约》他们的后台是埃及帝国）。就在这同一年，西亚的犹太王国与以色列王国被一位女王统一，这决非偶然巧合。西亚宗主国的这些政治变化都直接导致了东亚殖民地的一些动荡不安。西周到东周（公元前1046-前770年），春秋（公元前770-前476年）、战国（公元前476-前221年）等，可能都与这些西部宗主国的政治背景变动有关。另外，我也毫不怀疑“失落的十个部落”部分人沿从他们祖先古提人的足迹走进了中国地区，因为“失落的十个部落”就被波斯安置在伊朗北部地区，那里与新疆接壤。在中国周朝的《诗经》中，不仅有歌颂“西方美人”的诗句，而且在《诗经》里许多周贵族是东方不常见的卷发，而且对于女人的审美是“硕”，即高大。很明显这都不是普通汉人的外貌。&周朝灭亡后，尤其是东亚土著占据主导地位的汉朝（前202年始）之后，印欧裔“三代”遗民大规模回撤西北。由于印欧人与东亚土著相貌不同，很容易分辨，后赵结束后的4世纪下半叶就发生过大规模杀“胡人”的运动。少数派会尽量撤离。这其实也是远古发生的反殖民运动的结果，土著开始造反并驱赶原来的统治者。大月氏就是这样的印欧人，部分印欧人撤退到北方草原成为匈奴或突厥人的祖先，更多的“三代”遗民汇入了汉族。 “三代”的另外一些遗民迫走西南，成为今天彝族及其附近一些少数民族的基底。这些人不善冶铁，但他们却有文字思维，这是早期“三代”人从西亚带来的影响。这个推理解释了彝族地区为何与伊朗地区的一些古文化显示出密切联系，而且彝族中间存在着明显的“罗马人”。彝族中还存在着大批N型Y染色体人群，或许那是东北商遗民带去的影响。 周人的一个著名同盟为羌人，也就是夏人，他们之间反复联姻。中国有“羌夏一家”的说法，这是因为羌是受夏人影响的人群。相当一部分羌人是受到夏人影响的东方土著，其姓为姜。从中国西北高原一直到西域都有羌文化，他们主要散落青藏高原的边缘地区，中原夏地更是他们活动的场所。羌的人种因地理位置不同而有所差异，在东边的以蒙古人种为主（即以O3为主），在西边的则可能R含量增高，所以，也有人把大月氏人直接看作是羌人就不奇怪了。但今天羌族的主体则与汉族基本无异，为O3主导的东亚人。他们的特点是养羊、种植小麦，有羊崇拜与白石崇拜。这个支系后来分离出来的一支在山东北部成为齐人。羌人声称的祖先大禹不是东亚土著，是夏的母国埃及帝国的祖先圣贤。 在商人的话语体系里，“羌”是“奴隶”的意思，很可能这里的“羌”主要是夏朝统治者的平民阶层，但也可能是商人俘获的夏人奴隶。 中国也有羌族是最古老的汉人的说法。实际上他们是中国最早的一个王朝的臣民而已。中国人不仅把“夏”作为自己文明的开端，而且以“夏”为傲，传说中的夏的祖先尧舜禹是中国君王的楷模。&四，对“三代”的历法验证与语言文字和宗教的思考&1，历法验证“三代”西方起源&世界上的历法本来可以是五花八门，但旧大陆却大同小异，这说明了一种文明的传播效应。历法是人类文明的重要组成部分与标志，是一个地区科学技术的最高形态。在中国历史上历法还是政治的一个组成部分，普通人严禁参与历法活动，否则格杀勿论。历法是如此严肃的一件事，中国“三代”一定会严肃对待，并且会严格与宗主国实现统一。那么中国“三代”与西部旧大陆文明之间历法的统一还是抵牾就是一个对我的体系的试金石了。先说说中国的历法。中国从20世纪开始并行两套历法至今：农历（阴历）与公历（阳历）。一般而言，阳历以太阳运行为基准，阴历以月亮为基准。这里所说的阳历实际上是罗马教皇在十六世纪钦定的格里高利洋历。中国传统历法在民国时期叫“夏历”或“旧历”，在文革时改为“农历”的称呼。 严格狭义的“农历”是指以24节气为标志的指导农业生产的一套历法，基本特征是把两个冬至点之间的一年时间划分为24等份，设立24个节气。24节气在春秋时期已经开始盛行。严格的阴历是以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，又有夏历、汉历等名称。中国现在的阴历实际上是阴阳合历，不是严格意义上的阴历，也叫夏历、旧历、农历、汉历等。今天依然在实行的这套农历实际上是德国传教士汤若望（Adam John）在西方先进天文学与数学成就基础上经过重大改革的结果。那么更早的古代中国历法是从哪里来的呢？中国尽管历史悠久，但总体看历法西来的痕迹很重。历史时期的文献记载了经常有印度方向的专家学者进入中国成为皇宫里的历法专家，这是一个总趋势。&&& “三代”时期有记载的历法从商始。“”104汉历(农历 )可按如下方式推断：当月亮运行到地球与太阳之间成一直线的那天，为每个月的开始，称为（朔日）初一。一年中日最长的一天为夏至，日最短为冬至。 真正夏朝的历法叫“夏时”，战国时期的《夏小正》有一定的记载。夏朝的历法很明确属于太阳历，与埃及历法一致，这恰合了我推测的夏朝的宗主国是埃及帝国。同时“夏时”为北斗恒星历，以斗柄指向为准，凡是有七星崇拜的可以归入夏文化区。夏历一年分12个月。商代历法为阴阳历（郭沫若），也是12个月为一年，但已经知道闰月。换句话说，商朝在继承夏历的同时，添加了西亚流行的阴历，成为阴阳合历，显示了他们的西亚背景。我们在前面推测了中国夏、周接受埃及影响，商朝接受赫梯帝国的影响，后者属于西亚一脉。现在我们来看看古埃及与西亚的历法，他们假如与“三代”的历法合拍，就说明我们之前的推测是成立的，假如不合拍就不成立。结果是这样的：古埃及使用的是太阳历，即阳历。这与中国的夏朝一样。根据阳历的日期，在一年中可以看出四季寒暖变化的情况，但在每个月份中看不出月亮的朔、望两弦。如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰。西亚的两河流域与埃及太阳历不同，他们自古有月亮崇拜，他们的历法根据月亮圆缺变化规律创立，因此叫太阴历，即阴历。太阴历一年为12个月，大月30天小月29天，全年354天。这比地球绕太阳一周的实际时间少了11天。所以每隔几年就要置闰月。商朝果真舍弃了夏人的纯阳历，采用了阴历+阳历的方式。周朝的政治后台是埃及，所以他们放弃了阴历，使用的是纯阳历，这实际上也是对夏的继承。所以“三代”历法验证了我的推断是正确的，或者说没有与我的推断发生明显的矛盾以推翻我的结论。秦颁布了著名的《颛顼[11]历》，果真是与商朝一样的阴阳历。并且他们以十月为正月。这与“三代”都不同。犹太人确定的历法是从2千多年前开始的，所以不能追溯更远与中国“三代”加以对比。想必他们应该使用所在国的通行历法，不是西亚的阴历就是古埃及的阳历。不过有一点是可以确定的，犹太人在历史时期一直使用阴阳历，即这与中国人高度一致，中国自秦汉至今一直也使用阴阳历。Nisan34正月史记·汉武帝中国人“过年”的习俗至迟从周朝已经开始。过年放爆竹的习俗或许是一种火崇拜的遗迹，犹太人的光明节不知道之间是否有什么关联。新疆的哈萨克人中间也有类似的习惯。5吕氏春秋·新年鼓“”“”公元266年—316年）风土记 512&2，语言文字&假如夏人确实与山西-河南一线的夏文化相关，这意味着当时的黄河中游地区的上层精英社会曾经通行印欧语，而下层普通百姓则操原始汉语。后人经常提到的所谓“雅言”，很可能就是印欧语，就是吐火罗语，就是“夏”语，这样有中国学者认为汉语和印欧语有深层关联[12]也就得到了解释。而接下来的商朝，则是一种更多融合了北方草原阿尔泰语的语言，尤其是东北红山文化一系的方言。“雅言”因为有国际性、流行性，也是“三代”王室的母语，所以直到西周“雅言”依然流行。可能东周开始“雅言”随着印欧人在东亚的失势而逐渐失去魅力，反而东亚原始汉语与甲骨文结合开始占据主动，也与“雅言”逐渐彻底分离。殷墟发现大量来自新疆的玉石，可以肯定有一条商路与南疆一直畅通无阻；又由于新疆地区受印度河流域的影响严重，《汉字起源新解》中曾经认为商朝创造的甲骨文受外部影响最重的地区是印度河流域文字（第二影响来自地中海东北地区），就有了解释。印度河流域是个进入中国的隐蔽的二传手。“亚伯拉罕”的祖先尽管来自欧洲，但却长期驻留伊朗山区，之后在西亚称王，然后进入埃及，然后再出来。这种高流动性与独特性使犹太人形成了自己的语言特色与文化特色。至于文字，他们可能一直使用迁徙所在地的成熟文字体系，一直到字母文字出现后才创造出了希伯来文。他们的远途国际贸易经历使他们成为世界上最有见识的一群人，转而成为一份罕见的“智商”，自古至今对这个民族起着至观重要的作用。 &3 ，宗教信仰&截止摩西时期犹太教的出现之前，希伯来人一直有火崇拜与山崇拜的嫌疑，而亚伯拉罕可能就是该宗教的领袖。在《旧约》中很容易都能找到类似的痕迹，比如西奈山上的荆棘着火的启示等。甚至在后来演化出的基督教中也有类似踪迹，比如“光明”是基督教的核心崇拜之一，甚至有些宗派就是光明教，这都与远古的根系有关。6&3．亚伯拉罕长子、长孙的后代就是“炎黄子孙”&中国人至今一直自称是“炎黄子孙”。可以肯定，亚伯拉罕的长子、长孙的后代，要么融会于东亚人中间，要么散落在北方蒙古草原与中亚的突厥人中间。所有整体的汉人都与这些来到中国腹地的古代印欧人进行了大面积通婚，最终同化在一起了。中国人传说的祖先“炎帝”很可能就是指亚伯拉罕，这个崇拜核心是丝绸之路的起源：关中平原。这里正是周人的活动核心。在中国神话传说中简狄（亦即Judith）是黄帝的伯母，从人物关系、时间以及人物特征看，黄帝很可能是指以色列人的祖先雅各（即以色列）或他与其子约瑟的合体。在《旧约》中，雅各与以扫是双胞胎，约瑟是雅各的儿子，他在埃及位及人臣显赫一时，连法老都尊让他三分。也有人认为约瑟实际上后来篡权，就是法老。所以假如是简狄的侄子，那就是约瑟。在中国的神话中，婶婶与侄子的关系不错，还相互在军事上有所支援。有关炎、黄神话在中国的传诵很可能是周朝末期贵族们的编造渲染，也有可能是一定史实基础之上的发挥。甚至有关夏朝还有一套夏前的神话，就是众所周知的尧舜禹神话，这些人都是夏之前的圣贤，他们的编造者与传播者可能是来自埃及的夏王室成员。现在有人把这些夏祖先神话人物与古埃及同期的君王系列做出了对应研究（参考《新文明简史》P359），结果很有趣，：中国人传说中的夏祖先大禹就是古埃及的蝎子王（Narmer），尧对应于Iry Hor，舜对应于Ka[13]。甚至有些中国的夏史可能直接拼凑了一些古埃及历史。今天的犹太人实际上是亚伯拉罕次子（以撒）、次孙（以色列）的后代。按照中国人的风俗，长子、长孙更有地位，是正支，所以他们才有资格与宗主国联姻建立“三代”；次子是次要的偏支。但犹太人由于是次子的后代，所以在《旧约》中故意诋毁并模糊了长子们的功业，只是说他们在东方立国。许多中国基督徒希望了解耶稣与中国有什么血缘关系。按照《旧约》耶稣是亚伯拉罕的第52代孙，其根系在亚伯拉罕的次子以撒。中国的夏王朝是由亚伯拉罕的长子以实玛利与母亲夏甲建立的，所以他们的关系必须追溯到亚伯拉罕才是同源。商是以撒的长子以扫与妻子简狄建立的，不过耶稣是以色列这支所出，又不一样了。周朝与耶稣的关系相对较近，他们理应是大约3千年前大卫的近亲。不过，无论如何，那也只是中国的“三代”建立者也就是王室的血统，其单倍群很可能是印欧人的R，而普通中国汉人的血统多属于O型单倍群，只有新疆人与犹太人的大面积重合接近。但东亚人已经与他们广泛混血也是个事实，早已经你中有我我中有你了。也不否定个别汉人就是这些王室的血脉发展过来的，这些人可能占据今天中国汉人大约2%的含量，汉人中大约有1千多万人属R单倍群，他们中间的部分人可能与犹太人真正同源。也就是说，中国汉人中间存在着一个隐蔽的“亚伯拉罕国”，其人数超过了今天以色列国的总和。所以，假如炎、黄真是来源于以上所述途径，那么北方草原人和新疆人更应该被称呼为“炎黄子孙”，只是大家都忘记了远古真实的历史，现在倒是只有中原的汉人自称“炎黄子孙”，这可能是因为“三代”的发生地在中原，而且汉人记录了这些历史，并继承了“三代”的文化。&&月 苏三 （Susan Xu）于中国北京 欢迎外文出版商联系出版《新文明简史》 本人其他书籍的电子文本请登陆“多看阅读（）”&& 本节有关楼兰的基本资料多参考林梅村著《寻找楼兰王国》（北京大学出版社，2009年版）。林梅村是明确的“中国文明独立起源说”支持者，所以文中的全球同源逻辑是本人的看法，与其无关。 贵霜帝国鼎盛时期在公元<span style="COLOR: #7年-230年，曾经是当时世界四大强国。疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及印度河流域，著名的犍陀罗以及“大夏”都在其疆土之内。贵霜定都于白沙瓦。林梅村著《寻找楼兰王国》，2009年，北京大学出版社，55-59页。本文楼兰一节中许多基本资料也来自该书。林先生在书中明确为“中国文明独立起源论者”，本文中的“西来说”观点与其无关。 本段基本数据采自：凤凰新闻客户端刘三解《犹太人爱因斯坦的聪明源于“神之血统”？》 http://mp./s?__biz=MjM5ODI5NTE2MA==&mid=&idx=2&sn=675de67f896a5c0e487420#rd&
参考日百度“吐火罗“辞条。 2014年11月6日参考百度辞条“吐火罗语”。 可参见拙著《汉字起源新解》，2010年，东方出版社。参见王明珂《华夏边缘》第二部分66、72、96、118、120、123等页。同时参考《新文明简史》对其解析。 参见拙著《新文明简史》、《汉字起源新解》等。 被乌尔王朝推翻的古提人很可能后来部分人成为赫梯人推翻巴比伦的同盟军，因而他们之间产生的盟约关系。 我一直认为中国神话里著名的颛顼就是犹太人领袖约书亚。 参见周及徐著《汉语印欧语词汇比较》，2002年，四川民族出版社。 参考方哲微博《仓颉鸟迹》
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