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阅读下列语段，完成文后问题。（22分）（一）但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。【小题1】画线的短句表达了作者&&&&&&&&&&&&的感情；试将其改为较长的句式： &&&&&&&&_&&&&_ （3分）【小题2】说段政府镇压学生是“罗网”，是有预谋的，主要理由可以从本段文字中找出三条：（6分）①&&&&&&&&&&&&②&&&&&&&&&&&&③&&&&&&&&&&&&（二）思想是一种需要杨海文一个根本不会思想的人是幸福的，不过，这种幸福是植物人一样的幸福。一个从来就没有自己思想的人是悲哀的，因为他的心灵总是被别人奴役着。只有会思想、有着自己的思想的人，才是一个真正意义上的人。思想使得我们的心灵不断丰盈，使得我们的意志不断坚强，使是我们的人生不断成熟，——思想使我们的思想变得崇高起来。只要我们真实地活着，思想就是我们享受生命之轻的一种需要。[来源:学+科+网Z+X+X+K]虽然我们都能思想，但并不是说我们都是思想家。真正的思想一定卓尔不群，真正的思想家都是受难者。因为鄙视明哲保身的“智慧”，因为鄙视过河拆桥的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽视，要么被误解和非议。忽视一个真正的思想家，是对这个思想家的侮辱。误解乃至非议一个真正的思想家，倒是正常的；然而，除了误解和非议，难道一个健康、文明的社会就不能拒绝布鲁诺式的殉难？工于算计的人会把思想变成商品，他们也摇身一变成了思想家。他们指指点点，品头论足，但他们关心的不是思想，而是以思想家自居所带来的种种好处。他们就是《约翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本领把最高贵的思想变成舞文弄墨的玩意儿，把人类最壮烈的热情缩减到跟时兴的领带的作用一样。”思想是一种美丽的享受，但无时无刻在炮制思想的人是自讨苦吃。思想着绝对不是胡思乱想，一个真正的思想是来之不易的。我们只有在不断咀嚼和品味中，方能展现思想的无穷魅力，——只有在实践中咀嚼，只有在苦难中品味。离开了汗水和泪水，任何思想都是虚假的。就像海德格尔所说：“当思想的勇气产生于存在的命令之后，命运的语言将会成熟。”“思想”到什么程度，是因为“实践”到什么程度。一个真正的思想家从来不会兜售无所不能的思想，在耕牛和马达拖出的历史中，没有思想神话。思想有自己无法逾越的边界。在“思想”这个词里，积淀了数不清的愉悦与悲伤，一个人的，一个民族的，以及整个人类的。也正是由于经受不住这份诱惑，我们开始了一生的思想。（选自《随笔》2003年第5期）【小题3】“思想使我们变得崇高起来”具体是指&&&&，&&&&，&&&&（不超过15个字）（3分）【小题4】“误解乃至非议一个真正的思想家，倒是正常的”是因为&&&&&&&&（不超过45个字）（4分）【小题5】“耕牛和马达拖出的历史”指的是&&&&&&&&（不超过20个字）；（3分）“没有思想神话”重在强调&&&&&&&&（不超过30个字）（3分）极度悲愤；尽管我没有亲见，但我听说刘和珍君她那时是欣然前往的。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-广西桂林中学高二上学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下列语段，完成文后问题。（22分）（一）但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺...”的分析与解答如下所示：
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观察大自然中的一种花草树木.发现它的独特之处.依照示例.写一段话.句式灵活. 示例:仙人掌:她不想用鲜花向主人献媚.遍身披上刺刀.主人把她逐出花园.也不给水喝.在野地里.在沙漠中.她活着.繁殖着儿女-- 【】
题目列表(包括答案和解析)
　　大自然是个丰富多彩的物质世界，有千姿百态的山川溪流，种类繁多的花草、树木、庄稼、鸟兽、鱼虫，它们以自然美的形态展现。给人以美的享受。生活中，人们常被自然景物的色彩、形态、声音所吸引。 因此，让我们走进自然，观察自然，研究自然;然后把自然带到试卷中来吧。让我们一同走进主题为“感受自然”的综合性学习活动，完成下列任务。(1)【四季之歌】很多古诗句描写了自然之趣，请写出下列诗句涉及的季节。[示例]千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 &&&& 季节： 春季 A．故人万里无消息，便拟江头问断鸿。&&&&&季节：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B．战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。 &&& 季节：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)【家乡风情】欣赏龙潭公园里的一幅图片，给它取一个名字用一段优美的文字抒发你心中的歌吧！要求至少运用一种修辞手法。
⑴我想为它取一个富有诗意的名字：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑵有这样美的去处，干嘛要到别的地方去呢？我想对你说：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (3)【冷暖世界】这个冬季，中国大部分地区遭遇到暴风雪的袭击，请阅读下列材料，回答问题。材料一：荆楚网消息 (楚天都市报) 据中新社电据民政部门户网站消息，近日，北方部分地区先后遭遇历史罕见强降雪。截至11月13日17时统计，北方地区降雪过程造成冀晋鲁豫鄂陕宁7省区755.2万人受灾，因灾死亡21人，因灾直接经济损失44.6亿元。材料二：11月11日18时许，龙凤学校的食堂房顶被大雪压塌，当时共造成28名学生受伤。所有受伤学生被紧急送往县级医院救治，但仍有3个“龙凤学校娃”经全力抢救无效后死亡，其中有两名女生。有一名网友留言：“蔬菜冻死了，明年再去栽。大棚压塌了，天晴扶起来。龙凤学校娃，一去，咋就不回来！！！”材料三：13日，财政部、民政部紧急下拨2000万元中央救灾资金，民政部从中央救灾物资天津储备库向河北省调运1万床棉被和1万件棉大衣，向山西省调运1万床棉被和1万件棉大衣，帮助灾区解决受灾群众生活困难。温家宝总理更是亲自踏上高速公路看望因雪滞留的司机。 ①近几年来，我国频发自然灾害，你认为我们应该如何对待环境？&&& 看法：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②请为共抗雪灾拟一条宣传标语：天魔无情降大雪，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &。(要求与上句结构相似)
阅读《草莓》，完成下面的题。　　草莓时值九月，但夏意正浓。天气反常地暖和，树上也见不到一片黄叶。葱茏茂密的枝柯之间，也许个别地方略见疏落，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡；但它并不起眼，不去仔细寻找便难以发现。天空像蓝宝石一样晶莹璀璨，挺拔的槲树生意______，充满了对未来的信念。农村到处是欢歌笑语。秋收已顺利结束，挖土豆的季节正碰上艳阳天。地里斯翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的妖艳。我们许多人一起去散步，兴味_______。自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没有变，______是那样碧绿的树，湛蓝的天，欢快的心田。　　我们漫步田野。在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世的佳品！它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾消逝。这番甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。　　此刻我才察觉到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉！草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只须吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常的温暖。空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天。　　我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。　　但是，只须去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的宇里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。直到那时我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也的所增添。当然，今天我们还很年轻但只不过是还很年轻！还有许多的事情在前面等着我们去办。激动不安，若明若暗的青春岁月之后，到来的是成年期成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦的落成。　　然而，六月的气息已经一去不返了。它虽然曾经使我们惴惴不安，却漫进了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。1．根据语境，将“依然”“酣然”“盎然”分别填入第1段的横线中，依次写在下面横线上。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．文章第1段描写了秋天的景色，作者笔下的秋天有什么特点？答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3．从行文思路看，第1段景物描写在文中的作用是________________________。 4．文章第2段中有一个由写草莓到写季节更替的过渡句，这个句子是_______________________________。&5．有四个含草莓的句子，请选出草莓的含义有别于其他三项的一项（&&&&&&）A．在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。 B．这香甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。 C．草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。 D．它虽然曾经使我们惴惴不安，却浸透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。 6．请根据上下文，具体说明第5段中“有所剥夺，也有所增添”的内容。有所剥夺的是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 有所增添的是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &7．文末说“六月的气息已经一去不返了”，这里“六月的气息”是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&_____________________。
冷对遗址公园化 ①近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化。 ②请不要：遗址公园化 冯骥才 　　近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化。 　　说到遗址，便会想起那年从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感，源头感。 　　从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和廖落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！ 　　为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感。由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动。遗址是一种特殊的遗存。尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是惟一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。 　　做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ 　　在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，说到遗址，便会想起埃及留给我的独特感受。在埃及的大地上，到处是公元前数千年的历史遗址。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷，这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知，时间在这里仿佛失去长度。当历史缓缓走去时，没有留下任何寻找它的线索，只留下无数问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间；空茫、荒芜、寂寞和萧瑟，雾一样浓重地笼罩在遗址上，给人一种极强烈的文明的初始感和源头感；与此同时，还让人感受到远去的历史遗留在大地上的特有的生命感。或许，这正是遗址独具的气质与魅力！ ③为此，世界上所有遗址的保护者，都恪守着一条约定俗成的原则，那就是：遗址必须保留全貌，保留它的历史感。由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅，那些遗址一概都是原封不动。尽管它或许只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后实体，是惟一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。 ④在罗马，许多重要的历史文化遗址都在城中。建于公元1世纪的古罗马露天竞技场，椭圆形的建筑物占地约2万平方米，周长527米，是古罗马帝国的象征。这一建筑是如此的显眼，但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾去动手清理，而是把它们作为凝固的历史、有形的岁月、真正的城市文物。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁又敢去改动历史呢？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。毫无疑问，残缺美也是一种历史美。 ⑤然而，在我们这里，这一原则却被视而不见。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏，就看看河南的殷墟、西安的华清池，还有京西的圆明园吧，哪里不是到处在动土动工，修筑围墙、植树种花、竖立雕塑、点缀小品，增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。做这种事的人，难道完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？难道不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ ⑥或许那些将遗址公园化的人，对遗址的价值及必须恪守的保护原则一无所知，然而这样的人又怎么会有资格去管理文化遗址呢？请不要：遗址公园化 冯骥才 　　近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化。 　　说到遗址，便会想起那年从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感，源头感。 　　从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和廖落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！ 　　为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感。由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动。遗址是一种特殊的遗存。尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是惟一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。 　　做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ 　　在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，………………或许还会有人反驳，难道我们后人就不能开发利用遗址的旅游价值吗？请不要：遗址公园化 冯骥才 　　近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化。 　　说到遗址，便会想起那年从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感，源头感。 　　从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和廖落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！ 　　为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感。由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动。遗址是一种特殊的遗存。尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是惟一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。 　　做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ 　　在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方， 　　⑦历史遗址当然具有旅游价值，但是它绝非仅有旅游价值，它还有见证价值、研究价值、教育价值、欣赏价值等等。我们不能为了一种价值而去破坏和牺牲其它价值。其实，即便是遗址的旅游价值，也体现在它的原真性上。认定了一大片废墟是没有卖点的，只有美化改造才能招徕游人，这难道不是一种急功近利的浮躁和低俗的审美吗？如果真这样下去，历史会被我们变成可笑的消费品了。 ⑧难道我们真的不怕历史随着遗址而消亡吗？如果没有了令人敬畏与尊崇的文化和历史，留下的只能是浅薄与苍白。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (有删改) 15．第①节中加点词语“相效成风”的意思是&& 。（2分） 16．第②节中加点的“遗址独具的气质和魅力”的具体含义是&&&& 、&&&&
&&& 和&&&& 。（6分） 17．如果要增加第⑦节的说服力，下列最不适合作为补充论据的一项是（3分）&&&&&&&
A．华盖山古城墙是温州唯一的建城1600多年的历史见证，为开发旅游被挖地三尺遭毁坏。 B．郑州商城遗址在改建为公园的过程中，原有树木全部移除，地基加高，全貌荡然无存。 C．大明宫遗址公园被称为东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路 的东方圣殿。 D．昭君墓是汉代人工积土夯筑而成，是中国最大的汉墓之一，至今仍青冢兀立，独有特点。 18．对上文理解正确的一项是（3分） A．根据第②节可知，埃及人对自己的历史所知甚少，因为历史在那没有留下任何线索。 B．第④节画线句列举了一系列数字，是为了说明古罗马露天竞技场的建筑价值和地位。 C．第⑤节的结尾连用两句反问，表现出对那些将遗址公园化的人强烈的不满和谴责。 D．根据第⑥、⑦节可知，作者觉得为开发遗址的旅游价值而进行的改造是可以接受的。 19．根据要求回答问题。（6分） &&&&&&& 日，北京市人大教科文卫体委员会提出有关研究论证恢复重建圆明园的建议，引发各界关注和热议，人们纷纷在网上发帖讨论。 &&&&&&& A．帖一：对国人而言，毁在英法联军铁蹄之下的圆明园是国耻的象征，复建并不能提升国人的自豪感。 &&&&&&& B．帖二：圆明园是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林，重建圆明园可以重现建筑史的辉煌。 &&&&&&& C．帖三：可以考虑异地重建，这样就能与北京圆明园颓败的旧址形成鲜明对比。 &&&&&&& D．帖四：不必拘泥于保护的形式，重建和“勿忘国耻”之间并不矛盾。 &&&&&&& E．帖五：重建能够挖掘出圆明园更多的商业价值，延续其存在的意义。 仔细阅读五个帖子，其中和《冷对遗址公园化》一文观点一致的是&& （请填写字母），其他几则的共同点是：&&&&&&&& 。五则帖子中，你最不赞成的是&& （请填写字母），如果给这一帖子写一句话回复，你会写：&&& 。
&&&&&&& 秋天的悄悄的脚步常使我们难以察觉。是栖息在树丛中的金翅雀的踪影，还是第一片转色的树叶？清晨，一滴滴露水沉重地趴在草丛上，在一道道铁丝网上挂上了一串串珍珠。秋天蹒跚着按时来到了，伴随着寒飕飕的晚风，伴随着壮观的、激动人心的、美丽的秋叶。&&&&&& 随着秋的到来，树叶很快就会像一团球一样蜷缩起来，飘离树梢。一粒粒干荚果也开始格格地崩裂。但是，在最初几个星期中，秋天所呈现的是那热情洋溢的秋色--明亮的，犹如金色彩纸那么鲜艳，这就是秋叶。&&&&&& 秋叶的色彩来自何处？一旦白昼开始渐渐缩短，树木就会重新考虑它的叶子的颜色。整个夏日里，树木供养着树叶，以便使树叶进行光合作用。但是，随着秋天的到来，树就开始把营养回收在树干和树根中，而在树叶柔嫩的叶柄上形成一层干缩的细胞，逐渐把叶柄堵塞。于是，树叶就不再生长叶绿素。&&&&& &一片变色的树叶总是首先保持着部分绿色，整个叶片呈现出斑驳的黄色和红色。叶脉上的绿色保持的时间最长，使树叶留下了明确的廓影。随着那廓影上绿色的消失，我们就能看见其他颜色第一次爬上了叶片。它们不再在绿色下面躲躲藏藏，时隐时现。这真使我们惊叹不已。&&&&& &使苹果树叶变色的花色甙是红色的，它是由保存在树叶中的糖分转化而来的。花色甙与使胡萝卜的叶片转变成金黄色的叶红素不一样，它年年都有变化，而且是依靠气温和阳光。因此，秋日的阳光越强烈，晚上越凉爽，它的色彩就越鲜明。这就是为什么在阳光灿烂的秋日里，秋叶会显得格外地鲜明耀眼的原因。&&&&&& 不是所有树叶的颜色都是一样的。把树枝垂挂在你窗前的榆树，它们的叶片会变成灿烂的金黄色，其他还有山核桃、白杨、问荆、橡树、三角叶杨等。椴树叶会变成青铜色，白桦叶会变成鲜艳的金色，苹果树叶献出的是史诗般的鲜红色，漆树叶、山茱萸叶也会变成红色。虽然有些栎树叶呈现出黄色，但大多数都转变成黄褐色。&&&&&& 树叶改变颜色的步骤也不是千篇一律的。在山坡这一面还是一片墨绿，而另一面也许已经改变了颜色。这是因为向阳一面山坡常常吸收到更多的光和热。如果你能逐日观察，你就可以发现，从山顶到山下，从山里到山外，会有许多颜色不一的树叶。&&&&&& 当一片树叶的生命快结束的时候，叶柄根基细胞上的水分就慢慢地消失，最后整个叶柄只留下几丝木质，这样一阵轻轻的微风吹来，树叶就飘荡在空中。它们全部都飘飘荡荡地滑翔着，盘旋着，最后安息在大地的怀抱中。&&&&&& 用不了多久，它们就会在人们的脚下嘎吱嘎吱地呻吟，最后在孩子们的拖拉的脚下安静下来。黝黑的、黏糊糊的树叶会在雨后粘在人们的鞋底下面。那潮湿的、粘成片的、半腐败的树叶保护着树木那柔嫩的根须．直到第二年春天。&&&&&&&有时候，你会在一块化石里发现一片树叶的痕迹。于是，你会感叹到，这片在你面前是这么鲜明，这么栩栩如生的树叶，原来生长在亘古，它在地球上早已绝迹！（《秋色来自何处》，作者（美）黛·阿克曼，有删改）1．上文以问句“秋色来自何处”为题目，有什么样的表达效果？&& ________________________________________________________________________________________2．“霜叶红于二月花”，请结合文章内容，解释这个现象的原因。&& ________________________________________________________________________________________3．仔细阅读选文，概括说明树叶最终离开树枝的原因。&& ________________________________________________________________________________________4．从下面①②两个题目中任选一题作答。 &&&& ①历经春秋，阅尽沧桑，每一片树叶似乎都是一位哲人。请说说秋叶给予你的某种启迪。（理解独特，语言流畅。）&& ________________________________________________________________________________________ &&&& ②这是一篇用文艺笔法写成的科普文章，比喻、拟人、设问等修辞手法的运用，增强了文章的艺术性。请结合课文，选取一点简要赏析。（理解独特，语言流畅。）&& ________________________________________________________________________________________
阅读下文，完成下面题目(20分)我们需要出走①其实我不太讲旅行或旅游，我常常用的一个字是“出走”。人在一个环境太久了、太熟悉了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。②欧洲有种青年出走的文化。我在佛罗伦萨认识一个十四岁的苏格兰小孩，拿着一学期扫厕所存的钱，就到欧洲来旅行。花完了，一点也不害怕，就去街上吹苏格兰风笛，再继续下一段的旅行。我那时候感触很深，这样的青年将来长大以后，担当的事情也绝对不一样。我们宋朝词人柳永说：“今宵酒醒何处？”中国文化里面本来有这个东西，可是这个文化老了，失去了走出去的勇敢。③我希望壮游，带动的是年轻人走出去，打出一片天。(&&& )今天不能打出一片天，将来也很难有出息。很多人去欧洲，就会来问我：“我要去欧洲，要准备什么？”我就会反问他“你觉得你要去做什么？”当你清楚自己爱什么，要做什么，意志力很强的时候，所有困难可以一层层克服。其实壮游有一部分，是先走出去再说。此外，“壮游”的“壮”字，并不是炫耀，而是包含了一个深刻的，跟当地文化没有偏见的对话关系。④旅游是很大的反省，是用异文化，检查自身文化应该反省的东西。著有《真腊风土记》，出使吴哥城的周达观是元朝的北方人，所以他南下的时候，受不了天气。他不了解当地人怎么每天洗好多次澡。一年之后，他变了。当初他带着大国心态，当时元朝那么伟大，但他后来说，真腊，一个小小的东南亚国家，可是礼仪这么严整，“不可轻视也”。我觉得，人不可能没有主观，可是在旅游里面，我们能慢慢修正自己的偏见跟主观．⑤到吴哥窟，我总会带朋友去柬埔寨人的家。他们下车都会吓一跳，真的什么都没有，我们叫做“家徒四壁”，他们连壁都没有。在台湾，我老觉得还缺什么。到那里，我第一次想我在台北家有什么。我以为我比他们富有。可后来，我看到他们男男女女从田里回来，在河里、莲花当中，彼此泼水、唱歌，我觉得他们比我富有太多了。我一生当中都没有这样的经验。我觉得这就是个很大的收获。所以我觉得任何一个旅游都值得，因为只要一对比，你就会回来检讨自己的生命意义和价值。旅游不只是看，更是找到自己内在最美的东西。所以壮游绝对不只是向外的观察，而是向内的反省。⑥在一个环境久了，会变得“僵化”与“麻木不仁”，出走当然是一个很棒的选择。若短期无法成行，阅读、学习、聊天、陪伴、分享、运动、散心、唱歌、画画……也是很不错的方法。⑦有多久没抬头看看天，看看路边的小花小草，听听在行道树上吱喳的小鸟？⑧就从这个简单的改变开始吧。【相关链接】壮游，即胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间“长”、进程挑战性“高”、与人文社会交互“深”。壮游不是流浪，它怀抱壮志，具有积极的教育意义。它与探险也不太相同，壮游者不局限于深入自然，更深入民间，用自己的筋骨去体验世界之大。壮游一词源自唐朝，高僧玄奘到天竺（印度）取经，就是古今中外最知名的壮游之一，但后来，壮游的传统在中国逐渐消失了。1.第③段括号内应填入的关联词是____（2分）
2.第④段采用的论证方法是____，其作用是____& (4分)3.对第⑤段加点词语“这样的经验”，理解不恰当的一项是____（2分）
A．富有与否，其实是个相对的概念。
B．贫穷的人，有时运比物质富足的人快乐。
C．一个人物质上越贫穷，精神上就会越富有。
D．当地人对生活的热爱，使我感动和震撼。
4.从全文看，“我们需要出走”是因为它能让我们(1)&&&&(2)____（3）&&&&（9分）5.阅读全文和相关链接，文中多处提到“旅游”“壮游”，为什么作者在题口中用“出走”，而不用“旅游”“壮游”？（3分）&
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