不一定吃素，每天念108遍南无大悲观世音菩萨圣号，然后回向给自己，祈祷观音菩萨加持你，另外念南无消灾延寿药师佛也行
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包打听移动版请问大悲咒和心经我是要回向给别人的 每次做早晚课的时候需要诵几遍啊？-早课诵大悲咒和心经怎么诵法诵几遍最佳
请问大悲咒和心经我是要回向给别人的 每次做早晚课的时候需要诵几遍啊？
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每天早上我念经,都是先诵阿弥陀经再诵金刚经然后大悲咒2遍回向给全家,再诵普门品2遍、心经2遍、大悲咒...查看: 40489|回复: 17
初学地藏经到底要如何回向？
初学者要如何回向？回向给自已或某人的冤亲债主，历代宗亲，和回向法界同时回向可以吗？一部地藏经可以同时回向给多人吗？一分利益是给众人分，还是人人一份呀？愿善知识提携，南无大愿地藏王菩萨！！
※ 诵经的过程分3部分：诵经前，诵经中，诵经后。
（一）诵经前恭请
恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（3遍）
（二）诵经中
1、从“南无本师释迦牟尼佛”（3遍）开始，到“无上甚深微妙法……”进入正文：“地藏菩萨本愿经……”连诵13品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（3遍），然后诵补缺真言和补缺圆满真言，再回向、皈依，一部经结束。其它的真言咒语等可以省略。
2、要用真诚心、忏悔心、感恩心虔诚读诵。
3、姿势采取跪诵、盘腿诵、正坐诵、站诵都可以。
4、诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。
5、初诵经者出现的各种生理反应、见到的各种境界或奇怪的梦境等都属正常反应。坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。
6、一次诵完全部经文，效果是最好的。
（三）诵经后
1.回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向。
弟子& && &愿以此所诵《地藏经》& & 部（或念南无地藏王菩萨&&万声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（3遍）
2.为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：
愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）
皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（3遍）
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）。
3.阿弥陀佛圣号7声 或者更多 结束此次诵经
怎么回响都可以，关键是回响的人要明白回响是什么意思？
回向文的意义（净空法师开示）
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
今天所研究的题目是「回向文」，诸位一定觉得很奇怪。我们在台中追随老恩师（李炳南），知道他老人家所学的非常渊博，但老人却只教我们修净土法门，教我们专念阿弥陀佛。诸位听经都知道，如果按照一般法门来修「信、解、行、证」不是一辈子能成功的，唯有净土法门能当生成就，所以老人家很慈悲的教我们这个法门。并且，这三十多年来所播下的种子，可以说慢慢的在收成。近年来大德莲友中瑞相往生的人很多，往生的人往往是不识字、且年纪很大并老实念佛的人。往生后火化的舍利，天空祥瑞很多，修净土法门的人能得到舍利那就是往生的瑞相，就能了解此人有成就。所以这个法门实实在在能成就，而且无论是谁，只要照佛经上所讲的来修行，必定有个结果。
每个人看到往生的瑞相，一定想如果我也能往生不知多好！其实每个人都能往生，但要如何才较有把握呢？蕅益大师曾说：「往生与否全凭信愿之有无，品位之高下全由持名之深浅。」他的意思是，一个人是不是能够往生？全靠他对这个法门的信心及愿不愿意去。信愿具足了，看破，放下了，念佛功夫浅则生中、下品，念佛功夫深则生上品。所以，重要点是我们是否真有坚定无怀疑的信心以及愿不愿意去？假如只有相信却不愿意去，那是假的信心，是浅的信心。所以，不愿意去就不能说有信心，愿不愿意去可以包括信不信。
什幺才叫愿意去呢？发愿是很重要的。其实我们每天都在发愿--念回向文。只是疏忽过去罢了。如果我们能了解回向文其中的道理，那往生就此较有把握。要怎幺念回向文才能得利益呢？必须依佛经所说的「随文入观」，就是把我们的心浸入回向文的境界里，随着回向文作观想。回向文就是心，心就是回向文，那我们就能成功，这样才有利益。
净土法门是「不回向法门」，也就是说不用回向。打个比方：我们买一张上台北的国光号车票，它最直接的用途是上台北，而不需我们每天念这是要上台北的国光号车票。所以，只要念佛，其目标就是往生西方极乐世界。既然这幺说，为什幺还要念回向文呢？怕的是买完车票后把它塞进口袋里，忘了上车的时间！所以要常念着口袋中有一张某时要上车的票，才不会到时忘记了。相同的，我们怕日子久了忘记念佛就是要往生西方极乐世界。为了提醒自己，所以我们要回向。回是回转，向是趣向，回向就有个目标、趣向那个目标。也就是把平常行善、念佛的功德转向一个目标─往生西方，藉此功德的力量帮助，可以到达往生的目的。
回向文的第一句是「愿以此功德」，功德分二方面。一是我们所念的经文及佛号，他本身的功德很大。佛尊为「功德聚」，阿弥陀佛本身就有无限的功德。另一则是念佛念经的人很至诚恳切的念，藉佛号把功德引出来，念的人也有功德。这二种功德合起来就是「此功德」，「愿以此功德」是发愿，希望拿这幺大的功德合起来转个方向来「庄严佛净土」。这是回向依报。什幺是庄严？就是庄重严饰。比方佛前点上灯，供上花，就是庄严佛堂。这是外表的庄严。实在的庄严，是我们修行，用德性来庄严，持戒修定才是真香庄严。其实佛净土本来就清净，不须我们去庄严，因为我们的心污秽，才觉得世界不清净，现在用所修的净功德来庄严，使佛土变为清净庄严。念佛的人希望把娑婆世界变成清净的佛世界。
接下来的「上报四重恩、下济三途苦」。以下是回向正报。先说「四重恩」：
第一：父母恩─父母对我们的恩可说是比天高比海深，这恩很大，需要报答。
第二：三宝恩─我们若不是遇到佛法及善知识的开示，我们永无解脱的一日，所以佛、法、僧三宝的恩惠很深重。
第三：国家恩─我们能安心的念佛、修行，全靠国家的保护。否则无法安心修行，国家恩德很大。
第四：众生恩─所有众生对我们都有恩惠，即使喝一杯水也需要很多人的合作，所以众生的恩惠也很大。
以上说的这四种恩惠极大，「上报四重恩」是将上面所说的功德对上回向给他们，来报答他们的恩惠。除了「上报四重恩」，还要「下济三途苦」。
三涂是指地狱、饿鬼、畜生，他们分别受火途、刀途、血途的痛苦。所以说是「三途苦」。平常念这句的时候，没有随文入观，所以不觉得他们很痛苦，就拿地狱中「下油锅」来说，叫我们把一根手指放进滚烫的油锅里都痛彻心脾了，何况整个人下去炸？何况还有比这更苦的呢？三途非常的痛苦，「下济三途苦」是向下救拔他们离开痛苦。不但仰报四重重恩，俯济三恶道苦，而且「若有见闻者」。是假如有众生听到、见到我在念佛修行及做善事等。
以前有位学长提出一个问题，他说：「净土法门是大乘法门，是要救度所有众生，我们念佛要发大心才对啊，但是这句『若有见闻者』我觉得有疑问，比方说我们念佛时听到的人很有限，看到的人也很少，心那幺小，怎幺成呢？」诸位大德不知认为如何？诸位，不久前流行的，近十万个外国人肯定的要到垦丁公园看哈雷彗星。「那哈雷在那里？」「在很远的地方」，中央日报或是其它报纸都说「我们已看到哈雷的真面目」，并且有照片。哈雷那幺远，我们怎幺看得到？有人问：「你公子住那里？」「住美国」，「多久回来一次？」「大约二、三年回来一次，一星期跟他通一次电话。」「距离那幺远是否都能听到他的声音？」「都听到了」。其实我们的一举一动，尽虚空界、遍法界都可以听到、看到。证果的人，有三明六通，实实在在能听到、看到，即使在遥远的三千大千世界之外下毛毛雨，佛一照就能一清二楚。有修行功夫的人也多少能听得明明白白、看得清清楚楚。没有修行功夫的人听而不闻、视而不见。但是只要我们有此心发愿，对方就能得到利益。此叫做「冥熏」。在不知不觉中，暗暗的就受到影响。冥熏就好比太平洋的海水，如果是静止的就全都静止，现在把一支粉笔往台湾海峡一丢，一般人看不出来，事实上整个太平洋海水都会震动。经上说「三世一切佛，共同一法身。」虽然我们发愿众生听不见、看不到，但却实在得有见闻的利益。所以一发愿，尽虚空、遍法界的九法界众生等于都见闻了。
见闻了怎幺样呢？「悉发菩提心」，悉是全部，指全部的众生。菩提有二层意思：第一是「道」，这条大道可通到我们的目的地而无阻碍。菩提的另一层意思是「觉」，觉悟到佛的境界。简说，菩提就是成佛的意思。「发菩提心」是本来我们的心是糊胡涂涂的，现在我们把这个心启发出来。发成佛的心、觉悟的心，「悉发菩提心」是指见闻的一切众生都能发出成佛的心。发了心，如何才能很快的到达目标？「尽此一报身、同生极乐国」，「报身」是果报身，人身是果报身，狗、描也都是果报身。报是酬报，比方说替别人做事就能得到报酬，众生酬业，就人而论，我们这个身体是过去造的业酬报而来的。「尽此一报身」都能究尽这一生的生命，换句话说，就只有这一次的果报身，生命一完毕，怎幺样呢？「同生极乐国」，同是大家一起，生是往生，不再陷入六道轮回在苦海沉沦，就是都能共同往生阿弥陀佛的极乐国土，以上是回向正报。
回向文到此而已，但平常还加三句：「十方三世一切佛」、「一切菩萨摩诃萨」、「摩诃般若波罗蜜」。这三句是皈依三宝的意思，我们学佛的第一步就是要依靠、归投佛、法、僧三宝。「十方三世一切佛」，是佛宝。我们不只皈依一尊佛，而是要皈依东西南北四隅上下的十方佛，在宇宙中有无量无边的三千大千世界，每一个三千大千世界都有一尊佛，我们都皈依，并且不但现在的佛过去及未来佛也要皈依，也就是说皈依十方三世一切诸佛。「一切菩萨摩诃萨」，是僧宝。菩萨是上求佛道、下化众生行菩萨道的大乘修行者，摩诃是大，「一切菩萨摩诃萨」，是皈依一切菩萨中已断惑证果的大菩萨。「摩诃般若波罗蜜」，是法宝。般若是智能，波罗蜜是彼岸到，「摩诃般若波罗蜜」，是皈依般若大法。般若法能让我们离开生死的此岸到达不生不死涅盘的彼岸，这三句就是皈依佛、法、僧三宝的意思。
如果念回向文时，能随文入观，把心变作回向文的境界，则利益无边，帮助往生。但也不必念了几句佛或做了善事就回向，可以在做完早晚功课时念，各随文入观一次回向文，及把所作的一切善行功德全部回向，不只希望自己能往生，也希望所有九法界的众生都能尽此一报身，同生极乐国。
初学佛，有些经文的深意，我们不明白，听听老和尚开示的《地藏经》讲座，学习就更为得力了：
主要是我想回向的人太多了（公公婆婆老公女儿爸爸妈妈弟弟奶奶），可以同时回向多人吗？
我现在是先回向法界然后再回向给我这些家人，不知如不如法？请善知识提点
初学者最好回向自己的冤亲债主历代宗亲。
“（公公婆婆老公女儿爸爸妈妈弟弟奶奶）”这些都包括在你 历代宗亲里面了，不必单独回向了。
从“南无本师释迦牟尼佛”（3遍）开始，到“无上甚深微妙法……”前面的香赞我没读，就恭请三遍地藏菩萨就进正文了！这样做不如法吗？
15:15 发表
主要是我想回向的人太多了（公公婆婆老公女儿爸爸妈妈弟弟奶奶），可以同时回向多人吗？
我现在是先回向法界然后再回向给我这些家人，不知如不如法？请善知识提点 您想的都如法~~~
15:21 发表
从“南无本师释迦牟尼佛”（3遍）开始，到“无上甚深微妙法……”前面的香赞我没读，就恭请三遍地藏菩萨就进正文了！这样做不如法吗？ 不念释迦牟尼佛直接读经文也行~~~
原帖由 我们都是留级生 于
15:19 发表
初学者最好回向自己的冤亲债主历代宗亲。
“（公公婆婆老公女儿爸爸妈妈弟弟奶奶）”这些都包括在你 历代宗亲里面了，不必单独回向了。
我现在几乎天天诵肯请菩萨保佑我的家人，现在诵了14部了，我还会继续诵下去的。但我不知道怎么做才圆满一些，请善知识提点。
[ 本帖最后由
15:09 编辑 ]
回响给你的冤亲债主吧~~~
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&关于回向文及怎么读经及修行效果更好的一点思考
发布：善因&［ &］&& 日期: 20:38:00&&
关于回向文及怎么读经怎么修行效果更好的一点思考
作者：法门无量誓愿学
关于回向文，及怎么读经怎么修行效果更好的一点思考
本人也经历过一段时间的困惑，诵经究竟该怎么念诵，怎么回向，效果才更好，才能得到我们想要的求病愈得病愈、求财得财、求富贵得富贵、求子得子、求成就得成就、求往生得往生呢？？
常见回向文有两种：
1）一种是回向给自己或亲属，回向文一般是这样的：　&&回向文（每次做完功德后回向）：
　　（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
　　注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
　　回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
　　愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。（注五）
2）还有一种是大回向，回向法界，典型的有：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国
愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
普贤菩萨十大愿王里有：所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
《佛说甚深大回向经》里有（此经佛专门讲解如何回向，最值得参考）：所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我生处常遇诸佛逮甚深三昧。见无量佛成就多闻。清净智慧。弘誓不舍一切众生。
有些人和道场包括开示里说，自己冤亲债主都度不了，哪里有能力再把功德回向给法界，去承担别人的因果。
有的说，先度了自己冤亲债主才有更大的能力和力量帮别人。
还有的说，泥菩萨过江，自己都自身难保，还回向帮别人，这样不行。
本人也经历过困惑，现解释如下：回向个人和冤亲债主，可称之小回向，先顾自己，是小乘罗汉发心；
回向法界称之大回向，菩萨发心。你说哪种回向对，哪种回向不对，这是没有对错之分的，只是发心大小区别。
修小乘，最后也要逐渐步入大乘，行菩萨道度人，最后也是要回向法界众生的。地藏经里说："如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。""若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。""若能回向法界，是人福利，不可为喻。"
区别就看出来了，发心小，得福德功德小，发心大，得福德功德大
另外，你只为你自己念经，为你自己冤亲债主念经，受益的众生少，功德就小；你直接把心量放大，再放大，放大到法界一切众生，让一切众生都来听你讲经说法受益，功德自然就大。这点应该很好理解，你帮一个人，自然是得到帮一个人的功德，你直接帮法界一切众生，数量是无量无边，功德自然也无量无边。
最后，修行是破除小我，破除我执，逐渐无我无人无众生无寿者，你天天念经为你自己念，为你的冤亲债主念，为你自己往生西方极乐世界念，是在强化自我，不去为众生度众生，而是用佛法来为你自己谋利，更加自私自利了。与佛法修行的最终目的背道而驰。直接为法界为众生念经修行，直接以大我大愿大行破除我执，才能快速成就。念念为自己，永远是小乘，最多修到罗汉，念念为众生，念念为法界，那你直接就是行菩萨道，就是初发心菩萨了。
地藏经中还明确说了，当你把功德回向给亡者或别人时："七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利"
那我们该如何回向呢？本人根据自己经验和上述所有经文及各种回向方式，建议如下，仅供参考：
1）修任何经咒或佛号，都要把心量放大，发心为法界十方三世一切众生念诵经咒佛号，发愿愿自己所念经咒佛号能响彻法界，令法界一切众生皆能听到念诵的经咒佛号而受益，<FONT style="FONT-SIZE: 12 COLOR: #）念经咒佛号前，念十遍：
请观音菩萨（或地藏菩萨等）加持***（您要超度的亲属、要治愈疾病的患者姓名，不论多少），加持***（您现世的父母配偶儿女子孙兄弟姐妹，师长同事领导下属同学朋友姓名，多少均可），加持上述所有众生及其所有十方三世一切冤亲债主因缘众生皆来听经闻法，令其善根增长，生起菩提心，早日得遇正法，早日皈依三宝、出离三恶道、出离六道轮回、早日往生西方极乐世界，愿同修菩提共成佛道3）回向文用大回向，
念普贤行愿品
或过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。
解释如下：
第一，本回向结合了大小回向，避免了小回向只顾自己利益，同时避免了对方只获得七分之一功德的问题。
你直接把功德回向给某个人，相当于你挣了钱，直接给他钱，他不劳而获，下次还会伸手向你要钱，等于是授人以鱼（直接给他鱼，他不会打鱼），他只能获得七分之一功德。
你召请他来听经闻法，等于是你告诉他该怎么发财怎么致富，哪里在招聘哪里在培训，如何规划人生，是授人以渔（告诉他怎么打鱼，以后他都能自己打鱼为生）。他直接听经闻法，全部获得他自己来听经闻法一次的所有功德第二，本人建议的这种修法回向，本身就是在为法界一切众生进行法布施，为他们念经，而法布施功德是最大的。
《金刚经》中说，“若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多”，又说““须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼”
附：齐老师和李老师推荐的地藏经或其他法门通用修行仪轨
（用于治病或超度，同时还可用于度化影响不学佛的家人或同事学佛）：括号内，可以自己选择一位菩萨即可，不知道自己恩师是哪位菩萨，就念观音菩萨（或地藏菩萨），一个即可仪轨开始一、净手焚香后，读经之前念诵（没有香，不方便，可以不点）
1）请佛菩萨加持：
请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨（五遍）<FONT style="FONT-SIZE: 12 COLOR: #）请众生来听经闻法受度皈依修行(根据自己情况可以调整)
请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨加持弟子身上所有一切冤亲债主因缘众生和我－起来诵经（五遍）(用于治病)
请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨加持弟子家中所有一切蟑螂、老鼠、蚊子、苍蝇等及保家仙等有形无形的一切菩萨众生们前来皈依三宝听经闻法和我－起来诵经（五遍）（用于避免杀生，消除家中蟑螂、老鼠等祸患，请走保家仙）
请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨加持弟子父亲**母亲**岳父**岳母**爷爷**奶奶**十方三世一切父母长辈前来皈依三宝听经闻法，和我－起来诵经（五遍）（用于向父母忏悔）
请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨加持弟子十方三世一切冤亲债主因缘众生和我－起来诵经（五遍）（用于超度）
请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨加持弟子父亲***、母亲***、配偶***、儿女***，领导***、同事**、同学***（有多少叫多少，具体到名字）等人及其十方三世一切冤亲债主因缘众生和我－起来诵经（五遍）（用于影响亲人朋友学佛，改善与他们的关系）请恩师（观音或地藏&&&&&&）菩萨加持十方法界一切众生和我一起来诵经（五遍）（用于度众生）
（观想他们都被菩萨叫来了）
二、然后磕头道歉忏悔（一遍磕头，一遍忏悔,找忏悔心，忏悔文仅供参考，发自真心而说）：弟子诚心诚意忏悔，并代法界一切众生在诸佛菩萨面前向弟子等人伤害过的所有众生忏悔道歉。
世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。
孝养父母若人供佛福等无异，悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为夜。
无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执著故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报
往昔我未能尽孝报父母岳父岳母之恩，未能报答六道如母众生之恩，未能报效祖国回报社会，未能报答三宝恩。
我现在知道错了，对不起。我过去还伤害甚至杀害吃了你们，请原谅我，南无阿弥陀佛（每磕头一次，说一声）（磕头100次或10分钟以上，多多益善，病重请修<SPAN style="FONT-SIZE: 12 COLOR: #佛忏）
我等在过去时有意无意伤害过你们，主要是过去没有闻到佛法。不知道伤害众生是一种罪恶，今天真心向你们忏悔，希望你们向恩师观音菩萨学习大慈大悲，救苦救难能饶人且饶人，不要跟我这个凡夫斤斤计较，向恩师弥勒菩萨学习，肚大能撑天下事，宰相肚里能撑船。今天是你们脱离六道的好机会，赶快跟恩师观音菩萨修行去吧，皈依佛，皈依法，皈依僧，众生都有佛性，都能修到西方极乐世界成佛。我们过去在六道里轮回，主要是妄想执著冤冤相报的结果，今天恩师观世音菩萨教导我们释仇解怨，把我们过去的恶缘通过皈依三宝，平等、恭敬、忏悔，转化法缘，因为法缘是世间最殊胜最圈满的。我真心向你们忏悔，希望你们赶快跟着观世音菩萨走，皈依佛，皈依法．皈依僧，众生都有佛性，都能修到西方极乐世界成佛。
汝等皆当发起无上大菩提心，住无所得。劝诸众生同发此心。以真实法一四句偈。施一众生，使向无上正等菩提，三轮体空，发无上大菩提心，早成佛果。
三、为所有众生进行三皈依：请恩师（观音菩萨或地藏菩萨）为弟子身上所有的众生和今天前来听经闻法的十方法界众生没有皈依众生的进行皈依（三遍）　所有的众生，你们听着，汝等不闻三宝，不解皈依，所以受轮回之苦，我请恩师观音菩萨为你们三皈依，汝等谛听，现在我为你们皈依三宝，我念一遍，你们随我念一遍（要念三遍）。请所有众生跟我一起念诵：皈依佛，皈依法，皈依僧。&皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。&皈依佛，不堕地狱、皈依法，不堕饿鬼，皈依僧、不堕傍生&皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（三遍）四、开始诵《地藏经》或自己专修的其他法门（想象一切众生都在听你念，心无所住，住无所得，三轮体空）愿为法界十方三世一切众生念诵经咒佛号，请恩师（观音菩萨或地藏菩萨等）加持弟子，令弟子所念经咒佛号能响彻法界，令法界一切众生皆能听到弟子念诵的经咒佛号，愿法界一切众生尽发无上大菩提心，愿同修菩提共成佛道
诵完念《往生咒》21遍
补阙圆满真言7遍――，呼春矗缫纺缕酰囤
补阙真言7遍――南谟喝蚰牵挂＞阕【阕　Ｄ；恕：睾兀这，恕Ｆ媚，娑婆诃。
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。qié là qié là。jù zhù jù zhù。mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
我身上的所有冤亲债主以及所有前来听经闻法的一切众生，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们地藏经一遍，往生咒二十一遍，这些法语都是送给你们的，希望你们不要妨碍我，赶快离开我的身体，找个地方好好修行，破迷开悟，明心见性，离苦得乐，往生西方极乐世界。六、回向：
普贤行愿品（时间够的话诵全文，不够的话念下边几句精华偈语）
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
愿弟子今日念佛诵经，弘法的所有功德回向给十方法界所有众生（三遍）
过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。三处皆清净。以此清净功德，与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。（三遍）
请恩师（观音菩萨或地藏菩萨等）利用弟子修行的功德，将所有前来听经闻法的众生，接引到他们想去的地方修行去，愿他们早日离苦得乐（三遍）
七、仪轨完毕，感恩结束
感恩恩师（或观音地藏。。。）菩萨加持（三拜）
感恩十方三世一切诸佛菩萨加持（三拜）
感恩十方法界一切如母六道众生（三拜）　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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