您当前的位置： &
来源：大秦应许之地&&作者：爱神阅读&&发布时间：Wed Oct 28 16:55:39 CST 2015&&浏览次数：223
有一个弟兄，他常常出差，结果陷入了色情的诱惑当中，他尝试了很多方法，始终无法胜过，后来，他开始害怕出差，因为内疚充满了他的心。虽然他也不愿意，但无法胜过。后来在一次的机会中，来到了我们教会，把一些恩典之道的讲道录音反复聆听后，大约三周后，他发现自己从这个不洁净的习惯中已经完全释放了！哈利路亚！
　　这个弟兄不是依赖于自己的意志力来克服色情的诱惑。他只是完全安息在神的话语中。神的恩典赐给了他公义。他越多的意识到他是公义的，罪恶的诱惑就在宾馆的房间里消散。这是神的恩典，让我们真正的得胜！
　　这是福音的力量。我的朋友，请完全依赖祂的恩典吧。这是唯一的力量，可以让你摆脱所有的束缚。
　　当人们听到这个好消息，他们所有的罪已经被赦免了，因为耶稣在十字架上已经还清了，神迹就会发生了。这事发生在使徒行传。当使徒保罗宣扬赦免，医治就发生在听道的人身上。生来是瘸腿的能站起来赞美神。教会里的人正在寻找伟大的力量，它在哪里呢？使徒行传里宣称，徒 4:33 使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。
　　福音革命正在世界各地爆发。当越来越多的人听到真正的福音，是纯粹的，没有人的努力，人们就会经历神迹。医治，拯救，兴盛就会彰显。当你相信你是被神赦免了，你是公义的。你就会经历这样的奇妙！
　　好事发生在那些相信神爱他们的人身上！
　　但是牧师，我们如何才能得着医治呢？
让我们一起来看诗103：1-5
诗 103:1 （大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。
诗 103:2 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。
诗 103:3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
诗 103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
诗 103:5 他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
　　看看圣灵给我们的顺序是什么，在医治你疾病之前，先宽恕你的罪。也就是说，一旦你知道你已经被神赦免了，过去，现在，将来一切的罪都被赦免了，你将领受这样的医治。有很多信徒正在遭受疾病，是因为内疚。内疚和定罪的破坏性极大。这就是为什么福音是如此的强大。神的恩典和赦免的好消息信徒从每个定罪的感觉中走出来，并给了他胜过定罪的怪圈，以及认罪的怪圈中。
　　神的恩典，祂的宝血，祂的公义使我们从罪中得着了释放。耶稣对那犯奸淫的女人说，“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！（约8：11）”战胜罪的力量就在没有定罪的礼物中。我的朋友，神赦免你一切的罪。永远不要忘记这个好消息，不要忘记耶稣所完成的工。祂把所有的好处带给了你。称颂耶和华吧！
　　好事情发生在你身上不是取决于你是谁，你拥有什么学历或者你的职业。好事情发生在你身上是你相信神爱你！祂爱你！即使你失败了，祂爱你，祂的爱不像我们的爱。我们的爱是有条件的，但他的爱不是取决于我们的行为。完全取决于祂的恩典和祂儿子耶稣基督的工。
微视频：恩典供应，必使生命翻转！
视频：再也没有谁，像你这样深爱我！（荣耀恩雨&7）
转自公众号： 丰收之家
特价机票：
12月7日-12月19日 14天往返 香港直飞特拉维夫
若有需要，请尽快联系：
温馨提示：
以色列、德国、澳洲，机票及酒店预定热线：
&爱神阅读Fri Nov 06 09:38:51 CST 2015
赞助广告()
扫描二维码关注爱神阅读基督徒犯了上帝恨恶的罪后和上帝的关系是不是不能恢复？ - 知乎46被浏览4959分享邀请回答42 条评论分享收藏感谢收起3添加评论分享收藏感谢收起查看更多回答2 个回答被折叠（）教宗方济各：天主圣化教会，敞怀宽恕众人
教宗方济各：天主圣化教会，敞怀宽恕众人
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月2日在周三公开接见活动时，以《信经》中所宣认的“圣教会”为题作了要理讲授，他强调：教会是圣的并不归功于自己的德行，而是“因为天主圣化她”。教宗还说，教会是众人的家，这对漠不关心者和欲求宽恕却怯于祈求的人都一样。5万多名来自各大洲、讲各方语言的信徒参加了10月份的第一场公开接见活动。
教宗方济各在要理讲授中歌颂天主的仁慈，向众人保证天主是一位时刻准备宽恕的父亲，哪怕自命罪不可恕、背向天主的人，天主也宽恕他们。教宗说：“我们在教会内所遇到的天主不是无情的判官，而是荡子比喻中的父亲。你可以做离家出走、远离天主的小儿子。然而当你有勇气说：我想回家时，你将发现家门敞开，天主迎向你而来。因为天主始终在等你！天主会拥抱你，亲吻你，为你举行欢宴。这就是主耶稣！这就是我们天父的慈爱！”
教宗从《信经》中所宣认的“圣教会”出发，展开他的要理讲授。教宗说：“一个由罪人组成的教会怎能是圣的呢？有犯罪的信徒、司铎、修女、主教、枢机和教宗等等。所有人都有罪！这样的教会怎能是圣的？”
教宗解释说，虽然如此也正因为如此，我们才能理解和接受教会的圣。“教会是圣的，因为天主是圣的，祂对教会忠信，不把教会丢弃在死亡和邪恶的势力下。圣是因为耶稣基督——天主的圣者与教会密不可分地结合在一起；圣是因为教会由净化、转变和更新人的圣神所指引。教会是圣的并不归功于自己的德行，而是因为天主圣化她，这是圣神及圣神恩典的果实”。
教宗明确指出：圣教会“不拒绝罪人，反而邀请众人沐浴在天主的仁慈、怜爱和宽恕内”。然而，教宗又发出一个提问，说：“我犯了大罪，怎能感到自己是教会的一员呢？”教宗答说：“亲爱的弟兄姐妹，这正是主耶稣的期望；祂愿意你对祂说：‘主啊，我在这里，这些是我的罪！’在场的各位有人没有罪吗？没有任何一位！我们都带着自己的罪。可是上主希望听到我们说：‘宽恕我，帮助我前行，转化我的心吧！’主耶稣可以转化人心！”
教宗最后要求众信徒作良心省察，检视我们是否为“受召敞开双臂、接纳罪人的教会”。他也勉励我们帮助那些愿意祈求天主的宽恕，却感到自身“软弱”的人。教宗还强调：“不要害怕志存高远，不要害怕成圣。成圣不在于做轰轰烈烈的事，而在于愿意让天主在我们身上工作。成圣需要我们的软弱与天主恩宠的力量相遇，需要我们信赖天主的行动，进而在爱德中生活，为了天主的光荣而喜悦、谦逊地竭尽所能，并为近人服务。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。宽恕：基督徒操练的功课之一-福音时报--基督教资讯门户网站
亲爱的弟兄姊妹，你在现实的生活、工作、学习中或在主内有没有过被人误解、被人伤害、攻击的经历？一般来说谁都会有过，就是主耶稣基督也遇到过。这会使我们不开心，甚至为此纠结。这不要紧，正是我们显示活出基督的模样的考验，也是我们一生都必须面对的。对于误解、伤害、攻击等，最好的方法和良药就是：宽恕。宽恕，这是基督徒必须操练的功课之一；宽恕别人也是宽恕我们自己，是善待他人、善待我们自己。由于本人比较书呆子，在公司管理引起别人的不满，甚至受到攻击，听到后当时我心里很不舒服。但是我们是基督徒啊，忍耐宽恕是我们必须具备的品质。想到主耶稣基督为我们钉十字架，宽恕了我们的过错，他甚至宽恕了把他钉十字架的士兵，我们有什么理由不宽恕别人呢？耶稣基督的宽恕，是世界上最大的、最博爱的宽恕。我们要学像基督，学会原谅不理解自己的人、伤害自己的人 ，学会换位思考。其实有时候觉得他们也很可怜，人各有各的难处、各有各自的处世哲学。你不宽恕他，他不好受，你自己也不好受，整天低头不见抬头见，何必都板着“阶级斗争脸”？也没有必要恼心头、笑在脸上，那样太累。在家里、在单位、在社会、在主内，都是如此。宽恕是一味医治不和谐和心胸狭隘症的良药，宽恕了他人不是自己“丢面子”，不是自己太懦弱，不是自己没有主见，相反，更显示一个基督徒的素质和品质。“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴言19:11），当然，作为基督徒我们有宽恕的气量，也是荣耀上帝。还记得《圣经》马太福音第18章里面的主耶稣基督对彼得讲的一段话吗？“那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。’”这就是我们从心里宽恕了别人也就是宽恕了我们自己，因为上帝是饶恕的神。宽恕，首先要从心里宽恕，不是表面的、勉强的。彼得请教主，饶恕别人七次是否可以，这就已经是很大度的了，也是由心而发的，否则他不会提出七次是否可以。但是主告诉他，不行，要七十个七次。这当然是形容，就是最大限度的饶恕、宽容。从这里我们可以看到，心里的宽恕才是真正的宽恕，所以要有七十个七次的肚量。宽恕了别人，才能宽恕自己，也就是善待自己。好像我们身上有刺，你自己不想办法拔出来，如何去帮助别人拔刺？我们要学会享受生活中干净的一面、正能量的一面、宽大为怀的一面，在主内更是要享受“信德、仁爱、和平。”（提后22:2）这样就会达到我们追求的“简单”，而不是复杂；心静，而不是烦心；和睦，而不是争斗。每个人的人生都是一样，有苦、有甜，有欢笑，有泪水、有顺利、有时候也憋气，人生原本就是如此。当别人认定了你是错的，或误解了你，就算你冷静地解释了也只会越描越黑，甚至还被认为是在狡辩。不解释却只能吃哑巴亏，会被解读为心虚。如果你为此内心愤怒、生气发飙了，那就更加不得了，再有理也会变成错。暂且默默忍受和反思、检讨自己，时间也会验证一切。你如果和二货去争辩，你赢了，说明你比二货还二；你输了，说明你不如二货；你打个平手，说明你就是二货。被误解甚至诽谤，是不如被表扬、被称赞舒服。但是只要做好自己的本分，警醒自己，心底无愧，有爱人之心，用实力证明自己，时间会为你说话，人心是杆秤，孰是孰非自有公论。想开了、宽恕了，心里就开朗了，睡眠好、吃饭香、身心健康，每天喜乐的生活，这比什么都好！那么，我们讲宽恕是不是不要原则了呢？非也。我们讲宽恕不是无原则、不是农夫与蛇、不是拿原则做交易、不是“和事佬”。比如我们基督徒要爱国爱教、爱人如己，如果有人、有组织不是这样，我们还能宽恕和容忍吗？我们从《圣经》旧约中看到上帝多次击打悖逆的以色列民族就是一个例子。比如耶和华神曾生气地对阿摩司说：“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。”（摩8:2）不过最后以色列还是得到神的看顾和宽恕了，这是后话。由此看来，宽恕与原则犹如鸟之两翼一样，缺一不可。当然，我们今天分享的是宽恕，而不是原则，所以我们着重谈有关宽恕的方面。宽恕说起来容易、做起来难。但是一个心胸狭隘和斤斤计较的人很难成为一个合格的基督徒。正因为如此，我们才要强调宽恕，才要去努力践行。宽恕来自于爱，这不是普通的爱，是来自神的爱、基督的爱。大家熟悉的就是彼得前书4章8节的论述：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”这里的遮掩有宽恕的成分、有“看不见”、“听不见”的意思。这就需要我们有一颗来自基督的爱神、爱人的心，不断地加强灵修，用圣经真理充满我们的心，以主耶稣基督为楷模，在圣灵的引导下，进深再进深，从心里学会谦卑、忍耐和宽恕。其实宽恕即是放下包袱，我们宽恕了别人，我们就轻装上阵，爱充满我们的周围、爱在我们的心中，岂不喜乐，让我们手洁心清的在基督里宽恕、仁爱、和睦、信德的追求真理！（本文作者是辽宁鞍山一教会同工，文中观点代表作者立场。）
阿们，作为基督徒我们每天都要口诵、键盘敲击或用笔写出，晨祷、晚祷、谢饭、交通、代祷、读经、听道……，大家已经习以为常。可是你知道阿们的含义吗？
凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（/cngospeltimes），微信（cngospeltimes）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。（更多版权声明）”}