你知道中国的八大观音菩萨道场吗？--观音书僮--凤凰网博客
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你知道中国的八大观音菩萨道场吗？
观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。她是最富有中国特色的菩萨，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音菩萨所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上，逐步形成了中国观音道场，今天是农历九月十九，恰逢观世音菩萨出家纪念日，万民顶礼，观音书僮在此与大家一起简单分享关于观世音菩萨道场的话题。道场，是梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗，在《大唐西域记》称释迦牟尼成道之处为道场，于是，后世就借指供佛祭祀或修行学道的处所。说到观音菩萨道场，很多人立即以为想到浙江普陀山，因为此处声名远播，堪称妇孺皆知，但观音书僮经查后发现，其实在中国观音菩萨的道场众多，比如，四川省遂宁市广德寺被称为“观音故里”，有全国罕见的珍贵文物“圣旨坊”和北宋真宗皇帝所赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗及明朝皇帝所赐的“敕赐广德禅寺”玉印，代表着各朝对广德寺观音道场的皇权确认；还有河南省平顶山市的香山寺，根据碑刻文献和史志文献记载，该处是中华汉化观音菩萨得道正果原地。接下来，观音书僮就谈一谈中国最为著名的八大观音菩萨道场。浙江普陀山普陀山，在浙江省舟山岛东侧，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是全国著名的观世音菩萨教化众生道场，其宗教活动可溯于秦，原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。最早寺庙建于858年，由日僧慧锷主持其事。现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。海南南山寺南山寺位于海南三亚市南山风景区，是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家宗教局批准，于日奠基，日建成。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。1993年中国国务院宗教局和海南人民政府批准兴建南山寺，并在寺前的海中塑108米高之观音圣像——海上观音。此像由海南三亚南海海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观，实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南海海上观音”。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载，于日建成，日(农历三月十六日，准提菩萨诞辰日)举行盛大开光仪式。广东观音山观音山，位于广东省东莞市樟木头镇境内，历史悠久，山势雄伟，林木茂盛，具有深厚的文化底蕴。相传，观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所，其山顶观音古寺，始建于盛唐，古寺因有观音菩萨幻化三十六法身之说，故千百年来，青灯不熄，香火不断。观音山国家森林公园建成时，择极具灵气的花岗岩，靠人工雕琢，历时三载，终请成净高三十三米、重达三千多吨的世界最大花岗岩观世音菩萨圣像。圣像雄踞观音山顶，端坐须弥莲座之上，头戴宝冠，身着天衣，肩披帔帛，胸饰璎珞，左手持净瓶，右手结无畏金刚印，古朴典雅，栩栩如生，是不可多得的极具盛唐风采的石雕艺术精品。四川广德寺广德寺、灵泉寺同属四川省遂宁市城郊两大寺庙，相距仅3公里，都为著名的观音道场。遂宁市自古流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修行在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山”的传说。广德寺曾主领川、滇、黔三百余山，获唐、宋、明朝皇帝十一次敕封，被誉为“西来第一禅林”，有全国罕见的珍贵文物“圣旨坊”和北宋真宗皇帝所赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗及明朝皇帝所赐的“敕赐广德禅寺”玉印，代表着各朝对广德寺观音道场的皇权确认。同时，遂宁是中国“观音故里”，更得到了中国佛教界认可。2008年，中国文联、中国民协命名遂宁为“中国观音文化之乡”。福建南普陀南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。清康熙二十三年（1684年），靖海候施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比且在浙江普陀山的南面，更名为南普陀寺。大悲殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样，因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。寺内藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。贵州西普陀西普陀寺，西普陀寺位于贵州省贵阳市白云区，原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史。史载，临济正宗密云圆悟大师，嗣法弟子灵药慧安禅师传黔中，度化甚广，其法嗣西识老和尚开山创建贵阳白云寺，而密云圆悟大师法嗣破山海明禅师之再传弟子赤松老和尚开山创建了贵阳黔灵山弘福寺，成为康熙年间贵州弘法的两段佳话。清末民初，白云寺毁于战火。2005年秋，藏青法师在政府相关部门的支持下，以及十方大德和社会各界人士的帮助下，动工恢复这一著名的古寺。为彰显观音菩萨之大慈大悲，使观音菩萨东、南、西、北四大道场得以圆满，征得政府领导及广大信众同意，将白云古刹定为观音菩萨道场——并定名为西普陀寺。辽宁北普陀山北普陀山位于辽宁省锦州西北十余里处，该寺开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰富，集奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体，是观音菩萨显化的道场，也是洞天福地，人间圣境。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧韶秦请辽太后，正式定名为北普陀山而闻名天下。内有滴水观音，是矗立辽西地区最大的观音站像，高达二十五米，人称辽西第一大佛。观音洁白如玉，临风杨枝，尽撒圣水，向善向美。真是“在天在渊，遥望四时云似海；为霖为雨，扬枝一洒物皆春”。河南香山寺平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，平顶山市新城区北3公里，巴山山脉香山峰顶，全称香山普门禅寺。始建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史，是中国最早的佛教寺庙之一。“香山”之名源于佛教经典，据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城附近有山名叫香山，随着佛教的传入，香山之名也来到中国。中国各地有很多香山寺，在这众多的香山寺中，平顶山香山寺是建筑最早的东土“真香山寺”，是中国香山寺的发祥地。根据碑刻文献和史志文献记载，平顶山香山寺是最早称香山寺的观音道场,是汉化观音即千手千眼观世音的得道正果之地，观世音菩萨的俗身妙善就是在此修成正果的，应化之形是千手千眼观世音，民间称之“大慈大悲千手千眼观世音菩萨”。寺中存有被誉为“三绝碑”的镇寺重宝《大悲菩萨传碑》，该碑是北宋元符三年（1100年）所立，由唐代高僧道宣口授，其弟子义常记述，碑文依据道宣天人对话，阐述妙庄王之女妙善铁心向佛，苦心励志，舍身救父，最终涅槃道化千手观音的宿世因缘。道宣大师明确认定：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地”。道宣大师认定的汉化观音成道正果于河南平顶山香山寺，及其所述汉化观音的宿世因缘，在汉化佛教历史上具有不可动摇的权威性。 了解更多内容请加入微信公众平台搜索“观音书僮”或“gyst88”
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凤凰博报微信观音菩萨和观音老母
观音菩萨和观音老母
请教大师,观音菩萨和观音老母有什么不同?他们是什么关系?
观音老母是民间信仰，观音菩萨是佛教信仰。
观音老母为观世音菩萨三十二化身之一。
其实是同一个啦。观音化百千万身。。
这个只是其中一个而已。
无生老母是外道，不属于佛菩萨中的任何一个。
据我查阅资料，就是类似跳大神的一种信仰。不是佛法，应该远离。
【无生老母】
为明清时民间宗教中至高无上之女神。被视为创世主，又为拯救苦海中之人类的救世主，具有无上之权威。其传说颇多，明末清初河北士人戴明说所作‘无生庙碑记’，即有关于无生老母之灵异记载。清代以后，更增添无数民间色彩，如道光年间（）流传于河北白阳教徒间者，即谓无生老母于康熙年间（）转世，出嫁后生一子，后为丈夫休弃，子又被雷殛，遂开始其习教传徒生涯，显示其为受过苦难之妇女形象。此外，清代对无生老母之信仰，又与农民之反抗组织结合，而为农民起义之精神柱石，如干隆三十九年（1774）山东清水教之王伦、嘉庆时林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青莲教等之起义，均奉无生圣母，甚或宣称‘圣母降生，刀枪不入’。。
四川青莲教等之起义，均奉无生圣母等文字叙述的话，应该属于外道，佛教说法正是没有西方教派所谓的如同耶稣等“创世主”；至于青莲教、白莲教等等皆是自古以来的附佛外道。
据相关文献记载，观世音菩萨显化的白衣观世音菩萨形象，也叫“观音母”，但没说叫“观音老母”。在我们农村，有观音老母、白衣老母等说法。
无生老母源于民间信仰，但佛经中有无生菩萨。在三藏十二部的典籍中无生菩萨这位菩萨。
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观音菩萨 属佛教大乘佛法中的四大菩萨之一，以慈悲为怀 救苦救难 善良有别于其它三位菩萨，其它三位是： 文殊菩萨 地藏菩萨 普贤菩萨 。观音菩萨，是对观世音菩萨的正确称呼，观世间菩萨也可以，观音慈悲,是对观世音菩萨的尊称。而观音老母是对观世音菩萨的不尊重的称呼。因为观音菩萨一生没有嫁人，是待字闺中的黄花闺女，不能称为“老母”。一般情况下，一个道德修养高的人，都应该尊称观音慈悲,自我国唐代以前,观音菩萨原来叫观世音菩萨,后来因为避唐朝太宗李世民的讳，而改成现在的观音。观音菩萨和观音老母就是同一个人.只是说法不同。
楼上的说这样多 不是废话吗
观音老母为观世音菩萨三十二化身之一。
其实是同一个啦。观音化百千万身。。
这个只是其中一个而已。
无生老母是外道，不属于佛菩萨中的任何一个。
据我查阅资料，就是类似跳大神的一种信仰。不是佛法，应该远离。
【无生老母】
为明清时民间宗教中至高无上之女神。被视为创世主，又为拯救苦海中之人类的救世主，具有无上之权威。其传说颇多，明末清初河北士人戴明说所作‘无生庙碑记’，即有关于无生老母之灵异记载。清代以后，更增添无数民间色彩，如道光年间（）流传于河北白阳教徒间者，即谓无生老母于康熙年间（）转世，出嫁后生一子，后为丈夫休弃，子又被雷殛，遂开始其习教传徒生涯，显示其为受过苦难之妇女形象。此外，清代对无生老母之信仰，又与农民之反抗组织结合，而为农民起义之精神柱石，如干隆三十九年（1774）山东清水教之王伦、嘉庆时林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青莲教等之起义，均奉无生圣母，甚或宣称‘圣母降生，刀枪不入’。。
四川青莲教等之起义，均奉无生圣母等文字叙述的话，应该属于外道，佛教说法正是没有西方教派所谓的如同耶稣等“创世主”；至于青莲教、白莲教等等皆是自古以来的附佛外道。
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观世音菩萨，梵文 Avalokite&#347;vara，又作观自在菩萨、光世音菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，以无量的智慧和神通，大慈大悲，普救世间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。《法华经》中释迦牟尼佛说“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”《大悲心陀罗尼经》中，佛告大众“此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。”
　　同时，观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。又释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘,故世称「娑婆三圣」。
　　南无观世音 师子无畏音 大慈柔软音 大梵清净音
　　大光普照音 天人丈夫音 能施众生乐 济度生死岸新浪广告共享计划>
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去老母庙<font COLOR="#5D日，早晨8点30分，我们25名网友从青岛市区各个地方相约在崂山旅游区霞沟社区集合，一同去老母庙游览。
老母庙位于山东青岛崂山旅游区霞沟社区，该村建于300多年前，先有郭氏、李氏等7户在域内之黑涧山和桑浪峪定居。据《郭氏族谱》记载，其先人明永乐年间由云南先迁于平度，途中走失一子，后率余二子迁往即墨柞树庄，再迁西铁骑后村，后为看山守林来此处落户。据《崂山县地名志》记载：李氏清中期从即墨东城村迁此入籍。此处，朝阳一出霞光满山，故名霞沟村。
早晨8点30分，25人从青岛市区各个地方相约在崂山旅游区霞沟社区集合，一同去老母庙游览
霞沟社区地标前留念
霞沟社区位于山东青岛城阳区崂山北麓，街道驻地东南，三面环山，东有台东尖、南面是黑涧山、北临铁骑山。2004年9月，霞沟村委会改为霞沟社区居委会，全村现共有491户，1497人，土地面积2500亩。
&去老母庙游览途中“祈福”
去老母庙游览途中集体“祈福”
去老母庙游览途中的“团队精神”
去老母庙游览途中，烈日炎炎，太阳底下的运动，精神饱满啊！
烈日炎炎，太阳底下的运动，没有精神饱满难以前进。
老母庙简介
霞沟村村东南3公里处，建有“老母庙”，此庙初建于1915－1916年间，供奉“老母娘娘”，庙内无神像，只供一砖刻“龙山老母之神位”的牌位，1966年“文革”时期被毁。1994年，村民自发筹集资金2000余元在原地修复新建“老母庙”，占地约6平方米，庙分两殿，东殿供“观音老母”、“三老母”，西殿供“天皇姑”，神像皆为瓷制。现在，每年农历四月十九日逢庙会，周围村民扶老携幼，纷纷登山求得好心情，青岛、即墨等地区的人们也不乏远道而来。
老母庙前留念
老母庙风景区休闲亭
老母庙风景区山洞口，外面骄阳似火，里面寒风习习
老母庙风景区山洞口，外面骄阳似火，里面寒风习习
中午吃饭是在村民家解决的！
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(走进旷野)
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在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。那么在辽宁有哪些寺庙呢？著名的寺庙又有哪些？小编今天为大家盘点了辽宁的寺庙，现在就和小编一起来看看这辽宁寺庙的名单吧！
辽宁十大名寺
海城大悲寺
海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
名闻海内外的北国第一佛山——北普陀山位于古城锦州西北五公里处。这里山清水秀，鸟语花香。四季景观独具特色。被誉为人间仙境的佛教胜地，屹立着一座海内外瞩目的宝刹——北普陀寺。北普陀开山历史源远流长，文化底蕴丰富深厚。寺院内龙光清岚，梵音悠扬，观音慈航，佛祖瑞祥，为辽西弘法观光圣地。
青岩寺风景区位于辽宁省锦州北镇市常兴店镇西部，是闾山主要浏览胜地之一，国家4A级景区，占地13平方千米，距北镇市 25公里。青岩寺始建于北魏，兴盛于中唐，至今已有一千五百年的悠久历史，它文化底蕴深厚，佛教氛围浓重，为渤海国僧人释·贞素所建，原称千秋万古寺，明代易名青岩寺。寺中尤为上院“歪脖老母”名闻天下。“歪脖老母”是“世界唯一，中国仅有”的一尊佛像，为观世音菩萨三十二化身之一。
辽宁省凤城市朝阳寺坐落于国家级风景名胜区凤凰山，地处凤凰山游览区西山景区，海拔880米。这里景色优美，气候宜人。春来百鸟争鸣,百花竞艳；夏季绿意葱茏，林幽壑深；秋天层林尽染，如诗如画；冬来素裹银装，妖娆多姿。乃一处人间仙境所在。朝阳寺的奇山异景与长城比，奇峰险山与九华山高耸并列同行，傲雪冰霜，四季青松。
祖越寺位于辽宁省鞍山市著名的千山风景区，面积为394.9平方米，虽经多次修建，仍带有明代建筑风格。祖越寺建有建筑七幢：正殿（释迦殿），韦驮殿，阶下为东西配殿，配殿南有钟、鼓楼，呈东西对称。正殿东侧是胡仙堂和客室，殿堂内供奉有泥塑，木雕佛像等30余尊。寺门正对正殿释迦殿，门外是长达50米的一堵石墙。
中会寺系辽宁千山“五大禅林”之一。沿千山正门东南方向的柏油路前行五里左右，转西南方向进入一条山沟，不久就会看到东山峰上白色的瓶状砖塔，这便是中会寺十二景中的“净瓶峰”。中会寺的历史悠久，根据重修记载，该寺在唐代就已经存在，几经水火，多次重修，现在的建筑大多具有明代的风格.中会寺分上下两殿，前殿临涧，后殿依山,布局巧妙。
辽宁鞍山市千山大安寺是佛教传入千山最早的开发地之一，位于海拔600米高上的“文殊”、“普贤”的谷坳之中，俗称高山古刹，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。千山历史悠久源远流长。古往今来，广大劳动人民用勤劳的双手，世世代代装点着千山，雕梁画栋与风声塔影互映成趣，创建出灿烂的千山文化。
慈恩寺东临万泉河，有万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净。寺内碑文有载“天聪二年复兴古刹”云云，清顺治元年（1644年）建成大殿、韦驮殿、两廊。后因年久失修而洇没。民国元年（1912年），步真和尚主持重修，先后建山门、天王殿、配殿、钟鼓楼、禅堂、念佛堂、两廊、比丘坛。民国八年（1930年）最后完成大雄宝殿。
般若寺位于辽宁省沈阳市河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民国十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。2015年辽宁省人民政府公布为辽宁省第九批省级文物保护单位。
奉国寺位于中国辽宁省锦州市义县，始建于辽开泰九年（1020年），初名咸熙寺，后易名奉国寺。奉国寺占地面积约6万平方米。奉国寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上乘唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的例证。其中，大雄殿是辽代佛教建筑的最高成就，代表了十一世纪中国建筑的最高水平。
辽宁寺庙名录
辽阳观音寺
辽阳永安寺
阜新佑安寺
营口海云寺
锦州观音阁
锦州广济寺
抚顺凌云寺抚顺市
海城大悲寺
大连报恩寺
大连观音阁
大连圣水寺
葫芦岛万佛寺
葫芦岛灵山寺
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