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分享：当代中国基督教的发展——兼谈中国人的宗教心态
当代中国基督教的发展&&兼谈中国人的宗教心态
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当代中国基督教的发展
&&兼谈中国人的宗教心态
当代中国，基督教信徒呈快速增长趋势。据有关统计，近年中国，每天有1万个中国人成为基督徒，到本世纪中叶，中国将有多达2亿基督徒，从而成为世界上最大的基督教社区。
为什么在当代中国，基督教能够迅猛发展？原因大致有如下几个方面：
从社会形态看，改革开放以来，中国社会进入剧烈的转型期，竞争剧烈，贫富悬殊，浮躁无根，人际关系冷漠，价值观转换，使大众对社会产生了强烈的不信任感、危机感，压力空前增大，需要一种解脱。
从社会心理看，命运莫测、心理紧张、精神惶惑、失落无依、焦虑恐惧，种种负面心理都需要解压、释放和超越。
从社会文化看，传统价值被颠覆，近年的国学热走向商业化，无法依靠传统资源重建信
仰。马克思主义信仰则在文革后崩溃，至今无法在人们心中重建。信仰真空需要填补，精神支柱需要建立。
总之，当代中国社会，中国人已经普遍地发生了人生危机，中国社会已经普遍地发生了
社会危机，强烈需要一种精神寄托、信仰支柱来解决这个危机，人类历史证明，宗教尽
管从本体论的角度看不能证明，从认识论的角度看是虚幻的，但是从心理层面肯定能够提供实实在在的慰安，对缓解社会紧张、化解社会暴戾之气、解决人生根本困惑肯定能发挥巨大作用。就是说，宗教恰好是解决人生危机和社会危机的的有效途径。这是基督教之所以能够获得迅猛发展的社会原因，
从宗教角度看，基督教得到迅猛发展和其自身特点有关：
一、基督教传教热情非常高，热诚地锲而不舍地传播基督福音，争取广大信众。
二、基督教的教义简明易懂，现代以来基督教的世俗化运动更与大众生活相融合。故更容易争取信众。
三、基督教作为&洋教&，其信仰形式、仪式、包括建筑音乐等都给人巨大的新鲜感、震慑
感，富于审美的魅力。特别是年轻人出于对洋文化的崇拜投入也愿意接近基督教。
当然宗教的寄托如果走向偏执迷狂更是弊大于利。
民间占卜作为小传统，迷信成分居多，孔子开始就反对这些东西，今天装神弄鬼的江湖骗子借此忽悠欺骗民众敛财已泛滥成灾，一些江湖骗子打着宗教旗号行骗已经产业化运作，现在可以说高僧少，妖僧多，很多所谓和尚都是花和尚假和尚，一味敛财，丧失起码的宗教追求。宗教信仰和民间迷信不是一回事，尽管有某种重合。宗教信仰更多地体现为一种文化态度、精神建构、终极关切。但是宗教信仰陷入迷狂也带来负面效应。基督教世俗化以来，较好地解决了提供精神寄托又避免迷狂的问题。
民间占卜迷信的心理是愚昧的、宿命的、功利的，宗教是虔诚的、纯净的，在现代社会，主要体现为一种精神追求。
考察当代中国基督教的传播发展，首先要认识清楚中国人的宗教心态。
中国智慧体现为一种实用理性，中国文化具有强烈的入世性格。一个人生、一个世界，是中国人的价值取向之所在。中国人就是对宗教，也是采取人间的、实用的，或者说功利的态度。例如中国唯一的土生土长的宗教道教，就是一种追求长生不死的宗教，它的得道成仙，它的神仙世界，并不在另外一个天国，它就是能够永远常驻的理想化的人间世界。这在世界宗教史上是独一无二的。
由于对宗教采取人间的、实用的、功利的态度，中国宗教的特点就是多神，并且大搞偶像崇拜。道教就以多神著称。而真正成熟纯正的宗教其实都是一神论，并且反对偶像崇拜。例如宗教精神最强烈，护教热情最高的伊斯兰教，就只崇拜真主，并且真主还不能有偶像。伊斯兰教义认为崇拜偶像要下地狱。其实基督教、佛教原来也这样主张。但佛教到了中国后，为了本土化，也搞起了偶像崇拜，神也多起来了，其中许多神都是道教掺进去的，例如进了庙，通常在第一个大殿就能看到的四大天王，那本来是道教的神。在保留了更多印度原始佛教精神的南传佛教，也就是小乘佛教（人家自己叫上座部佛教），例如今天我国的西双版纳，还有泰国、缅甸等国家信奉的佛教，你去看它的寺庙，里面一般只供释迦牟尼一尊佛。特别值得注意的是，从人间的、实用的、功利的角度出发，中国人崇拜的许多神，其实都是死了的人(如老子、关羽等),因此有学者认为中国的宗教就是祖先崇拜。任何祖宗，任何人，只要死后还能发挥作用,都能变成神，中国人给神的编制是十分慷慨的。
清代有位外国传教士指出，中国人崇拜神又忽视神。孔子劝人&敬鬼神而远之&，民间有谚语&祭神如神在,不祭也无碍。拜神如神来,不拜也不怪&。其实中国人岂止是忽视神，有时还亵渎神。例如龙是中华民族的图腾，是吉祥高贵的象征，但一到过年过节，我们还不是举着它耍来耍去？到了二月二，我们还吃龙鳞，吃龙胆。你瞧，神都可以拿来吃！
为了防止灶王爷上天说人的坏话，我们竟能够把他的嘴用糖封起来。行贿都行到神的头上了。
老舍曾说佛不是保险公司的老板，他不能替你保险一切。中国人确实就把宗教的神当成了保险公...
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信耶稣这也许是一种精神寄托吧
我的老家是在农村，我从小在那里长大。小的时候，我很想念书，但是因为家里很贫穷、条件不允许，使我没有念很多的书，这使我心里非常痛苦。我心里觉得人生应该是很美好的，但是看我自己虽然有很多的理想和愿望，但却没有能力达到的时候，我就在想能不能重新开始我的人生？也埋怨过父母为什么这样贫穷。因着这些事情，我经常想：人到底为什么生活，我这样的生活到底有什么意义。《简单的福音》——信仰见证——我是东北人。由于北方下雪太冷的缘故，冬天大概有三个月左右什么事也不 做，直到春天我们才开始播种。这是很累的活。然后夏天除草，秋收之后一 年的事就算完了。冬天就花夏天的积蓄，这样年复一年，日复一日。我心想我没有很高的文化，肯定是与父母一样过这样的生活，如果一生都这样的生活，那还不如早点死了算了。大概在我20岁的时候，偶然一个机会认识了耶稣。因为我姥姥信耶稣，所以开始接触圣经。一开始对信神的部分，是怎么想的呢？老人们或有病的人没有什么事情，对他们来说这也许是一种精神寄托吧，但我这么年轻信什么耶稣啊。我第一次接触到耶稣是从磁带上。牧师在磁带里讲了什么叫人生，什么叫基督教。我信基督教的时候，听了约翰福音3章16的话语“神爱世人甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”听这个话语的时候，感到基督教并不是我所想像的那样，觉得圣经上的话好像有点道理似的，所以我20岁的时候开始接触了圣经。大概信了4年，一直在大礼拜堂里。一开始信的时候，觉得教堂是很圣洁的地方，牧师和传道师讲的话都是好的，我那时候认为信神才是真正有价值的人生，于是我不断努力，觉得这样就可以进天国吧。可是心里对能不能进天国不是很确信。就这样过了一年两年，我越来越发现自己根本做不到，有很多的时候我是想那么做，可是看我自己，根本没有能力做到，常常触犯律法。所以每到早晨的时候，我就在神面前下决心：神啊，保守我别让我犯罪，保守我的心思意念。但是到了晚上回顾自己这一天的生活，发现心里还是出来很多恶，没信耶稣之前不觉得是罪的部分，信耶稣之后反倒成了罪。心里想为什么信了耶稣罪却更多了呢？所以感到很茫然。“宝血洗净了我的罪”一开始这么悔改认罪的时候，心里很茫然地认为宝血可能洗净了我的罪，但是越是这么生活就越没有把握能不能进天国。我在祷告的时候虽然也这么说：“神啊，你的宝血洗净了我，感谢你。”可是心里没有把握真的洁净了。由于对这样的部分心里很茫然，所以那时对教会也感到很茫然。第四年的时候，教会里因为我们年轻人很热心，就推荐我们年轻人去参加唱诗班，去学钢琴。虽然去学习，心里也是没有进天国的确信。但因为只想被承认，所以要好好的做。这时候，我的丈夫先接触了另一个教会，也认识了那个教会的牧师，听了福音得救了。但是我见他的时候，他特别的骄傲，以前（在宗教）的时候他不是这样的，特别虔诚，现在却（得救后）那么的傲气，心里就想他可能进入异端了，要不然怎么一下子变得那么傲气。可是当我听他口里的话时，感觉很多部分很有道理，他里面有很多我不知道的东西，所以也很想听他的话。 那时候正是我们毕业的时候，在毕业典礼那天，我虽然没有信心，但是在表面上还是一副很有信心的样子，教会的老师也很承认我。当时我们还没有结婚，我的丈夫来了对我说“你没有得救”。虽然我也感觉我没有得救，但因为自尊心受了伤害，就反过来问他：“那么你得救了？你要是得救了，我也得救了。”因为他信的主的时间和我差不多，就早信了半年。所以心里想：你奉献我也奉献了，你学圣经我也学圣经，为什么你得救了我没有得救？他又问我“你有没有罪？”“当然有了。”“有罪能进天国吗？”“不能进天国。”“那么你能进天国吗？”“我因信的缘故，当然可以进天国了。”我这么说的时候，他反复问我你能进天国吗？我就无话可说了。我心里更加确信他里面有我不知道的部分，但是由于我放不下自尊心，所以不想承认，心想我这样肯定是要下地狱的，信也是白信。这样过了两天后，我跟他说“你给我讲一讲吧。”在我们回老家的火车上，他给我讲了关于福音的部分。现在回想的时候，他讲了什么我也记不清楚了，但是心里留下最深的是马太福音5章17的话语：“莫想我来要废掉律法和先知的话，我来不是要废掉，乃是要成全。”在宗教的时候我想只要一点一点的变化，一点一点的按着神的要求完善自己之后，变成圣洁的人，然后可以得到神的应许进天国。但是听他说的时候，耶稣来不是要废掉律法，而是要成全律法。听完他的话以后，耶稣洗净了我们的罪，这样的我也相信了。原来耶稣成全了律法，我因为不知道，一直自己在成就律法，当听完这样的话语心里感到特别的释放。因为不知道真理，我一直自己在努力。我认为按着律法的要求诚恳地去做，就能去天国。我心里的方向是───依靠我的行为。不知道这么简单的福音的时候，向错误的方向努力就只能下地狱，当听到这样的福音得救的时候心里特别地感谢！Hello，伙伴们真理叫我得自由脱下伪装，最终得释放有神称他们为义了请点击「写留言」，写下你的心灵感悟。
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（请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章） 为什么要信耶稣文/王国显《生命与信仰》第1期
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。——罗马书3:23 除祂（耶稣）以外，别无拯救；因为在天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。——使徒行传4:12 为什么要信耶稣？这是每一位信主的人必须要清楚明白的一个问题。这个问题如果不弄清楚，信耶稣就一定会信得糊涂，信得不准确。我们常常遇见一些“信主”的年轻朋友，谈起为什么要信主，总是说不出所以然来。因此，一个初信主的人，一定要信得清楚，信得对，要有一个正确的开始。不然的话，那结果是不堪设想，一生作一个糊涂的教友还不打紧，误了自己的永生问题就严重了。 一、一些不准确的相信 有些“信耶稣”的朋友信主的动机是不够正确的。他们觉得人生一定要有宗教的信仰，不然，人的精神便没有寄托，生活便感觉空虚。因此，他们在许多的宗教中，要挑选一个使他满意的宗教，来寄托他的精神。他们看上了基督教，他们觉得基督教是一个实践的宗教，基督教的理论优越，基督教的精神值得同情，信耶稣基督的人人格和理想很使人佩服，所以他们就是这样的作了“基督徒”。我们不否认主耶稣的言行伟大，但是主耶稣不止这一些，如果只看见耶稣不过是一位人的模范，那么，他还是不认识主耶稣。这样的“基督徒”只可以说是钦佩耶稣，还不能说是相信耶稣。其实在世界上，古往今来，也有不少人是值得钦佩的，为什么一定要钦佩耶稣呢？许多的事物如文学、音乐、艺术……也可以寄托精神，为什么一定要用基督教来寄托精神呢？所以，为寻找精神寄托，或者为寻找人生的理想而“信”耶稣，这是不正确的信法。 有一些人，出生在基督教的家庭里，从小就受了作基督徒的环境影响，自然而然就成了一个“基督徒”。你问他为什么要作基督徒，他们会很神气地告诉你说：“我是第三代（或者第四代）基督徒”。说清楚一点，这样的“基督徒”是没有相信耶稣的。 有一些人，因为生病，得不到医药上的医治，在没有盼望的时候，就来“信”耶稣，希望病得医治。主耶稣在地上的时候，治好了许多不治之症，祂实在是一位大医生，就是现在，许多难治的病也因着祂答应人的祷告而得了医治。但是若为了疾病得医治而“信”耶稣，这一种“相信”是不大符合标准的。因为主耶稣虽有医治的能力，但祂主要的工作却是救人脱离罪和死。对有些人来说，如果主耶稣不医治他的病，他或许就不要信耶稣了。 还有一些人，为了从教会得到生活的救济，为了要和基督徒结婚，或者为了要得到教会的帮助，解决职业的问题，或者因为作了“基督徒”可以得到一些方便和好处……这样的“相信”耶稣，都是假的，都是骗人误己的。教会不是救济机构，也不是职业介绍所。存这样的心相信耶稣的人，他们终究是会失望的，也信不成耶稣。 二、真实的相信 那么要怎样才是真实的相信耶稣呢？我想，这个问题正是我们所要问的“为什么要信耶稣？”的问题。谈到了这一点，每一个人必须认识到： 1.在宇宙中有一位神 在宇宙中有一位神，许多人都没有好好的去认识这一个事实，也不肯去认识这个事实。虽然人不愿意，也不肯承认有神，但神决不会因为人不承认而变成没有，有神是一个事实，人肯承认固然有神，人不肯承认也是有神，因为有神是一个改变不了的事实。罗马书<span style="font-size:19color:#章<span style="font-size:19color:#至<span style="font-size:19color:#节说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。” 因为人的罪，叫人不能用肉眼看见神，但神明明说，眼睛虽不能看见祂，但祂是创造宇宙万物的神，我们却可以透过祂所造的事物而知道有神。比方说，当我们看见一张椅子，就知道有一位制造椅子的木匠；当我们看见一部汽车，就可以知道有汽车设计的人和制造汽车的人。我们决不会相信没有经过人的制造，无缘无故地就会有一张椅子跑出来，也决不会相信没有经过设计和制造，就平白无故地出现一部汽车。同样的道理，我们看见了自然界中有规律的现象，四季运转的确定，宇宙的奇妙，动植物（连人也包括在内）在地上的出现，这一切的事物，岂不是处处告诉我们说宇宙中有一位创造的神吗？我们怎能说没有神呢？有神，这是一个事实，是人不能推翻的一个事实。 2.世人都是罪人 神的话明说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”这是何等严重的一个事实！但是世上的人很不容易接受这一个定罪，如同不肯承认有神一样，有些人虽然不肯承认这一位创造的主，但却为自己造出了许许多多的神。把用纸张所写，用金、银、木头和泥土所造出来的古人的像，物像或字句当作神来叩拜，不承认有神和敬拜假神，是对神何等大的亵渎与冒犯呢！如同一个儿子不承认自己的父亲反倒污辱他一样，这一严重的罪行，谁能推诿呢？还有，人因为故意不认识神、不信神、远离神，就生出许多的罪过来，圣经上明明的说：“他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、苦毒，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、辱慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的，他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗马书<span style="font-size:19color:#:28-32） 这一段的话，把人犯罪的事实清楚地显明了出来。也许有人说：“这些的确是不好的事，但却是人人都有的，不必看得太认真。”是的，如果没有神，对这些事的确可以不必那么认真。这就是一些不愿意有神的人心中的意念，如同作贼的人不愿意有警察一样。但事实不如人的想象，神已经明明地宣告了，神已经判定了这些是罪，犯这些罪的人都是罪人，在神的圣洁公义的审判中，谁能说自己不是罪人呢？在神的明察下，谁能抹煞掉自己的罪行，而说自己是清白无罪的呢？人可以欺骗人，但却不能欺骗神和欺骗自己，神说我们是罪人，我们也没有办法不承认说“我实在是一个罪人”。 在这里，还有一个比较深入的问题，我们也要认识清楚。犯罪是一个事实，但是人为什么会犯罪呢？有人说人犯罪是因为环境造成的。我们承认环境可以导致人去犯罪，如同雷管可以导致爆炸一样，假如一枚炸弹本身没有爆炸的能力，怎么样的雷管也不能导致它爆炸。人的天性就是犯罪的天性，爱好犯罪，以犯罪为快乐，用犯罪的方法来达到自己的满足。有一天我在公共汽车上，看到一个小学生，哭哭涕涕的被人看管着，我听见那售票员说：“这小孩常常坐车不买票，我在车厢前头售票，他跑到车厢的后头去，等我走到后头的时候，他又跑上前头去，我注意了他好多次，今天可不能放过他了，年纪这样小就作这样的坏事。” 也许有人以为这小孩有点智慧，但我要清楚的告诉你，这是诡诈，也是欺骗。我想他的父母不会教他诡诈，也没有教他欺骗，我相信学校的老师们也不会如此教他，但是他不用人教就会诡诈、会欺骗，这里叫我们看见一个事实来了，人的天性就是犯罪的。人什么东西都要学，不单要学，还得花时间和精神去学，才能学得来。但是有一样不用学就会的，那就是犯罪，不用人教就会撒谎，因为人本身就有撒谎的天性，不用人教就会贪心，因为人本身就有了贪心，不用人教就会作污秽淫乱的事，因为人的里面都满了污秽和淫乱。人犯罪的主因是人自己的本身，环境不过是一根导火线，如果人本身不会犯罪，什么环境也不能使他犯罪。 我们犯罪的事实，和我们犯罪的天性，都在一起指证我们是一个罪人，没有冤枉我们。我们真实的名字是罪人。神造人的时候，是照着祂荣耀的形象造的，但人背逆神、远离神、不要神，结果堕落成为一个罪人，何等的可悲！你和我都成了罪人当中的一个，全世界古往今来的人都是罪人。没有一个例外，没有一个像神，都亏欠了神的荣耀。谁能在神的面前夸口说：“我不是罪人”呢？没有，一个也没有，我们都是罪人。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗篇<span style="font-size:19color:#:5）。“世人都犯了罪。”（罗马书<span style="font-size:19color:#:23）“因一人的悖逆，众人成为罪人。”（罗马书<span style="font-size:19color:#:19）这个事实是人在神面前无法推诿的。 3.罪的工价就是死 世人既然都是罪人，罪人的遭遇和结局就摆在我们面前了，神要审判罪，神要定罪人的罪，罪人要落到应得的刑罚里。神也向罪人宣告：“罪的工价就是死。”（罗马书<span style="font-size:19color:#；<span style="font-size:19color:#）我们都是罪人，罪一在人里面，死就临到了人，因为死是从罪来的（参看罗马书<span style="font-size:19color:#:12）。 我们这些活着的人，实际上是活在死亡的情形里，如同从树上折下来的树枝，一个短时期内，从外表来看，好像还是活着的、青绿的，但是死已经在它里面了，慢慢地就枯干了。人活在世上，只有叹息，没有安息，对人生感觉空虚，常常落在莫名的愁苦中，不管男女老少，贫穷的或是富有的，有学问的或是没有学问的，都无可避免地遇见这个空虚愁烦的现实，这就是死的现象显在活着的人中间。 事情不止于此，等到有一天，肉身的死亡也来到了，人就死去了，叫许多的亲人忧伤哭泣，但是，谁也没有办法叫要死的人不死。为什么有死呢？没有死不是很好吗？但有什么办法！因为“罪的工价就是死”。是罪的结果，是人的罪所招来的诅咒，能埋怨谁呢？只能埋怨人自己。死一来到，叫人感到绝望可怕，又叫另外一些人心碎哀痛，但是这个可怕的事情总有一天要临到每一个人，没有一个例外。 但是事情也没有停在这里，就是说肉身的死亡并不是人的了结，希伯来书说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”看见了么？“死后且有审判。”人的罪把人追得多苦，不单是叫人现今没有安息，叫人死，还叫人死后仍需落在神的审判里，审判以后就进入永远的灭亡里，就是第二次的死，在火湖（地狱）里永永远远地受痛苦（见启示录<span style="font-size:19color:#:12-15），这才是罪人的了结，可怕的了结，完全绝望的了结。 人是罪人是一个事实，罪叫人死是一个事实，第一次的死是一个事实，第二次永远的死也是一个事实。不管人在今生有什么财富、学问、名誉和地位，只要他是一个罪人，他的罪没有得到解决，他的前途就是死亡，是绝望，是永远的灭亡。 4.神的救恩 人的罪必须解决，若得不到解决，那就已经注定是灭亡了。罪人又没有办法叫自己不犯罪，甚至叫自己少犯罪也做不到，罪人除了等死、等审判、等灭亡之外，还有什么办法可想呢？审判人的神果真喜悦罪人灭亡吗？不！决不！神将祂自己的心向着人敞开说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。”（以西结书<span style="font-size:19color:#:11）神不单是向人有这样的心愿，而且祂也实在作了一件空前绝后的大事来解决人的罪，赦免人的过犯，拯救人脱离永远的灭亡。神看见人在罪中走投无路，祂大大动了怜悯的心，祂差遣祂的独生儿子耶稣基督到世上来，成为一个人的样子，好代替我们去接受罪的刑罚。 神的儿子耶稣在十字架上被钉死，我们的罪便在祂的身上得到了解决，因为神把我们该受的刑罚，执行在主耶稣身上，我们就不必再受刑罚。神的儿子替我们死，这是何等大的事！神为我们竟牺牲了自己的独生子，这又是何等的爱！“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音<span style="font-size:19color:#:16）主耶稣如果不在十字架上替我们死，我们这些罪人都得死在罪恶过犯当中，现在主耶稣已经死了，我们都得了释放。 主耶稣不单是死了，而且埋葬了，我们的罪在主耶稣身上受了神的刑罚，神的公义得到了满足，神向人的爱也显明了。主耶稣在坟墓里停留了三天，祂就复活了。祂为我们受死。祂经过了死，也胜过了死。罪把死带进来，主耶稣借着死解决了罪，也解决了死。罪人的问题都在主耶稣身上解决了，祂死是替我们死，祂复活是叫我们得生，这就是神的奇妙作为。没有神的救恩，我们永远是罪人。神的救恩借着耶稣成就了，我们就可以脱离永远的灭亡。“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”（彼得前书<span style="font-size:19color:#:24）我们注意“担当了”这三个字，明显地指出这一个“代替”已经作过了。是的，神拯救的工作已经成就了。我们今天要说：“主耶稣担当我们的忧患，背负我们的痛苦，……因祂受刑罚我们得平安；因祂受鞭伤我们得医治。……神使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（以赛亚书<span style="font-size:19color:#:4-6） 主耶稣是神救恩的完美体现，主耶稣是我们罪人的救主。 三、剩下的一个十分重要的问题 我们是罪人，罪叫我们灭亡，神差遣主耶稣作了我们的救主，神的救赎已经完成了，现在剩下来的问题就是罪人怎样得着神的救恩，这是一个很重要的问题。神的话告诉我们，罪人“不至灭亡，反得永生”的关键就在于人的“信”，神的救恩已经成就，已经没有问题了，人一相信就马上可以得着，人不相信就无法得到，因为神的救恩只是给那些肯相信接受的人。 许多人明白主耶稣的拯救，也知道祂的一切作为，但是却没有相信，好像一个饥饿的人坐在一桌丰盛的宴席上，却不伸手去拿东西吃一样。他知道桌子上的美味可以吃，他也明白吃过东西以后就不饥饿，可是他不拿来吃，他只好一直饥饿下去，直到饿死。“知道”不能使我们得着神的拯救；“明白”也不能使我们的罪得赦免，唯有诚诚实实地相信主耶稣作救主，我们才能得着这一极大的救恩，因为神的应许是这样说：“信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音<span style="font-size:19color:#:18） 正如圣诗所唱： 被罪压伤的人，快来接受恩主爱怜；祂要救你，安你心怀，只要信祂恩言。耶稣为你曾流宝血，赐下恩典丰盛；快来投入此宝血泉，必如白雪洁净。耶稣就是道路、真理，领你生命安息；快信靠祂，勿再迟疑，必得永生福气。只要信祂，只要信祂，现在你要信祂，祂必救你，祂必救你，现在祂必救你。王国显 来自中国大陆，解经家，著有20多本属灵书籍；现在美国加州牧会。============福音的真义如下，请你仔细阅读：1.至真、至善、至美的全能神创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：亲爱的天父啊，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！================
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