月相中的新月是指恰好与日同升同落的看不见的月亮,也叫朔月,那为什么伊斯兰教的新月是一个可见的弯月?
月相中的新月是指恰好与日同升同落的看不见的月亮,也叫朔月,那为什么伊斯兰教的新月是一个可见的弯月?
此新月非彼新月.正如楼主所说,月相中的新月也叫朔月,是个特指名词；伊斯兰教的新月可以简单理解为“新的月亮”,跟其一年中最吉祥、最高贵的月份---斋月有关.其圣训中也有“你们要见新月而封斋,见新月而开斋”的话,而他们一个月中最先看见的肯定是可见的弯月. 再问： 朔月不可见，朔月又叫新月，新出的月亮肯定可见，那就只能推测伊斯兰教新月与我国月相中新月有别，这个推测就留待专业人士的讲解和肯定吧。不过谢谢你的回答
与《月相中的新月是指恰好与日同升同落的看不见的月亮,也叫朔月,那为什么伊斯兰教的新月是一个可见的弯月?》相关的作业问题
飞花琼枝玉撒盐柳絮 再问： Are you sure ？？ 再答： yes，very sure再问： 呵呵，有几个不是的呢 再答： 哪个？？再问： 怎么说呢，再问： 正确答案是这样的 飞花 玉 玉龙 柳絮 再答： 那一定是正确答案只挑选了其中几个再问： 好吧
“毛玻璃”指用金刚砂等磨过或以化学方法处理过﹐表面粗糙的半透明玻璃，因为其表面粗糙，所以会发生漫反射，当光线射向“毛玻璃”时，另有一部分发生折射，方向也不固定，形成散射．故选C．
1.说明了物体的表面发生光的漫反射,当有光线射到我们的眼睛我们就能看到物体2. 隐形是指利用雷达等侦测仪器看不到,而不是人肉眼看不到,意思就是雷达发出的电波能被它吸收或者不反射回去3.面对面讲话样等很长时间才能听到人已经走了,我们才听到他的声音马路上会出现危险
是因为Zn离子和氨水生成了络合物,所以看不到白色沉淀.沉淀要在PH7左右才会出现,所以滴加氨水的时候速度要慢,要一滴一滴的加,这样才可以看到白色沉淀,继续滴加,沉淀会消失.
桂花被摇落时的情景
当然是中国大陆.于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)发表于日.先生在台北谢世后.晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根,但终未能如愿.日,他在日记中写道：“我百年之后,愿葬玉山或阿里山树木多的高处,山要高者,树要大者,可以时时望大陆.我之故乡是中国大陆.”
要了解笔,先要看分型,具体内容网上能搜到缠中说禅中的上的笔是这么定义的：两个相邻的顶和底,并且顶和底之间有至少一根K线相隔,这样就构成一笔.
日：太阳；月：月亮 星：星星；辰：变化神话 首先提出了日月星辰的由来问题.日、月、星的总称
刚出升的太阳
“日中见沫”,指的是正午时,太阳被遮掩,天空乌黑,连细微的小星星也看得见.应该是日(全)食
　　唐朝的月明.不知谁在（春江花月夜）里,第一个望见了月亮,　　（春江潮水连海平,海上明月共潮生.　　滟滟随波千万里,何处春江无月明?　　江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.　　空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.　　江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.　　江畔何人初见月?江月何年初照人?　　人生代代无穷已,江月年年只相似.　　不
和混合拍子一个意思.分子大于3,且不能被2或3整除；例如7/4 5/2 这样的.
随便拧下一个灯泡如果电路断开就可以证明是串联,反之为并联
望月就是满月.月相的名称最主要有四个：1、望月（满月）,在十五,整个月面明；2、新月（朔月）,在初一,整个月面暗；3、上弦月,在初七、八,西明东暗（各半）；4、下弦月,在二十二、三,东明西暗（各半）.其他的和还有凸月、凹月、残月（娥眉月）等等.
过量和足量一样,都可以,都是要保证耗尽O2.适量不可行,你不知道瓶中有多少O2,所以也无法算出需要多少红磷正合适.
意思就是作者要表达的意境.即：通过意境表达出了作者的意图.
望月是指满月麻烦采纳,谢谢!伊斯兰的月亮神
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伊斯兰的月亮神
　　在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《》、《》等古籍中都记有此事。
　　此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家就写过一出《》。《》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。明代有一首《桂枝儿》云：
　　闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
　　我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如就有“”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
　　中国的月神最著名的是嫦娥，据后人考证，、女和、尚娥、其实同为一人。嫦娥是怎样奔月的呢？根据《》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却把它偷吃掉，并逃到月亮里去了，变作一只蟾蜍，成为月精。后来，蜍音讹变为兔，于是蟾兔并存于月中，到了东汉时期，蟾蜍被逐出，月宫中只剩下了玉兔，魏晋以后就无人再提蟾蜍了。
　　《淮南子》对嫦娥的丑化，暗示了伴随母系王国沦陷后父系文明的建立，妇女的地位骤然下降，嫦娥奔月象征了被父权驱赶的女性们寂寞凄苦的情怀。而蟾蜍向玉兔形象的转变又表明，嫦娥的地位在后世重新得到了提升。这与后来中国文化崇尚阴柔的转向有关，文人墨客对月亮的反复吟颂也为之起到了推波助澜的作用。
　　嫦娥的故事在民间也出现了不同的版本，说因为一个叫蓬蒙的人的觊觎，嫦娥才当机立断将不死药吞了下去。后羿悲痛欲绝，摆上香案，放上蜜食鲜果，遥祭爱妻。百姓们闻知后，纷纷在月下摆设香案，为嫦娥祈求吉祥平安。这就是中秋拜月的传说来历。
　　传说有一位老妈妈每天都爬上山去，坐在月亮里头，给游客卖水，于是大家都叫她“月亮妈妈”。当你去到阳朔，夜晚看着山头那个月亮，想着里头的月亮妈妈，会顿生一股不可思议的神奇之感，如闻童话一般。
　　“月亮”与“妈妈”联系起来，并给人以美的遐想，这并非偶然，而是与中华文化有着源远流长的血缘。《·祭器》云：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。古人称日为“太阳”，月为“太阴”，月亮与妇女，都是阴性的代名词。
　　中国的月神文化以诗词意境为灵魂，以文人之笔传达对人们千年不变的感怀，与中国山水画一样，含蓄、蕴籍、清逸、淡远、宁静、空灵、妙悟，没有色彩的喧嚣，而富于心灵的深远。
　　月神的传说记录着母系社会的往古岁月的云烟，反映着寻找母亲温暖怀抱的文化主题，在诗的王国里，故乡不仅仅是一个地理位置，而是人的肉体与精神的诞生地，是母亲的外延。“海上生明月，天涯共此时”（），月亮的升起激荡着遥远的原始回响，在漫漫长夜里唤起跨越时空的亲切慰藉。“露从今夜白，月是故乡明”（），诗人如影随行的乡愁、旧梦重温的情思，往往寄托于明月的传递，“明月楼高休独倚，酒入肠愁，化作相思泪”（）、“但愿人长久，千里共婵娟”（），它是游子们的美好人生享受，艺术地传达出国人心中一言难尽的心愿，荡漾着中华民族特殊的审美共鸣。
　　月亮作为一种永恒存在的神秘象征，又成为士大夫逃离现实的人格化身与一种飘逸的风范。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白）当士大夫历经宦海波澜，顿悟人生禅机之后，便一头扎进那澄透晶莹的月光世界里去了，“抱明月而长终”，吟风啸月就成为中国文人失意后企求的精神境界。
　　古希腊神话中也有月神，她叫，亦是狩猎女神，技艺高超。而中国人眼里的月亮则是冰清玉洁的，嫦娥的形象是孤寂、幽怨、静谧而多情的。在月光下，人们感受到的是女性的温柔、娴静与妩媚，这正是中国式的“美”的境界，它能够为人提供一个休憩的精神家园，抚慰那些疲乏了的心灵，因而得到中国艺术家们的青睐。
　　传说中的月亮女神阿耳忒弥斯是奥林帕斯十二主神之一，她与人间的一个男子相爱，但为了避免其他神反对，她把这个男子藏在一个山洞里；为了满足自己永恒的爱，她又让这个男子长睡不醒，不让其他女人知道。
　　在印度，“月亮之神”就被称为，意思是“明亮和耀眼”。
　　印度学者认为：月亮之神是个男性，有四只手，一只手拿着权杖，一只手拿着长生不老的仙露，第三只手拿着莲花，剩下一只手处于防御状态。他驾驭的三轮战车由羚羊或十匹白得像茉莉花的马拉动。
　　在传说中，月亮之神在原配妻子外又娶了另一个神的27个女儿，代表着月亮的27天环绕周期。他对原配妻子的宠爱引起其他妻子的嫉妒，她们向父亲抱怨，父亲就让女婿染上麻风病。27个妻子又觉得丈夫可怜，再向父亲求情。父亲不能消除诅咒，但可以减轻痛苦。所以月亮逐渐由银白色变成灰色，继而消失，随后又会恢复银白色，形成阴晴圆缺。
　　西方人使用太阳历，印度人则使用月亮历。印度人庆祝生日不以自己的出生日期为准，而是以出生当月月亮的形态来判断。明亮的月亮被认为是最好的，暗淡的月亮被视为是邪恶的。印度人认为，如果孩子在满月出生，这个孩子将拥有友情、金钱、权力和名望，受人尊敬。连印度人祈祷时都说：“月亮会保佑我们一生平安！”
　　在民间传说中，太阳和月亮被拟人成夫妻关系，其中月亮神被比作男性。每年冬天来临的时候，大地被皑皑白雪覆盖，万物了无生趣。这时月亮神不得不和自己的爱人——分开，相约来年夏天再见。两人各奔东西，彼此毫无音讯。
　　每到伊万诺夫日（6月24日或者7月7日）万物复苏，太阳神精心梳妆打扮一番，穿上节日彩裙，戴上盾形头饰，去与久别的月亮神相会，一路上边走边唱，并将耀眼光芒洒向大地。月亮神与太阳神相见后，互诉离别之苦，彼此恩爱。天空也是艳阳高照。
　　然而随着一天天过去，夫妻两人常发生争吵，天空也因此乌云密布，电闪雷鸣。争吵激烈时，地面发生地震和海啸。在俄罗斯人心中，月亮神自尊心强、天生好斗，每次与太阳神的争吵都是月亮神的错。
　　是家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主。
　　“辉夜姬”是日本古老传说《》中的主人公，是在月亮上诞生，尔后落入凡间的美貌女孩。传说中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了一个可爱女孩，便把她带回家去抚养。３个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双，取名“辉夜姬”。
　　世间的男子都梦想让“辉夜姬”做妻子，许多公子王孙终日在老翁家周围徘徊。“辉夜姬”提出嫁给能找到她喜爱但却难以获得的宝物的人，使求婚者都没能如愿。最后登场的皇帝想凭借权势强娶“辉夜姬”也以失败告终。“辉夜姬”在中秋之夜迎来月宫使者，回到她本该属于的月球。
　　对日本人来说，“辉夜姬”是他们从孩童时代就熟识的人物形象。沉静、机智、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美、丑、虚幻和永生。
伊斯兰的安拉(Allah)也是月亮神(Moon god)。
.& 历史上众多的学者们的研究结果，同意了观点；伊斯兰的安拉就是月亮神(Moon god)。
在中东麦加地区的炎热气候下太阳的严酷使万物枯干，但因为有了月亮，第二天早晨，草叶上形成露水，使万物苏醒，嫩草也长大，提供羊群可吃的草和羊奶及肉。所以比太阳更崇拜月亮了，太阳使万物枯干，月亮苏醒万物滋养万物；太阳炎热，月亮提供乘凉；沙漠地区本来缺水，月亮带给露水等等。
对这个问题更详细了解可以参考一下的网站。
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穆斯林的&安拉&－－月亮之神 （节选）【译】 冬云&伊斯兰教的崇拜核心是名为&安拉&的神。穆斯林宣称安拉在前伊斯兰时期就是圣经里描述的以色列族长、先知和使徒们的上帝。由此就有一个关乎连续性的 问题：&安拉&到底是圣经中的上帝、还是在前伊斯兰时期阿拉伯人崇拜的一位异教神祗？面对考古学发现之类的硬科学，宗教宣称常常土崩瓦解。因此我们可以不断地追溯既往，或挖掘出能揭示真相的证据。这是找出安拉起源真相的唯一途径。正如 我们将要看到的，坚实的证据显示，安拉曾是一位异教神祗。它其实就是月神，以太阳女神为妻，以众星为女儿。&
中东的考古学&考 古学家们在中东各处都能挖掘出月神庙。从土耳其的高山到尼罗河岸边，月神崇拜是古代世界最为流行的宗教。在第一个有文字的文明里，苏美尔人留下了数以千计 的泥版，上面记载下他们的宗教信仰。正如Sjoberg和Hall所揭示的，古代苏美尔人崇拜一位有着各种名字的月神。最为流行的名字是Nanna、 Suen和Asimbabbar。它的象征物就是新月。考虑到与这种月神崇拜相关的工艺品的数量，显然这是在苏美尔人中间占统治地位的宗教。在古代的美索 不达米亚，月神崇拜是最盛行的宗教。亚述人、巴比伦人和阿卡德人都使用Suen这个词，并将其转化为辛（Sin），作为他们中意的月亮名字。正如 Potts教授指出的：&辛这个名字主要源于苏美尔人，后来被闪族人借用。&&在古代叙利亚和迦南，月神辛通常由新月来代 表。人们有时会把满月放在新月里面，以强调所有的月相。太阳女神是辛的妻子，而众星是它们的女儿。比如，Istar就是辛的一个女儿。在Par Shamra文献中有关于祭祀月神的描述。在Ugaritic文献中，月神有时被称为Kusuh。在波斯和埃及，月神作为人类和众神的审判官，被绘制在壁 画上和塑像的头上。事实上， 在古代世界的每一处，都可以在封印、石碑、陶器、护身符、泥版、圆柱、砝码、耳环、项链、壁画等物品上看到新月象征物。在阿勒－穆卡亚（Tell-el- Obeid），一个铜牛的前额上刻有新月。在一尊人头牛的偶像上，其前额也嵌有新月。在吾珥，新月象征物被刻在吾珥南模石碑上，且被置于众神名册的顶部， 因为月神是众神之首。甚至在烘焙的面包上也有新月形象，以此作为献给月神的仪式。迦勒底的吾珥是如此的崇奉月神，以至于从那时起，它有时被称作 Nannar城。&Leonard Woolley在吾珥曾挖掘出一座月神庙。他在吾珥清理出大量月亮崇拜的实例，这些物品至今都陈列在大英博物馆中。与之相似，哈兰也以其对月亮的崇拜而驰 名。在1950年代，在巴勒斯坦的Hazer出土了一座重要的月神庙。人们发现了两尊月神偶像，每一尊都是一个男人坐在宝座上，胸前刻有一枚新月。附带的 铭文清楚地写明，这些是月神的偶像。人们还发现几尊较小的偶像，上面的铭文确认它们是月神的&女儿们&。说到阿拉伯半岛，正如Coon教授所指出的：&穆 斯林极不愿意保存早期异教的传统，并且喜欢用各种前后颠倒的方法来篡改他们允许保留下来的前伊斯兰历史。&在19世 纪，Amaud、Halevy和Glaser前往阿拉伯南部，起出了数以千计的由各种语言书写的铭文，这些铭文后来都被译出。1940年代，考古学家G. Gaton Thompson和Garleton S. Coon在阿拉伯半岛取得了一些惊人发现。在1950年代，人们对Qataban、Timna和马里布（古代示巴王国的首都）等遗址进行挖掘。在阿拉伯半 岛北部，人们还搜集到数以千计刻在墙壁和岩石上的铭文。此外，用于祭拜&安拉女儿&的浮雕和许愿碗也被发现。月神的三个女儿――al-Lat、al- Uzza和Manat，有
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