ritsuka-立夏的推荐 | LOFTER（乐乎） - 让兴趣，更有趣
LOFTER for ipad —— 让兴趣，更有趣
ritsuka-立夏 的推荐
&nbsp&nbsp被喜欢
&nbsp&nbsp被喜欢
{list posts as post}
{if post.type==1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type==2}
{if post.type == 3}
{if !!post.image}
{if post.type == 4}
{if !!post.image}
{if !!photo.labels && photo.labels.length>0}
{var wrapwidth = photo.ow < 500?photo.ow:500}
{list photo.labels as labs}
{var lbtxtwidth = Math.floor(wrapwidth*(labs.ort==1?labs.x:(100-labs.x))/100)-62}
{if lbtxtwidth>12}
{if !!labs.icon}
{list photos as photo}
{if photo_index==0}{break}{/if}
品牌${make||'-'}
型号${model||'-'}
焦距${focalLength||'-'}
光圈${apertureValue||'-'}
快门速度${exposureTime||'-'}
ISO${isoSpeedRatings||'-'}
曝光补偿${exposureBiasValue||'-'}
镜头${lens||'-'}
{if data.msgRank == 1}{/if}
{if data.askSetting == 1}{/if}
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post_index < 3}
{if post.type == 1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
{if drlist.length>0}
更多相似达人：
{list drlist as dr}{if drlist.length === 3 && dr_index === 0}、{/if}{if drlist.length === 3 && dr_index === 1}、{/if}{if drlist.length === 2 && dr_index === 0}、{/if}{/list}
暂无相似达人，
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
this.p={ dwrMethod:'querySharePosts', fpost:'1d92c2f8_8ffc1ef',userId:,blogListLength:16};一张照片毁掉小和尚十年道行，网友：假和尚、真色狼
一张照片毁掉小和尚十年道行，网友：假和尚、真色狼
对于和尚来说，心无杂念很重要。修行时通常需要打坐很久时间，为的就是慢慢让内心的杂念、欲望减弱，直至消失。不过近日一个网友分享了一张爆笑的图片，并表示：“那些年打坐修禅，一瞬间就被毁了。”照片中可以看到，这个小和尚一直盯着女子的胸部看！图片我们一起来看看网友的态度：“通常女生都不能穿这样进去寺庙吧？”“对佛来说都太性感”“跟欧洲的教堂一样”“有些寺庙，女生都不能进入”“是我的话几世都浪费了”“好凶啊！”“他的手好像在遮着什么东西”看了让人哭笑不得啊！
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 用心去体验生活，与大家分享美好的瞬间
作者最新文章香港：+852-
海外：+86-21-
行程有疑问？懒得填信息？专业客服为您提供咨询服务。
&&&&&&&&&成都+乐山+峨眉山3日2晚跟团游?真纯玩，夜宿半山，船游大佛，包接
成都+乐山+峨眉山3日2晚跟团游?真纯玩，夜宿半山，船游大佛，包接
行程概要D1自由活动D2乐山大佛峨眉山峨眉山生态猴区一线天清音阁白龙洞万年寺D3峨眉山华藏寺四面十方普贤像接引殿雷洞坪金顶
产品经理推荐★ 早8点左右出发，无任何形式的购物，保证0购物，无任何消费陷阱！★ 船游乐山大佛，二进峨眉山景区，住峨眉山半山，全景错峰深度游玩★ 真纯玩0购物，不与常规团混拼，单独发车，不换地接导游
乐山峨眉山段：
产品特色：
“懒人游”：人性化合理安排行程，圆您“懒人旅游”梦想。
出发时间：第一天早7：30左右三环内小车免费接，8点30左右出发，拒绝6：00发车4：30接人的魔鬼行程。
回程时间：回程下午17点左右，摈弃常规团一天游完峨眉全山（金顶+半山）22-23:00返程的魔鬼行程。
① “懒人”船游乐山大佛，观大佛全景，节约3小时乐山爬山体力。全天深度游览金顶风景区，下午18点左右抵成都。
② &船游大佛【观大佛全貌--巨型睡佛】：佛卧江边如画佛中佛，泛舟水上佛光印船头。
③ &全程一个服务性“懒人”管家导游：不与常规团混拼，单独发车，不换地接导游拒绝常规2日行程3~4个导游的操作模式。
④ &乐山大佛（船游观大佛全貌）+ 峨眉山景区超长游览时间（1天半）
金庸笔下的峨眉山，是座女人山，温婉秀美但又凌厉冷傲。不管这里是否曾有周芷若或灭绝师太，这座修长如峨眉的山川，始终令人向往。峨眉山雄踞四川盆地西南部，以&雄、秀、神、奇、灵&和深厚的佛教文化，成为世界自然与文化双遗产。峨眉山自然遗产丰富，素有&植物王国&、&动物乐园&和&地质博物馆&之称，并有&峨眉天下秀&之赞誉。峨眉山文化遗产深厚，是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。在漫长的历史中，以包容道教、佛教、儒学三教之宗的胸襟，形成了道之源、佛之始、儒之境，并传习至今。目前以佛教文化为核心，大小寺庙近30座，著名的寺庙有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等。
更多相关旅游资讯:
1晚3.5钻或2.5钻或2钻,1晚3.5钻或2钻以下
共13个景点，包含4个经典景点：
乐山大佛 峨眉山 峨眉山 金顶
行车时长5.8小时
4次非自理，5次自理
自由活动1次/2小时
飞行时长2.5小时
温馨的家成都
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约30分钟
早餐: 自理 敬请自理
行程距离: 约1500公里 | 飞行时间: 约2小时30分钟
航班: （已包含机票）请亲们持有效身份证件自行前往机场 根据航班时间，（具体航班信息以出票为准,旅行社有权安排中转或者经停航班，谢谢理解。）游客自行前往出发城市机场乘机，乘坐航班飞往“天府蓉城”成都，我社安排专车接您至酒店入住。【行程所含机票游客预订成功后即安排出票，机票一经出票不可改期、签转、退票，如果因客人原因导致机票姓名与证件不符及客人无法按期出行或误机产生损失将由客人自行承担。如遇航空公司临时取消航班，我社会通知您更换临近的班期出发，敬请谅解！出行请持第二代身份证办理登机手续，随行儿童请带上户口本原件。为不耽误您的行程，请您至少在航班起飞前120分钟到达机场办理相关手续。】 （注意：抵达成都双流机场后，接站司机会联系您，若未接到司机联系，请务必致电客服。）
行驶距离: 约5公里 | 行驶时间: 约10分钟 | 游览时间: 约2小时
航班落地后司机会联系您接站，若未接到司机联系，请拔打我们的应急电话，您报名预留的手机号请一定要畅通哦。 因机场出站停靠限制，您可能需步行至集合点上车。 【温馨提示】：全天自由活动，自行前往景区，自由安排时间。不含车（机场接站除外）、导游，门票，保险，以及用餐服务。 抵达酒店后，建议您根据到达时间的早晚安排你的游览行程。根据航班时间您可自行前往春熙路、宽窄巷子、锦里、武侯祠等景点。如您喜欢品尝美食：《您可以前往武侯祠锦里、宽窄巷子、一品天下文化文化美食街，不去吃小吃就是最大的遗憾。（荞面、三大炮、牛肉焦饼、黄醪糟、糖油果子.........等等。色香味的甜水面、凉面、卤菜、油炸臭豆腐、洋芋的），各种四川特色小吃让您一次尝过遍。》特色火锅
喜欢品尝美酒唱歌：《您可以去成都九眼桥和少陵路酒吧一条街，各种KTV任您尽情嗨到爆（美景、美酒还有佳人）艳遇来了挡不住啊！》
喜欢逛街购物：《您可以去春熙路、王府井、天府广场。来成都天府之国怎能不去这最繁华的步行街了》
备注：当天晚上导游或接车师傅会在18：00-21：30短信或电话预约您第二天的接车时间与地点，请您耐心等待。如没有通知到你，请及时联系客服。
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约30分钟
午餐: 自理 敬请自理
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约30分钟
晚餐: 自理 敬请自理
【以上报价均以一个床位计价，如游客人数为单数而又无法拼房，则需要补房差】
成都乐山船游大佛成都
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约20分钟
早餐: 自理 敬请自理
行驶距离: 约5公里 | 行驶时间: 约10分钟
早上8点左右出发(节假日除外/出发时间较早，成都三环路以内的客人免费上门接)，约9点到乐山，出游前一天晚上6点-10点钟司机师傅（非导游）会打电话与您联系核定接车时间地点，接车后统一送至大车。
行驶距离: 约2公里 | 行驶时间: 约5分钟 | 游览时间: 约1小时
乐山大佛位于四川省乐山市，雕凿于岷江、青衣江和大渡河交汇处凌云山栖霞峰的岩壁上，为弥勒佛坐像，又名凌云大佛，是唐代摩崖造像的艺术精品之一，也是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
【船游大佛】远观睡佛，船游乐山大佛（70元/人费用已含），大佛开凿于唐玄宗开元初年，历时90年才告完成，佛像高71米，比号称世界最大的阿富汗米昂大佛（高53米）高出18米，是名副其实的世界之最，隐型睡佛 “巨型睡佛”又称“隐型睡佛”，位于乐山城侧的三江（岷江、青衣江、大渡河）汇流处，形态逼真的佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山和东岩连襟而成，南北直线距离约1300余米,头南足北仰卧在三江之滨。巨型睡佛之“佛头”最为惟妙惟肖，乌尤山为“佛头”，景云亭如“睫毛”，山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”，富有神采；凌云山栖鸾、集凤两峰为“佛胸”，灵宝峰是其“腹和大腿”、就日峰是其“小腿”，东岩南坡则为其“腿”。令人叹为观止的是，举世闻名的乐山大佛正好端坐在“巨型睡佛”腋部的深坳处，似乎正好应验了唐代雕佛者寓意的“心即是佛”和古代民间“圣人出于腋下”之说，形成了“佛中有佛”的奇观。
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约5分钟 | 用餐时间: 约40分钟
午餐: 团队用餐
行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时 | 游览时间: 约2小时30分钟
峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉。峨眉山十大佳景为：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。
峨眉山生态猴区位于洪椿坪下、清音阁上的“一线天”附近，是目前国内最大的自然野生猴区，面积约10平方公里。生态猴区内设栈道、亭子、索桥，方便游人观猴、逗猴。游人以喂猴、戏猴为乐趣，形成了峨眉山猴见人不惊，与人相亲，与人同乐的友好氛围，成为了峨眉山的一道活景观。
一线天位于白云峡，距离清音阁约一公里。峡外开阔明朗，峡内险峻阴凉。进入峡谷，两面山壁如刀削斧砍，斜插云端，如同一把巨斧将大山劈开。隐约之间，露出一线蓝天，此即为：一线天。
清音阁，又称卧云寺，以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的之意而取名“清音阁”。位于峨眉山牛心岭下，为唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨之像，与万年寺等同为峨眉山八大寺庙之一。
白龙洞，明嘉靖时别传禅师始建，清初重建，清康熙皇帝曾赐经书、字联于该寺。现有前后二殿，前为三圣殿，内供阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨西方三圣；后为大雄宝殿，内供释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨华严三圣别传禅师曾在寺旁率众徒种植桢楠。他口诵《法华经》，一字一株，周广二里，共植69777株。葱郁成林，绿云蔽天，古称“功德林”。
万年寺位于峨眉山观心岭下，是峨眉山的八大寺庙之一，始建于东晋，历史悠久。初名普贤寺，至明万历年间赐名“圣寿万年寺”。寺庙附近建有万年寺停车场和万年索道，故被多数游人当作是登峨眉山的起点之一。
【峨眉半山】下午乘坐索道【旺季上行65元/人自理】前往峨眉山开山第一大寺庙-万年寺【门票：10元/人自理】，该寺是峨眉山规模最大、最宏伟、历史最悠久的开山主寺），参观无粱砖殿，以及峨眉山的镇山之宝――重达62吨的普贤骑六牙大白象，经白龙洞、来到清音阁峨眉山最，美的景观聆听“双桥清音”如诗的水声。以及大自然鬼釜神功之作一线天、经黑龙江栈道进入中国最大的自然生态猴区与峨眉山灵猴嬉戏。灵猴憨态可掬、极通人性、见人不惊、与人相亲，定会带给你无限的乐趣。
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约40分钟
晚餐: 团队用餐
【以上报价均以一个床位计价，如游客人数为单数而又无法拼房，则需要补房差】
峨眉山风景区成都
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约30分钟
早餐: 团队用餐
行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时 | 游览时间: 约3小时
峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉。峨眉山十大佳景为：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。
华藏寺，全称“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。金顶(金殿)是华藏寺的其中一殿， 所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶，金顶所在的山峰也因此得名。
十方普贤圣像是金顶的中心。为铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米（代表阿弥陀佛的48个愿望），总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。
接引殿原为接待香客食宿之所。宋名新店，明为接引庵，明末殿毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化老僧已饿六日，恰遇川人赵栩凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。寺建成后多次失火，仅存一小庙。1997年，峨眉山佛教协会重新恢复接引殿寺院。
雷洞位于白云亭至接引殿之间，山幽路僻，以奇、险著称。历代文人雅士多以“荒烟岑樾”、“空岩万仞”、“万状森列”来形容其山势的冷峭和烟云的空灵，惊叹此地的深幽沉静之美。宿雨初霁，迷蒙的烟云从巨壑中袅袅升起，随着不定的山风恣意摇荡，幻变着千种风情，万端仪态，游者恍惚离迷，如痴如梦，是峨眉山高寒地带一大气象景观。
峨眉山金顶海拔3077米，顶上是一个小平原，原有铜殿一座，在阳光的照耀下，金光闪闪，故名金顶。现金顶以一尊48米高的十方普贤菩萨铜像为中心，由金殿、铜殿、银殿和朝圣大道组成。
【金顶】早餐后乘观光车至雷洞坪停车场，可乘坐索道【旺季往返120元/人自理】登至峨眉主峰―金顶（海拔3077）在最，高的观景平台观云海、佛光 [视天气情况] 等自然奇观以及金银铜殿、十方普贤等，在世界最大的朝拜中心祈福许愿。金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座。以及第一山亭“铜亭”一座，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约30分钟
午餐: 团队用餐
行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时
午餐后乘景区观光车至万年寺停车场，乘上旅游车经黄湾下山
行驶距离: 约200公里 | 行驶时间: 约2小时
后乘坐旅游大巴回到成都，在成都市中心红照壁统一散团，结束愉快的旅程。温馨提示：由于路段有可能堵车，建议客人不要预定当天返程的火车或是飞机，以免因为堵车给您带来没有必要的损失。
行驶距离: 约0公里 | 行驶时间: 约2分钟 | 用餐时间: 约30分钟
晚餐: 自理 敬请自理
*以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整，敬请谅解。
第1天<i class="ico_flight"
data-role="jmp" data-params="{options:{type:'jmp_title',classNames:{boxType:'jmp_title'},template:'#jmp_pkg_title', content:{txt1:'（已包含机票）请亲们持有效身份证件自行前往机场 根据航班时间，（具体航班信息以出票为准,旅行社有权安排中转或者经停航班，谢谢理解。）游客自行前往出发城市机场乘机，乘坐航班飞往“天府蓉城”成都，我社安排专车接您至酒店入住。【行程所含机票游客预订成功后即安排出票，机票一经出票不可改期、签转、退票，如果因客人原因导致机票姓名与证件不符及客人无法按期出行或误机产生损失将由客人自行承担。如遇航空公司临时取消航班，我社会通知您更换临近的班期出发，敬请谅解！出行请持第二代身份证办理登机手续，随行儿童请带上户口本原件。为不耽误您的行程，请您至少在航班起飞前120分钟到达机场办理相关手续。】 （注意：抵达成都双流机场后，接站司机会联系您，若未接到司机联系，请务必致电客服。）'},css:{maxWidth:'300',minWidth:'160'},alignTo:'cursor',showArrow:false}}">
温馨的家-成都
早餐: 自理
午餐: 自理
晚餐: 自理
成都-乐山-船游大佛-成都
早餐: 自理
午餐: 团队用餐
晚餐: 团队用餐
峨眉山风景区成都
早餐: 团队用餐
午餐: 团队用餐
晚餐: 自理
在携程旅游频道选择您心仪的旅游线路，查看产品详情。
点击“开始预订”，选择出行人数、往返班期等预订信息。
核对行程信息，正确填写联系人、旅客信息，确认预订条款。
选择适合您的付款方式，点击“下一步”按钮，提交订单。
确认产品资源，订单金额自动扣除；否则，旅游顾问会联系您修改订单。
24小时紧急联系服务，协助您解决旅途中所有问题，助您开心出游。
游玩归来还可发表行程点评，记录您的美好旅程！
乐山热门线路
乐山周边推荐
6重旅游保障
旅游标准化
携程旅游为您提供以下索引: &
峨眉山相关推荐：
热门旅游推荐：
分享给朋友
分享的官方攻略（网友游记）链接将发送到您填写的邮箱。
一小时最多能推荐10个好友，请稍候再试。
* 您的姓名：
* 您的邮箱：
* 发送到：
* 验证码：
发送失败，请稍候尝试
&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;
|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;
&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;&#xA0;|&#xA0;,&#xA0;. All rights reserved.&#xA0;|&#xA0;现在，在许多旅游区的寺庙里（有不少是以盈利为目的的公司开办的，并非是以净化社会为目的的正式出家人开办的） 假扮出家人骗人钱财，特别是假冒僧人的特别多。严重败坏了佛教道教的声誉。而由于各地景区和正规寺庙没有给出明显的防骗警示，受骗的人越来越多，影响越来越坏！在我的亲属里头，竟然绝大部分都有被假出家人骗财的经历，有部分亲属还因为曾经受骗而对正法产生了严重的反感。　　骗子的手法五花百门。有假扮尼姑和尚上门化缘骗财的，有公司化或个人以建庙造像诈骗捐款的，有在庙里先诱惑你上香抽签，然后通过解签收香油钱诈骗。也有很热情地“帮”你上香上供，一转头就凶你香油钱的。这里头有些手段高的，还会运用催眠，迷幻等技巧让你上当受骗。　　　　————你看“大师”们的眼睛　　姑婆山仙姑庙遇险记　　前几年我和亲属到广西贺州姑婆山旅游，那里有个仙姑庙，本来有点“善根”的我一进门就奇怪，这庙怎么不伦不类？庙前面是弥勒菩萨，庙里头却是某仙姑（可能是何仙姑的形象）。这究竟是佛寺还是道观？正和亲友嘀咕着迎面来了一个女孩，笑容很灿烂地招呼我们进去。她非常热心地递给我们每人几支香讲“来上住香啦，让仙姑保佑你们平安幸福，财运亨通（大概是这个意思）。”还着重加了几句“是免费的，不收钱的”　　看到是一个可爱的小姑娘，听说又不要钱。我们都放松了戒心，一起点了香。这时，那女孩讲“拜仙姑有些规矩的，现在跟我一起做，先闭上眼，然后。。。” 我们都很听话地跟她一起拜。插上香，她立即热情地带我们到旁边的一个昏暗的房间里，里面坐着几个身穿袈裟的僧人。那女孩说“这里是几位大师帮你们看看运程，消消灾，随意的。”这时我就觉得不对路了，想劝亲属们离开。但问题出来了，我的亲属们一个个鬼迷迷地分开入座，那些大师立即口沫横飞地胡扯。见劝亲属们不听，我正站在旁边纳闷着，这时有两个大师过来要赶我走，“你不看相就出去吧，别妨碍别人”。这时我猛然警醒，刚才跟这里的环境都很昏暗，而那小姑娘先打掉我们的戒心然后引导我们上香时的动作缓慢，声音悠扬.....而现在看相的房间，灯光昏暗不说，灯的位置也很诡异，刚好位于看相者的对面头上！这多么像催眠啊！！！　　此时此刻，我清楚地听到大师们讲什么香要二百，什么供要几百，你不上就。。。而亲属们的表情如痴如醉，万分危急！这时我一咬牙豁出去了，立即大喊，“不够时间了，走了走了”。边说边一个一个把亲属们拉走，这时那些大师发飙了“你给我出去！你会下地狱的！” 呵呵，大师露陷了。我边跟他们对骂（危急时犯了口业）边推亲属出门。但毕竟异地他乡，也怕有意外发生，走时我们还是给了那几个大师共几十元。经过大声对骂的刺激和门外强烈的阳光照射，这时亲属们才清醒过来！（整件事过去多年了，细节可能有出人，但大体经过是这样的）
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　　　在浙江丽水被警方捉拿的假和尚　　——记者在民政部门获悉：正规的和尚不会(也不准在寺院外举行相关活动)出化缘和表演。在外面以募捐、表演、行医的‘和尚’、‘尼姑’均为假冒。丽水警方提醒群众不要上当受骗。　　防骗之三不原则：不发一言，不贪便宜，不自愿不给。　　01 主动搭讪的人千万不要理。　　02 热情的人要远离。　　03 买东西先问价格，价格离谱的说得天花乱坠都不要买，免费的也不要贪小便宜。　　04 陌生人递给你的香啊饮料食品啊千万不要闻；也不要喝不要吃。　　05 如是某些小旅行社的导演带队进寺庙道观，那么大家要先记得以上条款。冷眼旁观就可以了，不要跟着导游和不知真假的出家人一起做什么祈福项目。　　06 本地人带你进景区偷逃门票绝大多数都是骗人的。很多只是带你进大门而未到查票位置，一到查票傻眼了。　　07
买车票，门票等必须到景区大门和车站等正规固定门市部买，不要搭理那些小店和“热心”人。　　08
警惕出租车司机，摩托车搭客仔和热心带路人。在景区，这些很有可能都是黑门店的托。　　09
要学会有理时该翻脸就翻脸！国人上当,很多时候就是因为五个字作祟:"抹不开面子"! 中国文化总是喜欢给别人面子和让自己保有面子。特别是情侣，因为男方多数不愿意在女友面前掉了“面子”而被骗。虚荣的面子文化害人啊！
　　　　求神拜佛究竟灵不灵？　　我们需要在大众中普及一个常识：上香上供不一定非要在旅游区的寺庙上。平时在家供，只在熟悉的寺庙供，和到其它寺庙供都是一样的。佛菩萨的法身尽虚空遍法界，只要你是心诚，意正，行善，在哪里求都是一样的。如果心术不正，到哪里求，上多少钱的供都是白搭，你难道认为可以贿赂佛菩萨?　　六祖慧能大师偈语　　心平何劳持戒，行直何用修禅。　　恩则孝养父母，义则上下相怜，　　让则尊卑和睦，忍则众恶无暄。　　若能钻木出火，污泥定生红莲。　　苦口的是良药，逆耳必是忠言，　　改过必生智慧，护短心内非贤。　　日用常行饶益，成道非由施钱。　　菩提只向心觅，何劳向外求玄。　　听说依此修行，西方只在目前。　　正所谓“修桥补路，不如先平心地”。修行改命—是以修心为本，因为万法由心造，心乃善恶之源，离开了正心正意，一切修行（什么烧香叩头）都免谈。
　　　　用这股劲头去行善积德那么不去求神自然都会大吉大利啦。　　————————————————————————————————————　　佛在《楞严经》里告诫我们：“求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。消灭佛种。如人以刀。断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。”　　“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家。具戒比丘。为小乘道。由是疑误。无量众生。堕无间狱。”以假扮出家人来行骗或是身为出家人不守戒律误人子弟者都是在做堕落无间地狱的罪业啊！
　　　　　　在此呼吁那些贪图钱财的骗子们及早忏悔改过并永不再犯。求财只能走正道，邪门歪道得来的钱非但无福消受而且招来祸殃。如果假扮出家人诈骗死后更是堕入无间地狱，其剧烈的痛苦不可言表！ 同时也请受骗的施主曝光骗子的手法和骗人的庙宇，上诉有关部门，配合国家机构打击为非作歹的骗子。佛教协会和道教协会能否组织一个专业清理门户的机构，专门打击假冒出家人骗财的歪风！　　请大家多多转载，以匡正视听，维护正法常驻世间。同时也可以挽救无数信众的钱财慧命和那些即将堕入无间地狱的众生！　　南无观世音菩萨！　　南无药师琉璃光如来！　　南无阿弥陀佛！
　　 　　——拥有广大未真正了解正法的信众是诈骗猖獗的存在基础。
　　 　　——拥有广大未真正了解正法的信众是诈骗猖獗的存在基础。
　　　　拥有广大未真正了解正法的信众是诈骗猖獗的存在基础。
　　　　晕倒~　　这些图片怎么现在显示，刚才又显示不了？
　　能回？
　　台湾不是有个女的天生有阴阳眼，她曾经自己开宫庙庙里面做灵媒，因为她能看到我们看不到的东西，后来写了一本书，关于宫庙的，　　也有人在莲蓬转载她的文章，看玩你就知道我们拜的是什么了　　/techforum/content/16/587124.shtml
　　　　改过必生智慧，护短心内非贤。　　日用常行饶益，成道非由施钱。　　　　菩提只向心觅，何劳向外求玄。　　听说依此修行，西方只在目前。
　　　　善有善报，恶有恶报？纠正一下现代人的误解，为什么会有好人没好报？　　常言道：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。　　但为什么我们在生活中看到的，不完全是这样啊？且慢着急，让我们静下心来，看看下面的文章就会慢慢明白了。
　　从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了。
　　中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？　　大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？
　　中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。　　中峰和尚回答说：你说的不一定对喔！　　另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。　　中峰和尚说：你说的也不一定是对喔！　　那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔！　　那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？
　　中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。
　　杀人放火金腰带，修桥补路……
　　　　善与恶　　怎样叫做端曲呢？现在的人，看见谨慎不倔强的人，大都称他是善人，而且很看重他；然而古时的圣贤，却是宁愿欣赏志气高，只向前进的人，或者是安份守己，不肯乱来的人。因为这种人，才有担当；有作为，可以教导他，使他上进。　　至于那些看起来谨慎小心却是无用的好人，虽然在乡里，大家都喜欢他；但是因为这种人的个性软弱，随波逐流，没有志气，所以圣人一定要说这种人，是伤害道德的贼。这样看来，世俗人所说的善恶观念，分明是和圣人相反。　　
　　俗人说是善的，圣人反而说是恶；俗人说是恶的，圣人反而说是善。从这一个观念，推广到各种不同的事情来说，俗人所喜欢的，或者是不喜欢的，完全不同于圣人。那还有不错的吗？天地鬼神庇佑善人报应恶人，他们都和圣人的看法是一样的，圣贤以为是对的，天地鬼神也以为是对的；圣贤以为是错的，天地鬼神也认为是错的，而不和世俗人采取相同的看法。所以凡要积功德，绝对不可以被耳朵所喜欢的声音，眼睛所喜欢的景象所利用，而跟著感觉在走；必须要从起心动念隐微的地方，将自己的心，默默地洗涤清净，不可让邪恶的念头，污染了自己的心。　　所以全是救济世人的心，是直；如果存有一些讨好世俗的心，就是曲。全是爱人的心，是直；如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心，就是曲；全是恭敬别人的心，就是直；如果有一丝玩弄世人的心，就是曲。这些都应该细细的去分辨。
　　怎样叫做阴阳呢？凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而别人不知道，叫做阴德。有阴德的人，上天自然会知道并且会报酬他的。有阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名。享受好名声，虽然也是福，但是名这个东西，为天地所忌，天地是不喜欢爱名之人的。只要看世界上享受极大名声的人，而他实际上没有功德，可以称配他所享受的名声，常会遭遇到料想不到的横祸，一个人并没有过失差错，反倒被冤枉，无缘无故被人栽上恶名的人，他的子孙，常常会忽然间发达起来。这样看来，阴德和阳善的分别，真是细微得很，不可以不加以分辨啊！　　
　　怎样叫做是非呢？从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。
　　子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。
　　　　由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。
　　现在所为，虽然是善，但是如果流传下去，对人有害，那就虽然像善，实在还不是善；现在所行，虽然不是善，但是如果流传下去，能够帮助人，那就虽然像不善，实在倒是善！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了。说到其它种种，还有很多。例如：一个人应该做的事情，叫做义，但是有的时候，做该做的事，也会做错，做了倒反而坏事。
　　譬如坏人，可以不必宽放他，有人宽放他，这事情不能说不是义；但是宽放了这个坏人，反而使他的胆子更大，坏事做得更多；结果旁人受害，自己也犯罪；倒不如不要宽放他，给他儆戒，使他不再犯罪的好，不宽放他，是非义，使这个人不再犯罪，是义，这就叫做非义之义。
　　礼貌是人人应该有的，但是要有分寸，用礼貌对待人，是礼；但若是过份，反而使人骄傲起来，就成为非礼了，这就叫做非礼之礼。
　　信用虽要紧，但是也要看状况，譬如：顾全小的信用，是信；要顾全小信，却误了大事；反而使得大信，不能顾全，此变成非信了，这就叫做非信之信。
　　爱人本来是慈；但是因为过份的慈爱，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫做非慈之慈。这些问题，都应该细细地加以判断，分别清楚。
　　　　《青春之歌-身心教育趣味图册》图解纵欲，邪淫之迷。手淫好不好？有图有真相!.pdf　　网盘分享： /file/dn33vwhh#　　　——（点击链接里面的“电信下载”或“联通下载”即可。）　　　　“暴力与性”始终是人类茶余饭后的永恒话题。　　顾名思义，本书是讲述大家最为关心的“性”，希望用图文并茂,简洁明快的方式，让人们轻松愉快地了解性与健康，性与命运的内在关联。并通过剖析一个个发生在现代社会真实的案例。深入地挖掘-“性”-这个永恒的话题，探索“性” 背后那些—— 人　们知之甚少的真相......　　不少朋友反映，此书补充了自己人生中很多未知的重要知识。看过后，以往的（性）困惑犹如拨开迷雾，豁然开朗，恍然大悟！！！也有朋友反映，此书看得他们目瞪口呆，X潮迭起！　　《青春之歌-身心教育趣味图册》图解纵欲，邪淫之迷。手淫好不好？有图有真相!.pdf　　网盘分享： /file/dn33vwhh#　　　——（点击链接里面的“电信下载”或“联通下载”即可。）
　　什么叫做偏正呢？从前明朝的宰相吕文懿公刚才辞掉宰相的官位，回到家乡来，因为他做官清廉，公正，全国的人都敬佩他，就像是群山拱卫著泰山，众星环绕著北斗星一样。独独有一个乡下人，喝醉酒后，骂吕公。但是吕公并没有因为被他骂而生气，并向自己的用人说：这个人喝酒醉了，不要和他计较。
　　续上　　吕公就关了门，不理睬他。过了一年，这个人犯了死罪入狱，吕公方才懊悔的讲：若是当时同他计较，将他送到官府治罪，可以藉小惩罚而收到大儆戒的效果，他就不至于犯下死罪了，我当时只想心存厚道，所以就轻轻放过他；那知道，反而养成他天不怕地不怕的亡命之徒的恶性。他以为就算是骂宰相，也没什么大不了，一直到犯下死罪，送了性命。这就是存善心，反倒做了恶事的一个例子。
　　　　其实，我是名研究僧
　　楼上的。。。
　　也有存了恶心，倒反而做了善事的例子。像有一个大富人家，碰到荒年，穷人大白天在市场上抢米；这个大富人家，便告到县官那里；县官偏偏又不受理这个案子，穷人因此胆子更大，愈加放肆横行了。于是这个大富人家就私底下把抢米的人捉起来关，出他的丑，那些抢米的人，怕这大富人家捉人，反倒安定下来，不再抢了。若不是因为这样，市面上几乎大乱了。所以善是正，恶是偏，这是大家都知道的。但是也有存善心，反倒做了恶事的例子。
　　这是存心虽正，结果变成偏，只可称做正中的偏；不过也有存恶心，反倒做了善事的例子，这是存心虽是偏，结果反成正，只可称做偏中的正；这种道理大家不可不知道。怎样叫做半满的善呢？易经上说：一个人不积善，不会成就好的名誉；不积恶，则不会有杀身的大祸。　　书经上说：商朝的罪孽，像穿的一串钱那么满；就仿佛收藏东西装满了一个容器里一样。　　如果你很勤奋的，天天去储积，那么终有一天就会积满。商朝由开国一直到纣王，它的过失罪恶，到此时便积满了，因此迅速亡国。如果懒惰些，不去收藏积存，那就不会满。
　　所说的积善积恶，也像储存东西一样，这是讲半善满善的一种说法。
　　　　从前有一户人家的女子，到佛寺里去，想要送些钱给寺里，可惜身上没有多的钱，只有两文钱，就拿来布施给和尚。而寺里的首席和尚，竟然亲自替她在佛前回向，求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千两的银子来寺里布施。但是这位主僧，却只是叫他的徒弟，替那个女子回向罢了，那个女子不懂前后两次的布施，为什么待遇差别如此之大？就问主僧说：我从前不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，而师父不替我回向，不知是什么道理？　　　　主僧回答她说：从前布施的银子虽然少，但是你布施的心，很真切虔诚，所以非我老和尚亲自替你忏悔，便不足以报答你布施的功德；现在布施的钱虽然多，但是你布施的心，不像从前真切，所以叫人代你忏悔，也就够了。这就是几千两银子的布施，只算是半善；而两文钱的布施，却算是满善，道理在此。
　　　　又汉朝人钟离把他炼丹的方法，传给吕洞宾，用丹点在铁上，就能变成黄金，可拿来救济世上的穷人。吕洞宾问钟离说：变了金，到底会不会再变回铁呢？　　钟离回答说：五百年以后，仍旧要变回原来的铁。　　吕洞宾又说：像这样就会害了五百年以后的人，我不愿意做这样的事情。
　　　　　　钟离教吕洞宾点铁成金，不过是试试他的心而已。现在知道吕洞宾存心善良，所以对他说：修仙要积满三千件功德，听你这句话，你的三千件功德，已经做圆满了。　　这是半善满善的又一种讲法。一个人做善事，而内心不可叨念，仿佛自己做了一件不得了的善事；能够这样，那么就随便你所做的任何善事，都能够成功而且圆满。若是做了件善事，这个心就牢记在这件善事上；虽然一生都很勤勉的做善事，也只不过是半善而已。
　　　　譬如拿钱去救济人，要内不见布施的我，外不见受布施的人，中不见布施的钱，这才叫做三轮体空，也叫做一心清净。如果能够这样的布施，纵使布施不过一斗米，也可以种下无边无涯的福了；即使布施一文钱，也可以消除一千劫所造的罪了。如果这个心，不能够忘掉所做的善事；虽然用了二十万两黄金去救济别人，还是不能够得到圆满的福。这又是一种说法。
　　怎么叫做大善小善呢？从前有一个人，叫做卫仲达，在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂引到了阴间。阴间的主审判官，吩咐手下的书办，把他在阳间所做的善事、恶事两种册子送上来。等册子送到一看，他的恶事册子，多得竟摊满了一院子；而善事的册子，只不过像一支筷子那样小罢了。主审官又吩咐拿秤来秤秤看，那摊满院子的恶册子反而比较轻，而像一支筷子那样小卷的善册子反而比较重。卫仲达就问说：我年纪还不到四十岁，那会犯了这么多的过失罪恶呢？
　　主审官说：只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯，譬如看见女色，动了坏念头，那就是犯过。
　　因此，卫仲达就问这善册子里记的是什么。主审官说：皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你的奏章底稿。　　卫仲达说：我虽然讲过，但是皇帝不听，还是动工了，对那件事情的进行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？
　　主审官说：皇帝虽然没有听你的建议，但是你这个念头，目的是要使千万百姓免去劳役；倘使皇帝听你的，那善的力量就更大了哩！
　　所以立志做善事，目的在利益天下国家百姓，那么善事纵然小，功德却很大。假使只为了利益自己一个人，那么善事虽然多，功德却很小。
　　　　让天下百姓不再挨饿的人——伟大的杂交水稻之父“袁隆平”
　　怎么叫做难行易行的善呢？从前有学问的读书人，都说：克制自己的私欲，要从难除去的地方先除起。
　　孔子的弟子樊迟，问孔子怎样叫作仁？孔子也说，先要从难的地方下工夫。
　　孔子所说的难，也就是除掉私心；并应该先从最难做，最难克除的地方做起。一定要像江西的一位舒老先生，他在别人家教书，把两年所仅得的薪水，帮助一户穷人，还了他们所欠公家的钱，而免除他们夫妇被拆散的悲剧。
　　又像河北邯郸县的张老先生，看到一个穷人，把妻儿抵押了，钱也用了；若是没有钱去赎回，恐怕妻儿都要活不成了。于是就舍弃他十年的积蓄，替这个穷人赎回他的妻儿。像舒老先生，张老先生，都是在最难处，旁人不容易舍的，他们竟然能够舍得啊！
　　又像江苏省镇江的一位靳老先生，虽然年老没有儿子，他的穷邻居，愿意把一个年轻的女儿给他做妾，愿能为他生一个儿子。但是这位靳老先生不忍心误了她的青春，还是拒绝了，就把这女子送还邻居。这又是很难忍处，而能够忍得住的事呀！所以上天赐给他们这几位老先生的福，也特别的丰厚。
　　说的很好，楼主的心更好
　　楼上大叔，小民受宠若惊了：）
　　【善有真，也有假，有端有曲有阴阳，有是有非有偏正，有半有满有大小，有难有易当深辨呀，当深辨！】
　　凡是有财有势的人要立些功德，比平常人来得容易，但是容易做，却不肯做，那就叫做自暴自弃了；而没钱没势的穷人，要做些福，都会有很大的因难，难做到而能做到，这才真是可贵啊！我们为人处事，应该遇到机缘，就去做救济众人的事。不过救济众人，也不是容易的事，救济众人的种类很多，简单的说，它的重要项目，大约有十种：
　　第一、是与人为善。看到别人有一点善心，我就帮他，使他善心增长。别人做善事，力量不够，做不成功，我就帮他，使他做成功，这都是与人为善。
　　/it/u=&fm=52&gp=0.jpg　　与人为善
　　/it/u=&fm=0&gp=0.jpg
　　@mybb01 　07:17:33　　　　拥有广大未真正了解正法的信众是诈骗猖獗的存在基础。　　-----------------------------　　股神庙？？
　　LZ是个好人
好人有好报
　　　　与人为善
　　记得去过海南岛南山的一座寺庙，抽签完进去请和尚解签，他就指示你烧何种香，还让你到庙里店内买玉，然后替玉开光，记得开光时经文念了有一分钟样子吧，也不知道是不是真得算开光了?
　　记得去过海南岛南山的一座寺庙，抽签完进去请和尚解签，他就指示你烧何种香，还让你到庙里店内买玉，然后替玉开光，记得开光时经文念了有一分钟样子吧，也不知道是不是真得算开光了?
　　　　作者：楚国平西将军　回复日期：　20:31:32　 回复
　　LZ是个好人 好人有好报
　　____________________________________________　　回帖也是好人 好人有好报
　　作者：风电掣　回复日期： 21:45:09　　　——————————————————————————————————　　转一个　　开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。功德高的人就像给宝物点上更大的蜡烛让烛光更亮帮助你更优先、更快的引来灵性和仙气。如果得到宝物的人，没有修功德、做善事。烛光就会慢慢熄灭。　　开不开光其实并不重要：）　　能持五戒力行十善，自然就会消灾解难，如意吉祥。
　　　　第二、是爱敬存心。就是对比我学问好，年纪大，辈份高的人，都应该心存敬重。而对比我年纪小，辈份低，景况穷的人，都该要心存爱护。
　　　　“ 立如松， 行如风， 坐如钟，卧如弓”。问候他人时，不论鞠躬或拱手作揖都要真诚恭敬，不能敷衍了事。　　一个人的外在行为表现是他修养和素质的具体反映。
　　第三、是成人之美。譬如一个人，要做件好事，尚未决定，则应该劝他尽心尽力去做。别人做善事时，遇到了阻碍；不能成功，应想方法，指引他，劝导他使得他成功；而不可生嫉妒心去破坏他。
　　lz最开始说的那种庙，其实佛道一体也是有的，比如横滨中华街的妈祖庙，关帝庙，上海的下海庙。都是既能供佛像也能供神像的，这几个庙久负盛名受人敬仰。然而在里面求神闻卜，讨要榨取钱财，这在任何寺庙都不允许的，遇见这种情况，抬腿走人为上。
　　　　改过必生智慧，护短心内非贤。　　日用常行饶益，成道非由施钱。　　菩提只向心觅，何劳向外求玄。　　听说依此修行，西方只在目前。　　
　　　　作者：洗浴中的火风凰　回复日期： 13:13:16　 回复
　　lz最开始说的那种庙，其实佛道一体也是有的，比如横滨中华街的妈祖庙，关帝庙，上海的下海庙。都是既能供佛像也能供神像的，这几个庙久负盛名受人敬仰。然而在里面求神闻卜，讨要榨取钱财，这在任何寺庙都不允许的，遇见这种情况，抬腿走人为上。
　　________________________________________________________________　　想想也是的，明清时期三教合流的现象比较普遍。是我自己想得不周到，谢谢你的提醒：）
　　续上　　第四、是劝人为善。碰到做恶的人，要劝他做恶绝对有苦报，恶事万万做不得。碰到不肯为善，或只肯做些小善的人，就要劝他行善绝对有好报，善事不但要做，而且还要做得多。做得大。
　　第五、是救人危急。一般人大多喜欢锦上添花，而缺乏雪中送炭的精神；而当遇到他人最危险、最困难、最紧急的关头；能及时向他伸出援手，拉他一把，出钱出力帮他解决危急困境，可以说是功德无量，但是不可以引以为傲！
　　　　正确的救溺水方法是——投救生圈，长绳 或其它可以漂浮的物体给落水者，并呼叫，报警。 　　注意：水性不好和体能不好者严禁下水救人！因为江河情况复杂危险。专业救生员也不一定能安全救出江河中的落水者，可况业余。
　　第六、是兴建大利。有大利益的事情，自然要有大力量的人，才能做到，一个人既然有大力量，自然应该做些大利益的事情，以利益大众。例如，修筑水利系统、救济大灾害等等。但是没有大力量的人，也可以做到的。譬如，发现河堤上有个小洞，水从洞里冒出，只要用些泥土、小石，将小洞塞住，这堤防就可以保住，而防止了水灾的发生。事情虽然小，但这种功效也是不可忽视的。
　　　　　　（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。　　至今历经两千多年依然为巴蜀百姓发挥重要作用。实在是利益千秋万代！
使用“←”“→”快捷翻页
<span class="count" title="万
<span class="count" title="万
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)}