[日主日献唱]《十字架是我的荣耀》 | 北京基督教会海淀堂(花骨朵。)
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陈崇桂《基督宝血》
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陈崇桂《基督宝血》
官方公共微信认识耶稣46 | 得胜不骄傲归荣耀给神
五饼二鱼（下）
做成一件事，感谢主，将荣耀归给神。得胜成功之后，如果可以不骄傲，一个人就成功了两次，第一次打败了你的敌人，第二次打败了自己。
耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。（马可福音6：45）
以利亚之声
“艾萨克因为自己的妻子不生育，就为她恳求耶和华。耶和华应允了他，他的妻子利百加就怀了孕。双胎在她腹中彼此碰撞，她就说：“若是这样，我为甚么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华回答她：“两国在你肚里，两族从你腹中要分出来；将来这族必强过那族，大的要服事小的。””（??创世记??25:21-23??CNV??）
为神国祷告
为圣文森特和格林纳丁斯
/phone/saint-vincent-and-the-grenadines.html
美国~库尔德人
http://www.missionpathway.org/mpData/topic2.cgi?imgdate=111707
亲爱的天父：求您继续保守祝福圣文森特和格林纳丁斯,这个不为许多人知道的岛国！为着福音在那里广传感谢赞美您，愿您的荣耀在那地永远彰显！求您使教会的领袖们紧紧跟随您，遵守您的命令，用多般智慧，按圣经真理教导，劝诫信徒们，使您的儿女不要被世俗之风吹走，失去对您的爱，失去那与神同行的上好福分！求您复兴教会！求您拯救年青一代，使他们传承宣扬福音的火炬，求您兴起宣教士，到未及之民传扬耶稣基督是真神，奉耶稣基督的名求，阿们！
亲爱的阿爸天父，感谢赞美你！
17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5：17）
谢谢你让我们因着信，就得以你的血洗清我们一切的过犯罪孽，使我们成为你的儿女，如新生的婴儿，一无挂虑，得你完备的呵护引领，与你同行，在你满溢的恩典中逐渐成长，从得救到得胜到成圣，开始永恒生命的瑰丽旅程。
奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
（有感于我们教会 Venture Christian Church 这周有72位受感动而受洗的弟兄姐妹，哈利路亚！）
我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。 （林前13：2）（中文新版）
神，您就是爱，让我更深地了解您对我的爱，使我能像您一样去爱人；让我有颗敏锐的心，知道别人的需要，知道如何去关心别人；我愿意花时间花精力，付出代价，去爱周遭的人；
神，也让（孩子名字）认识到您是如何地爱他；让他认识到您所看重的是我们是否爱人如己，而不是外面的聪明，能力，口才，地位，或成就；让他在学校，爱他的同学；在住的地方，爱他的室友；在婚姻中，爱他的配偶；在工作中，爱他的同事和老板；鼓励他爱他周遭的人，不是为了任何外面物质的好处；而是因为爱他的神的诫命，那带着应许祝福的诫命；
十字架是我的荣耀
古旧的十字架，是我的依靠
世人看为羞耻，我看为珍宝
因着耶稣牺牲，神与我和好
十字架是我的荣耀
背起我的十架，天路我奔跑
世人看为愚拙，我看为荣耀
不畏魔鬼控告，不怕人嘲笑
耶稣基督作我中保
十字架是我的荣耀
我向黑暗世界来宣告
十字架是我的荣耀
我蒙救赎恩典的记号
古旧的十字架，是我的依靠
世人看为羞耻，我看为珍宝
因着耶稣牺牲，神与我和好
十字架是我的荣耀
十字架是我的荣耀（背起我的十架天路我奔跑）
我向黑暗世界来宣告（世人看为愚拙我看为荣耀）
十字架是我的荣耀（不畏魔鬼控告不怕人嘲笑）
我蒙救赎恩典的记号（耶稣基督作我中保）
十字架，十字架，永是我的荣耀
我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血
求主使我近十架，十架流出活泉
从加略山上流下，将我罪洗清洁
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杭州教会十字架已被拿下或整改150个
“主啊，加我们力量，在难受面前，让我们不可丢掉勇敢的心……”在祷告中，杭州基督教思澄堂开始了6月21日的主日礼拜。该堂主任牧师张效法通过《哥林多前书》1章22-23节和2章2节，给信徒讲了十字型的意义、十字架的窄门小路，以及保罗为何只讲“耶稣基督并他钉十字架”。在面对浙江教堂十字架被拆事件，张牧师希望信徒不要有怨恨，而是背起十字架，“只可祝福，不可咒诅”。证道伊始，张牧师就提到了浙江教堂十字架被拆的事情。他说：“最近一段时间，很多省内外的弟兄姊妹都打来电话，言语中离不开‘十字架’的主题。作为基督信仰的标志，我们信徒救恩记号的‘十字架’正在遭受极大的‘难处’，我们的心用‘撕裂’和‘阵痛’这两个词来形容的话并不为过。”张牧师在证道说，目前，浙江省所有教堂顶上的十字架都在面临全面整改，要求“上改下，大改小，顶上改立面，无论城市或农村，无论有证或无证，必须整改。”除了被省市文保单位评为文物的有限的几座教堂之外，其他都被告知，要一一限期整改。“到2015年6月20日为止，杭州全市教堂顶上的十字架已被拿下或整改150个。”张牧师说。2014年8月12日晚，杭州鼓楼堂钟楼的十字架被拆；12月18日，鼓楼堂敬老院十字架被拆；2015年6月19日凌晨，下沙磐石堂十字架被拿掉。讲到这里，张牧师有些哽咽，诗班个别成员也取下眼镜，用手擦着眼角的泪花。“如果说鼓楼堂钟楼和敬老院的十字架被拿掉是因为三证没有，但是，磐石堂的十字架是三证齐全的。所以我们痛苦、难过，我们申诉、辩驳和争取，但是没有效果。”张牧师一边忍住眼泪，一边告诉信徒这个事实。不断思想这个问题，张牧师说自己想到了耶稣在被钉十字架之前，彼拉多在审问耶稣后，告诉想要杀死耶稣的犹太人，说自己查不出耶稣有什么罪的经文。“没有罪，但还是要被钉十字架；对于教堂十字架，虽然有证，但还是要把它拆掉，这叫‘与主同钉十字架’”。这位牧师告诉信徒。“为什么要拆，没有答案，如果硬要说，我只能用圣经里面加拉太书的话，即‘十字架有讨厌的地方——太高了、太大了、太红了。基督徒都知道为什么用红的，’这位牧师表示。据说，宁波某教堂十字架被整改以后是黑色的，杭州有的教堂的十字架被拿下，之后贴在墙上，用的是金黄色的十字架。“其实真正的原因，耶稣早在两千年前就已经说过了，‘世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了’。区区一个十字架引来如此大的动静，历史上少有。但对我们来说，十字架是我们永远的荣耀。”犹太人将十字架当作是绊脚石，希腊人将其视为愚拙。尽管犹太人恨恶耶稣，要将耶稣钉十字架，但耶稣以善胜恶、以爱报怨、以德报恨，他在十字架上求神赦免那些钉死他的人。今天的我们如何回应呢？张牧师告诉信徒，要为逼迫你们的祷告，只可祝福、不可咒诅，要背起十字架跟主走。这才是基督的门徒和上帝的儿女。十字架本来就是罗马时代对犹太人执行死刑的刑具，这对于犹太人是可憎、可耻、无情、无义、恐惧、战兢，甚至是死亡的记号。但是，从耶稣被钉十字架以后，这个本来可怕的、恐惧的、死亡的的十字架已经完全被改变了，成为基督信仰的记号，它已经成为救恩、神的大爱、牺牲、舍己的代名词。因此，保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”福音如果失去耶稣和十字架，那不是真正的福音。如果十字架没有耶稣，那么它仍是刑具，但有了耶稣，它是爱、和平的记号，是我们永远的荣耀。十字型的象征意义张牧师回顾了历史，告诉信徒人类历史上有各种十字型的符号。耶稣钉十字架以前已经有十字架，他也不是第一个被钉十字架的人。我们经历十字架救恩的人，相信十字架是神的智慧和大能，保罗对十字架也有独特的认识和深刻的感受。教堂顶上有十字架，表明这是一个聚会的地方、是有着救恩记号的地方，十字架是基督和爱的记号。基督教的十字架有不同的表现形式，天主教是拉丁式的十字架，东正教是希腊式的十字架，基督新教的十字架比较像长方形，天主教的有点像正方形，十字架还有其他形状。十字架不是基督教最早使用的记号，在基督教之前就有了十字型，古巴比伦、希腊等地都有十字架，连古中国也曾有十字型记号，只是含义不同。在《说文解字》里，说十字架的一横代表东西，一竖代表南北，是用来指明方向的；古印度有十字型的记号，这和性有关；波斯人的十字型作为记号，拜天神和太阳神；古埃及认为十字型是幸福和丰收的记号；亚述的十字型代表取火；罗马人的十字型是处死犯人的刑具。最早，在耶稣降生以前600年，波斯王曾在巴比伦用十字型处死了三个政客；公元前175年，亚述王攻进耶路撒冷之后，用十字型处死了反对他的犹太人；公元前73年-71年，在斯巴达克起义后，罗马王用6000个十字架处死了6000个犹太人，这是在耶稣之前发生的与十字架有关的事情。在耶稣被钉十字架以前，十字架是残酷的刑具，罗马人从不将自己的公民钉十字架。另外，十字架还是救死扶伤记号，被医院使用。最后一个就是基督教的十字架，这始于基督被钉十字架之后。因着耶稣的死，神与人、人与人得以和好。十字架的窄门小路耶稣在世的时候说：“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）十字架表示舍己、受苦和吃亏，你肯为主舍弃和对付自己吗？我们进的是救恩的门，走的是十字架的路，对于基督徒，只有这一条道路，所以我们要效法基督，不要去寻找别的道路。“外面的十字架可拆，里面的拆不掉，自古以来，2千年教会历史告诉我们，难处来了，教会离复兴不远了。关键是弟兄姊妹要同心，要舍己，这样才能成为基督的精兵。”张牧师说。神为什么允许浙江教会十字架被拆呢？张牧师认为，这在提醒教会，如果外面的十字架很高，里面的十字架却没有去实践的话，神就兴起外邦人拆毁十字架。圣经里面也有先例，旧约结束的时候，以色列人在哪里，犹太人在哪里？公元前722年，神允许亚述人把以色列人带到外面去，成为消失的的10个支派；南国犹大在公元前576年，也亡国于巴比伦。神兴起外邦人，所以旧约结束之后，有约柜和圣所的选民竟然流亡在国外，因为他们得罪了神。当神的管教临到神儿女的时候，教会应当反思和悔改。因此，张牧师勉励信徒，要为那些拆十字架的人祷告，让外面的十字架被拆，里面却建立了，让他们得到十字架的救恩。不要祷告神说惩罚那些人，十字架是爱恨交织的地方，十字架的神迹出现在那些相信耶稣救恩的人身上，十字架是神最大的智慧和能力。上帝软弱吗？那么多十字架被拆，上帝一个指头都不动，但保罗说，上帝的软弱总比人刚强。基督徒要爱罪人，爱那些拆十字架的人，要恨罪恶，但爱罪人。保罗的不知道别的保罗说他不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。这不是说，保罗除了圣经，不知道别的知识。《哥林多书》是保罗写给哥林多教会的书信，这是一个恩赐和知识很多的教会，人的罪要赦免，只有借着耶稣基督和他的十字架，其他任何内容都无法代替。保罗是一个读书人，他懂希腊的哲学，知道罗马的雄辩，他有法利赛人的品格，有犹太人的律法，是著名拉比迦玛列的高徒，他的神学思想非常严密，但他只强调“耶稣基督并他钉十字架”，因为在得救和永生的事情上，只有耶稣基督一条得救的道路。福音的核心内容就是“耶稣基督并他钉十字架”，保罗在传福音的时候不讲柏拉图和苏格拉底等人，他们比耶稣生得早，都是希腊的大哲学家，而是讲耶稣，他只是一个普通的木匠，但他通过自己的死，得以让人活在神的面前，这就是神的智慧。耶稣并他钉十字架&十字架不仅要解决人的罪行，还要对付人的罪性，让我们活出新的生命。拦阻人到神面前的是罪，人无法自救，律法只能审判却无法消除罪。耶稣的死解决了人的罪和死的问题，并胜过死亡，让活着的人可以得着永远的生命。耶稣是义者、圣洁公义主和生命的主，本来这样的人是不该死的，但是他代替罪人死，所以我们今天得以因信称义、因信成圣、因信得生，所以保罗只讲耶稣并他钉十字架。“外在有形的十字架可以被拆除，但是内在生命的十字架我们要高举，它永是我们的荣耀。”张牧师说。“十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。”在赞美声中，讲道结束
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30}