因为你与我同在，中文例句，英文例句-词都网
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Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, your rod and your staff, they comfort me.
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil:
thy rod and thy staff they comfort me.
我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
KJV] Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil:
thy rod and thy staff they comfort me.
[新译]我虽然行过死荫的山谷，也不怕遭受伤害，因为你与我同在；你的杖你的竿都安慰我。
And you also must testify, for you have been with me from the beginning.
你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。
And you testify also, because from the beginning you have been with Me.
27你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。
For I have no man likeminded, who will naturally care for your state.
因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。
"and Laban said, If you will let me say so, for I have seen by the signs that the Lord has been good to me because of you."
拉班对他说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。
Be strong, all you people of the land,' declares the LORD,' and work.
这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。
Take counsel together, and it
speak the word, and it shall not stand: for God is with us.
10任凭你们同谋，终归无有。任凭你们言定，终不成立。因为神与我们同在。
Acts 18:10 Because I Myself am with you, and no one will assail you to harm you, because I have many people in this city.
徒十八10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。
"Have no fear of the king of Babylon, of whom have no fear of him, says the Lord: for I am with you to keep you safe and to give you salvation from his hands."
不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说，不要怕他。因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。
"Have no fear, for I am with you: I will take your seed from the east, and get you to"
不要害怕，因我与你同在。我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。
"and Nathan said to David, Do whatever is in your heart, for God is with you."
拿单对大卫说，你可以照你的心意而行，因为神与你同在。
"and Nathan said to the king, Go and do whate for the Lord is with you."
拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
Then Nathan said to David, "Do all that is in your heart, for God is with you."
代上17:2拿单对大卫说、你可以照你的心意而行．因为神与你同在。
Col. 3:3 For you died, and your life is hidden with Christ in God.
西三3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.
我爱你不是因为你了不起，而是因为与你在一起时我自己的那种感觉。
I love you not because of who you are, but because of who I am when I am whit you.
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。因为你与我同在
昨天发了一条文本消息，关于那位读者，我们已经联系上了，她的近况很好，很乐观。祝她早日康复。涉及个人隐私，就不细说了。
我是无谓的担心，和这位读者其实素未谋面，她应该也不是我的老读者，2016 年才订阅。我甚至都不知道她订阅我的内容。
一天之间，收到不少读者的留言。身在病痛中的不在少数，这让我很惊讶。想到我过去在公众号里体现出来的戾气，其实看了也是给大家添堵。或许，应该温暖一点。哪怕做不到，也要试试看。
做个互动，留言分享过去一年里你的经历吧，关于你的喜悦或是你的苦痛。公众号有限制，放不下的话，我摘选一些发布在下一篇文章里。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
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如何为你的丈夫祷告
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如何为你的丈夫祷告
如何为你的丈夫祷告
史多美&#183;奥玛森
你知道帮助丈夫，使他得力的秘诀吗？你相信祷告能改变婚姻，并成就美满与喜乐吗？妻子
的祷告可以成为丈夫永远的力量及帮助！
本书中30个主题，将带领你进入祷告的奇妙大能！
1&他的妻子
2&他的工作
3&他的财务
4&他的情欲
5&他的情感
6&他的试探
7&他的意念
8&他的惧怕
9&他的目的
10&他的选择
11&他的健康
12&他的保护
13&他的试炼
14&他的正直
15&他的名声
16&他的优先顺序
17&他的人际关系
18&他的父职
19&他的过去20&他的态度21&他的婚姻
22 &他的情绪23&他的处世24&
25&他的悔改
26&他的拯救
27&他的顺服
28&他的自我形象
29&他的信心
30&他的未来
「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生
使丈夫有益无损。」
每当我提及史多美和我已结婚了几年时，我们家就会有这样的笑话。我总是说：「对我来
说，这是廿五年美妙的时光，对她来说，却是廿五年痛苦的岁月。」
和史多美结婚这廿五年来，我每一寸的复杂性格都巳在她面前暴露无遣——她不但看见了我
的成功、失败、挣扎、惧怕和沮丧，甚至也曾怀疑我是否能做个好丈夫、父亲、和音乐家。
她看见我向神生气，因为当我要神跳跃的时候，他欲不跳。她也是神迹的见证人，年头神如
何从炉灰中赎回某些东西，使它成金。在这条人生道路上的每一步，确实都有她的祷告相
这本书所写的正是这些年来她的经验之谈，若没有她的代祷，我无法想像生命会如何。
祷告给了我安慰与保障，也同时成就了神为我们所预备的使命；彼此代祷、互相担待。一位
妻子除了持续不断在祷告中支持丈夫之外，我实在想不出还有任何更好的方法能让她真正去
爱自己的丈夫。
帮助丈夫经历神的祝福与恩典，是一项无价的礼物。
史多美，我爱你。
你以祷告覆蔽的丈夫
首先，让我清楚的澄明：妻子的祷告能力，并不是一种手段让你藉此去控制丈夫，千万别心
怀这种指望！其实，恰好相反的是，它是要你放弃个人一切的力量，专心仰赖神的大能来改
变你、改变你的丈夫、你的环境、及你的婚姻。这种能力并不是让人把它当成武器，去击退
一头难以驾驭的野兽；乃是藉由妻子合宜的祷告，使它成为一件温柔的重建工具。而这个妻
子渴望「做对的事」更甚于「自以为义」，她也渴望「付出生命」，更甚于「双方扯平」。
妻子的祷告会把神的大能引入丈夫的生命中，使他得到最大的祝福，当然这种祝福最终也会
成为妻子自己的祝福。
当迈可和我刚结婚时，我们之间产生了极大的歧异，尽管如此，祷告绝不是我的初衷。事实
上，它几乎是我最后的手段。我尝试过各种方法：诸如争吵、辩解、漠视、逃避、对峙、辩
驳，当然还有广受欢迎的沉默之道，每种方法的结果都教人失望，过了很久我才明白：先祷
告，就可以免去这一切令人不舒服的操控方法。
当你读到本书时，迈可和我已经结婚超过四分之一个世纪了，这完全是个奇迹。当然，我不
是要证明我们有多了不起，我要证明这位信实的神是如何应允了我们的祷告。不可否认的，
即使过了这么多年之后，我依然在学，这实在得来不易。虽然我将祷告用在对的时候，也许
还不如用在错的时候多，但我可以毫不保留地说：一切都是祷告的功效！
很可惜的是，在我开始为孩子祷告之前，我尚未学会真正地为丈夫祷告。直到我看见为孩子
的祷告获得极深的回应时，才决定也要同样详尽而热切地为丈夫祷告。但我发现为孩子祷告
容易多了。从第一眼看见孩子的时刻起，便决定要尽我所能的给他们最好的一切——无条
件、全心全意、毫不置疑地。但是对丈夫通常却没那么简单，尤其是当你已经结婚了一段时
间。丈夫可能会伤害你的感觉，不顾念你、不关心你、凌虐、暴躁、疏忽，甚至说出令你心
如刀割的话。每一次当你开始想为他祷告时，疼痛的伤口却在扩大。很显然，你无法让自己
照着神要你做的方式祷告，除非你把那些痛苦除掉。
为丈夫祷告并同于为孩子祷告（虽然表面上看起来可能很类似），因为你不是你丈夫的母
亲。我们对孩子具有权柄，这权柄是神赐的。我们对丈夫却没有权柄。然而神却给我们权柄
能「胜过仇敌一切的能力」（路十19），也可以在祷告时破坏敌人的计谋。许多发生在婚姻
中的困难，确实都是敌人所策划的诡计。但是我们可以宣告：「我不容许任何事情毁灭我的
「我不会袖手旁观，看着我丈夫疲惫不堪、被击倒或被毁掉。」
「我不会呆坐这里让隐形的高墙在我们中间竖起。」
「我不会容许困惑、不良沟通、恶劣态度、和拙劣的决定腐蚀我们共同建立的家。」
「我不会容忍伤害和怀怨使我们走向离婚。」你可以坚守站稳，抗拒婚姻中任何负面的影响
力，并确知神已经赋予我们权柄可以奉他的名护卫婚姻。
你有方法在婚姻的四周建起防护篱，因为耶稣说：「凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆
绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」（太十八18）
耶稣的名使你人权柄能「阻挡邪恶」、并「允许良善」。你可以祷告，把一切会控制你丈夫
的事物——酗酒、工作狂、懒惰、沮丧、懦弱、凌虐、焦虑、惧怕、或失败——都交托给
神，为他祷告，使他从其中获得释放。
当你想一笔勾销婚姻之前，等一等……
我要坦承，在过去的婚姻里曾经考虑过分居，甚至离婚。这样开诚布公的确令人难堪，因为
当时我找不出任何一种选择，能做为解决婚姻的最好办法。我相信神对离婚的立场，他说这
是不对的，离婚令他忧伤。让神忧伤却是我最不愿意做的事。但是在内心的那种失望、无
力，使你无法做出什么决定。我经历过这段无助的日子，它使人放弃希望，不再尝试去做对
的事情。我了解孤独的苦闷，这苦闷使你极其渴望有人能透视你的灵魂，能看得见你。难言
而深沉的痛苦所造成的死亡恐惧感，迫使我去寻找那仅有且立即可预见的残存之道：从苦恼
的根源里逃脱。我知道绝望的期待是怎么回事，因为你看不见未来。经历过日复一日累积起
来的负面情绪，我仿佛觉得分居和离婚似乎是一种充满希望且令人期待的解脱。
我婚姻中所面对的最大困难，便是丈夫的脾气。他发怒时的惟一对象，就是我和孩子们。他
的话语就像武器，使我受伤、瘫痪。我并不是说错都在他，完全相反的，我相信我和他错得
一样多，可是我不知道该怎么办。常常我与神申辩着，求神使我的丈夫更理性、少生气，更
喜乐，少烦躁。但是事情仍没有什么改变。难道神没有在听吗？或者他喜欢丈夫凌驾妻子，
一如我所怀疑的？
几年过去了，情况一点起色也没有。有一天我绝望地向神哭喊：「神哪，我受不了再这样生
活了。我知道你对离婚的看法，但是我无法和他生活在同一个屋檐下。帮助我，哦主！」我
抱着圣经在床上坐好几个小时，内心强烈地挣扎想带着孩子离开。我相信，正是因为我把我
的感受诚诚实实地摆在神面前，他便让我彻底清晰地看见离去后的生活光景：我住在哪里？
我如何供养自己及照顾孩子？谁还会做我的朋友？而且最糟的是：离婚的后果将对孩子们造
成何等大的影响！这真是一幅最恐怖、最无法言传的悲哀景象。如果我走了，我会找到某种
解脱，但是，每件事的代价对我都是极大的。我知道这不是神的计划。
当我坐在那里，神同时也感动我的心：如果我愿意慎重地将生命放在他的宝座前，断绝一切
离去的渴望，把我的需要交给他，他就会教导我如何一生为迈可祷告。他会指示我如何真正
地为他代求，使他成为神的儿子，而且在这过程中，他会复兴我的婚姻，并把他的祝福倾倒
在我们俩身上。如果通过了这一关，我们就能同处而不致分离孤寂。，神告诉我，迈可被过
去的伤害所纠缠，因此，他无法活出与过去有别的人生，但是神会使用我做他拯救的工具—
—如果我愿意的话。答应这件事实在很令我伤痛，我哭了很久。但是当我答应时，多年来我
第一次感受到希望。
我开始每天为迈可祷告，就好像我从未祷告过一般，一切重新开始。然后每一次，我都得承
认自己的心刚硬。过去那些深痛的伤害，使我无法宽宏他，我不想为他祷告，我不想神祝福
他，我只希望神用闪电击打他的心，并使他幡然醒悟过去是多么的残酷。在祷告中，我必须
一而再、再而三的说：「神哪，我承认我的心无法原谅他。把我从这当中拯救出来吧。」
慢慢地，一些转变发生在我们当中。当迈可生气时，我不再消极以待，我会为他祷告。我求
神给我洞察力能看见他愤怒的原因。他垂听了；我问他我该如何做才能使事情好转，他也给
我指示。迈可的怒气变得愈来愈少，也愈来愈快平息。每一天，我看见祷告的果效，我们依
然不完美，但是却已有长足的进步。这实在不容易，然而我深信神的道路值得我们努力。这
是挽救婚姻的惟一途径。
对丈夫来说，妻子为丈夫祷告的影响力，要远远大过其他任何人为他的祷告，甚至大过他母
亲的祷告。母亲为孩子的祷告当然是热烈的，但是当人结婚时，他要离开父母，与妻子连
合，二人成为一体（参太十九5）。他们同舟共济，彼此一体，在灵里合而为一。在神眼
中，夫妻连合的力量远远大过二个独立个体力量的总合，这也是圣灵要将他们连合，并在他
们的祷告中赐下更多能力。
同样的，夫妻间彼此若不祷告，就会引发许多的问题。你能想像只为身体的右边祷告、却不
为左边祷告吗？如果右边得不到支持与保护，并且倒了下来，它就会把左边也一起拉垮。你
和丈夫也是这样，如果你只为自己却不为他祷告，那你绝对得不到所要的祝福和满足。他的
遭遇也会同样临到你，你躲不掉。
这种合一给与我们一种能力，那是敌人不喜欢的能力，因此他想尽办法要削弱这种能力。他
设法把一切的蒙骗都给了我们，不论是低落的自尊、骄傲、想要做对、不良的沟通、或是屈
服自己自私的渴望。他会告诉你这种诺言：「事情永远改不了。」「你的失败已经无法挽回
了。」「和好是没有指望的。」「你和别人在一起才会快乐。」他会说出你愿意相信的任何
话，只要能叫你相信，你的婚姻就没有指望了。如果你听了够多的诺言，到最后，你的心就
变得刚硬而敌挡神的真理。
每一个破裂的婚姻里，至少都有一个人的心是刚硬敌挡神的。当心刚硬时，便不会有从神而
来的洞察力。处在痛苦的婚姻里就会觉得，似乎任何一件事情都好过我们的经历。我们看不
见整个画面，只看见事情糟透了的现象，神要成就的情况被蒙蔽在刚硬底下。惟有祷告时，
我们的心向神柔软了，才能得到异象，才能看见希望。神定意要重新修复婚姻中所有被压
倒、被毁灭、被吞嗜的东西，「那些年所吃的我要补还你们」（珥二25）。我们相信他会挪
去痛苦、绝望、刚硬、和怀怨，也确信他要从最阴寂的死亡之处复生爱情和生命。
想像一下：耶稣被钉死后的第二天清晨，抹大拉的马利亚来到坟墓前却发现他根本没有死，
而是靠着神的大能复活了，她是何等喜乐啊！看见毫无指望的死亡得以重新复生，这种雀跃
是我们所知道的最大的喜乐！而耶稣复活的大能，也正是使你婚姻在最死寂之处得以复活、
并重获生命的大能。「神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」（林前六14）这
是惟一有效的大能。然而，若没有一颗向着神的心，愿意在祷告中清除、在艰苦中成长、并
愿意等待爱情的重新复生，能力便无法彰显。我们必须经历痛苦才能得到喜乐。
你必须做出决定：是否愿意让你的婚姻有效，是否愿意为此而付上代价，并且愿意等候直到
看见果效？你必须相信，那已被痛苦、冷漠、自私吞噬的关系是可以重新修复的；确信那些
蜂拥围攻你的，如虐待、儿女死亡、不忠、穷困、丧失、灾病、或意外，都可以从死亡的掌
控中获得释放；你必须确定，每一件使你和丈夫憔悴的事物，如工作狂热、酗酒、嗑药或沮
丧都是可以击毁的；你也必须知道，一切暗中悄然潜入你们之间的事物都可以被挪走，当它
们尚未清楚呈现之前，你不会觉得它们有丝毫的威胁性，譬如：把事业、梦想、孩子或自私
的欲望当作偶像。你必须相信，神的大能足以完成这一切、甚至更多。
如果你有一天清早醒来看见床上躺着一个陌生人，而他却是你的丈夫；如果你经历到彼此从
对方生命中沉默地隐退、并断了一切感情的维系；如果你感觉爱情与希望正无情地逐日枯
竭；如果你们之间正处于受伤与愤怒的炼狱中，每一天都把你推入更深沉的绝望里；如果所
说的每一句话都会把你们之间的距离拉得更远，直到它变成穿不透的障碍，使你们相距十万
八千里；你要确知，以上的一切绝对不是神对你们婚姻的旨意。神定意要击倒这一切障碍，
把你们从地狱里救出来。他可以医治创伤，把爱情的甜美重新放置在你们心中。除他以外，
没有任何事、也没有任何人能办得到。
然而，你必须先站起来说：「主，我求你结束冲突，使争执在我们身上终止。拿走伤害，卸
下我们为保护自己而穿上的武装。把我们从怀怨的深渊中拉出来。向我们彼此说话，好使我
们的言语能反映你的爱、平安与和好。拆毁我们之间隔断的墙，教导我们如何跨越它。使我
们能从瘫痪中站立起来，走向你为我们预备的医治与完全中。」
不要一笔勾销你的婚姻。求神给你一个全新的丈夫，因他能够收纳你原有的这一位，并在基
督里使他成为新造的人，夫妻并不是天生注定要争吵、在感情上断绝、住在婚姻的死寂中苦
不堪言、甚至是离婚。神的大能在我们这边，我们不必让婚姻听天由命。我们可以在祷告中
为它努力、永不放弃，只要我们祷告，就会有希望。有了神，任何事情看起来都不再死气沉
沉，甚至你自己的感觉也不再能左右你。
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我呢？我也需要有人为我祷告
很自然地，你会走入这种祷告的困惑中：是否你的丈夫也同样以你为他祷告的方式在为
你祷告呢？虽然听起来很棒，但千万别去指望。就你来说，为丈夫祷告是一种无私的行动，
是无条件的爱及牺牲。你必须乐意诚心地知道有这种可能，甚至极高的可能：他绝对不会以
同样的方式为你祷告。在某些情况中，他可能根本不会为你祷告。你可以请求他祷告，也可
以祷告使他能为你祷告，但是你却不能要求他祷告。不管怎么说，他祷不祷告都与你无关，
这是神的事，所以把他从那种责任中放掉吧。如果他不为你祷告，那是他的损失，而不是你
的损失。你的快乐与满足并不在于他有没有祷告，而是看你自己与主的关系如何。是的，妻
子也需要有人为她祷告，但我深信我们不应该依赖丈夫做我们惟一的祷告供应者。事实上，
指望丈夫成为你专注的祷告伙伴，很可能会造成你们的失败和失望。
对我来说，最有益于婚姻的事情，就是每周都与女性的祷告同伴一起祷告。我现在很相
信，这么做对任何人的婚姻都很重要。如果能找到二位以上信仰坚定的姊妹，当你完全信任
她们，也能与她们分享内心的渴望时，就要开始设定每周在一起祷告的时间，这会使你的生
命改变。当然这并非要你把丈夫的点点滴滴都告诉同伴，或暴露他生活的隐私细节。这样做
的目的，是求神使你的心思正确，指示你如何做一位好妻子，分摊你灵魂的重担，并寻求神
祝福你的丈夫。
当然，如果发生了严重的事件，而你也可以信任你的祷告同伴，就可在要求她们保密的
情况下尽量与她们一同分担。我看见许多婚姻最后都以分居或离婚收场，原因就是因为人们
太高傲、或是太惧怕了，他们不愿意向那些能为他们祷告的人推开他们的问题，表面上仿佛
一切都很好，可是突然有一天婚姻却垮了。祷告同伴之间一定要有保密性，但也不要困迟疑
不敢与人一同祷告而放弃了婚姻。如果你有一位不能保密的祷告同伴，就要另外找一位更有
智慧、更理性、灵命更成熟的人！
即使没有祷告的同伴、或没有祷告的丈夫，当你热烈祷告时，你仍会看见事情的改变。
在祷告未蒙应允之前，就会看见神的祝福，这祝福是因为你祷告而临到的。因为你愿意花时
间在神面前，而那里就是一切希望的开始。
一次一个祷告
为丈夫祷告的方法很多，不要被吓倒了。你不需要在一天、一星期、或一个月之内就用
上所有的方法。让本书的建议成为你的指引，然后在圣灵的引导中祷告。当困难发生、你也
需要一种强而有力的突破时，禁食会使祷告更加有效。同时，用经文为丈夫祷告也很有威
力。我在每章末尾的祷告中都这样运用，每一处经文都标示了出处。
最重要的是：不要有丝毫的不耐烦。祷告蒙应允是需要时间的，特别是如果你的婚姻受
到很深的伤害或污染，要忍耐持守，并等候神的医治。常常记着：你们两人都不完美，只有
主是完美的。仰望神成为你婚姻指望的一切根源，不要担心它的进展如何，你的责任就是祷
告，神的工，则是应允祷告，交在他的手中吧！
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1、他的妻子
做一个祷告的妻子最大的难处，除了时间的奉献之外，便是要保持纯净的心灵。在神面
前必须清心，好使你能看见美好的结果。这也是为丈夫祷告必须先从为他的妻子祷告开始的
缘由。如果你有憎恨、愤怒、怀怨，或是有不敬虔的态度，即使你的理由再充分，都很难看
见祷告得蒙应允。惟有当你全然诚实地把这些感觉交给神，并进入祷告中，那里就不会再有
其他足以动摇或改变婚姻的事了。有时妻子会破坏自己的祷告，因为她们祷告的心态并不正
确。我也是花了不少时间才明白这个道理。
我最喜爱的「五字祷告词」
我很希望自己能说从结婚之初到现在，我一直很规律地为丈夫祷告，但我没有，至少没
有照我在这本书里所建议的方法。即使有祷告也只是很简单的祷告：「主啊，保护他。」而
它们的重点则是：「挽救我们的婚姻」但通常我最喜爱的是这五个字的祷告词：「主啊，改
结婚时我才初信主，刚刚脱离极大的捆绑与错谬的生活，仍有待遇学习神的种种拯救与
重建的大能。我认为我嫁了一位近乎完美的男人，至于那些不完美，则是一种可爱。但时间
一天天过去，可爱变得令人恼怒，完美成了操纵人的完美主义。我立定心志：必须把他最令
我恼火的地方改掉，然后就会万事如意。
我花了好几年才了解：我的丈夫永远不会符合我心目中的形象。我又再花了几年的时间
才明白，我根本无法改变他。事实上，一直到我开始把这些困扰带到神面前之后，才开始看
见其间的不同。接着，事情却没有照着我所想的方式进展。神首先要动工的对象，竟然是
我。在他开始改造我丈夫之前，我却是得先开始改变的那一位。柔软，谦卑，击打，铸造，
并重建改造，我学会用神的眼光来看事情，而不是用我自己的想法。
我逐渐了解：若不先察验自己的心，就绝不可能在祷告中真正地为丈夫而付出自己。如
果我的心对人怀怨、苦毒、或憎恨，我便不能来到神面前、并期望祷告蒙应允。在灵魂的最
深之处，若我不明白我必须先用神最喜爱的五字祷告词祷告：「主啊，改变我」，我就无法
以我最喜爱的这些词祷告。
谁最需要改变？是我吗？
不要说我没有警告你。当你为丈夫祷告，特别是希望他能改变时，的确你可以期望有一
些改变，然而最先改变的并不是他，而是你里面的改变。如果你像我一样也被这样的想法搞
得很气，你就会说：「等等！我可不是需要改变的那一位！」但是神看见了我们所看不见的
事，他知道我们的哪一部分需要改进，他不必在我们身上搜姑他完美旨意以外的种种态度与
习性。他命令我们不要在心里犯罪，因为罪会使我们与他隔绝，以致我们的祷告无法蒙垂
听。「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗六十六18）神要我们的心灵正直，好使我们的
祷告能蒙应允。
当你觉得丈夫得罪了你，他对你无情、缺乏珍重、漠视你、不负责任、不忠、放纵、残
酷、或虐待时，这整个命令就格外困难。但是神认为怀怨、愤怒、憎恨、自怜、无爱、以及
报复的罪，就和其他任何罪一样败坏。承认这些罪，并求神把你从一切不属他的事物中释放
出来。你可以送给丈夫一份珍贵的礼物，那就是完整的你；改变他最有效的工具，也许就是
你自己的改变。
不要担忧，我也曾为这一切掐扎过。事实上，每一次我们彼此僵持不下时，神和我都有
这种对话：
「主啊，你看见他那个样子吗？」
「你看见你的样子吗？」
「主啊，你是说我里面有些东西是你要改变的？」
「有很多东西。你准备聆听了吗？」
「嗯，我想是的。」
「当你真的准备好要聆听时，就告诉我。」
「神哪，为什么是我？他才是需要改变的人。」
「重点不是谁需要改变，重点是谁愿意改变。」
「但是神哪，这不公平。」
「我从未说过生命是公平的，我说的是：我是公平的。」
「但是我……」
「总要有人愿意开始。」
「但是……」
「维护你的婚姻有多重要？」
「非常重要，我不会接受别种选择的。」
「这就对了，让我们继续谈谈你的改变。」
「主啊，帮助我对这件事有好的态度。」
「这要看你自己了。」
「即使我丈夫没有为我祷告，我也得为他祷告吗？」
「对极了。」
「但是那太不……好吧，好吧，我记得了。生命不公平。你公平！」
（他在天上安静地点点头。）
「我放弃了，就做吧。喔，这实在太痛苦了！改……改变……我真不敢相信我在讲这句
（深吸一口气）「主啊，改变我。」
痛苦？是的！置自己于死地总是很痛苦的。特别是你深信另外那个人比你更需要改变
时。但是这种痛苦却能带来生命。别种选择也很痛苦，但它最终却导致死亡的结局——梦
想、关系、婚姻以及家庭的死亡。
神可以使最死寂的婚姻复活，却需要我们在他面前谦卑下来，并渴望活出他的样式——
宽宏、仁爱和爱。这就是说，放手松开过却以及一切有关的伤害，并愿意吵输，以便赢取战
役。我并不是说你要做个没有个性、感觉或思想的人，或是成为丈夫反复无常时的受气包。
神并没有这样要求你。（事实上，如果处在任何身体或情绪的危险中，你要立刻离开这种处
境，搬到安全的所在寻求帮助。当你丈夫接受他所需的协谈时，你可以在那里祷告。）顺服
是从内心自发的，而不是一个强迫的命令。耶稣说：「为我失丧生命的，将要得着生命。」
（太十39）但是，放下自己必须是心甘情愿的，而不是强迫去放下。也就是说，你的态度必
须是：「主啊，我任凭你；指示我，我愿意做。」愿意将自己置于死地，并且说：「主啊，
改变我。」
深情至爱的语言
当我们为别人祷告时，奇妙的事情便在我们内心发生了；刚硬融化了，我们变得能够超
越伤害，也能够原谅。最后我们甚至能够爱我们代祷的对象。这真是奇迹！这种情况的发
生，是因为我们在祷告的进修来到了神的面前，而且他用他圣灵的大爱充满我们。当你为丈
夫祷告时，神的爱会增长你对丈夫的爱。不仅如此，你也会发现，他虽然不知道你在祷告，
他心里对你的爱却也在增长。因为祷告是深情至爱的语言，它用我们无法表达的方式来沟
通。我见过许多妇女对丈夫毫无爱意，可是当她们一祷告，在一段时间之后，她们发现这些
感觉出现了。有时候甚至在第一次真心诚意的祷告之后，她们就有了不同的感觉。
向神倾诉有关你丈夫的事情，这是爱的行为。祷告使爱情加增，爱情又生出更多的祷
告，接着它又加增了更多的爱情。纵使祷告的动机并非全然无私，但当你继续不断地祷告
时，心中的动机就会愈来愈无私，并会在你的反应中发现自己更加可爱。那些过去曾在你们
之间制造纷争的事件，如今却不再使你们争吵，你们不必经过争执就可以达成相互的共识，
合一已经在当中产生了。
当夫妻没有合一时，每件事情都是支离破碎。耶稣说：「一国自相纷争，就成为荒场，
一城一家自相纷争，必站立不住。」（太十二25）纵使你们没有一起祷告，祷告还是会带来
合一。仅仅藉着我为他的代祷，我看见丈夫和无之间那剑拔驽张关系逐渐缓和。同时，我也
会问他：「我该如何为你祷告？」这个问题会把爱与关怀带入祷告中，通常他都会停下来，
非常详尽地回答这个问题，当然有时候他也可能什么都不说。一般而言，即使是不信的丈
夫，也会很积极回答妻子的这个问题。
所有的重点在于：身为夫妻，我们不愿意各走各的路；我们要一起走在同样的道路上，
我们要成为水乳交融、一生一世的伴侣，并拥有能维持一辈子的爱情。祷告——深情至爱的
语言——能使这一切成真。
我根本不喜欢他，怎么能够为他代祷呢？
你是否曾经对丈夫大发雷霆，结果，为他祷告成了你最不愿意做的事？我曾经如此。当
你很生气、或有人伤害你的时候，你实在很难为那个人祷告。然而，那正是神要我们去做的
事。如果他要我们为敌人祷告，我们岂不更应该为那与我们合一、本来就应该去爱的人祷
告？然而，我们如何才能克服怀怨与挑剔的态度呢？
首先，我们要完全诚实地面对神。要想击垮心墙、粉碎所有阻挡沟通的障碍，就必须把
自己所有的感觉都摆在神的面前。你不必为了神而「美化它们」。他已经知道整件事情的真
相，他只想知道你是否愿意承认，并坦承这是对他道路的不顺服。如果是的话，他就拥有了
一颗可以动工的心灵。
如果你对丈夫非常生气，要告诉神，不要任其成为蔓延的癌细胞。不要说：「我走我的
阳关道，他过他的独木桥！」当彼此各行其是时，我们就要付出极大的代价。「然而照主的
安排，女也不是无男，男也不是无女。」（林前十一11）
相反地，你要说：「主啊，我心里一点也不想为这个男人祷告。我承认我很愤怒、受
伤、怀怨、失望、憎恨、对他硬心。原谅我，使我里面有清洁的心，在你面前为我造正直的
灵，使我对他有一种崭新、积极、喜乐、爱慕、宽宏的态度。他有错的地方，向他显明，使
他的心对错的事开始悔悟，带领他走过悔改与拯救的道路。帮助我不要因无法原谅他，而在
感情、精神、或形体上与他隔离。若我们之间有人需要恳求对方的原谅，就帮助我们去行。
如果有些事情一直在徒增困扰而我却没有看见，请向我显明并帮助我了解，挪开一切会造成
误解或不良沟通的因素。我们当中若有任何需要改变的行为，祈求你促使改变能落实在我们
生命中。正如我常常在自己认为正确的事情上向他发怒一样，我也要昼照着你的心意去做。
我把这一切的感受都放手交给你，赐我一份日久弥新的情意去爱他，也赐我话语能医治这些
如果你愿意，就试试这个小实验，看看有什么结果。我在本书中写了三十个祷告重点，
每天用一个重点为丈夫祷告，持续一个月，一天祷告一章，祈求神把他的祝福倾注在丈夫身
上，并用他的爱充满你们俩。留心你的心是否仍对丈夫刚硬，注意看看他对你的态度是否也
依然故我，观察你们之间的关系有否改善。如果你真的很难持守，不妨从神的观点来思想，
以神的眼光看你丈夫，他不仅是你的丈夫，他更是神的孩子，是神所爱的儿子。这种观点将
是极大的启示。如果有人打电话请你为他（她）的儿子祷告，你会愿意祷告的，不是吗？
嗯，神正在请你祷告！
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「闭嘴，快祷告！」
圣经说，万事各有定时。这句话在婚姻中尤其属实，特别是我嘴里所说的话。说话有
时，不说话也有时，做妻子的若能分辨这两者，她的丈夫便是最幸福的人了。任何人不论结
婚多久，都知道有些事情最好是留着不说。妻子对丈夫是最具杀伤力的人，而丈夫对妻子也
是如此。不论事后道歉了多少次，这些已说出的话都无法抹去，它们只能被子原谅，而且是
很不容易的。有时候，我们说的话只会阻碍神做事的流畅度，所以最好就是：嗯，闭嘴，快
当迈可和我刚结婚时，如果觉得有些事不太对劲，我不会说什么，通常只是把感觉藏在
心里。老大出生之后，我的话逐渐变多了，但是当我愈表达我的反对意见和观点时，他就愈
反感，我们就吵得愈凶。我的观点不仅于事无补，更产生了反效果。我用了好多年时光，学
习了几世纪以来上百万妇女所学到的事情：唠叨没有效！批评没有效！有时候，光用说的并
不能得到什么结果，最后，我发现：祷告是惟一永远奏效的方法。祷告使你最有保障之处，
便是你必须通过神去祷告。这表示你不能用恶劣的态度、错误的思想、或不正确的动机自行
其事。当祷告时，神会把你性格中一切与神做事顺序相抵抗的性情都显明出来。
我丈夫绝对不会去做他不想做的事情。如果要他去做某些他并不想做的事，他身旁的家
人就得付出代价。当我真的很希望他去做某件事时，我已学会为这件事祷告，我会一直祷告
到内心有神的平安之后，才开口要求。有时候，神会改变我对这件事情的心意，或指示我一
种不同的做法，好叫我什么也不必说。如果我的确需要说些什么，我便试着不要冲口而出，
我会先祷告祈求神的带领。
不管怎么说，我还是花了很长的时间才弄懂这个道理。记得有一天，我偶然读到箴言：
「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。」（箴廿一19）不知怎地，我好像挨了一记当
「但是，主啊，」我质问：「【当面的责备，强如背地的爱情】（箴廿七5）这句话又
该怎么解释呢？事情不对劲的时候，我们做妻子的难道不应该告诉丈夫吗？」
他回答说：「……天下万务都有定时。……静默有时，言语有时。」（传三1～7）「问
题是你不知道何时该做、何时又不该做，你也不知道如何凭着爱心去行。」
「好吧，主啊，」我说：「指示我什么时候该说话，什么时候只需要安静去祷告。」
第一个练习的机会马上就来了。我在家里新开办一个每周的妇女祷告小组，这个聚会使
生命带来很大的改变，所以，我建议丈夫也能开始类似的男士小组，但是他根本不想听。
「我没有时间。」这就是他对此建议很冷漠的回答。
我愈谈论这事，迈可就愈心烦。自从神给了我「安静，去祷告」的方向后，我决定付诸
实际的行动，我不再谈这个话题，我开始祷告，也请我的祷告小组和我一同祷告。就在我闭
口不再向他提及此事，并开始祷告的两年多之后，有一天迈可突然宣布，他正在组织一个每
周聚会一次的男士祷告小组。那个聚会自此开始，而他仍然不知道我的祷告，虽然这比我期
望的时间表晚了很多，但是事情还是实现了。而且在等待的期间我满有平安，如果当时我不
安静下来，就不会领受到那种平安。
在圣经中，皇后以斯贴为了一件重大事件而去觐见她的国王丈夫之前，她先去祷告、禁
食、并寻求神的时机。这个赌注很大，她也明白。她并没有匆忙跑进皇宫里大声叫着：「你
那位无赖朋友正打算灭我们的命！」然而她却先祷告，然后以爱心照料他，让神来预备他的
心。如果我们求问他，主总会赐下我们该说的话语，如果我们求问他，他就指示我们该说话
的时机。时机决定一切。
我认识有人以「凭着诚实」为藉口，而用话语摧毁他人。圣经说：「愚妄人怒气全发，
智慧人忍气含怒。」（箴言廿九11）换句话说，把每一种感觉和思想都讲出来是极其愚蠢的
事。为人诚实，并不是说你必须将每个意见都坦承相告，那会伤害别人的。虽然，诚实是婚
姻成功的必要条件，但是，把丈夫的每一个错误都告诉他，这不仅没有智慧，还很可能无法
显示真相。全备的真理是从神的观点而来的，当然，他从不曾像你一样因你丈夫的某些行为
而受到困扰。你的目标绝不能是要丈夫行出你的心头，相反的，要把丈夫交托给神，让神叫
他行出他的心头。
要仔细区分什么是真正的对与错。如果事情无法明确的分类，你就要把个人的看法存在
心里。或是为这些事祷告，然后，随着神的引导，以冷静探讨的态度把事情表达出来。圣经
说：「你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言
语要寡少。」（传五2）有时候，我们只需要倾听，不需提供建议，只需要扶持，不需要建
设性的评断。
我绝对不是建议你做一个胆小而任人摆布，或从来不敢以真理面对丈夫的人——特别是
真理对他极为有益时。要尽力清楚表达你的想法及感觉，只要他听见就够了，不要一直催促
他，而把事情变成争论与冲突的焦点。
如果你真的必须说一些逆耳的忠言，就求神帮助你能分辨什么时候是丈夫最愿意倾听的
时刻，祷告神给你合宜的话语，也求神让他的心能够完全接纳。如果你只能用几句话表达极
欲宣泄的想法，我知道这是很困难的，但不管有多困难，最好的办法就是先让神倾听，好让
他的灵将之调和。当谈话全部结束，而每句话却带来更多痛苦时，你便知道让神先倾听是何
等重要。我真希望自己早一点学会在开口之前先祷告。我的话常常在丈夫心里造成防卫性的
反应，所以双方都会说出令人后悔的恶言恶语，纵使我内心对他关怀备至，他却把我的一切
建议——该怎么做、该怎么行——都有当成压力。因为，一切的开心都必须来自于神。
当我们靠着神的大能而非靠着血气生活时，我们就不必拼命靠着话语去获取权能。「因
为神的国不在乎言语，乃在乎权能。」（林前四20）使事情改变的不是我们口中的言语，而
话语之间神的大能。当你说话之前先去祷告，便会惊异地发现话语中的能力。当你闭口不
言、让神动工时，将更会惊异事情的成就。
信不信由你
如果你丈夫还不是基督徒，当向他谈及主时，他头几次都没反应，而你却继续不停的
讲，可能你已经很清楚知道结果会如何了。我并不是说你什么都不要对他讲，而是说，如果
你的话总是引起冷漠烦躁的反应，那么，下一步就应该是安静与祷告了。圣经说，妻子可以
不必说话便赢得她的丈夫，因为他对妻子的观察，会比她嘴里所说的话更清晰有效。「他们
虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。」（彼前三1）
神说他并不是照着事情的现象来说话。你也可以如此，你可以说：「我不想作假，有些
事情虽然并不是我丈夫所拥有的，但我却要把它们视为我丈夫生命的一部分；虽然他没有信
心，我也要为他祷告，就仿佛他是一个大有信心的人。」当然，你不能勉强他做一些他不愿
意做的事情，但是你可以藉祷告，运用神的大能，祈求你的声音能打动丈夫的灵魂。不论你
为着丈夫能认识神祷告了多么久，纵使需要一辈子的时间他才能认识神，这些时间都不会白
费的。此时，不论他信或不信，你依然能用本书中所有的祷告为他祈求，并期待神会奇妙地
应允这些祷告。
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创造一个家
不论你有多先进，一旦结了婚，总有两件事到头来都成了你的责任：家庭与孩子。即使
你是全家惟一的外出工作者，而丈夫在家里料理家务、照顾孩子，人们依然期望看见你的家
庭是平安的殿堂——是全家满足、接纳、活力、养育、休息及爱情的泉源。更重要的是，人
们期望你有美丽的外貌，是高明的厨师、伟大的母亲，而且在身体、感情、灵性上面面俱
到。大部分妇女都无法承受这种要求，不过有个好消息：你不必全部包办，你可以寻求神的
求主指示你如何把家变成安全的避风港，能建立并茁壮你的家人，使之成为一个创意源
源不绝、沟通畅流无阻的地方。求神帮助你能使家里窗明几净、衣物笔挺洁净、厨房一尘不
染、储藏室与冰箱充满食物、床铺收拾整齐。把这些最基本的事务弄妥善时，男人就不会天
天（或永远）抱怨妻子，可是，一旦这些事情没有做好，他马上就会注意到。我丈夫也许好
几个月都不会去橱柜里找灯泡或电池。但是一旦他要找的时候，他就一定要找到。他也不愿
意有一天加班晚回家时，发现他想吃三明治却没有面包，我尽量让家里总是有面包。我求神
帮助我能够持家有方，好使我的丈夫喜欢回家，或喜欢带朋友回来。要持家有方，你并不需
要买昂贵的家具或装饰。我们第一栋房子很小，家具都是后庭拍卖场买回来的二手贷，我把
整个住所重漆了一遍（有个朋友帮忙我），使整个家看起来很吸引人。这只花了我们一些心
思与一点力气。
把房子就一个家，其中部分的作用是使你丈夫做头，而你可以成为心脏，因为身兼二职
实在太累了。神让丈夫成为一家之主，不管他是否称职，也不管他有没有扛起责任，这是神
的命令。并不是说某个位置比另一个位置更重要，而是神要二人一同努力。如果你丈夫成了
一家之主，你就必须让他带头。如果你是一家的核心，你依然必须采取当行的步骤，即使家
庭中主要的经济供应者是你。如果想要颠倒秩序，争执就会不断。
这并不是说，妻子不能外出工作，丈夫不能在家照顾家庭；这是心脏和头的态度有所不
同。每当我快完成一本书时，都会有好几个时期的时间由我丈夫负责照顾家务和孩子，好使
我能如期完稿；这丝毫无损他做头的地位，我也不至于侵犯他的领导权，这些事是他为我做
的。有时候，他也需要我工作，好使用权他能够休息一阵，这是我为他做的。对大部分人来
说，这种平衡很微妙而棘手，所以最好要祷告，使家庭中这两种地位的完整性——头和心
脏——不受危害。
使整个家井然有序，并不是说必须完美无瑕，但却不应该失控。如果你工作很努力，和
他在外面赚钱养家所付出的努力一样，两个人就应该分担家务的责任；如果他不愿意他担，
就花一些钱请别人每周来帮你做几小时的家事，这么做，总比离婚、做脊柱按摩、请治疗专
家、医生，或追悼会要便宜多了。求神在这方面指示你。
我说的每一件有关家庭的事情，对你的身体、灵与魂都具有同样的价值，你必须付出一
些心力去维护。我曾听过一个广播节目，一位妇女打电话给很出名的心理学家，她抱怨丈夫
曾说她一点也不吸引人。主持人问说：「如何才能使自己具有吸引力呢？」这位妇女无言以
对。重点是，吸引力并不是无缘无故就有的，即使是世上最有魅力的女人，仍然要努力维护
她们的吸引力。以斯帖皇后是国家中最美丽的女人，当她觐见国王之前，她还是花了一年的
时间修饰自己。
我们必须问自己同样的问题：「要怎么做才能吸引我的丈夫？」我是不是保持洁净芳
香？我是否看见：规律的运动能使我的内在洁净而精力充沛？我是否以健康的饮食维护我的
体能与活力？我的穿着好看吗？还有，最重要的是：我是否每天有时间与神独处？你与神共
处的时间愈长，我保证你会愈加容光焕发。「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华
的妇女必得称赞。」（箴卅一30）
你一定要对自己、自己的健康，及未来做这种投资，这不是自私的作法，不做才是自
私。祷告神指示你该怎么走，然后使你能够走下去。邀请圣灵居住在你里面、及家的里面。
我们刚结婚不久的一天，丈夫从办公室打电话回来，他要我准备以某种方式烹煮的鸡当
作晚餐。我上街购买食物以准备晚餐，然而他回到家，一进门却粗鲁地说：「我今天晚上不
想吃鸡了，我要吃羊肉片。」不用我多说心里冒出来的想法，相信你已经知道了。这绝不是
一个孤立的事件，类似的事情常常发生。我数不清迈可有多少次答应要回家吃晚饭，却在晚
餐准备好十分钟之后打电话回来说临时要加班，而且会和他的同事出去吃饭。最后，我才学
到了：生气、受伤、或怨恨都没有好处，它们只会让事情更糟糕。这些情绪会使他反抗，因
为他认为我不了解他的难处。于是我明白：如果重新调整对他的期望，这对二人都会更有
益。从那时起，当准备食物时，我就当做只有我和孩子会用餐，如果迈可能够与我们一同进
餐，那就是一个愉快的惊喜。即使他不在餐桌上，我也过得去。
我也学到：事情令人沮丧万分时，最好的做法便是提醒自己回想丈夫身上的一切优点。
我会重新回想他有时候如何帮忙家务和煮饭；他忠心可靠，我没有任何怀疑的理由；他是个
遵行圣经的信徒，读经、祷告，具有崇高的道德标准；他爱我，爱我们的孩子；他使用他的
才华去荣耀神；他是一位良善慷慨的供应者。即或事情可能会很糟，但是，我不抱怨他是否
回家吃饭。
如果我能在任何方面帮助初为人妻者，便是告诉她们：千万不要心怀种种期望而步入婚
姻，当丈夫与期望不相符合的时候，才不至于心烦意乱。当然，有些基本原则应该在结婚之
前就要讲好，诸如忠诚、经济支援、诚实、善良、基本的礼仪、崇高的道德标准、生理与情
感上的爱、以及保护。当你得不到这些东西时，你可以要求，当你依然得不到，你可以祷
告。可是，当事情很特定而明确时，你就不能要求一个人满足你所有的需求。要同时做到并
实现你所有的梦想，这种压力可能会使一个男人崩溃。相反的，要以祷告把你的需要带到神
的面前，仰望他的应许。如果我们想以一长串的期望控制丈夫就范，当他不肯依从时，我们
便愤怒失望，于是我们就成了犯错的那一位。若我认为迈可应该是、或应该做什么，而这种
期望如果与现实生活中的他不一致的话，我的婚姻就面临最严重的问题了。
尽量松手放开各种期望。你想要丈夫做的种种改变，或丈夫为了讨你欢心而做的一切改
变，都注定会失败，并注定给你们两人带来失望。相反的，求神来做必要的改变。他会做更
出色的工作，因为「神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少」（传三14）接受丈夫的
本相，籍着祷告使他能成长。当那一日，他真的改变时，那就是因为神已经在他内心动了
工，这工必能长久。「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。」
（诗六十二5）你最大的期望必须是从神而来，不是从丈夫来的。
皆是因着尊重
神要求丈夫爱他的妻子，却要求妻子尊重她的丈夫，这实在很有趣。「你们各人都当爱
妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重她的丈夫。」（弗五33）我假定没有女人会嫁给她不
爱的男人，可是当他们结婚一段时间之后，做妻子的便常常失去对丈夫的尊重。失去尊重，
似乎总在失去爱情之前，这种态度的丧失对男人造成非常严重的伤害，伤害之深远远超乎我
们的理解。
对丈夫丧失了尊重之心，其后果是十分严重的。当约柜被抬进城里的时候，大卫王的妻
子米甲看见丈夫没有穿戴威严的君王朝服，却露出内衣在众人面前欢喜地向神跳舞，米甲不
但不分享他的喜乐，反而藐视他（参撒下六16）。她批判挑剔，却不试着从神的眼光来了解
这件事。由于她不尊重丈夫，以致付出了极重的代价；神的审判使她终生无法生育。当我们
不尊重丈夫时，我相信，我们不仅把挫折感带入婚姻和丈夫的内心里，同时，我们也关闭了
内心那扇通往新生命的门。
在另一个例子里，瓦实提皇后拒绝听命去觐见国王。这位国王正摆设筵席请宾客，他的
心情欢畅，他想向人展示他美丽的妻子。他所要求于她的，便是穿上高贵的朝服，戴上女王
的冠冕，以王室的礼仪会见被款待的宾客。她拒绝了，她很清楚这么做是在羞辱他。「王后
瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。」（斯一12）结果，瓦实
提失去王后的位分。她不仅得罪她的丈夫——国王，也得罪了那些人。除非一个妻子想失去
她在丈夫心目中的地位，如同瓦实提皇后一样，并伤害她的家人和朋友，否则，无论她认为
他多么的罪该万死，都万万不能羞辱她自己的丈夫。这个代价太高了。
如果你已经做了这种事，也知道你对丈夫毫无敬意，现在就向神认罪吧。向神说：「主
啊，我承认我并没有照着圣经讲的方式尊敬我的丈夫。我心里有一道墙，我知道这道墙是要
保护我免受伤害，但是我愿意把它推倒，好使我的心得到医治。我承认自己常常对他缺乏尊
敬，我承认我不尊敬的态度和话语都得罪了你。指示我如何拆除我情绪上的这种阻碍，因为
这些阻碍使我无法享有无条件的爱，而这些爱是你要我拥有的。拆毁我心灵四周那道刚硬的
高墙，指示我该如何照你心意去尊重我的丈夫。把你对他所存的心意赐下给我，主啊，帮助
我看见你眼中的他。」
这样的祷告会释放你，使你能看见丈夫在缺点以外的另一面优越的潜力。它也使你能够
说出正面积极的话语，这些话能鼓舞人、建立人、赐生命、并使婚姻更美满。如果我们活在
消极之中，爱就会削弱。如果我们注视积极的一面，爱就会成长。当你拥有神对丈夫所存的
心意时，你就拥有了新的眼光。除非你具有神的洞察力，否则你会常常不发 丈夫行为的缘
由、他的感受，以及他为什么要做这些事情。向神祈求，求他赐你这种洞察力。
当你为自己——他的妻子——祷告时，要记住圣经上贤德妻子的榜样。圣经说她照顾她
的家，持家有道。她知道如何买卖，做有智慧的投资。她使自己保持健康、强壮，穿着优
雅。她工作勤奋，具备市场销售的技艺。她好施舍，并为将来做周全的准备。她使丈夫拥有
好名声。她坚强、稳固、正直可敬、也不怕衰老。她说话充满智慧与亲切感。她从来不游手
好闲，而是谨慎看守家中所发生的一切事务。她的孩子和丈夫称赞她。她不依恃妩媚与美
貌，却知道敬畏神才是最吸引人的。她扶持丈夫，自己仍然拥有充实而出色的人生（参箴卅
这真是一名奇女子，惟有藉着神赋予的能力、和我们本身的降伏，我们才能成为这样的
女人。她守住最基本的条件：她是丈夫所信任的女人，因为「她一生使丈夫有益无损」。我
相信一位妻子所能给她丈夫的最重要的「益处」，便是祷告。让我们来祷告。
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主啊，帮助我成为一位好妻子。我完全了解，若没有你的帮助，我就不具有任何做好妻
子的条件。拿去我的自私、不耐、烦躁，把它们转变为仁慈、长久的忍耐、并愿意承受一
切。拿去我所有的情绪习性、心态、不经思考的反应、粗率的假定、自我保护的主张，使我
有忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、与节制。拿去我内心的刚硬，并用你启示的锤子来击倒
这座高墙。赐我一颗新心，使我活出你的仁爱、和平与喜乐（参加五22～23）。此刻，我无
法克服我的本相，只有你可以转变我。
指明我内心有罪的地方，特别是与丈夫有关的罪。我承认常常对他没有爱心、挑剔、生
气、憎恨、不敬、怀怨。帮助我能把一切受伤、愤怒、或失望的感受都摆在一旁，像你一样
去原谅他——完完全全地，不再回头，使我在这个婚姻中成为和好、平安、与医治的器皿；
使我们能有良好的沟通，并把我们从分离的门槛上，也就是现实生活里离婚的起点中拯救出
使我成为丈夫的贤内助、同伴、战士、朋友、和扶持。帮助我能创造一种环境，使他能
回到一个平安、恬静、安稳的家。教导我如何照顾自己，并能常常吸引住他；使我茁壮成为
有创意而自信的女人，具有丰富的意志与心灵，使我成为他引以为傲、愿意向人夸耀的妻
我把我所有的期望都摆在你十字架之前，我要松手放开我的丈夫，我不再要求他必须实
现我的期望，我应该把这些事情仰望你。请帮助我接受他的本相，不要试着去改变他。我了
解在某些方面，他永远都不会改变，但是同时，我也不再认定他一定改不了。我把任何需要
改变的事都交在你的手中，完全承认我们俩都不完美、将来也绝不会完美。主啊，惟有你是
完美的，我仰望你使我们完美。
教导我如何为我的丈夫祷告，使我的祷告成为爱情真实的语言。在爱情消逝之处，为我
们创造新的爱情。向我指明什么是真正无条件的爱，以及如何用他能清楚明白的方式来表
达。赐给我们合一的心，好使我们能在每件事上意见一致（参摩三3）。但愿赐忍耐、安慰
的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣（参罗十五5），使我们能同舟共济，不再追求分
离、争竞、或各自独立的生活，而是共同努力、宽容彼此的缺陷与弱点，追求婚姻更美好的
益处。帮助我们追求和睦的事与彼此建立德行的事（参罗十四19）愿我们「一心一意，彼此
相合」（林前一10）。
我祷告使我们二人对你及彼此之间的委身能每日愈加强壮、愈加热烈；使他能够照你的
心意成为一家之主，当他挑起领导的责任时，请指教我如何扶持并尊重他。帮助我了解他的
梦想，并从他的角度来看事情。向我显示他的愿望与需求，且在严重的问题发生之前就先指
示我。把你的生命气息吹入这个婚姻中。
主啊，使我成为新造的人。赐我活泼的洞察力，积极的观点，使我与你所赐的这一位之
间有日久弥新的感情。帮助我以新的眼光、新的感谢、新的爱情、新的怜悯、以及新的接纳
来看他。也赐我丈夫一位新的妻子——使我就是那一位。
大能的利器
所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们
站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过
犯。（可十一24～25）
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗四
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；
寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太七7～8）
房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。（箴廿四3～
我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。（加六9）
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2、他的工作
比尔很少外出工作，他情愿让妻子琴在他追求梦想的期间独立支撑家计。问题是，琴并
不甘愿无限期承担起整个家计的责任，而且比尔已经追逐了十七年的梦想，却仍一事无成。
我相信比尔怠惰的根源是惧怕。他很怕自己若得不到一份美好的职业，最后就得从事一份讨
厌的工作，而且永远卡在那里。
史蒂文为了工作 鞠躬尽瘁，他永远无法休息，也无法享受自己劳苦所得到的成果。他
很少花时间与家人共处，他十几岁的儿女很快都要成年了。他工作卖力并不是因为他必须如
此，而是因为他惧怕。他害怕自己一旦停下来，他在别人眼里——包括自己的眼里——就一
这是男人与工作之间两个极端的例子。一种是懒惰，是出于自私、惧怕、缺乏信心、沮
丧，或由于担忧未来而逃避工作。对于懒惰，神说：「门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如
此。」（箴廿六14）「好睡觉的，必穿破烂衣服。」（箴廿三21）
「懒惰人的道，像荆棘的篱笆。」（箴十五19）「懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不
肯做工。」（箴廿一25）换句话说，懒惰的人哪儿也去不成，他永远一无所有，他前面的道
路崎岖难行，最后终会把他毁了。
另一种极端是工作狂。沉迷工作，排斥其他的一切，并在过程中丧失生命。对于工作
狂，神说：「凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。」（箴一
19）「我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之
下毫无益处。」（传二11）换句话说，工作狂令人枯竭，没存留下任何意义。
这两种极端都无法带来快乐与满足，惟有在两者之间取得完美的平衡。神能够帮助我们
找到这种平衡，并带来生命的品质。
奇怪的是，造成男人走向这二种极端的原因却是一样的：惧怕。那是因为男人的认同感
往往维系在工作上。他需要被赏识、城要获胜，而他的工作常常使这二者兼备。若一想到自
己也许永远体验不到这些事，他就会惊恐万分。如果这份工作会贬低他的身份，他便觉得做
人没有价值。如果他的工作不成功，他便觉得自己是输家。
神也承认：工作是一个男人的满足之源。他说没有一件事会比男人「在他一切劳碌中享
福，这也是神的恩赐」（传三13）还更好。许多男人并没有从工作中获得满足感，这与他们
工作性质的关系并不大，而是与他们是否具备目标感有关。一个没有目标感的男人，最后可
能会工作很努力却并不渴望报酬，甚至看不见自己的前途——至少不是一个值得生存的前
途。如果不幸的，他同时有年龄日增的困扰，他很可能会听见头脑里有声音说：「你对别人
毫无价值。」「你可以被别人取代。」「你已无法完成一向能做的事。」「你太老，学不来
新的事情。」「你不行。」「你没有目标。」对男人来说，这是个很危险的处境。
葛瑞的祖父、父亲，甚至他自己都在谋生方面有困难。事实上，他们每一个人都是很晚
才察觉到自己究竟该做些什么事。他们频频换工作，没有清楚的引导，经济也很拮据。每个
人都没有父母亲为他们祷告：为他们才干与天赋的展现、为他们能明白神封他们生命的呼
召、为向他们敞开的门、为他们达成受造的目的而祷告。没有神的介入，历史就会不断重
我观察过：拥有积极祷告的双亲的那些人，他们似乎很早就找到了人生的工作目标。他
们的事业也许不是立刻起飞，但是他们能辨认目标与命运，这种辨识力驱使他们走向正确的
方向。他们不像别人那样活得很沮丧、没有目标。虽然许多父母对儿女都有一套计划，但是
能为他们生命寻得神计划的父母并不多。当孩子的生命落到这种境遇中，就会造成在职业上
的漂泊不定。当他想为自己开拓一片天地时，就会产生许多不必要的焦躁、失望、怀疑和绝
望。如果你丈夫的起点就是那样，你的祷告将会改变他的生命。
如果你丈夫的双亲并没有为他祷告，你可以弥补这个空缺。你的祷告将使他的眼目得以
开启，看见神要他做的事，以及神要他去的地方。你的祷告有助于使他感受到充分的赏识与
鼓励，使他认可自己无论做什么都是有价值的。你可以向他保证，神已赐他独一无二的能力
与才干，他的前景美好无比。透过祷告，神将显明一切并打开机会之门，那是没有人能关上
的。你的祷告可以为他铺路。
即使丈夫已经拥有成功的事业，你仍然可以为他祷告，求神让他成为神要他扮演的角
色，使每一件事都有继续稳定地进行。我丈夫是一位作曲家与唱片出版商，他觉得我的祷告
使他免于接触不当的客户。他从来没有和任何难缠、怪异、邪恶、或不合宜的人共事过，对
他们这一行来说，这实在是个奇迹。他知道我一直在祷告，求神引领他遇见合宜的人，保守
他的脚不致陷入麻烦中。虽然我们的祷告不能担保丈夫一帆风顺，但是这些祷告的确可以带
领他们清除许多困难。
如果你丈夫是个工作狂，要确定他有休息和娱乐的时光——做一些可以使他愉快的事
情，暂时纾解他一辈子支撑家计的重担。男人需要一段重新得力的时刻。如果缺少这种安
息，他们很可能精疲力竭，并陷入各样的试探中。你的祷告可以寿命丈夫明白，工作并不能
带给他生命真正的意义，惟有跟随神才会得到它。让我们为丈夫祷告，使他们能找到完美的
主啊，我求你祝福我丈夫手中的工作。愿他的劳苦不仅带来益处、成功与兴隆，同时更
带来充实的满足感。如果他所做的工作，没有符合你为他生命所预备的完美旨意，就向他显
明。指示他应该做什么改变，引导他走上正途。赐他力量、信心、及未来的异象，使他能克
服一切怠惰的癖性。愿他绝不因惧怕、自私、或想逃避责任而脱离工作。另一方面，帮助他
看见，他不必为了人的认可或想过度抓住你所赐的才能而拼命工作。赐他能力，使他能够享
受成功，而不是不停的打拼。帮助他超越，但要在超越中除去他的压力。
我祷告求你主宰他的工作，愿他把你带入工作的每一层面。让他对你所赐的才能充满信
心，使别人能寻见、发现，并善用这些才能。为他打开无人能关的机会之门，拓展他的技
能，好使其日益精进。指示我如何去鼓励他。
我祷告使他的工作有成就、安定、成功、满足、并得到金钱的回报。愿他「殷勤不可懒
惰，要心里火热，常常服事主」（罗十二11）。让他像一棵树栽在你活水的溪边，按时候结
果子。愿他永远不因压力而枯萎凋谢，反而长得强壮繁盛（参诗一3）。
大能的利器
你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。（箴廿二29）
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如
鹰向天飞去。（箴廿三4～5）
人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太十六
因人懒惰，房顶塌下，因人手懒，房屋滴漏。（传十18）
愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚
立。（诗九十17）
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3、他的财务
你丈夫是一个怎样的人？他的生活经验如何？这些问题常常都隐含在他与财务之间的关
系里。他大方，还是吝啬？他很会感恩，还是很会嫉妒？钱财是他的祝福，还是咒诅？对于
他拥有的东西，他很有智慧，还是蛮不在乎？他同意你使用金钱的方式，亦或你们的婚姻常
常在上演金钱冲突？婚姻所遭受的最大压力，莫过于对财务不负责任、欠缺金钱、以及庞大
的债务。惟有承认我们所有的都是来自于神，并寻求让他成为主宰掌管一切，我们才能避开
金钱或因欠缺金钱所造成的陷阱。
虽然我丈夫的收入一向很好，但是他们这一行有个特性；不是奇好就是奇差，行情的变
化关系着赚钱的时机和多寡。每年都会有一段时间是音乐事业很不景气的时候，人人都感觉
得到。有些尚未将金钱付清给我们的公司行号，也会因现金周转不灵而拖欠付款。那段时间
真是可怕。但是如果我们对主失去信心、不敢把财务交托给他，事情就会更糟。我们得蒙安
慰，因为知道我们已经在什一奉献的事上顺服了神。「你们要将当纳的十分之一全然送入仓
库」，并且看他「是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容」（玛三10）。
我们也充满信心能帮助穷苦及有需要的人。「眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必
搭救他！耶和华必保全他，使用权他存活；他必在地上享福。」（诗四十一1～2）我们也明
白圣经的应许：「寻求耶和华的，什么好处都不缺。」（诗卅四10）我们当然也要寻求主。
我们相信：仰望神为我们的源头，并过着顺服他旨意的生活，他就必供应，而我们也将拥有
所需用的一切。他先成就，我们便做得到。
若将一切财务都放在神的保守之下，并照着他的话运用钱财，许许多多的金钱问题就可
以迎刃而解。也就是：当他说给的时候就会给。当你付出时，神就应许要拯救你、保护你、
祝福你、医治你，并使你存活。当你不愿付出时，你就会与穷乏人一样经历到匮乏不安。
「塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。」（箴廿一13）不付出，便会断绝你享受
财物的能力，并导致你终身困难重重。
当然，许多富足人都没有付出。但是你如果仔细察验他们的生活，就会发现他们失去许
多从主而来的。的那些完整、保护、慈爱、平安、健康、满足的种种祝福，都持续不断地离
开他们，他们却不知道为什么。虽然得到了财富，却失去享受财富的能力，这一切都是因为
他们不知道生命的关键在于认识主，并活出他的道路。也就是说，要依据他的引导而付出时
间、精力、爱心、天赋和财物。
为你丈夫祷告，使他能持守生命的这个关键，并明白神对他财务的旨意。要祷告使他成
为一个能付出的人，使他满足于他自己已有的财物，不要总是冀示更多。我不是说他绝对不
能赚取更多——正好相反，一个男人理当赚取他工作所该得的，他的妻子也应该为他如此祷
告。卖命工作会导致贫穷，其中的苦毒、恼恨、病痛、嫉妒都是生命不该承受的方式。尽其
所能地祷告，使满仓的祝福倾注在他身上，但要祷告让一切祝福都来自于神的手。「耶和华
所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」（箴十22）
想以祷告避开所有财务的问题，也许是不可能的，因为有时候，神也会用财务引起我们
的注意，并教导我们，但是你的祷告一定有助于保护丈夫免去不必要的挣扎与损失。神的心
愿是要祝福那些已经顺服、感恩，而且有付出心力的人们，他们真正的财富是在神的里面。
「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。」（太六21）神要你的丈夫在他里面，不是在他
的财务里寻得他的财宝。
主啊，我把我们的财务交托给你。请你掌管并使用它们，以达成你的目的。愿我俩成为
你所赐的这一切事物的好管家，并能在花费的方式上意见一致我祷告我们能学习不负债。在
我们智慧不足之处，请你来复兴并引导我们。指示我，使我知道如何能有助于加增我们的财
务，而不是愚昧的浪费。帮助我们记得：我们所有的一切都属于你，让我们心存感恩。
我祷告（丈夫的名字）能明白：对你、及对他人的付出一件容易的事，因为你已经在你
话语中指明了。请赐他智慧能精明地处理金钱，帮助他能明智地决定如何使用金钱，指示他
如何规划将来，并让他能在毋需花用与吝啬之间找到完美的平衡点。愿他一直能获得优越的
待遇，愿他的金钱不被偷窥、遗失、吞没、破坏、或浪费。让金钱增加，好使他所赚得的能
持续长久。我祷告他不为财务焦虑，而会先求你的国度，并知道当他如此祈求时，我们就拥
有所需的一切（参路十二31）
大能的利器
你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心，这都是外邦人所求的。你们必须用这些东
西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。（路十二29～31）
神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。
（传五19）
周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。（箴廿八27）
我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。（诗卅七25）
我的神必照他荣耀的丰富，在基督里使你们一切所需用的都充足。（腓四19）
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4、他的情欲
我们马上就要在本书集中男人生命里最重要的事情。我觉得，如果我们可以在丈夫内心
最珍贵之处帮助他们得到快乐，我们就能更成功进入其他更加事关他们幸福的领域里。
二十多年来，我与妇女们一同为她们失败、挣扎、无用、或死寂的婚姻祷告，我在她们
的想法中观察到性关系常是最微不足道的。这并不是说妻子毫不关心自己这方面的生活，而
是有太多其他事物占据了她的注意力；诸如养育孩子、工作、财务、持家、情绪压力、筋疲
力尽、疾病，以及婚姻的冲突。做妻子的可能会把性放在最后。有些女人会以各种理由，容
许自己与丈夫之间日复一日、月复一月、年复一年或甚至更久没有性关系。当灾难来袭时，
她们便吃惊不已。即使妻子对这种安排很释怀，她丈夫内心一个很重要的部分却被忽视了。
对妻子而言，性是出自己爱情。她不愿意被一位她感到气愤、受伤、孤寂、失望、工作
过度、不支持、不关心或弃绝她的男人所爱。但是对丈夫而言，性是一种道地的需求。如果
他得不到那种解脱，他的眼睛、耳朵、头脑、和情绪都会抑郁混浊。当他那部分被忽略时，
他就很难听见妻子说的任何话，也很难看见她的需要。反过来说，妻子有时候也是如此。她
们会想：等我们把其他的事情弄了再说吧。其实，如果性需求先获得满足，其他事情就容易
这便是你一定要在婚姻中把性置于优先地位的原因。不管是否每件事都很完美，也不管
你是否喜欢，这都不是重点。重点是要满足你丈夫的需求，好使沟通的管道保持畅通。男人
很容易对自己这方面产生渺小、挫败、沮丧、毁灭或受诱的感觉。对男人来说，很可能再也
没有其他更重要的方式能使他获取成就感，也没有任何领域能使他要脆弱。
情欲的问题是非常普遍的，因为许多女人并不十分明了神对这件事的看法。但是圣经却
说明得非常透澈清晰。「妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；原地也没有权柄主张自
己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；
以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。」（林前七4～5）夫妻之间的性乃是
神的计划。除非我们实在需要几星期的禁食祷告，或是身体有病痛，或是分离，否则不应该
经常找借口推托逃避。
当我们结了婚，我们的身体就不再是自己的。我们有互相照顾身体的责任，不能彼此剥
夺。性的次数要看对方的需求，而不单看我们的需要。如果你对性的态度只是凭着自己想要
或不想要，那你便不具备神的眼光。他说我们的身体是用来安慰、并成全另外那个人的。当
妻子满足丈夫这方面的需求时，某些东西便在男人内心及婚姻中被建立起来了。一旦这需求
得不到满足，某些东西便因而削弱。当这份亲密沟通的领域被忽略时，你们便是把自己敞露
在试探中，其所遭受的破坏远远大过所能够想像的。它会发生在任何人身上，所以，你们婚
姻的性善以及你丈夫的性欲，都需要在祷告中被保护。而且最好在你到了不得不祷告的地步
之前，就开始为这件事祷告。
如果丈夫对性的需求非常频繁，而你却是想逃避的那一位，向神祷告，求他帮助你改变
自己。我发现：处理性这件事最困难的时刻，便是在孩子还小，还不能照顾自己的时期。等
到到你好不容易把他们弄上床，且已经精疲力竭、累得快瘫掉了，只想尽快睡觉，而你的丈
夫却是另有计划时，你可以选择要他完全死心，并说：「别说了，我很累。」或是向他表达
你实在很疲惫，然后指望他会说：「没关系，你需要休息。」更或者态度恶劣一点，使他感
到歉疚或愤怒。但是我发现了第四种更有效的选择。试一试，看看它是否对你无效。
当丈夫向你表明了心迹，正如做丈夫所能做的那样，不要翻着白眼大声叹气。相反的，
你要说：「好，给我十五分钟。」（或十、二十分钟，或者你需要多久就多久。）这时候，
去做些使自己能更吸引人的事。譬如，冲个凉或泡个舒服的澡；涂些芳香的乳液或他所喜欢
的香水（此时用的香水只限于和他独处时才用的）；梳梳头，洗个脸，并用一些使你的皮肤
更晶莹剔透的产品，擦点唇膏与腮红，穿上一套他一定无法抗拒的贴身内衣。不要担心你有
什么瑕疵，他不会想到那些的。如果你实在太敏感，就穿上一套漂亮的睡衣，遮住那些困扰
你的部位。做这些事的同时，向神祷告，求他赐给你新的活力、力量、生命力以及好的态
度。运气好的话，当你都准备妥当时，你丈夫会发现你值得他等。你也会惊奇地发现当你很
满意自己时，你是一位多么理想的性伴侣！他会很高兴，而你们两个人都会睡得很好。虽然
所投资的时间很少，却可以在婚姻里看见很大的回报。
有时候情况恰好相反，是丈夫忽视了妻子的性需求。他缺乏兴致可能有很多种理由——
生理的、心理的、或情绪的。但是，如果他月复一月都满足于这种没有性的生活，可能就有
什么不对劲了。如果没有生理问题在阻碍他，或许他内心有很深且需要对付的挫折、失望、
沮丧、或无助感。祷告能将这些问题、及解决之道显明出来。如果有需要，就却找专家协
助。这样做要比离婚、或因濒临破灭的婚姻所造成生理情绪和精神的毁灭便宜多了。不要让
消极负面的情绪：如憎恨、苦毒、自怜、及怀怨在你里面增长。保持个人的健康和魅力。如
果你觉得自己的身体不值得昂贵的照顾，就当做是给他的一份亲善吧。买一件他很喜欢的内
衣，当和他在一起时就穿上它，剪个新发型，让他惊讶你的新造型。使你的心思不断保持更
新与成长。基本上，你不能什么都不做。
当婚姻中性的部分被忽略时，不好的事情就会增长，不要让那种情况发生在你身上。注
意看看日历，拒绝让时间流逝却没有身体上的共处。如果这段时间太长了，求神指示原因并
帮助你补救。要记住，不论你们各人的过去发生过什么样，为性纯洁祷告永远不嫌晚。有时
候，婚姻中发生了性的问题，是由于婚前的性经验所造成的。为这些记忆祷告，求神释放并
医治。当心灵纯净时，纯洁便会产生。祷告是个起点，不要忽略你生命中这重要的领域，你
若不为它祷告，便会危害或丧失神为你婚姻所预备的东西。
主啊，祝福我丈夫的性欲，使这领域成为他极大的满足。修复一切该修复的，平衡一切
该平衡的。保守我们不致于冷漠、失望、挑剔、忙碌、怀怨、死气沉沉、漠不关心。我祷告
我们能彼此空出时间，坦诚地表达彼此真正的感觉，并对彼此的需求保持敏锐的心。
使我们在心思及身体中保持欲念的纯净，并关闭任何想侵害我们的淫秽或不法之门。救
我们脱离过去的错误捆绑。求你挪去一切婚外情欲经验——思想的、行为的——在我们蹭所
造成的影响。从我们生活中挪去一切会制造试探，使我们彼此不忠的人或事。帮助我们「远
避淫行」，好使我们两人都知道「怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体」（帖前四3～4）。我
祷告我们能只渴求彼此。指示我如何让自己更吸引他、更令他渴望，并成为他所需要的那种
伴侣。我祷告我们俩都不会想去别处寻求满足。
我知道我必须照顾丈夫的一个很重要的领域，就是「性」。帮助我绝不要以自私的理由
去给予保留，绝不要利用它做为操纵的武器或手段。主，我把生命中的这个领域完全交托给
你，愿它历久弥新且有活力，使这部分完全达成你创造的目的。
大能的利器
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的
身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们
不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（林前六18～20）
身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。（林前六13）
你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在
街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如
可爱的麋鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。（箴五15～
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5、他的情感
汤姆和佩蒂结婚好几年之后，她才真正认真地与他谈及他缺乏情感的事。从各方面来
说，汤姆都是个好丈夫，他们的性生活也很美满，可是一旦离开性爱的外在行为，就找不到
任何情意。并不是因为汤姆不爱佩蒂——他爱慕她。那是因为在他成长的过程中，情感是他
所缺乏的东西。佩蒂童年时期也不懂得情感这回事，这便是为什么她的婚姻如此需要它，但
她对自己这种感觉愧疚很深，她不愿意批评或伤害汤姆。每一次佩蒂质问汤姆这个问题时，
他都很想改变，但是很快的，他又故态复萌了。这种情况对他们内心造成很严重的沮丧与伤
害。结果，佩蒂感到希望渺茫，她觉得她里面正逐渐死去。她并不是看到自己的余生将活在
没有情感的生活里，而是看见汤姆的改变毫无希望。
最后，佩蒂的痛苦迫使她把问题带到每日忠心祷告的父母面前。他们每星期都勤奋不懈
地用祷告托住这件事，当他们祷告时，神就在佩蒂身上动工。他告诉她要顺服，要在得当的
饮食与适度的运动等方面顺服他——这些一直都是她最叛逆的弱点。当她在这方面完全顺服
神，并开始照着他的话去做时，她开始对自己的感觉好转，也了解到她「理当」承受丈夫丰
富的情意。她不再心怀愧疚而不敢冀求情感，因为这是神要让她拥有的。不久，她便觉得神
带领她与汤姆再度面对这件事。这次很不一样，因为有圣灵在引导她，而且，她与忠心祷告
的双亲早就为汤姆内心奇妙的蜕变在代求。
「我甚至需要勇气才能再谈起这件事，」她告诉我：「我很怕会导致离婚的收场，因为
我们彼此伤害都很深看不见一丝希望。但是神给了我力量，让我能以爱心说出该说的话，这
次的谈话带来很大的突破。」
「转折点来到了，」汤姆回忆道：「当佩蒂告诉我：【甜心，像你这么棒、具有这么多
特点、又是我最深爱、信任的人，怎么可能无法深爱别人呢？】」
「因为我的话语肯定了他，」佩蒂进一步地解释：「这些话给了他希望，他觉得值得再
试一次。」
汤姆这次的做法不同于前。他把问题带入他所参加的男士祷告小组里，他们立刻为他打
气。他们决定不但每天表达一些深情挚爱的情意。
「我欣然接受这些建议，因为我要改变，」汤姆说：「我爱佩蒂，我痛恨伤害她。我要
有所不同，我也知道，只有藉着圣灵的大能，才会产生真正的转变。」
好几个星期以来，每天都会有一名组员打电话给汤姆：「你今天对佩蒂表达了些什么情
意？」他们同时也建议各种能向她表达情意与肯定的「方法」。他们告诉汤姆要定期与佩蒂
查核：「我做得怎样？」对于某些内心还没有被圣灵预备好的人而言，这么做会使他们格外
恼怒。但因汤姆已欣然接受神的动工，这样问并未为他带来重担。
「现在，他回家后的第一件事情，便是拥抱并亲吻我，」佩蒂露出动人而灿烂的笑容：
「被拥抱五下之后，我便有焕然一新的感觉。」
汤姆和佩蒂的情况并不罕见。许多人，甚至十分敬虔的夫妻，都生活在毫无生气的婚姻
中，因为那里没有情感。妻子忍气吞声，因为她们的丈夫在其他方面表现得很好，或者，她
们觉得不配要求情爱。可是，这并不是神所设定的婚姻关系。「丈夫当用合宜之分待妻子，
妻子待丈夫也要如此。」（林前七3）圣经也说：「怀抱有时。」（传三5）当你结婚时，那
当然就是怀抱的时候了。情爱并不是男人最优先的项目，因为男人通常会把性和情爱看成一
回事。女人最大的需求则是情爱。如果你处在一个缺乏情爱的婚姻中，你要祷告，求圣灵做
转变的工作。
主啊，我祷告我和丈夫之间有敞开的肢体情感。使我们俩都能放下过度的敏感或冷漠，
能够尽情的流露情意。帮助我们表露出对彼此最深的关怀与尊重。在每一天，提醒我们以某
些方式柔情地触及对方。帮助我们，使我们不冷漠、不拘谨木讷、不索然乏味、也不冷淡疏
远。使我们多有热情、温柔、怜悯、挚情与爱慕。把我们任何拒绝改变与成长的刚硬击碎，
如果我们之间对彼此的伤害缺乏爱怜之心，使我们能改变、平衡。
任何一种缺乏情感的情况，都会在我们孩子的心里种下负面的婚姻观，或是在选择配偶
这方面带给他们错误的教导，帮助我们活出正确的榜样，使他们能够观察。指示我们如何敞
开地向他们姑认错误，并表达出我们愿意活出不同的生命。
改变我们冷淡或忙碌的习性。愿我们不要把拥有彼此视为理所当然，以致我们根本不
动、也不向对方传递情意甚至触及彼此。帮助我们不要疏忽沟通这个最重要的方法，疏忽沟
通便会削弱婚姻。我祷告我们永远都能「用爱心彼此亲嘴问安」（彼前五14）。我知道惟有
靠着圣灵转变的大能，改变才能持续不断。我深信你要转变我们，并使我们成为你所选召的
大能的利器
所以，在基督里若有什么勤勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜
悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
（腓二1～2）
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己
的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。（弗五28～29）
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓二4）
他的左手在我头下；他的右手将我抱住。（歌二6）
无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（林前十24）
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6、他的试探
自从迈可与我结婚后，我便向神祷告挪去我们生活中的试探。我不知道是祷告的结果，
还是我们俩都警戒自己要防备这样的事。总之，我们对彼此有情感上的信任，并且从未有过
半点担忧。我很肯定神的手在这件事上的带领多过个人压抑的力量，不过这两面三刀者都很
我认识好几对夫妻的婚姻都蒙上婚外情的阴影，但在每个例子中都有一个愿意祷告的妻
子，和一位愿意让神改变及重新修建的丈夫，因此直到如今，这些婚姻依然完整而圆满。惟
有藉着祷告及一颗顺服的心，和圣灵转变的大能，这些神迹才会发生。
我另一位朋友的丈夫则有层出不穷的外遇事件，她最后只好离婚。他每一次外遇的对象
都是她最好的朋友，我质疑她对「朋友」的选择，但是我从不质疑她在祷告上的敬虔与委
身。她祷告，但是一颗拒绝听从圣灵催促的心灵是不会改变事情的，无论祷告有多么迫切。
今天这个世代，试探无处不在，如果我们认为自己或丈夫不会受到任何形式的诱惑，那
是很愚昧的想法。圣经说：「人的眼目永不满足。」（参箴廿七20）如果这句话是真的，试
探永远都会有，我们必须非常儆醒。某些人被酒精及药物引诱；有些人则陷在金钱与权势的
欲望里，还有的人抗拒不了贪食、色情、或情欲败坏的诱惑。灵魂的敌人知道何处是我们肉
体的弱点，他会在我们最脆弱的地方布下试探的网罗。问题不在于有没有试探，而是当试探
出现时，我们要如何处理。我建议你用祷告来渡过，祷告或许不能禁止男人去做他定意想做
的事，却「可以」削弱试探的声音，加强他的决心。祷告可以为他铺路，使他做出正确的抉
圣经说神并不试探人，是我们的「欲望」吸引我们靠向诱惑，是我们的「欲望」使我们
犯罪，将死亡带入我们的生命中。然而「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必
得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的」（雅一12）。神要我们经历试探，因为他要
祝福我们。但是他需要看看我们是否可靠，是否能胜过肉体的欲望而选择他的道路。如果我
们为此而迫切寻求他的帮助，他总会赐我们一条出路。
开始为试探祷告的最佳时机，便是在发生任何事情「之前」。耶稣教导门徒说：「你们
要祷告，免得入了迷惑。」（路廿二40）他说要儆醒，因为「你们心灵固然愿意，肉体却软
弱了」（可十四38）。如果你丈夫在某一方面有挣扎，要祷告使他愿意拥有敬虔的祷告同
伴，他们可以一同敞开分享、互相督责、彼此代祷。在神及其他信徒面前公开忏悔，这样做
的确会比别种方法更能减低试探的威力。很不幸，许多男人都把最干扰他们的试探压抑隐藏
起来，所以他们断绝了那最能保护他们的方法。
如果你已尽力祷告，丈夫却依然落入试探的魔掌中，不要自责，抉择终究是他的。他已
经选择顺从肉体而不顺从圣灵。「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲
和圣灵相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。」（加五16～17）不要停止为
他祷告。当你看见他一次又一次被试探诱惑，事情似乎毫无希望。虽然如此，还是要知道神
已经提供了一个逃脱的方法，你也许就是神用来帮助他找着方法的器皿。如果你的婚姻里没
有试探的问题，要感谢并祷告事情继续如此。
主啊，我祷告求你赐我丈夫力量，让他能抵挡生活上的任何试探。在试探远未触及他的
心灵、或他个人的经验之前，从他的意念中将试探捣毁。带领他不陷入试探，拯救他脱离一
切邪恶，如奸淫、色情、药物、酗酒、贪食、赌博、堕落等。特别挪去（某一种）的试探。
在他软弱的地方，使他强壮，帮助他克服生命中一切坚固的营垒。愿他能说：「邪僻的事，
我都不摆在眼前，悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。」（诗一O一3）
主啊，你说过：「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。」（箴廿五28）我
祷告让（丈夫的名字）不被邪恶的势力击倒，而是靠着神的大能坚立。在他四周筑起一道保
护墙。以你的灵充满他，洗去一切不属于你的东西。帮助他能掌控他自己的灵魂，并能节制
抵挡任何会诱惑他的事与人。愿他「恶要厌恶，善要亲近」（罗十二9）。我祷告使他能厌
恶试探。赐他勇气能拒绝它们。教导他行在圣灵中，好使他不受肉体的诱惑。
大能的利器
人被试探，不可说：「我是被神试探。」因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人
被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出
死来。（雅一13～15）
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受
的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前十13）
行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要
披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（罗十三13～14）
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏
和灭亡中。（提前六9）
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌
恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你
们，行这样事的人必不能承爱神的国。（加五19～21）
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7、他的意念
我一向都把我丈夫意念上的挣扎归因于他的音乐天分。你知道那种艺术家的性情：一方
面欢乐开朗、才华横溢；另一方面却是晦暗阴郁、易怒不定。当他心情低落时，他的意念便
对他说他会失败、毫无价值、没有能力去做该做的事情。这些}