天主教信德网_熙雍山上的鸡鸣堂（以色列朝圣系列之五）_中国天主教新闻网
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熙雍山上的鸡鸣堂（以色列朝圣系列之五）
| 作者：玛尔大
| 来源：《信德报》日，第20期（总第491期）
| 查看：1062
&&& 位于熙雍山上的鸡鸣堂St. Peter Gallicantu曾是大司祭盖法的府邸，是耶稣被捕后被囚的地方，也是圣伯多禄三次不认师傅的地方。
鸡鸣堂外貌
一、石阶路&&圣阶 &
&&& 旧约中的一位叫厄斯德拉的司祭兼经师&在夜间，由山涧攀登而上，视察了耶路撒冷城垣&（厄下2:15）。这里的山涧指的是克德龙溪谷Kedron（撒下15:23；若18:1）。沿谷而下有约沙法特、阿贝沙隆及匝加利亚的坟墓。山谷一边满布犹太人坟墓，另一边则是阿拉伯人的坟场。这是由熙雍山至橄榄山之间的一条近路，考古学家在大司祭盖法的府第门前，发现了一条古代的石阶路，耶稣受难的前夕，从熙雍山上高处的晚餐厅带领宗徒们通往史罗亚水池、沿着克德龙山谷上到革责玛尼山园。由于这石阶路上布满基督的足迹故称为圣阶。
耶稣与门徒们常走的石阶路
&&& 圣阶上方的石墙上有两幅浮雕非常引人注目。第一幅清晰地描绘了吃过逾越节晚餐的门徒们，兴致勃勃，手举火把沿着石阶路下行，只有耶稣心绪沉重，郁郁不乐。
&&& 犹达斯和一群人来到革责玛尼的庄园捉拿耶稣，就是第二幅浮雕描述的内容：耶稣像罪犯一般地被捆绑起来，前边两个人用绳子连拉带拽，后面有人用鞭子抽打，有人还用木棍野蛮地顶着耶稣前行，手持长矛的兵士们尾随在后。门徒们早已四散，耶稣被押解着再次踏上石阶路。
二、耶稣在人间的最后一夜
&&& 鸡鸣堂共有三层，上层为主殿，教堂的天花板是巨幅十字形状的彩色玻璃，光线非常柔和。中层教堂有三幅圣像，题材源自福音中有关伯多禄的记载。最下层有大约十几个大小不同、深浅不一的石灰岩山洞，最初用来储水，后改建成用来囚禁犯人的密室，牢房。
耶稣遭鞭打之地
&&& 在漫长的黑夜，耶稣在盖法的府邸成为众矢之的，他被审问、鞭打，有人向他吐唾沫，蒙起他的眼用拳头打他。耶稣的双臂被刑具吊起来，今天在山洞的墙壁上两个圆孔仍在向朝圣者作见证：他在人间的最后一个晚上，通宵达旦饱受凌辱。
&&& 洞中放有各国文字的哀歌，即圣咏88首：&我的心灵饱受灾难，我的性命已临近阴间&&上主，你为什么舍弃了我的灵魂，又为什么向我掩起了你的慈容？&&
&&& 为什么耶稣身负十字架走苦路时体虚力乏，刚刚出城便跌倒在地？且三次跌倒？为什么十字架上三个人，耶稣第一个咽气？当我们看到他在人间的最后一个苦难之夜所历经的种种心灵与肉体的折磨，便不难理解了。
三、伯多禄三次否认耶稣
&&& 四部福音无一不记录了伯多禄三次背主的详细经过（谷14：66-72；玛26：30-35；路22：31-34；若13：36-38）。
&&& 鸡鸣堂里面有两幅精美的东方礼的圣像。第一幅绘画是耶稣身披紫红袍，双手被绑，从容自若的神态。当伯多禄三次否认他时，主以他那无限仁慈的双眸，深情地望着自己的大弟子，默默无语，因为耶稣了解并同情我们人性的软弱。伯多禄在与主面面相窥的尴尬瞬间，深感内疚，此刻鸡啼叫了，他才记起耶稣的话。回忆三年前，在加里肋亚湖边，恩主是如何拣选他成为渔人的渔夫，伯多禄悔恨不已失声痛哭。
&&& 另一幅圣像描述的是：复活的主基督在加里肋亚湖边，亲自授予伯多禄管理圣教会的元首职权。耶稣三次问他：&你爱我吗？你喂养我的羔羊，你牧放我的羊群&（若21：15－17）。这三次询问是有意赔补伯多禄三次否认耶稣之错。
四、&血田&
&&& 从熙雍山上的鸡鸣堂可以看到&血田&，就是用三十块银钱出卖了救主的世上&最贵的&田。这里也是负卖者犹达斯因灰心失望而自杀的地方。伯多禄和犹达斯同是与主三载的门徒，同样成了叛徒，然而截然不同的两种结果却发人深省。天主的仁慈永远不变，关键在于我们是否怀着痛悔之情，向天父敞开心扉接纳救恩。
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Tel.:+86 311 ;Fax:+86 311
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(书报订购，查询款项等)耶稣的故事　　
作者：郝力军　　　　
耶稣说：“人点灯，不放在斗底下，放在灯台上，就照亮一家人”。　　
约翰的降生　　　　
希律作犹大王的时候，位于加利利河谷山坡下的拿撒勒小城中，有个木匠名叫约瑟，他是大卫王的直系子孙。约瑟每日辛勤劳作，日子过得还算宽余。几年下来，他积攒下了一些钱。他看上了邻居的马利亚，因为马利亚长相俊俏，为人善良、贤惠。不久，他们便订了婚。　　
马利亚有个远房的亲属名叫以利沙伯，以利沙伯的丈夫名叫撒迦利亚，是名祭司。撒迦利亚夫妇二人年事已高，却没有生养过孩子。　　
一天，撒迦利亚梦见天使向他预告，他将要得一子，并给他起名叫约翰。撒迦利亚人已老迈，他不敢相信自己的梦，可是他妻子却相信她一定会有个儿子。这样，他们老俩口为这没影的儿子吵了起来。撒迦利亚说：“我们都六十岁了，你见过谁六十岁生孩子的？这太不可思意了！”　　
以利沙伯说：“我们是老了些，可是只要上帝让你有个儿子，你就一定会有的。亏你还是个祭司呢！连天使的话都不相信”。　　
撒迦利亚说：“我们年青的时候没有孩子，怎么会在年老的时候有呢？如果上帝叫我们有孩子，我们早应当有了。我有什么理由相信，我们二十几岁时生不出孩子，反倒在六十岁时却生了孩子呢？”　　
以利沙伯说：“既然天使在梦中告知你将有个孩子，那么我们的孩子是要肩负一定使命的。你不相信，我也要生出来！”　　
撒迦利亚听后哈哈大笑，他觉得眼前这个想生儿子的老太婆实在是太可笑了。可不知为什么，撒迦利亚笑着笑着突然成了哑巴，撒迦利亚变成了哑巴后，对这件事认真了起来。他与妻子同房，没多久，以利沙伯竟真的怀了孕。　　
以利沙伯的产期到了，她生了一个儿子。一时间，向他们祝贺的人，把他们家挤得满满的。大家既高兴又觉得新鲜，一位六十多岁的老人竟能生孩子？　　
到了第八天，他们给孩子行了割礼。人们问撒迦利亚：“孩子叫什么名？”撒迦利亚拿出一块木板，用笔在上面写上，“约翰”二字。这两个字刚一写完，撒迦利亚被什么东西堵住的嗓子，竟然一下子舒畅了，他又能开口说话了，大家又是惊奇又是欣喜，撒迦利亚赶紧跪下向上帝谢恩。　　-----------------------　　本文已经在我的博客中发表,如果有愿意看更多文章者,请到我的博客:先知投资　　
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二、耶稣的诞生　　??　　? 没多久，祭司六十岁得子这件事就沸沸扬扬地传遍了整个耶路撒冷。马利亚是以利沙伯的远房亲属，这次以利沙伯生孩子期间马利亚一直照料她。看到以利沙伯老年得子兴奋的样子，马利亚很为她感到高兴。　　? 以利沙产下孩子后不久， 一天马利亚在梦中也梦见了天使，天使告诉她，“你将生下一个儿子，你给他取名叫耶稣，他是神所喜爱的人”。虽说马利亚与约瑟好过几回，可他们还没正式结婚。天使的话让马利亚很为难，因为未婚先孕在犹太人中间被视为不洁，并会遭人歧视。不久，马利亚感到自己有了身孕，她赶紧向以利沙伯辞行。她回到加利利时，肚子已经明显地大了。约瑟看到未婚妻的肚子大了，心里有些犯疑，他对马利亚说：“亲爱的，你是去照顾孕妇的，怎么帮人家生了孩子，自己却鼓个肚子回来了”。马利亚说：“我们已经好过了，孩子就是你的，天使已经给他起了名子叫‘耶稣’”。约瑟知道马利亚的为人，况且他确实与马利亚好过。于是，他与马利亚匆忙地结了婚。　　? 那时，犹太人受罗马人的统治，希律王名义上是国王，实际上就是罗马总督的副官。罗马人要犹太人按人头交税，希律便颁布法令要犹太人都要到族长那里领取公民证件。约瑟属大卫族，要到伯利恒去取罗马人颁发的证件。于是，他和马利亚长途跋涉前往伯利恒。　　? 身孕很重的马利亚与约瑟到达伯利恒时，已是傍晚时分，城中客栈都已住满了人。他们只好在一间马棚中安顿下来。马利亚的产期已到，便在马棚中生下了儿子。接生婆把耶稣用布包起来，放到马槽之中，马槽便成了耶稣的摇篮。　　? 夜里，耶稣的哭声惊动了客栈里的客人，几位远道而来的东方博士起来问候马利亚，他们看到小孩儿很招人喜爱，便用手抱起他，并送给他一些礼物。他们问：“这孩子叫什么名？”马利亚说：“叫耶稣，是天使给起的名子。”几位博士听了，便朝耶稣拜了拜。伯利恒的一位先知也走过来，他看了看四周说：“孩子生在马棚中，将来一定会为穷苦人服务。”他又抬头望了望夜空，此时，夜空中只有一颗明亮的星在闪烁。他说：“这个孩子将会成为一颗明星，照耀到很远很远的地方。”　　? 几天后，几位从东方来的博士去见希律王，无意中说起马槽里的婴儿。希律王听后心里很不安，心想：“这个孩子是大卫王的子孙，又将成为一颗明星，将要照耀到很远的地方。难道他比我的威望还要高吗？”他召来了大祭司和先知，对他们说：“听说最近大卫家有个婴儿出生，他为穷苦人而生，还将要成为一颗闪亮的星，难道他将成为犹大王不成？”先知回禀希律王说：“那孩子只是个明星，并不是君王，大王不必担心他。”希律王这才安下心来。　　　　
三、耶稣的学识　　??　　?? 马利亚把耶稣抚养到4岁时，带他到耶路撒冷去，将他献与上帝，因为律法上说：“凡头生的男子，必称圣归主。”这是犹太教的一部份。此后，马利亚又生了六个孩子。他们分别是雅各、约西、西门和犹大，另外还有两个小妹妹。　　?? 耶稣是大卫的子孙，在耶路撒冷的圣殿中学习先知的知识，祭司们对他很关照。那时，人们有什么疾苦都向愿上帝诉说，耶稣在圣殿中看到各种各样的病人向上帝和先知请求帮助，先知们为了能够在百姓中有些威望，都懂些医术。有时，这些医术与神的权威结合起来，便能达到意想不到的效果。耶稣愿意助人，他非常想学些医术帮助生病的人。所以，每当有神职人员为病人们看病时，他都认真地在旁边观看，甚至有时耶稣还在私下里四处寻访名医刻苦地学习。结果二十几年下来，他学会了许多种医术，在某些方面已经达到了相当的水平。这时的耶稣与其说是一位神职人员，倒不如说是位医生。经他医好的人越来越多，耶稣的名气也越来越大。而对于摩西繁琐的律法，耶稣简单地概括为两条：第一要尽心、尽意、尽性地爱上帝；第二、要爱人如己。耶稣按照这两条去理解宗教事务，所以，他坐在教师和学者中间，每次回答问题都令人无可挑剔。　　?? 一天下午，耶稣正在圣殿中学习，几个人抬着一个被刀砍伤的年青人来到圣殿。那人疼痛得大声呻吟，头上满是汗珠。按照圣殿的规则，只有向上帝求助的人，才能获得帮助。可那犹太人却信奉巴力神，不愿敬拜上帝。祭司说：“你既然信奉你的巴力神，你就请你们的神帮助你好了，何必到上帝这里来呢？”　　?? 那年青人的父亲说：“我们的神帮不了他，可我们又不能抛弃他。我们没有办法，才冒昧请耶稣给他看看腿，否则他就将失去这条腿了，请你们可怜可怜他吧！”　　?? 祭司说：“你们只有信奉我们的神，我们才能帮助你。我们的律法中已经写道：‘不可怜悯拜偶像者。’我们不杀你们，已算我们无能了，怎么还要我们帮助你们呢？”长者听了此话，无言以对。一时间，大殿里静得掉根针都能听见。年青人突然发出一声痛苦的呻吟，顿时划破了紧张的空气，每个人都感到心里一颤。　　?? 耶稣对祭司说：“先生，他们只是误入歧途者，我们应用神的力量感化他们，他们才能迷途知返。”　　?? 祭司怒斥道：“我们的祖先摩西，对待拜偶像者，是杀死他们。这些拜偶像者一犯再犯，何曾改过，他们是不可饶恕的人。来人哪，把他们给我轰出去。”　　?? 年青人一边大声喊着：“耶稣救救我。”一边被人轰了出去。　　
四、与 祭 司 的 分 歧　　??　　?? 　　?? 耶稣眼睁睁地看着年青人拖着一条脚被轰了出去。这件事给耶稣的触动很大，他想：“难道我的医术只能帮助信仰上帝的人吗？为什么我不能为那些需要我的人解除痛苦呢？难道上帝仅仅是犹太人的上帝吗？”他带着这些疑问向祭司请教，祭司拿出先知的律法书，指着书上的文字给他念道：“不可听从任何拜偶像的话；不可停止憎恨他们；不可怜悯他们；不可维护这样的人。他们这些拜偶像的，背叛了祖先的信仰，他们是我们的敌人。先知摩西在出埃及的路上，一次就杀死拜偶像者三千人。现在我们在罗马人统治下生存，我们对待那些拜偶像者无可奈何，但我们一定不要帮助他们。”　　?? 耶稣垂头丧气地回到自己的房间，可他耳边依然回响着年青人的呼喊声：“耶稣救救我！”这种发自心底的呼救使他久久不能平静。他站起身，慢慢地走到锡安山的高处，眺望远处的城镇。　　?? 远处的繁华地段住着罗马人，他们信奉的是自己的神---宙斯；贫穷的犹太人中间有信巴力神的，有信太阳神的，还有信塔模斯神的，信仰上帝的只有耶路撒冷附近的犹太人。耶稣心想：“如果，我只能帮助信奉上帝的人，那么我的天地将是多么的狭小。他突然感到一阵的空虚，难道上帝的光芒，仅仅照耀着眼前的这二、三百万的犹太人吗？”耶稣陷入了沉思之中。　　?? 耶稣呆呆地坐在山顶上想了很久。不知什么时候，一个年青的姑娘走近他，热情地向他问候：“耶稣，你坐在那里想什么呢？”　　?? 耶稣回头一看，一位漂亮的姑娘正俯下身，冲着他微笑。耶稣一时没想起她是谁，便问：“你是……？”　　?? 姑娘说：“几天前，我头痛，是你为我看的病，你想不起来了吗？”　　?? 耶稣仔细地看了看她，猛然想起她叫马丽娜，便对她说：“我想起来了，你叫马丽娜，最近还好吗？”　　?? 马丽娜笑迷迷地坐到耶稣的身边，“我还好。你一个人呆呆地坐在这里想什么呢？”　　?? “前些天，有位信巴力神的年青人，到神殿中找我看病。结果让祭司给轰出去了，我心里有些不安，不知道这件事对还是不对？”　　?? 马丽娜叹了一口气说：“唉！人是祭司轰出去的，又不是你轰出去的，责任不在你，你有什么心不安的？”　　?? 耶稣说：“那人叫着我的名字求我救他，可是我却没能帮助他，他有可能因此失去一条腿。而这一切，仅仅是因为信仰的不同。”　　?? “这人就是固执，为了自己的腿，信什么都可以，他可以改变自己的信仰啊！这事不能怪你。”　　?? 耶稣说：“可是我想帮助他，你看看山下的城镇，那里有多少个神？你再看看信仰上帝的人又有多少？我感到怀疑的是，难道上帝仅仅在照耀着耶路撒冷的上空吗？”　　?? 马丽娜一时无言以对。　　?? 二人在那里坐了一会，马丽娜温柔而又神秘地问耶稣：“除了上帝，你不想些别的吗？”　　?? 马丽娜略含引诱的话语，使耶稣一时间不免有些意马心猿。　　
五、 约翰的洗礼 　　??　　?? 约翰大耶稣一岁，是耶稣的表哥，也在圣殿供职。耶稣与约翰二人性格大不相同，耶稣性情温和得象只鸽子，约翰则暴躁得象头狮子，但二人都嫉恶如仇，所以，时有来往。　　?? 这天，耶稣和约翰来到锡安山顶，并坐下来。耶稣说：“前些天，有位异教青年向我求救，结果被祭司轰了出去，我心里感到很不安。”　　?? 约翰笑了笑说：“轰出去，这有什么。谁叫他们背叛了祖先的信仰，敬拜他神。这是他们罪有应得！”　　?? 耶稣说：“如果那时我帮助了他，他就会感激我们的神，也许他会回心转意，重新回到上帝的怀抱。我们对他们不能排斥，应劝他们悔过。你看山下的城镇，那里有多少个神？而又有多少人信奉上帝？如果我们把这些异教徒都排斥在外，那么上帝的天空将会多么的狭小啊！”　　??　　约翰望了望远处的城镇，只有耶路撒冷附近的人信奉上帝，而那不过是巴掌大的地方。约翰是祭司的儿子，从小子承父业对上帝的事业很尽心。所以，他不免动起心来。“看来，是得考虑考虑这个问题了。”约翰边思索边说。　　?? “如果我们固步自封，那么我们将在异教的天地中无所作为。”耶稣说。　　?? “我去和祭司们商量、商量，我们不应使上帝的天空变得如此的狭小。”约翰说。　　?? “我看那些法利赛人是不会答应此事的，他们看待律法书就象看皇帝的诏书一样。每个词，甚至每一个字母对他们都有很深的含义，他们不会同意我们的想法的。”　　?? “不同意，我也要试试。他们这些死心眼，蠢得敌人在安息日进攻，都会束手就擒。我要好好地教训、教训他们。”　　?? 第二天，约翰和耶稣来找祭司，又说起前些天那个异教青年求救的事。约翰说：“我们应劝他们悔改，用行动感化他们，不应把他们轰出去。如果我们排斥所有的异教徒，那么我们将彻底地失去他们，这对于上帝的事业是不利的。”　　?? 法利赛人果然象耶稣说的那样，拿出律法书指着上面的律法条文说：“不可怜悯拜偶像者，这就是答案。难道你们连先知的律法也要怀疑吗？”　　?? “如果敌人在安息日进攻我们，那么我们也要按着律法书上所写的一动不动吗？”约翰反问道。　　?? “这是两码事，不要混为一谈。”　　?? 这时，温和的撒都该派中的一位长者说话了：“我们不能完全排斥异教徒，尤其是异教徒中的犹太人。可以劝他们悔改，这对我们是有利的。但不可先帮助他们，再劝他们悔改。”此话一出，法利赛人一时也无话可说。最后大家一致通过“不排斥异教徒，先劝其悔改，悔改后才可以帮助他们”的方案。但是，这些行动不得在圣殿中进行。　　?? 约翰对这个结果表示满意，甚至欣喜异常。但耶稣认为不妥，因为不用行动去感化异教徒，只用语言劝其悔改恐怕收效甚微。　　?? 　　?? 约翰再次来到锡安山顶，雄心勃勃地眺望远方，他感到上帝的天空一下子变得开阔起来，天国仿佛就在眼前。神圣的使命感使他血液沸腾，“天国近了，你们应当悔改！” 这句话从约翰的嘴里脱口而出，这是他走进异教世界中的第一句劝导词。　　?? 为了上帝的事业，约翰身着骆驼毛织的衣服，腰束皮带，吃野蜂蜜和蝗虫。他饥餐露宿，在野外劝导形形色色的犹太人远离罪恶，归到上帝的国度中。约翰以他火热的性格，热忱的工作使一些异教群众渐渐地相信了他，重新回到上帝的怀抱。约但河附近的人们来到约翰面前，承认自己有罪，在约但河中接受他的洗礼。两年下来，约翰成了赫赫有名的先知，就连希律王都知道了他，并且还请他到王宫中讲道。　　?? 耶稣也希望自己能象约翰那样劝导异教群众，可是，人们都知道他懂医术，能够妙手回春，百姓求医的愿望远远大于听他传道的兴趣。耶稣每次都会面临是否为异教徒治病的难题，如果他回避异教群众的请求，那么人们是不会相信他的。可是，如果答应他们的要求，为他们治病，那样就会触犯教规。所以，耶稣的传教是不成功的。听到异教病人的呼救而不医治，使耶稣心里有种负罪恶感。随着这种事件的不断发生，耶稣心中的罪恶感也越积越重。　　?? 终于有一天，耶稣承受不住内心负罪感的压力，来到了约旦河边。耶稣看约翰正在为一名信徒洗礼，约翰对那人说：“愿约旦的河水，从此洗净你的心灵，使你远离罪恶，来到上帝的国度。”耶稣走上前去要求约翰也为他洗礼，约翰吓了一跳，拦住他说：“我只为罪人洗礼，你不是罪人，我不能为你洗礼。我只是为你开道的人，你应当为我洗礼才对。”耶稣说：“人的心中都有贪念、自私和恐惧。我能帮助人，而没有帮助他们，我也是有罪的。希望你能为我洗礼，减轻我心中的罪恶和痛苦。”约翰知道耶稣的苦衷，他犹豫了一下后，用手按下耶稣的头，一边用河水洗他的头一边说：“愿约旦河水减轻你心中痛苦，洗净你心灵的尘埃。”耶稣在约翰的洗礼下感觉轻松了许多。　　
六、耶稣的爱情　　　　
马丽娜是当地少有的美人，不知有多少富家子弟打着她的主意。可是，偏偏马丽娜有头疼病，时常需要找医生，别的医生都不知怎样医治，只有耶稣可以为她缓解痛苦。所以，就象是上帝故意安排的一样，马利娜总是出现在耶稣的面前。　　
此时，耶稣正因为事业上的失意而倍感痛苦，他非常愿和马丽娜在一起。耶稣身为传教士能言善辩，而且善用比喻，话总是能说到马丽娜的心里，渐渐地二人变得形影不离。　　
马丽娜的父亲有十几亩地，另外还有个园子，名叫客西马尼园。马丽娜擅长制作香水，她家的几亩地中就有三亩地是她种植的各种花卉，她以此来提练香精。耶稣时常和马丽娜在她家的园中幽会。　　
夏天是个五彩缤纷的季节，马丽娜的花园百花齐放繁花似锦。耶稣和马丽娜并肩坐在树荫下，心里扬溢着幸福的感觉，诉说些各自的理想和故事。耶稣用手捧着马丽娜美丽的脸庞，望情地欣赏着。他感到上帝是公平的，虽然自己只是一个穷木匠的儿子，但却能拥有如此美丽的伴侣。他强烈地感到上帝在通过马丽娜把自己的爱传给自己。马丽娜则觉得耶稣好象是上帝特意派来给她医病的，他那能妙手回春的双手好象是有种魔力似的。　　
耶稣开玩笑地对马丽娜说：“你的花园好象是亚当和夏娃居住的乐园，你长得也象夏娃那样美丽。而现在我就应当是亚当了，你看我象亚当吗？”　　
马丽娜笑着说：“你想当亚当啊，让我瞅瞅。”说着，马丽娜仔细地打量了耶稣。耶稣身体健壮，四肢匀称，五官端正，但略显文气了些。马丽娜知道耶稣是大卫的子孙便说：“你不象亚当，倒有点象大卫。”　　
耶稣见马丽娜提到了自己的祖先，不免态度认真了起来。耶稣叹了一口气说：“我的祖先大卫是何等的威风啊！可现在我只是个穷木匠的儿子,我连个祭司都不是，我真是愧对我的祖先啊！”　　
马丽娜说：“当初大卫也只是个牧童，他是凭着他的机智和勇敢成为国王的，说不准你也可以成为国王。”　　
耶稣听了吓了一跳说：“别拿我开心，大卫王是杀人的，而我救人的。他能杀人，而我只想救人，我怎么能成为国王呢？”　　
马丽娜说：“那你想成为什么样的人？”　　
耶稣说：“我感到了上帝的爱,我只愿与你在一个平等、博爱的世界中，自由幸福地生活。就象现在这样，这样的生活比拿刀杀人的国王要强，你的爱情就是我的教义和天国。”　　
马丽娜见耶稣把自己看的如此重要，不免心头升起感激之情，她动情地偎依在耶稣的胸前。　　
　　质疑悟空神教的请进，谢谢！ 　　　　发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 4 00:09:53 2008) 　　　　 　　　　最近看到版上一些关于悟空神教的不和谐的声音，作为一个虔诚的但是刚入教的信徒， 　　　　我想做一些简单的解释，让大家更加了解悟空神教，了解大圣的爱。 　　　　 　　　　和其他邪教注重繁文缛节不同，悟空神教注重的是精神体验，即每个信徒和悟空大帝的 　　　　精神沟通。西游记只是吴先知的体验，而七龙珠则是鸟先知的记录。我们悟空教徒不认 　　　　为有一部经典是一定正确的，因为先知只是把自己的感受记录下来而已，而真正的大圣 　　　　的精华，则需要自己和大圣进行精神沟通才可以得到。每个人都有不同的体验，但是基 　　　　本的道理很简单，你要真信，你要谦卑，你要用心听，大圣才会降临，并给你通往西天 　　　　极乐世界的道路。 　　　　 　　　　我们这些信徒，其实道行不深，只是得了些悟空神教粗浅的好处而已，但我们心底里都 　　　　相信，如果有神，那么悟空大帝才是真神，远比野荷花，啊腊之类的可靠，仅此而已。 　　　　我们也谦虚的承认，大圣教徒，都是人，都会做错事，都会说错话，都会走错路。但是 　　　　这不代表悟空大帝就不爱我们了。悟空大帝为了我们被压在五指山下500年，每一天每 　　　　一夜都牢记拯救世人的重任，我们也时刻牢记悟空大帝的真爱，大爱。 　　　　 　　　　所以，异教徒们，不要拘泥于经文，我们教的不会指着一本书，就说这是神的话语，不 　　　　会的。经文只是每个人不同的看法而以，都会有历史局限性。你要反驳大圣教，请你先 　　　　好好的理解和感受大圣，只有你真信，真谦虚，才能理解大圣，感受大圣。如果你没有 　　　　感受到大圣，那么说明你不够虔诚，不够谦卑。如果你还没有感受到大圣，那么请不要 　　　　无知地去批评大圣，因为只是你自己修行不够，我们这些人都做了见证，我们感受到了 　　　　大圣，我们记录下了我们的感受。 　　　　 　　　　总结： 　　　　1.相信大圣 　　　　2.感受大圣的爱 　　　　3.如果你没有感受到大圣的爱，说明你不够相信大圣，参见第一条 　　　　4.如果你要质疑大圣，请先感受大圣的爱，参见第二条；如果感受不到，请参见第三条 　　　　 　　　　谢谢！
　　楼上的不要在此胡说八道,什么悟空教.小孩子的把戏吧?
七 约 翰 之 死　　　　
希律王十分好色。一天，他在花园里散步，遇到了一个年轻美貌的女子，那女子是他异母兄弟的妻子希罗底。她肤白肉嫩，走起路来，娇态万方。希律垂涎她的美色，希罗底则仰慕他的权势，于是二人一拍即合。过了不久，希律王利用自己的权势和阴谋，娶了希罗底为妻，希律王与她每日交好，夜夜欢情，他的结发妻子纳巴泰国王的女儿因此受到冷落。此事引起了纳巴泰国王的愤怒，他发动了一场针对希律王的战争。为此，百姓深受其苦。　　　　这件不光彩的事传到了约翰的耳朵里。约翰是个耿直的人，性格火爆得象头狮子，以往在王宫里，他就曾多次对希律王的一些错误行为，进行直言劝谏。这次，他又当众责问希律王：“娶兄弟之妻是违背律法的，难道陛下不知道吗？陛下这样做，百姓心里会不服的。日后陛下怎样管理百姓啊？”希律王羞得说不出话来。站在一旁的希罗底恼羞成怒，凶恶地吼道：“你是什么人，敢来指责国王！你长几个脑袋！你太不把国王放在眼里了，连国王的家事你也敢管？！”希律王觉得自己在女人面前丢了面子，很下不来台，他说：“把约翰抓起来，押进大牢。”　　　　希律王不敢杀约翰，他知道，在犹大百姓眼里，约翰就是先知的化身。杀了先知，必然遭到上帝的惩处和百姓唾骂。希律王将约翰关进监牢，只想为自己挽回点面子。然而他哪里知道，虚荣心极强的希罗底正想借此事，来显示一下自己的权势，她在寻找杀掉约翰的方法和时机。　　　　希罗底有个女儿叫莎乐美，长得貌美如花，歌唱的象夜莺一样婉转动听，舞跳的更是飘然若仙。她每次跳舞，都能把希律王弄得心花怒放，希罗底决定利用女儿为她报仇雪恨。　　　　一个星期后，希律王过生日，他在王宫里摆下丰盛的酒席，邀请满朝文武开怀畅饮。酒酣耳热之时，希罗底柔声说道：“为了祝贺大王的生日，我特意命我的女儿莎乐美排练了一个舞蹈请您观赏。”希律王高兴地说：“快叫她上来，快叫她上来！让大家也一饱眼福。”　　　　穿着妖艳的莎乐美款款走到席前，向国王和大臣们行了一个礼，而后随着音乐的节拍跳起舞来。翩翩的舞姿，诱人的身段，洁白的肤色，再加上透明的衣裙，看得国王和大臣们如痴如醉。兴奋之余，希律王说道：“莎乐美，你的舞跳得太好了。真是令人赏心悦目啊！今天你要什么奖赏，说吧！就算是王国的一半我也给你，我绝不食言。”年幼的莎乐美走过去问她母亲，希罗底见自己的阴谋快要得逞，高兴地对莎乐美说：“就要约翰的人头。”莎乐美立即对国王说：“我要约翰的人头，恳请大王命人把它放在盘子里端给我。”　　　　一听此话，希律王立即酒醒了大半，他说：“今天是我的生日，不便杀人，你还是要点别的什么吧！”然而，希罗底那能放过这个机会，她对希律王说：“大王一言九鼎，怎么能在众人面前对一个孩子失言呢？”希律王虚荣心很强，他本不愿杀害先知，但为了照顾自己的面子，他咽了一口唾沫，搪塞地说：“我可以把约翰的头给你，但这是宴席，不能扫了大家的兴致，到晚上再说吧。”　　　　希律王喝了过多的酒后，昏昏沉沉地睡着了。一觉醒来，已是晚上九点。此时，希罗底仍然惦记着约翰的人头。她与女儿莎乐美走到希律王面前，打算再向他索要约翰的人头。然而，希罗底知道强求是不会得逞的，只能哄着国王来。她见此时国王睡不着觉，便对他说：“今天陛下还没有尽性吧？我让莎乐美为您一人跳舞好吗？”希律王正觉无聊，就说：“好啊！”希罗底叫来乐队，把他们安排在帏幔后，然后让他们弹奏起淫意的舞曲。妖艳的莎乐美随着淫荡的舞曲，肆意地扭动着她那富有弹性的腰肢。这回她穿得更少了，她把两条白腿在希律王面前晃来晃去。最后，莎乐美竟然把她那雪白如脂的肌体一丝不挂地展现在国王的面前。希律王看得直流口水，眼睛红红地都昏了头，他乐颠颠地把莎乐美抱在膝上，问她要些什么。莎乐美一边娇喘着一边说：“我恨约翰，我就要约翰的人头。”此时希律王已经失去了最后的防线，他便对太监说：“赶把约翰的人头端来。”　　
一个时辰后，卫兵端着约翰的头进来了。那头上的双眼依然怒目而视，吓得希律王直打哆嗦，就连得意洋洋的希罗底，眼里也禁不住流露出恐惧的神情。只有那不懂事，却还仍陶醉在成功之中的莎乐美接过盘子，把约翰的人头做为礼物送给她的母亲。　　　　后来，约翰的门徒将他的尸体葬在了坟墓里。这位勇敢的先知，耶稣的表兄就这样以身殉教了。　　
八 耶 稣 传 道　　　　
约翰的死给耶稣心灵带来极大的震动，约翰是耶稣唯一值得信赖和尊敬的朋友。表哥悲壮的死，激起了耶稣心底的豪情，使他勇敢地面对自己和眼前的困难，天国的事业不能就此完结，为了上帝的事业，他应当象表哥约翰那样不惧困难，视死如归。　　
耶稣接替约翰来到野外，他不再拒绝异教徒的求助。首先使一个瞎子重见了光明，又使一个得了十几年麻风病的人痊愈了，一时间耶稣的身边聚集了很多人。圣殿的祭司长知道了此事，很生气。祭司长是个法利赛人，他对耶稣说：“你帮助异教徒，违背了律法，应受到惩罚。”耶稣说：“劝人脱离罪恶，医治人的痛苦，是等价的事，这无可指责。人点灯，不放在斗底下，放在灯台上，就照亮一家人。上帝的光芒不应仅仅罩在你们法利赛人的斗底下，要放在高山上，让它照亮世界。”祭司见耶稣不但不肯认错，反而训斥起自己来，不禁大发雷霆，叫人把耶稣轰出圣殿，并开除了他的教职。法利赛人从此与耶稣结下了仇恨。　　
耶稣摆脱了祭司们的束缚，开始自己传教。耶稣每到一处，便对人们说：“天国近了，你们悔改吧。我们都是罪人，只有在上帝的国度中生活才会得到幸福。上帝是爱你们每一个人的，他将接受你们的悔改，使你们从失望中挣脱出来，在天国里得到永生。”耶稣给富人看病收取一定的金钱，给穷人看病却不要他们一分钱，只给他们讲解相互友爱的道理。渐渐地，耶稣身边的穷人多起来，有些得到医治的穷人，甚至把他当作救世主一样看待。渐渐地还有人跟随他了。　　
耶稣在跟随他的人中，选出十二个门徒，他们分别是：彼得及他的兄弟安德烈，西庇大的儿子雅各，还有约翰、腓力、巴罗多买、多马、马太、准各、达太、西门，及那加略人犹大。　　
耶稣每天都给他们讲述天国的道理，他讲道：“人的罪恶来自人的私心和虚荣。在伊甸园中人类没有受到魔鬼引诱时，尊敬上帝，与动物们彼此和谐地相处，生活得很美满。可自从人类受到魔鬼的引诱，吃了智慧树上的果实后，便觉得自己与上帝一样，能分清事物的原因，比动物们更是高出一头，不愿再象动物一样赤身露体地生活。结果，人类用无花果的树叶做成裙子围在腰间，以示与动物的区别。魔鬼往往拿出各种荣耀、富贵来引诱人，让人类在争权夺利中相互欺诈、掠夺和撕杀，从而使人类陷入罪恶的泥潭之中无法自拔。上帝的国度不应如此，在天国中，人们应当彼此相爱，彼此和睦相处。”　　
听完耶稣的话后，雅各问：“老师，我们生活在罪恶的世界中，应当怎样对待我们的仇敌呢？”　　
耶稣说：“你们一定听人说过，‘要爱你的邻居，恨你的仇敌。’但是我告诉你们，爱你的邻居，也要爱你们的敌人，为那逼迫你们的人祷告。这样，就可以作上帝的儿子。因为上帝叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，这与上帝有何相似呢？所以你们要完全像上帝一样。既要爱你的邻居，也要爱你的仇敌。”　　
雅各又问：“可是我们如何去做呢？”　　
耶稣说：“世人说要‘以眼还眼，以牙还牙’。但是我告诉你们，不要与恶人作对，若有人打你的右脸，连左脸也转过去由他打；有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”　　
听到这些话，门徒一时面面相觑，感到无法理解。犹大说：“这不是让我们做傻瓜吗？为什么有人打我们的右脸，连左脸也转过来由他打呢，这太不可思议了？”　　
耶稣说：“魔鬼在这个世界上有很大的势力，如果我们也按照他们的样式做人，那么这个世界仍然是邪恶的世界。上帝的事业不是要我们战胜恶人，而是要以爱心同他们内心的邪恶做斗争，把恶人变为好人，这就如同给人治病一样。”　　
西门说：“老师，我明白了，你不仅给人的身体治病，而且还要给他们的心灵治病。”　　
耶稣说：“上帝的事业叫我们不要排斥恶人，打击恶人，而是要挽救他们。”随后，耶稣给他们讲了一个浪子回头的故事：　　　　“从前有一个人，他有两个儿子。一天小儿子对父亲说，‘请把我的一份财产分给我吧。’父亲便给了他那份财产。然后，小儿子便带着所得的钱财到远地方去了。　　　　他在外面吃喝嫖赌，胡作非为，很快地耗尽了钱财。身无分文的小儿子只好给人打工干活，到地里去放猪，有时饿得吃猪吃的豆荚充饥。　　　　饥肠辘辘的小儿子，想起了家中的父亲，他想：‘我父亲有那么多的雇工，口粮也很富余。我在这里只能饿死了。我要回家去向他悔罪，对他说：‘从今以后我不配称为你的儿子，你把我当作一个雇工吧。’于是，这放荡的儿子便动身回家。还未行到家门口，他父亲远远看见他，便动了慈悲心，迎着他跑过去，老父亲搂着孩子的脖子，连连亲吻。儿子说了悔过的话，父亲便让人拿好衣服给他换上，把鞋给他穿上，把牛犊牵来宰了，又请来朋友和邻居吃喝庆祝。　　　　父亲对众人说：‘我这儿子是死而复活，失而复得。’大家便快乐起来。　　　　这时候，大儿子从地里干活回来，听见屋内有酒宴的欢笑声，便问仆人是怎么回事。仆人回答：‘你弟弟回来了，你父亲因为他无灾无病，所以很高兴，便让人杀牛宰羊，正同大家庆贺呢！’　　　　大儿子一听，很生气，连门也不愿意进了。他父亲出来劝他，他便对父亲说：‘我在家服事你，在地里辛勤劳作，我没有违背过你的话，可你没有给我那怕一只羊羔，让我与朋友们一同欢乐。可你这儿子，与娼妓耗尽了你的一份家业，他一到来，你倒为他杀牛宰羊！’ 　　
父亲便说：‘儿呀！你常和我在一起，我一切所有的，不都是你的么？只是你这兄弟，是死而复活，失而复得，所以我们才应该欢喜祝贺呀！’”耶稣对弟子说：“对待罪人，我们就应象那个老父亲一样，不是责骂、打击，而是欢迎他们悔过自新，天国也是这样。　　
马丽娜的梦　　　　
耶稣虽然在加利利、低加波利等地传教很顺利，但耶稣和弟子们在耶稣的家乡拿撒勒传教时，耶稣的邻居们却感到稀奇。他们说：“这个人怎么会有这样的智慧和异能呢？他不是穷木匠约瑟的儿子吗？他的母亲不是叫马利亚吗？他的弟弟们不是叫雅各、约西、西门和犹大吗？他的妹妹们不是就住在我们这里吗？他小时尿裤子我都看过，那一家子平凡得不能再平凡了，让我们相信他是救世主，简直就是白日做梦！”　　　　拿撒勒城中的居民因耶稣的家世而瞧不起他，厌弃他。他们不相信人们盼望已久的先知，会出自平凡的的木匠之家。耶稣对这一切并不感到意外，他对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”　　　　因为人们不信耶稣，耶稣在会堂里讲得再多也是枉然，无奈他带领他的门徒，上路前往其它城镇。　　　　安息日这天，耶稣一行人来到加利利城中，看到一个瘫痪的人躺在水池边。那人见到耶稣，眼里燃起希望的火苗，对耶稣说：“有人说你是救世主，你能不能也帮我一次呢？我已经几年不能行走了。求你显示一下你的神迹吧！”耶稣见那人态度诚恳，语气真诚，便用手抚摸那人的瘸腿，用力校正。半个时辰后，耶稣说：“你已经好了，不要怀疑，马上就站起来。”那人因相信耶稣是救世主，高兴地站起来。他走了几步，没有再跌倒。他高兴地到处走动，见人就说：“是耶稣治好了我的腿，我已经不瘸了，他太神奇了，他就是救世主！”他的话被几个法利赛人听到，法利赛人对耶稣说：“你为什么不守安息日的规矩呢？”耶稣说：“如果你家的牛在安息日掉到井里，难道你不马上把它拉上来吗？”法利赛人说：“可你为什么要帮助异教徒呢？你违背了我们的律法。”耶稣说：“治病救人，劝人脱离罪恶，是等价的事。我没有违反摩西的律法，只不过是你们过于死板了。”　　
而后，他对徒弟们说：“我来不是要废掉律法和先知，而是要成全。我告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”　　
法利赛人见以色列人的心渐渐地都归向了耶稣，心里十分的恐慌，总是千方百计地刁难和破坏耶稣的传道。　　马丽娜见耶稣弃她的爱情不顾，每天为上帝的事业奔波，很是忧虑。她找到耶稣说：“现在，你的心里只有上帝。每天都在为上帝的事业奔波，我怎么办啊？”　　
耶稣抚摸着马丽娜的脸说：“约翰的事业不能没有人来完成，我是上帝的仆人，我怎么能只顾自己，而不顾上帝神圣的事业呢？”　　
马丽娜说：“你每天在外奔波，我有时头疼，找你都找不着。而且我听说法利赛人与你势不两立，他们处处为难你。你还是不要再传教了，难道我们安下心来一起生活不好吗？”　　
耶稣说：“传教就是我的生活，我只不过是把上帝的爱传给世人，难道这有什么错吗？这对我来说，就是我生命的意义，难道你要我停下来吗？”　　
马丽娜说：“我不想为难你，可前些天我遇到一个吉卜赛的女人，她给我算了一卦，她说我的亲人中将有人遭到一次大的灾难。而且我还在梦中梦见你被人钉在十字架上，我害怕极了。”马丽娜说着哭了起来。　　
耶稣安慰她说：“不要相信那些巫师的话，我一没有杀人，二又从不做恶。他们凭什么害我？我们现在是在罗马人的统治下生活，那些法利赛人没有杀人的权柄，他们不会把我怎么样的。”　　　　马丽娜还是有些担心，她拽住耶稣对他说：“那我也不放心，梦是很准的。这几天，你哪也不要去了，就在我的园子里陪我。”　　　　耶稣是非常爱马丽娜的，他听从了她的话。马丽娜真挚的爱情温暖了耶稣的心，得到爱情的滋润，耶稣的眼睛里放射着喜悦的光泽，象鸽子一样。　　
劝 敌 信 主　　　　
在加利利通往犹大城的途中，必须经过撒玛利亚。撒玛利亚有一座城名叫叙加，那里有口古井叫雅各井。耶稣一行人走到井边时，感腹中饥饿，耶稣便打发他的门徒们去弄点吃的来，自己坐在古井旁歇息。　　　　有个撒玛利亚妇女来打水，耶稣对她说：“请你给我点水喝，好吗？”　　
那妇女很不高兴地说道：“你既然是犹太人，怎么还要向我这个撒玛利亚妇女讨水喝呢？”原来混有外邦血统的撒玛利亚人，素为犹太人所仇视，甚至成了犹太人骂人的称谓。　　　　耶稣回答道：“如果你知道向你讨水喝的人是谁，你肯定早就求他了，他肯定也早就给你活水了。”　　　　那妇女撇了撇嘴说：“你没有打水的器具，井又如此的深，你从哪里弄活水来？”　　　　耶稣回答说：“你们喝了这口井里的水还会再渴，不免得一次又一次地来打水，如果喝了我赐给你们的水，就永远不会渴了。”　　
听了耶稣的话，撒玛利亚妇女说：“既然你把自己的活水说的这样神奇，请你把活水赐给我，让我永远不会感到饥渴，也用不着再走这么远的路到这里来打水了。”　　　　耶稣说：“你先去叫你的丈夫也到这里来，我再一同给你们活水。”　　　　“我没丈夫。”妇女回答道。　　　　“你说你没有丈夫，的确不假。你已经有过五个丈夫，现在这个，并不是你的丈夫，你说的是真话。”　　　　妇女听了耶稣的话，似乎恍然大悟，她问耶稣：“先生，我已经看出你是先知了，可是你告诉我，我们的祖祖辈辈都是在这座山上礼拜上帝的，为什么你们却要说应当礼拜的地方是在耶路撒冷呢？”　　　　耶稣回答道：“妇人，上帝是无所不在的，他并不是在哪座山上等着人去敬拜他，而是要我们以心与他交流。”　　　　这时，门徒们从城里拿食物回来了，他们看见耶稣和一个撒玛利亚妇女谈话都感到很奇怪，只是没有人冒昧地问他：“你为什么要跟她谈话呢？”　　　　撒玛利亚妇女见又来了几个犹太人，便不再说什么，扔下水罐往城里去了。到了城里，她逢人就说：“你们快去看呀，有一个人坐在古井旁，他知道我的一切，他将我平时里的所行都说出来了，莫非这个人就是先知吗？”众人听了妇女的话，便出城看望耶稣。　　
这些人中有个人得了中疯，他听说先知来了，就跟众人一道前来看望耶稣。那妇人指着耶稣对大家说：“这个人话说的特别准，象是个先知。”众人看到耶稣和他的门徒都是犹太人，便挑衅地说：“听说先知都能显神迹，请问你们有何才能？”耶稣知道想向他们传教首先得让他们信服，便说：“我医治人的身体，也劝人脱离罪恶。”那个得了中疯的人说：“先生，请你帮我治治我的中疯好吗？”耶稣用手抚摸他的病痛处，不一会，那人的中疯病便好了。大家见此，相信了耶稣。众人请求耶稣住下来，耶稣便住了两天，他向撒玛利亚人宣传福音。　　
这之后，耶稣四处宣讲他的福音。几年下来，犹太人都知道了耶稣，就连希律王也知道了他，他说：“耶稣是那个约翰的继承者吧？”不过，希律王因为自己违心杀了约翰一事，没有请耶稣来王宫为自己讲道。希律王对耶稣的传道保持了一种默许的态度，有些上层的高官和正直的法利赛人也都暗暗地相信了耶稣。　　
　　法利赛人的不满　　耶稣传教的最后一个地区是耶路撒冷，那是法利赛人的天下。耶稣知道法利赛人会反对他的传教，但是为了天国的事业，耶稣不能放弃拯救每一只迷途的羔羊。　　
犹太人的住棚节时，耶稣和他的门徒随着节日的人群进入耶路撒冷。耶稣在路上走着的时候，有个瘸子领着一个瞎子紧紧地跟随着他，他们一边走一边高声叫道：“大卫的子孙，可怜可怜我们吧。”耶稣走进路旁的一所空房子里，那两个人也跟了进去，他们苦苦地哀求他。耶稣问他们：“你们相信我能治好你们的病吗？”那两个人点头说：“主啊，我们信！”耶稣就用手轻轻抚摸他们的眼睛和腿，说：“既然你们相信，就成全你们吧！”不一会，那两个人的病就好了，重见光明和正常行走的喜悦使得他们欢呼起来，耶稣急忙对他们说：“你们一定要小心，不可以让人知道这件事。”那两个人高兴雀跃地走了，可他们根本不能压抑自己的喜悦心情，结果是一边走，一边对路上碰到的每一个人述说这件令他们惊奇和幸福的事。　　
没多久，这事就传遍了整个耶路撒冷。法利赛人的祭司知道了这件事，很生气，他把众人招来商议此事。祭司对大家说：“耶稣曾因为帮助异教徒被我们开除了教职，这些年他不但没有停止帮助异教徒，还传播他自己的奇谈怪论，并广收门徒，如今已经有很多人相信了他。今天他居然敢来到耶路撒冷蛊惑人心。如果这样任他随意拉拢众人，那么日后就没有人相信我们了。大家想想办法，看怎样对付他。”　　　　　有个年青的祭司说：“耶稣原来是我们中的人，他所传播的教义与我们的也大同小异，他并没有污蔑我们的先知，我看只要他不在耶路撒冷活动，就由他去吧！”　　
还有一个年青人说:&我看那耶稣的宗教就像是一种女人的宗教,什么神爱世人,一种类似爱情的宗教.很可能是那耶稣谈恋爱谈出来的.&　　　　他的话一说完,圣殿中一片的哄堂大笑.　　
笑过后,一个年长的法利赛祭司说：“事情不是那么简单，犹太教是我们犹太人精神上的标志，那是我们民族得以生存和繁衍的命脉。可那耶稣的想法与我们的完全相反，他的那个神爱世人的口号已经混淆了种族的区别。如果任由他的不分你种族的怪论发展下去，最终取代了我们的思想，那么我们弱小的犹太民族失去了精神上的宝垒，终有一天会消失在异教民族的汪洋大海之中的。那时我们犹太人作为上帝选民的这个民族就要彻底消失了！所以，一定要制止他，必要的时候为了我们犹太民族的长远利益都可以杀了他。”年青的文士听后，心里一颤说：“没有那么严重吧？他并没做任何伤天害理的事呀！”一时间，众人议论纷纷。　　
此时，耶稣已经来到了圣殿中，他看到圣殿的大厅的走廊中有许多人正在做各种交易，感到很气愤，便用一根棍子把他们轰了出去。耶稣对圣殿中的文士们说：“你们说我帮助异教徒，便把我赶出了圣殿，可是今天，你们却把上帝的圣殿变为了肮脏的市场。经上说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’，可是你们却使它成了一个贼窝。难道你们不应受到惩罚吗？”圣殿中的文士被耶稣问得牙口无言。　　
祭司正要找耶稣理论，却听到耶稣训斥他手下的人，更加气愤。他走出来对耶稣说：“你正在犯着大错，你知道不？你的谬论会使我们犹太民族亡国灭种的。你的危害才是最大的，他们犯的不过是小错误。如果你一意孤行，那么我们就要采取行动了。”耶稣说：“我们同是为上帝服务的，我不过是按照律法上所说的‘要爱人如己’这句话去做的。可你们为了贪图钱财却允许商贩在圣殿上做买卖，你怎么说我是罪大恶极，而他们却无关大事呢？”　　
祭司见耶稣还不服，便命人去抓耶稣，耶稣在弟子们的保护下奋力逃出了圣殿。　　
最 后 的 晚 餐　　
耶稣一行人逃出耶路撒冷，来到离耶路撒冷不到十里的伯大尼村，那里住着马丽娜。马丽娜和她姐姐马大出来迎接耶稣，看到耶稣一路奔逃的样子，马丽娜感到很担心。　　马丽娜发现耶稣脚受伤了，她心疼极了。马丽娜拿出上好的香膏涂抹在耶稣的脚上，又用自己的长发替他擦脚。耶稣心里感到很欣慰，马丽娜的爱情使耶稣暂时摆脱了死亡的恐惧。　　
法利赛人加紧了搜索，耶稣的门徒头一次感到了传教的危险。耶稣决定躲避几日，他叫门徒们暂时停止传教，自己则在马丽娜家里度过了一段安心的日子。　　
法利赛人见耶稣不见了，他们顿时不安起来，派出众多的人四处搜寻，到处打听，结果却什么也没得到。　　
耶稣知道自己的日子不多了，他的希望只能寄托在他门徒的身上了。这天吃完晚饭，耶稣站起身来，打水倒在盆中，他要为门徒们一一洗脚。　　
西门彼得说：“老师，你要为我洗脚吗？这可使不得，那有老师为徒弟洗脚的道理。”　　　　耶稣说：“我所做的事，你现在虽不明白，但将来必然会清楚的。”　　　　彼得答道：“老师！你决不可为我洗脚！我是你的仆人啊！”　　　　耶稣说：“你若不让我给你洗脚，你就与我无缘分了。”　　　　彼得说：“主啊！既然这样，那就不但我的脚，连手和头也洗吧？”　　　　耶稣答道：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就都干净了。”　　
耶稣洗完了门徒的脚，再穿上衣服坐下来说：“我向你们所作的一切，你们明白这其中的含义吗？你们称呼我老师，称呼我主。以我的身份尚且要为你们洗脚，那你们也就应该互相洗脚。我是要为你们做个榜样，叫你们照我行的去做。”耶稣把希望寄托在他门徒的身上，让他的爱留存在门徒之间，并通过门徒而存在世上。　　犹大在十二个使徒中，是管理钱财的。这天他出门为大家取钱用，他走到耶路撒冷的街上时，看到街上正贴着布告悬奖捉拿耶稣。他感到一阵的恐慌，他向左右张望，见没人注意他，这才安下心来。犹大管理钱财时，学会了专营财物，他的心也渐渐地远离了耶稣的道。早在耶稣说‘要爱你的仇敌’时，犹大就对耶稣的思想表示怀疑。现在他看到布告上30个金币的奖赏，垂涎三尺。他经过再三的犹豫、徘徊后，终于走进了耶路撒冷的圣殿。他找到大祭司，对他说：“我知道耶稣在什么地方，不过你现在就得给我那30个金币。”大祭司高兴地说：“金币可以给你，但你必须帮我抓住他。”犹大拿到金币后说：“耶稣在距离耶路撒冷不远的伯大尼村，那里有个园子叫客西马尼园，我在前面走，你叫几个年青人化妆成百姓，跟在我后面。当耶稣出来时，我亲吻他的脸，你们再前去捉拿他。”大祭司说：“好，就照你说的办。”　　
犹大拿着金币回到伯大尼村，那时已经是傍晚时分了。犹大走近屋里，大家正要用餐，看到犹大回来，大家都很高兴。耶稣招呼犹大坐下，犹大神色慌张地坐下来，耶稣看到犹大的神情极不自然，心里便明白了。耶稣说：“这是我们最后的晚餐了，希望大家尽量多吃些。”　　
大家听不明白耶稣的话，有人便问：“老师为什么说这是最后的晚餐了呢？”耶稣说：“你们这些人中，有人已经出买了我。”此话一出，大家面面相觑，相互询问是谁出卖了老师。此时，只有犹大心里明白耶稣说的是谁。众人劝耶稣赶快逃走，耶稣则镇定地对大家说：“逃跑不是本事，死而复活才是上帝赋予人子的权能。”众人更加不明白了，彼得说：“老师说的是死后复活的事吗？”耶稣说：“我死后三日后还将复活。我将在一个夜晚向贼一样的再次降临。”徒弟们你瞅我，我瞅你，不知耶稣在说些什么。　　
众人吃过晚饭后，来到院中散步。耶稣发现院外站着许多陌生人，知道抓自己的人来了。犹大走近耶稣，亲了他一下，说：“请先生安。”耶稣对他说：“朋友，你要做的事，就做吧！”于是，院外的人冲进来，抓住了耶稣。　　
十一个门徒见一帮人围住耶稣，并且要带他走，都清醒了过来。他们中的西门彼得正好带着一把刀，他拔出刀来，向其中一人砍了一刀，伤了那人的耳朵。耶稣说：“彼得，住手。凡动刀剑的，必死于刀剑下。天国的事业不是靠刀剑开路的。”彼得很不情愿地放下刀，耶稣对抓他的人说：“大祭司让你们抓的是我，我跟你们走就是了，与他们无关，请不要为难他们。”众门徒乘机走脱了。　　
十三 审 判 耶 稣　　　　
差役们将耶稣捆上，押往祭司那里。西门彼得乘着天黑远远地跟着耶稣，犹大此时也跟着来到大祭司的院子外。因为他认识大祭司，便先进了大祭司的院子，他回头看见彼得站在院外，便和那个看门的使女说了一声，就领彼得进去了。那看门的使女指着耶稣对彼得说：“你不也是这个人的门徒吗？”彼得惊慌地摇头说：“我不是。”彼得站在人群中观望，有一个差役问他说：“好象你也是他的门徒？”彼得使劲瞪了他一眼说：“你看错人了，我不是。”过了一会，大祭司的一个仆人，就是被彼得伤了耳朵那人的兄弟，盯着彼得看了又看，轻声对他说：“我不是看见你和他同在客西马尼园子里吗？”彼得恼怒地吼道：“我不知道你究竟说的是什么。如果我是那人，我为什么会来这里呢？”正说话间，公鸡打鸣了。耶稣转过身来看了一眼彼得，那眼神中包含着体谅与期待的深情。彼得想起耶稣曾对他说过的话：“鸡叫之前，你要三次不认我。”便再也控制不住自己的情感，冲出院门到角落里失声痛哭起来。　　
文士和长者们这时已经等得不耐烦了，耶稣一到，他们便开始了对他的审判。祭司说：“你妖言惑众，自称自己是救世主，你知罪吗？”　　
耶稣说：“我没有说我是救世主，那只是被治好病的人说的。”　　
祭司说：“你的想法与原有的宗教思想完全不同，长此以往你会把犹太教给毁了的，你知道不知道？那样会危害犹太民族的生存，你必须停止你的错误宣传。”　　
耶稣说：“我不过是劝人们悔过自新，怎么会危害犹太民族的生存呢？”　　
大祭司见与耶稣理论丝毫没有效果，便气急败坏地说：“你再不悔过，只有死路一条，你可要想清楚。”　　
耶稣说：“我没有罪，怎么能承认自己有罪呢？”　　
站在耶稣旁边的一个差役用手打了他一个嘴巴，说：“你就这样回答大祭司吗？”　　
他们还想要找证据控告耶稣，以治他死罪，但却怎么也找不到像样的证据。因为耶稣没有杀人，又没有危害百姓。耶稣的想法与犹太教的思想不相同，但那并没有危害罗马人的统治，又不能算是政治犯。所以，一时无从下手。　　　　大祭司又问耶稣：“那些百姓称你为救世主，你为什么不否认呢？”　　
耶稣说：“我治好他们的病，他们愿意那样称我，这对你们有什么危害吗？”　　
大祭司气得用手撕开衣服，对大家说：“他口出狂言，自称是我们的救世主，现在你们都听见了。你们大家的意见如何？我们应当怎样对待他？”　　　　在场的众人听见大祭司的问话，便齐声喊道：“杀死他！杀死他！”并一拥而上，朝耶稣的脸上吐唾沫，用拳头打他，并且说：“你不是先知吗？告诉我们打你的人是谁？”　　
治 耶 稣 死 罪　　　　
到了早晨，众祭司和长老，商议要治耶稣死罪，就绑了他，押去交给罗马巡抚彼拉多。　　　　彼拉多从衙门里出来，走到他们跟前说：“你们为什么要告这个人呢？”　　
他们回答说：“这个人骟动百姓，自称是救世主，十恶不赦。”　　
彼拉多说：“你们还是按着你们的律法审问他吧！”　　
法利赛人说：“我们没有杀人的权柄。”　　
彼拉多说：“他罪应处死吗？”　　
“我们见这人诱惑国民，鼓动抗税给凯撒，又说自己是基督，是犹太人王。”　　
彼拉多便叫耶稣过来，问他，“你是犹大人的王吗？”　　
耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我时对你说的呢？”　　　　彼拉多说：“你本国的祭司把你交给我，究竟是什么事会使得他们这样对你呢？”　　　　耶稣回答说：“祭司不容我的思想，我便犯了死罪。”　　　　彼拉多对大祭司说：“他是加利利人，把他送到希律那里去吧。”　　　　那时希律王正好恰在耶路撒冷，他知道耶稣的事，所以很想见他，并且指望看他行一件神迹。　　　　可耶稣因为希律王杀约翰的事，对希律王非常痛恨。于是，他对希律王的问话拒不回答。没办法，大祭司和文士又把他送回彼拉多那里。　　
大祭司私下对彼拉多说：“那耶稣是大卫王的子孙，犹太百姓中有数万人都是他的门徒，现在他们虽然说是传教，可一旦他们和那些奋锐党人合起伙来，后果将十分严重。如果他们造起反来，您的总督也不好当了。请总督大人防患于未燃，将那耶稣一人杀了，以解心头大患。” 　　
彼拉多想了想说：“有一定道理！”　　
这时众人高喊：“杀了他！杀了他！”彼拉多既劝不了众人，又恐生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这人的血，罪不在我，你们承当吧！”　　
众人回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是，彼拉多便以蓄意谋反罪判耶稣死刑。　　
彼拉多说：“我可以把你们的王钉上十字架吗？”　　
大祭司回答：“除了凯撒，我们没有王。”　　　 彼拉多再次回头对耶稣说：“你到底想干什么？你难道不知道我有权释放你，也有权把你钉上十字架吗？”　　　　耶稣回答说：“我的国不在这世上，我死后还会复活。”　　
彼拉多听了，哈哈大笑地说：“那么就让我看你是怎么死而复活的吧！”　　　 于是，彼拉多命人鞭打耶稣。而后，士兵们把耶稣的衣服脱了，给他套上一件朱红色的袍子，用荆棘编成一个王冠，戴在他的头上，又拿一根苇子放在他右手里，作为他的权杖，然后跪在他面前，戏弄地说：“犹太人的王！小人给你请安了。”说完后又朝他脸上吐唾沫，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，穿上他自己的衣服，带他去钉十字架。　　
出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了死罪，还被士兵们这样地侮辱、戏弄，不免想起了耶稣怎样给自己洗脚，怎样劝导自己从一个平凡的人成为了使徒。他感到十分懊悔，就把那三十个金币交给彼得说：“是我出卖了老师，我该死。”说完，跑出去找棵树吊死了。　　
耶 稣 殉 难　　　　
耶稣被钉的地方，在耶路撒冷城外北边的各各他山。“各各他”意为“髑髅地”，这是罗马人镇压并处死犹太人的刑场。钉十字架这种死刑，只用于罗马统治下的异族人，而不用于罗马人。这是一种十分残酷的死刑，被钉在十字架上的人，要在经受长时间的痛苦之后才会死去，并带有示众的用意。　　　　耶稣背着十字架在士兵的押解下走向刑场，耶稣遭受了多次的鞭打和折磨，已经心力交瘁。他背着沉重的十字架，艰难地向山顶走去。他的头和身上都流着血，血滴在石阶上。有许多百姓和他的信徒跟随着耶稣，妇女们为他号啕痛哭。快到山顶时，耶稣脚下无力，跌倒在地。一个叫西门的古利奈人，背起耶稣的十字架向山上走去，一个妇女用手帕帮他擦了擦脸上的血迹。　　
耶稣的母亲也来到山顶，这时最痛苦的就算是她了，因为她还不清楚儿子为什么要被处死。马丽娜也跟随着耶稣来到山顶，她手里拿着一壶酒。马丽娜对士兵说：“耶稣曾为我治过病，在他临死前，我想再敬他一杯。”说着她递给士兵一些钱，士兵答应了她。耶稣接过马丽娜手中的酒，深情地看了看她，一口气把酒喝了下去，耶稣因失血过多，非常口渴，他又连喝了三杯。　　
士兵刚开始钉耶稣，他的母亲就心疼得晕了过去。为了表示对耶稣的蔑视，罗马士兵特意让两个强盗与他同钉，一个钉在他的左边，一个钉在他的右边。彼拉多命人写了一个牌子挂在耶稣的头上，牌子上写着：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”祭司对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的主。’”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。没法再改了。”士兵们将耶酥钉在十字架上，把他的衣服分为四份，每个士兵一份。　　　　耶稣看见他所爱的门徒约翰也站在十字架下，便决定将自己的母亲托付给他。他对约翰说：“我的母亲便交给你了。”从此，约翰便将马利亚接到自己的家中，当作亲娘一样地服侍。　　　　大祭司和文士戏弄耶稣说：“你现在从十字架上走下来、我们就相信你是救世主。你为别人看病，却连自己也救不了，你还是救世主吗？”　　　　同钉的两个强盗中，有一人讥讽耶稣说：“你就这样当犹太人的王吗？你可要同强盗死在一起了。”　　　　耶稣说：“我的国不在这个世界上，难道在天国的路上你们还不悔改吗？”　　
另一个强盗说：“我现在悔改还能进天国吗？”　　
耶稣说：“只要你真心悔过，你的灵魂就能进天国。”　　
那人向耶稣说了悔过的话。后来，疼痛使他们都紧紧地闭了嘴，没有再说些什么了。　　
半个多时辰后，耶稣大声喊了几句：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”便死去了。　　
法利赛人见耶稣已经死去，顿时失去了兴趣，陆续地回去了。过了两个时辰，彼拉多的士兵们回来了，他们为了让十字架上的人死的快些，打断了那两个强盗的腿，轮到耶稣时，见他已经死了，就没打断他的腿。只有一个士兵拿枪扎了扎他的肩膀，见没有什么反应，便认定耶稣已经死了。　　
耶 稣 的 复 活 　　　　
当晚，耶稣的父亲约瑟和马丽娜壮着胆来到彼拉多跟前，约瑟哭着说：“我可怜的儿子，就这样不明不白地死了。求您把他的尸体让我们抬回去埋葬了吧！”彼拉多心里也觉得耶稣死得有点冤，便恩准了他们的请求。马丽娜和约瑟抬着耶稣的尸体回到马利亚的家里，约瑟把后事安排给马利亚，就回去照看他那晕过去的妻子去了。　　　　马丽娜用药酒擦拭着耶稣的身体，用酒杯向他的嘴里灌水。两个时辰后，耶稣渐渐地苏醒过来。看到耶稣睁开了眼睛，马丽娜激动地哭了。她说：“亲爱的，你快要吓死我了。你死了，我怎么活呀！”耶稣抚摸着马利亚的手说：“谢谢你马丽娜，我们成功了。”原来，马丽娜临刑前给耶稣喝的是碗药酒，那酒能使人一、二个时辰后不醒人事。耶稣对马丽娜说：“快为我挖一个坟墓，不然那些法利赛人是不会罢休的。”马丽娜便命人为耶稣挖了一个坟墓，里面埋了一个病死的人。　　　　第二天，祭司长和法利赛人前来见彼拉多，他们说：“大人，我们记得那鼓惑人的耶稣曾说，‘三日后我将复活，’因此，我们请您吩咐人将坟墓把守妥当，免得到了第三日，他的门徒们来把他偷了去，告诉百姓说，他从死里复活了，这样的话，那后来的迷惑比先前的反而更加厉害了。”　　　　彼拉多说：“你们派人看守吧！”　　　　大祭司和法利赛人就带着士兵一同去到耶稣的坟头，封了石头，派人在坟墓旁把守。　　　　三天后的一个夜晚，耶稣更名改姓，一身崭新的装束，走出马丽娜的屋子，骑着一头毛驴去见他的门徒。他的徒弟们看到耶稣真的复活了，惊讶得不得了。耶稣没有告诉他们事情的真象，他们便把耶稣当成了真的救世主。他对门徒们说：“你们当继续传教，过些天我还要回到上帝那去。上帝一定会保佑你们，天国的事业一定会经过你们的手，传到很远很远的地方。那时，你们也将成为圣使徒。”耶稣的话坚定了使徒们传教的信心。　　　　而后，耶稣又到他母亲那里，安慰了她。耶稣的母亲睁大了眼睛看着耶稣说：“你真的复活了！你真的复活了！你是我的儿子。你真是救世主吗？”耶稣说：“你将这事告诉邻居们，看看他们怎么说吧。”说完后，耶稣在家乡走了一圈。　　　　二天后，耶稣和马丽娜迁到很远很远的地方去了。这之后，没有人再见过他们。　　　　耶稣走后，他死后三日复活的消息传遍了整个犹太地区，耶稣家乡的人也相信了他。　　耶稣的门徒不断地传教，三百年后，罗马人把基督教立为国教，基督教开始在整个欧洲大陆上盛行。十八世纪随着新大陆的发现和欧洲的殖民扩张，基督教传播到世界各地。　　
耶稣说：“人点灯，不放在斗底下，放在灯台上，就照亮一家人。”耶稣以平等、博爱的精神冲出了犹太种族主义的宝垒，以普世的光辉照亮了半个世界。　　　　
请看下部----穆罕默德的故事　　
　　欢迎大家发表高见
　　胡说八道！你这样胡编和邪教有什么两样？
　　作者：天风拂我　回复日期：　12:54:19　
　　　　胡说八道！你这样胡编和邪教有什么两样？　　---------------　　这才是有学术价值的故事.
　　作者：天风拂我　回复日期：　12:54:19　 　　　　　　胡说八道！你这样胡编和邪教有什么两样？　　---------------------　　你还需要细心地领会才知道耶稣的真面目.　　基督徒过于美化耶稣了,耶稣是人不是神.
　　耶稣不是上帝
　　耶稣必然还原成人的形象才是真实的
　　没有发表高见吗?
　　一个私生子的成功经验 　　　　　　　　我是一个私生子，从我懂事以来，我从来没有见过我所谓的父亲，我的母亲一辈子都没有接触过我所谓的父亲，但是她就是生下了我。 　　　　　　　　　　　　　　　　因为我是一个私生子，从小我被村里的人看不起和欺负。小孩骂我是野种；村里的大人表面上并没有针对我，可是我知道，他们说我是一个烂货生的。 　　　　　　　　　　　　　　　　也许是幼年的痛苦经历，使我比其他人更早熟、更聪明。我无时无刻不在想比别人更成功来证明自己。我是一个私生子，我母亲生下了我，这些和别人有什么关系呢？为什么人们都看不起我？ 　　　　　　　　　　　　　　　　我试过对别人友善，试过对贵族老爷卑躬屈膝，他们还是骂我是野种。 　　　　　　　　　　　　　　　　在我看来，虽然我是个野种，但我从来没有伤害过别人。为什么我就要背负骂名？为什么村里的人无情的伤害我的幼小的心灵、贵族老爷堂而皇之的打骂毁人就那么心安理得呢？ 　　　　　　　　　　　　　　　　我出生就是个贱民、就是个野种！我没有办法把自己变成贵族老爷。可是我聪明的头脑发现---他们都是有弱点的-----穷人想自己过得更好，为富不仁的富人、贵族害怕被报复。没有人不贪婪，没有人不自私。 　　　　　　　　　　　　　　　　我离开了家乡，在一个没有人认识我的地方开始了我的计划-----我宣称--我是万物之主在人间的代言人，我的母亲是圣洁的。信奉我的人可以赎罪、可以死后上极乐天堂；不相信的人只能死后灵魂受苦。我从来没有想过，我的计划会如此成功，利用穷苦人们希望得到施舍、富人希望掩埋罪过的心理，我成为了一个民间组织的首领。当然，在我进行计划的时候，我碰到了12个聪明人，他们都有智慧的大脑，和我有着相同的目标。 　　　　　　　　　　　　　　　　在这12个人的协助下，我们的组织越来越庞大，我们的势力越来越庞大。可是在这12个人中，有一个却越来越不满我的领导地位。 　　　　　　　　　　　　　　　　终于有一天，这个人向贵族老爷告发了我，清楚的抖露了我是个野种的底细，我的宣传只是出于满足我的自卑私心。 　　　　　　　　　　　　　　　　感觉被愚弄了的贵族老爷们非常愤怒，把我钉在了两根交叉的木头上。 　　　　　　　　　　　　　　　　我就要离开人世，可是我很满足。在过去的日子里，无数的大众相信了我宣导的信仰，在他们眼里，我看到除了崇敬就是无限的卑微。绝大部分人认为我是为了他们而离开人世-----这是另外11个聪明人操作的结果。 　　　　　　　　　　　　　　　　我马上就要离开人世，可是我很开心---我的母亲因为我的关系摆脱了肮脏的名声，我也曾经站在无数人的顶峰。我笑了。直到我离去，我的嘴角一直是那么翘着的。　　
　　楼主文笔不错,但是要分清学术和信仰的区别.对于学术来说,耶稣还原成人或许更真实,但是对于信仰来说却未必如此.
　　楼主文笔不错,但是要分清学术和信仰的区别.对于学术来说,耶稣还原成人或许更真实,但是对于信仰来说却未必如此.
　　信仰不是瞎信仰,我相信圣经,是因为圣经中的预言是真实的,那才是神学的基础.而把耶稣说成神,那是不真实的.所以,我要让圣经还原出本来的面目.我的故事有很高的学术价值.
　　作者：耶稣的母亲真圣洁　回复日期：　10:35:01　
　　　　一个私生子的成功经验 　　　　　　　　　　我是一个私生子，从我懂事以来，我从来没有见过我所谓的父亲，我的母亲一辈子都没有接触过我所谓的父亲，但是她就是生下了我。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因为我是一个私生子，从小我被村里的人看不起和欺负。小孩骂我是野种；村里的大人表面上并没有针对我，可是我知道，他们说我是一个烂货生的。 　　　　　　　　　　　　-------------------　　你太毒了,居然把耶稣说成野种.
　　作者：不再掩饰　回复日期：　11:34:11　
　　　　楼主文笔不错,但是要分清学术和信仰的区别.对于学术来说,耶稣还原成人或许更真实,但是对于信仰来说却未必如此.　　-----------　　信仰需要以真实为基础,不能盲从.耶稣是人不是神.
　　这才是真相，从理论和事实上。
　　信仰的真实,不完全是人根据理性所得出的真实.　　耶稣如果不是神,如何能救赎人类?
　　耶稣根本没有拯救人类.那些所谓的基督徒们,一边扛着基督的旗帜,一边杀人放火.耶稣没有拯救世人.所以耶稣不是神.
　　耶稣想拯救人类的灵魂,但好象不成功.
　　欢迎讨论,其实这是学术思想
　　人死了能复活吗？耶稣是个大骗子。
　　明明是小说，片说什么学术，讨论个鸟，少来放屁！
　　作者：牛三来也　回复日期：　19:28:42　
　　　　明明是小说，片说什么学术，讨论个鸟，少来放屁！　　-----------------　　这不是小说,是学术.　　耶稣为什么会死在犹太教的手中,因为他的思想,而不是因为他要替人类赎罪.
　　这是带有学术思想的小说,小说也可以反映思想.　　那位朱三是台湾人,可能不懂.
　　作者：sdhotline　回复日期：　18:40:56　
　　　　人死了能复活吗？耶稣是个大骗子。　　==========　　人死了不能复活,这是在人的认知水平范围内的事实.但是上帝高于人类,那么上帝从逻辑上说就有可能做出人所做不到,认知水平达不到的事.所以说死人复活从人的立场出发是做不到的事,但是却不是违反逻辑的事.
　　人死了是指不能复活了,那才叫死.　　而死了又活了,那叫咋尸。所以，耶稣的死亡一定有原因．神学不是变戏法，预言是神学的基础．
　　预言是神学的基础,这本身就是学术.
　　没有了
　　我想象中的真实的耶稣,不过因为历史对于耶稣记载得太少,已经很少有人能看清耶稣真实的面目了.　　现在还有人说耶稣是个黑人,如果这是真的,那么新约圣经就没有什么看头了.
　　看来中国对圣经并不感兴趣.
　　My God!!　　
　　我的上帝
　　没人看出这种真实性吗?
　　从前我风闻有人死里复活，而今我坚信。　　　　希望楼主不要妄称耶和华你主的名字。
　　先占个坐位
　　作者：黄祸1　回复日期：　10:54:59　
　　　　从前我风闻有人死里复活，而今我坚信。　　　　　　　　希望楼主不要妄称耶和华你主的名字。　　-------------------　　请问这是何意,我只称上帝,我对神和上帝十分畏惧和尊敬.不敢有妄称.
　　莫非楼主只读过新约没读过旧约？　　上帝向人类启示说：“我叫耶和华，是自有永有的独一神”　　十诫第三条（《出埃及记》20：7）不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。　　这经你没有念过吗？　　“从来没有人见过上帝,唯有父怀里的独生子将父表明出来”，这经你应该念过了。洪秀全不承认这话，当了邪教头子。　　凡不承认耶稣是上帝道成肉身的，或者是不信的，或者是异端。　　楼主如果不是异端，显然根据你的帖子，就是不信的了。你应该标明你所说的“上帝”是两千年秦制以来中国传统中说的迷失信仰后的无位格的那个“上帝”，如此，愿我主赦免你不知道的罪。
　　上帝就是上帝,没有人是上帝,先知是上帝的代言人,因为从先知嘴中说出来的预言一定会应验.那是神的默示.　　　　耶稣不是神,也不是上帝,这一点不容置疑.
　　耶稣一定不是上帝,这一定不能怀疑.
　　圣经一定要改,因为已经被基督徒改得不像话了.
　　《新编圣经》将成为未来法律的基础
　　《新编圣经》就是好
　　《新编圣经》就是好　　---　　雷到我了
　　jihao　　信而得信　　是为真信。　　不信而信　　乃是迷信。　　一种信仰你连理解都理解不了　　谈什么信仰？　　上帝既是爹又是儿子　　既有三个又是一个　　自己坐在自己的旁边？　　我比较倾向于楼主和伊斯兰教的说法　　耶稣乃是先知　　并非神　　
　　耶稣其实也不是先知，因为在他的事迹中很少看到先见的事例。
　　我不知道你是信哪个宗教但是不懂就不要乱编不要当自己为圣人了解一切
　　请问你怎么知道这是瞎编呢？
　　我在中央台看到有关耶稣的节目，发现与我的观点有点类似，请有些人不要侵犯本人的著作权。
　　本文作者为郝力军，请不要侵犯本的的著作权。
　　不求有功
　　唉,这种想以人间的头脑来想上帝的事,勉为其难胡编乱造,糟踏上帝的圣言,神圣之约,无知的人啊!愿上帝不要记念你的罪!
　　作者：郝力军　回复日期：　15:50:21　
　　　　　　耶稣其实也不是先知，因为在他的事迹中很少看到先见的事例。　　　　_________　　真可笑,不知道你到底好好读过新约圣经没有?耶稣三次预言上十字架受难的事,还有对末世到来的预言,教会的预言,二次再来的预言....他所行的神迹无人能行,&要写出来,就是世界也装不下了&,和他一起生活的门徒约翰如此说.　　　　不过,圣经中很多话你根本就是读不懂的,因为属血气的人不懂属灵的事,圣经中的预言对于非信者是隐藏的奥秘,你根本就不懂的,只是无知的人没有认识到自己的无知罢了!
　　一个连福音书最基本的讲了什么都不知道的人,却在这里唐而皇之讲耶稣的故事,竟还敢说是真实的故事,这不是在混淆视听,捏造事实吗?　　　　你跟过耶稣吗?知道当时发生了些什么事,你是见证人吗?只有见证人才敢说他知道当时发生了什么事!福音书的作者有这种资格,你有吗?竟敢说这是真实的故事!你是骗谁呢??
　　我的新编圣经正在写作中
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